Irina Petrovna Tokmakova (උපත 1929) 1950 ගණන්වල ළමා සාහිත්‍යයට පිවිසි කවි පරම්පරාවට අයත් වේ. ඇය වඩාත් දුෂ්කර ක්ෂේත්‍රවලින් එකක් තෝරා ගත්තාය - පෙර පාසල් දරුවන් සඳහා සාහිත්‍යය.
ඇය පාසල් වියේදී, කලින් ලිවීමට උත්සාහ කළාය; පළමු කවි අනුමත කරන ලද්දේ V. Lebedev-Kumach කවියා විසිනි. ළමුන් සඳහා ස්වීඩන් ජන ගීවල පළමු කාව්‍ය පරිවර්තනය මුර්සිල්කා සඟරාවේ ප්රකාශයට පත් වූ විට කවියා 1958 ඇගේ නිර්මාණාත්මක චරිතාපදානයේ ආරම්භය ලෙස සලකයි.
| |
1962 දී මුද්‍රණයෙන් තොරය "ලිට්ල් විලී වින්කි" එකතුව 20-30 ගණන්වල K. චුකොව්ස්කි සහ එස්. මාර්ෂක් විසින් සෝවියට් ළමා සාහිත්යයේ අනුමත කරන ලද කාව්යමය පරිවර්තනවල හොඳම සම්ප්රදායන් තුළ සාදන ලද ස්කොට්ලන්ත ජන ගී නැවත කියවා ඇත. කුඩා දරුවෙකු මෙන් අපූරු, නමුත් සෙල්ලක්කාර හා ප්රීතිමත් ග්නෝම් විලී-වින්කිගේ ප්රතිරූපය කවියාට සාර්ථක වූයේ ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම ඇගේ නිර්මාණාත්මක පරිකල්පනයෙන් නිර්මාණය වූවාක් මෙනි.
ඉන්පසුව, 1962 දී, පළමු මුල් කවි එකතුව I. ටොක්මාකෝවා - "ගස්".එය ඇපල් ගසක්, බර්ච්, පයින්, fir, fir, aspen, විලෝ, ඕක්, කඳු අළු පිළිබඳ කාව්යමය රූප සටහන් නවයක් අඩංගු වේ. අපේ රටේ විශාල ප්‍රදේශයක බහුලව දක්නට ලැබෙන ගස් පිළිබඳ විස්තර පමණක් ලබා දී නොමැත. සෑම ගසක්ම, එය මෙන්, දරුවාගේ ජීවිතයේ ක්ෂේත්රයට ඇතුළත් වේ. මට ඇපල් ගස සමඟ මිත්රත්වයක් ඇති කර ගැනීමට අවශ්යයි ("මම සුදු පැහැති මායිමක් සහිත ඇඳුමක් ඇඳගත්තා. කුඩා ඇපල් ගස, මා සමඟ මිතුරු වන්න"). Aspen උණුසුම් කිරීමට අවශ්යයි ("Osinka කබායක් සහ බූට් දෙන්න, දුප්පත් Aspen උණුසුම් කිරීමට අවශ්ය"). ඔබට ඕක් ගෙඩියකින් විඳදරාගැනීම ඉගෙන ගත හැකිය ("ඕක් සෙම්ප්‍රතිශ්‍යාව වැළඳීමට බිය යැයි කීවේ කවුද? සියල්ලට පසු, සරත් සෘතුවේ අග වන තුරු එය කොළ පැහැයෙන් පවතී. එයින් අදහස් වන්නේ ඕක් දැඩි වන බවයි, එනම් එය දැඩි වී ඇති බවයි"). රූපක සහ සැසඳීම් සරල, සෘජු, ලැකොනික්: විලෝ ඇගේ පිග්ටේල් විසින් ඇද ගන්නා ලද කුඩා දැරියක් මෙන් අඬයි; කෑ-ආච්චි සවන් දෙන්න, නිහඬව, "මුණුබුරන්" බලන්න - කුඩා නත්තල් ගස්; බර්ච්, ඇයට පනාවක් ලබා දුන්නේ නම්, ඇය උදේ පාන්දර ඇගේ පිග්ටේල් එක ගොතනු ඇත. මේ අනුව, රූපක දරුවන්ට සමීප සහ තේරුම් ගත හැකි පුද්ගලාරෝපණය දක්වා වර්ධනය වේ.
"ගස්" පොතෙන් පසුව "වළලු", "මාළු නිදාගන්නා තැන", "ධාන්ය", "සන්ධ්යා කතාව", "අපි යමු", "පූස් පැටවුන්", "කපුටා", "සතුට සහ දුක" යන එකතු කිරීම් ඇතුළත් විය. S. Marshak, කවියාගේ පළමු නිර්මාණාත්මක පියවරයන් ඇගයීමට ලක් කරමින්, ඇගේ කවිවල ක්ෂණික හැඟීමක්, මනඃකල්පිත හා වාචික ක්රීඩාවක් ඇති බව සඳහන් කළේය; ආකෘතියේ සමගිය සහ සම්පූර්ණත්වය.
1967 දී නිකුත් කරන ලදී එකතුව "කැරූසල්",එය ප්රකාශයට පත් කරන ලදී වසර දහයක් තුළ ටොක්මාකෝවා විසින් ලියන ලද ප්රධාන දෙය. I. Tokmakova පෙර පාසල් ළමුන් සඳහා කාව්යයේ පිළිගත් ස්වාමියා බවට පත් වේ.
එකක් ප්රියතම ප්රභේද I. Tokmakova වේ සාහිත්ය කථාව. "සන්ධ්‍යාවේ කතාව", "කුකරේකු", "බුක්වාරින්ස්ක්", "පූස් පැටවුන්"දරුවාගේ ආත්මය ඇති දැඩි කිරීම සඳහා කවියාගේ හොඳ දායකත්වයක් බවට පත් විය.
"සවස කතාව"(1965) අවශෝෂණය, එක් අතකින්, සාහිත්ය කතා සම්ප්රදායන්, සහ අනෙක් අතට, ජනකතා: lullabies සහ සුරංගනා කතා වල අංග එහි අනුමාන කර ඇත.
ක්‍රියාකාරී භූමිකාව කථකයා සතුය. කාර්යය සංකල්පයරේඛා ක්රියාත්මක කරන්න:
මම දවස පුරාම කැලේ ඇවිද්දා
මම බලනවා - එය දැනටමත් නාසය මත සවස.
අහසේ තවත් හිරු නැත
ඉතිරිව ඇත්තේ රතු ලකුණක් පමණි
පලමු නිශ්ශබ්ද විය.
ඕක් නිදාගත්තා.
අඳුරේ හේසල් ගස ගිලී ගියේය.
නිදිමත පයින් නිහඬ විය.
සහ නිශ්ශබ්දතාවයක් විය:
හරස් බිල් එක නිහඬයි, තෙරපුම නිහඬයි,
තවද ලී කුට්ටිය තවදුරටත් තට්ටු නොකරයි.
මෙම රේඛා යම් මනෝභාවයක් නිර්මාණය කරයි, සුරංගනා කතා තත්වයක් පිළිබඳ සංජානනයට හිතකර වේ. මෙහි තවමත් විවෘතව ප්‍රකාශිත සුරංගනා කතා රූප නොමැත, නමුත් සෑම දෙයක්ම ඒවාට යාබදව ඇත, සෑම දෙයක්ම රූපක, පුද්ගලාරෝපණය සහ මානව රූපකරණය අතර මායිමේ ඇත: ෆර් ගස් පහව ගොස් ඇත, ඕක් නින්දට වැටී ඇත, පයින් ගස නිදිමත පහව ගොස් ඇත. දරුවා සුරංගනා කතා වනාන්තරයකට මාරු කර ඇති බව පෙනේ, එය ජීවයට පැමිණ කතා කළ යුතුය. ඔහු ජීවයට පැමිණේ: බකමූණා හූ කියමින් මෙසේ කීවේය.
වාව්! කාලය අපතේ යයි,
අරුණෝදය අහසේ වියැකී ගියේය.
අපි කෑගහන කෙනා ඇදගෙන යමු
හඳ එළියට එනකම්.
ඇය දෙවැන්නට පිළිතුරු දුන්නාය. බකමූණන්ගේ සංවාදය සේවය කරයි ඇහිබැමඅපූරු තත්ත්වය. බකමූණෝ සොරකම් කර බකමූණෙකු බවට පත් කිරීමට යන බව කථකයාට වැටහෙන අතර, ඔහු රාත්‍රියේ නිදා නොගන්නා සහ චපල ලෙස කෑගසන ෂෙන්යා පිරිමි ළමයා:
| |
මගෙන් අහන්න එපා
කාරණයක් නෙමේ
මුළු ඇඳ
මම හැරෙන්නම්
මම කැමති නැහැ
බකමූණන්ට වඩා හොඳයි
මේ ළමයා කථකයාගේ අසල්වැසියා ය. ඔහුට වයස අවුරුදු පහහමාරක්, කැඳ කන්න, යුධ නැවක් අඳින්න, කෝපාවිෂ්ට බල්ලන් පුහුණු කිරීමට ඔහුම දනී. මෙම "අමුතු පිරිමි ළමයාගේ" එකම පසුබෑම වන්නේ ඔහු "රෑ පුරා කෑගසමින්, කෝපයෙන් හා ගොරවන" බවය.
කතාවේ වීරයා ද වන කථකයාට අවශ්ය වන්නේ ෂෙන්යාව බේරා ගැනීමට - බකමූණන්ට වඩා ඉදිරියට යාමට ය. බකමූණෝ - වීර විරුද්ධවාදීන්සුරංගනා කතාවක. ඒත් එහෙමත් තියෙනවා මිතුරන්, මැජික් උපකාරකයින්. එය ලී කුට්ටි, මූසිකය, මවුලය, ගිනි මැස්සන්, එය එක්ව කථකයාට අඳුරු වනාන්තරය හරහා යන මාර්ගය සොයා ගැනීමට සහ බකමූණන්ට පෙර නිවසට දිව යාමට උපකාරී වේ. සුරංගනා කතා පරීක්ෂණය සාර්ථකව අවසන්, හෙළා දැකීම සරල ය: බකමූණන්ට ඔහුව රවටා ගැනීමට අවශ්ය බව ෂෙන්යා දැනගත් විගසම ඔහු නිශ්ශබ්ද වූ අතර එතැන් සිට "ඔවුන් පැවසූ විගසම:" නිදා ගැනීමට කාලයයි, "ඔහු උදේ වන තුරු නිදා ගනී." අවසන්: “නමුත් බකමූණෝ රාත්‍රියේ නිදා නොගනිති, චපල කොල්ලෝ ආරක්ෂා කරති” - සුරංගනා කතා තත්වයෙන් මිදෙන්නේ නැත, එය “අළු මුදුනක් කැමති” වැනි ගායනවල ඇති දේට සමාන චපල දරුවන්ට අවවාදයක් ලෙස තබා ගනී. එන්න, ඔහු බැරලය අල්ලා ඔහුව වනාන්තරයට ඇදගෙන යනු ඇත.
ඉතින් ඇතුලට "සවස කතාව"අර තියෙන්නේ සුරංගනා කතා ජනප්‍රවාදයේ පරිණාමය සහ සාහිත්ය, කතුවරයාගේ සුරංගනා කතාවක සම්ප්රදායන් වර්ධනය කිරීම. pa it, ඔබට පෙනෙන පරිදි, ජන කතා වල සංයුතියට ආපසු යයි (ආරම්භය, වීරයාගේ ගමනේ චේතනාව, කෙනෙකුගේ සහ අනෙකාගේ, ප්‍රතිවිරෝධතා ලෝකය, සුරංගනා පරීක්ෂණය, අවසානය). ඒ අතරම, කතාව පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරයි කතුවරයාගේ පෞද්ගලිකත්වය. පළමුවෙන්ම, එය ප්රකාශ කරයි පදයේ රිද්මයේ, එහි සංචලනය, විචල්යතාවචරිතවල තත්ත්‍වමය හැරීම් සහ ලක්ෂණ අනුව. එක්කෝ මෙය ගායනයක රිද්මය (උදාහරණයක් ලෙස, ආරම්භයේ දී) හෝ අනුකාරකවලින් පිරුණු කඩින් කඩ රිද්මයක් (බකමූණන්ගේ දෙබස් තුළ) හෝ ඇඬීමේ අඳින ලද රිද්මයක් (පිරිමි ළමයාගේ ඒකපුද්ගල කථාව තුන් වතාවක් පුනරාවර්තනය විය). අසාමාන්ය ලෙස ලබා දී ඇති අතර වීරයාගේ ප්රතිරූපය. මෙය වීරයෙක් සහ කථකයෙක් වන අතර, එබැවින් ඔහු ගැන පැත්තෙන්, අන් අයගේ ඇස්වලින් විස්තරයක් නොමැත. ඔහු කරුණාවන්ත, සානුකම්පිත පුද්ගලයෙක් බව දරුවාම නිගමනය කරයි. පරිවර්තනය සහ සංචාරක චේතනාව: වීරයා නිශ්චිත ඉලක්කයක් නොමැතිව වනාන්තරය හරහා සැරිසරයි - බකමූණෝ තම සැලැස්ම ඔහුට හෙළි කරන විට ඇය පසුව පෙනී සිටියි.
1980 දී ප්රකාශයට පත් විය එකතුව "ගිම්හාන වර්ෂාව"", ඇතුළත් හොඳම කෘතිටොක්මාකෝවා, නිර්මාණය කරන ලදී අවුරුදු විස්සක් වැඩ. පොත කොටස් කිහිපයකට බෙදා ඇත. එකකින් - "ගස්", "ධාන්ය", "මාළු නිදා සිටින තැන", "ප්රීතිමත් සහ දුක", "සංවාද" එකතුවෙන් කවි; අනෙකෙහි - කාව්යමය කථා ("සන්ධ්යා කතාව", "කකුළුවා", "සසාන්චික්ගේ කතාව", "පූස් පැටවුන්"); තෙවනුව - ගද්‍ය කථා "රොස්ටික් සහ කේෂා", "ආලියා, ක්ලැක්සිච් සහ "ඒ" අක්ෂරය.
වැඩිහිටියන්ට දරුවෙකුට සිදුවන අසාධාරණය ඉතා බරපතල ගැටුමක් වන අතර එය කවියා විසින් වර්ධනය කරන ලද “මේ කාගේවත් බළලයක් නොවේ”, “මම ටාරසොව්ට වෛර කරනවා”, “සිකුරාදා ඇදෙන ආකාරය”, “මට නැගී සිටිය හැකිය. කෙළවරේ". එහෙත් මෙහි දී ද ටොක්මාකෝවාගේ කවිය එහි නෛසර්ගික ප්‍රධානත්වය නැති නොවේ. ප්රධාන වෙනස්කම් වල ස්වභාවය පමණි.
මීට පෙර, ඇය සියලු නව අත්දැකීම්වල බොළඳ පිළිගැනීමක් විය: "පුංචි ඇපල් ගස, මා සමඟ මිතුරු වන්න!"; "මාළු, මාළු, ඔබ නිදාගන්නේ කොහේද?"; "අපි පාලම දිගේ යමු, අපි ඉර බලන්න එන්නම්." දැන් මෙය කුඩා පුද්ගලයෙකු විසින් ඔහුගේ ස්ථාවරයේ ක්‍රියාකාරී ප්‍රකාශනයකි: “නමුත් ඔහු තරමක් වැඩිහිටියෙකි - ඔහුට බොරුවක් පැවසිය නොහැක!”; මම ටාරසොව්ට වෛර කරනවා. ඔහුට ගෙදර යන්න දෙන්න! "මම මේ රතු කෆ්ලින්ක් එක ගත්තේ නැහැ, ඇයි ඔයා නිෂ්ඵල කතා කරන්නේ!". ටොක්මාකෝවාගේ කවි අභ්‍යන්තර චලනයෙන් පිරී ඇත, ලබා දී ඇති උදාහරණවල මෙන්, ඒවා ගීත රචක වීරයෙකුගේ ඒකපුද්ගල කථා වුවද.
ටොක්මාකෝවාගේ කවිය විවේචකයන් සඳහන් කළ පරිදි, දැනටමත් මුල් යුගයේ දී සංවාදාත්මක විය: ප්‍රශ්න සහ පිළිතුරු, ප්‍රහේලිකා සහ ප්‍රහේලිකා ඇගේ දක්ෂතාවයේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණයකි:
ඕක් සෙම්ප්‍රතිශ්‍යාවට බිය වන බව කීවේ කවුද?
සියල්ලට පසු, සරත් සෘතුවේ අග වන තුරු එය කොළ පාටයි ...
කවියාගේ පරිණත කාව්‍ය තුළ දෙබස් විවාදාත්මක වෙයි, එහි අන්තර්ගතය වෙනස් වේ:
ඒ කාගෙවත් පූසෙක් නෙවෙයි
ඇයට නමක් නැත.
කැඩුණු කවුළුව අසල
ඇය මෙහි ගත කරන්නේ කුමන ආකාරයේ ජීවිතයක්ද?
| |
බළලාගේ පාදය රිදෙනවා.
සහ ඇයව මහල් නිවාසයකට රැගෙන යන්න
මගේ අසල්වැසියා මට ඉඩ දෙන්නේ නැහැ.
සෑම පේළියකම ආත්මයක් නොමැතිකම සමඟ මතභේදයක් ඇත: "කිසිවෙකුගේ" බළලෙකුගේ වේදනාව, දුර්වලයන් අමනාප කරන අයට එරෙහිව විරෝධය. කවි ටොක්මාකෝවා - මානවවාදී කවි, එය ක්‍රියාශීලී කරුණාව අවදි කරයි, මිනිසුන්ගේ වාචික නිර්මාණශීලීත්වය සහ සම්භාව්ය සාහිත්‍යය යන දෙකටම ආවේණික වූ සදාචාරාත්මක අදහස්වලට අනුකූලව වර්ධනය වේ.
ගද්යටොක්මාකෝවාගේ නිර්මාණශීලිත්වයේ එක්තරා ආකාරයක කොටසකි. කතාවක "පයින්ස් ඝෝෂාකාරී", "කේෂ් වර්ධනය", සුරංගනා කථාව "Alya, Klyaksich සහ ලිපිය" A ", කාව්‍ය රචනා "දුර - නයිජීරියාව"හා "නිල් කඳු, රන් තැන්න"දරුවන්ගේ අවධානය තදින්ම ආකර්ෂණය විය.
ඉරීනා ටොක්මාකෝවාගේ නිර්මාණාත්මක කුසලතා බහුවිධ වන අතර, ඇගේ පොත්වල ප්රධාන ලිපිනය පෙර පාසල් වයසේ දරුවෙකු වීම වඩා වැදගත් ය. ශතවර්ෂ හතරකට වැඩි කාලයක් පුරාවට සිදු වූ ඇගේ කාව්‍ය ගවේෂණයට මෙය අරමුණු සහ ගැඹුර ලබා දෙයි.
හාස්‍යය සහ උපහාසය යන තේමාව.
සමහර විට, මට මගේ දෙවන ප්රියතම ළමා සුරංගනා කතාව සිහිපත් විය (පළමු - "බුකා" - "ජනේලයෙන් පිටත අඳුරු ය, ශබ්දයක් නොවේ, සඳ වනාන්තරය පිටුපසින් නැඟේ ... බෑගයක් සහිත අළු-හිසකෙස්, රළු බුකා. පාර දිගේ ඇවිදියි. බකමූණෝ ඇගේ උරහිසෙන් පියාසර කරති ..." ).
නැති නොවන පරිදි මම ඉතිරි කරමි)).
මම මුළු දවසම වනාන්තරයේ සැරිසැරුවා.
මම බලනවා - එය දැනටමත් නාසය මත සවස.
අහසේ තවත් හිරු නැත
රතු ලකුණක් පමණක් ඉතිරි විය.
ෆර් ගස් නිශ්ශබ්ද විය, ඕක් නිදා වැටුණි.
අඳුරේ හේසල් ගස ගිලී ගියේය.
නිදිමත පයින් නිහඬ විය.
ඒ වගේම නිශ්ශබ්දතාවයක් තිබුණා.
හරස් බිල් එක නිහඬයි, තෙරපුම නිහඬයි,
තවද ලී කුට්ටිය තවදුරටත් තට්ටු නොකරයි.
එකපාරටම මට ඇහෙනවා - බකමූණෙක් හූ කියනවා,
කෙතරම් ද යත්, ශාක පත්‍ර වෙව්ලන්නට විය:
- හූ! කාලය අපතේ යයි,
අරුණෝදය අහසේ වියැකී ගියේය.
අපි කෑගහන කෙනා ඇදගෙන යමු
හඳ එළියට එනකම්. -
අනෙකා පිළිතුරු දෙමින් මැසිවිලි නැඟුවේය.
- මම මගේ දිවා ආහාරය අවසන් කර නැත. -
නැවතත් පළමු: - වාව්!
ඔබ හැම විටම විකාර කතා කරනවා.
අපි එය කරන්නේ නැහැ:
සියල්ලට පසු, ඔවුන්ට දොරවල් අගුළු දැමිය හැකිය.
දිවා ආහාරය විසි කරන්න, අපි දැන් පියාසර කරනවා.
අපි එය ගනිමු - සහ කතාව අවසන්.
මම මගේ උරහිසෙන් අතු බෙදුවෙමි
ඔහු කෑගැසුවේය: - බකමූණෝ, ඔබ කතා කරන්නේ කුමක් ගැනද?
හොට පිරිසිදු කිරීමෙන් පසු, ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක්
මම දෙකකට පිළිතුරු දුන්නා:
ලෝකයේ අමුතු පිරිමි ළමයෙක් සිටී.
කැඳ කන්න ඔහුම දන්නවා,
Battleship ඇදගන්න පුළුවන්
සහ නපුරු බල්ලන් පුහුණු කරන්න.
නමුත් ඔවුන් පමණක් පවසනු ඇත: "එය නිදා ගැනීමට කාලයයි!" -
ඔහු උදේ වන තුරු ගොරවන්නේය:
"ගින්න නිවන්න එපා,
මගෙන් අහන්න එපා
මට තාම නිදාගන්න බෑ
මුළු ඇඳම හරවන්න
මම කැමති නැහැ
මට බැ,
බකමූණන්ට වඩා හොඳයි
මම පැනලා යන්නම්..."
අපි තර්ක කළෙමු: එසේ සහ එසේ,
මේ පුංචි අමුතු කෙනෙක් ඉඳන්
රෑට නිදාගන්න ඕන නෑ
ඌ බකමූණෙක් වෙන්න ඕන.
අපි පිරිමි ළමයාව කුහරයට ගෙන යමු,
අපි දරුණු වචන පහක් කියමු,
මැජික් තණකොළ දෙමු
ඔහුව බකමූණෙකු බවට පත් කරන්න.-
මෙන්න බකමූණෝ අතු වලින් නැඟී සිටියහ
ඔවුන් රාත්‍රියේ අන්ධකාරයට ගෙන යන ලදී.
ඔවුන් යන්නේ කොහේදැයි මම දැන සිටියෙමි
ඔවුන්ට අවශ්ය කාවද හංගන්න?
ඇත්තෙන්ම, මේ ෂෙන්යා, මගේ අසල්වැසියා,
ඔහුගේ වයස අවුරුදු පහහමාරකි
අනික එයා මුළු රෑම
කෑගැසීම්, කෝපය සහ ඝෝෂා කිරීම්:
"ගින්න නිවන්න එපා,
මගෙන් අහන්න එපා
මට තාම නිදාගන්න බෑ
මුළු ඇඳම හරවන්න
මම කැමති නැහැ
මට බැ,
බකමූණන්ට වඩා හොඳයි
මම පැනලා යන්නම්..."
මේ බකමූණන්ට වඩා ඉදිරියට යන්නේ කෙසේද?
මම ෂෙන්යාට අනතුරු අඟවන්නේ කෙසේද?
කාටවත් මට උදව් කරන්න බැහැ
එය සම්පූර්ණයෙන්ම අඳුරුයි, එය රාත්රියයි.
මීදුම නැඟී ඇත,
අහසේ තරුවක් දැල්වුනා...
මම ලී කුට්ටිය අවදි කිරීමට ඉක්මන් කළෙමි:
- අහන්න, ලී කුට්ටි, මම කොහොමද?
මගේ හොඳම යාළුවා අමාරුවේ වැටිලා
අනික මට මගක් හොයාගන්න බෑ...
ලී කුට්ටියා සිතුවේය, නිශ්ශබ්ද විය
සහ ඔහුගේ හිස සෙලෙව්වේ:
- මම ඒකට මගේ හිත දාන්න යන්නේ නැහැ.
මම මීය අවදි කරන්න යනවා. -
දැන් මීයෙක් දුවගෙන ඇවිත්
ඇය කෑගැසුවාය: - ඇයි ඔයා දුකෙන් ඉන්නේ?
සියල්ලට පසු, මගේ මිතුරා වයසක මවුලයකි
කෙළින්ම භූගත මාර්ගයක් හාරා.
ඔබට කෙළින්ම යන්න පුළුවන්
ඔබ එහි නොමඟ යන්නේ නැත. -
සහ අඳුර තිබියදීත්
මම මවුලය වෙත දිව ගියෙමි.
නමුත් මෙන්න නැවතත් කරදරයක් බලා සිටියේය:
චලනය මවුලයක් සමඟ පුළුල් විය!
හොඳයි, මම කොහොමද පාරේ යන්නේ,
මට එයට ගැලපෙන්නේ කවදාද?
ඔබට ඉහළින් ඉබාගාතේ යාමට සිදුවනු ඇත
නමුත් අඳුරේ මාර්ගයක් සොයා ගන්නේ කෙසේද?
කණ්නාඩි මට උදව් කරන්නේ නැහැ ...
නමුත් ලී කුට්ටියා කෑගැසුවේ “ගිනි මැස්සෝ!” -
ඒ වගේම ගිනි මැස්සන් ආවා
එවැනි හොඳ දෝෂ
වහාම අන්ධකාරය පහව ගියේය,
ඒ වගේම මම ඊතලයක් වගේ දිව්වා
ධාවකයෙක් වගේ
හෙලිකොප්ටරයක් වගේ
ජෙට් එකක් වගේ!
මෙන්න මම ගෙදර. කලින් බකමූණෝ!
හුරුපුරුදු ෂෙන්කින්ට ගොරවන හඬ ඇසේ:
"ගින්න නිවන්න එපා,
මගෙන් අහන්න එපා
මට තාම නිදාගන්න බෑ
මුළු ඇඳම හරවන්න
මම කැමති නැහැ
මට බැ,
බකමූණන්ට වඩා හොඳයි
මම පැනලා යන්නම්..."
මම කෑගැසුවා: - ෂෙන්යා, සහෝදරයා, කරදර!
සියල්ලට පසු, බකමූණෝ දෙදෙනෙක් මෙහි පියාසර කරති!
මෙන්න ඔබ අවුල් ජාලයක් කළා! -
ඒ වගේම මම එයාට හැමදේම කිව්වා.
ෂෙන්යා වහාම නිශ්ශබ්ද විය,
ජීවිතේට කෑ ගැහුවෙ නෑ වගේ.
තවද ඔහු සවස් වරුවේ
බැටළුවන් ඇති කරන්නේ නැත.
ඔවුන් පවසන වහාම: "එය නිදා ගැනීමට කාලයයි!" -
ඔහු උදේ වන තුරු නිදා ගනී.
ඒ වගේම බකමූණෝ රෑට නිදා ගන්නේ නැහැ
චපල පිරිමි ළමයින් ආරක්ෂා කර ඇත.
Irina Tokmakova විසින් "An Evening Tale" සඳහා ලෙව් ටොක්මාකොව්ගේ නිදර්ශනවල සියලුම ප්රභේද මා දන්නා බව ප්රකාශ කිරීමට මම නොසිතමි. ඒත් අද මට හිතුනා ඒක ආයෙත් කියවලා අතේ තිබ්බ පොත් තුනේ වත් චිත්‍ර සංසන්දනය කරන්න.
"සන්ධ්‍යාවේ කතාව" හි වෙනම සංස්කරණ "මගේ පළමු පොත්" මාලාවේ - 1968 සහ 1983 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.
1967 "කැරූසල්" එකතුවේ නිදර්ශනවල මඳක් පෙර අනුවාදයක් මට හමු විය:
1967 එකතුවෙහි, සුරංගනා කතාවක් සඳහා වෙන් කර ඇති පිටු 8 ක, ප්රධාන දෙය වන්නේ වේගවත් චලනයයි. පළමුව - ප්රධාන චරිතයේ වේගවත් නැඹුරුව (60 ගණන්වල සාමාන්‍ය බුද්ධිමතෙකු) තුළ දැනටමත් දැනී ඇති ඔහු වෙත ඉක්මන් ගමනක්. මෙම බෑවුම සමස්ත ප්‍රතිලෝම සංයුතිය ගොඩනගා ඇති විකර්ණය වේ:
පහත පිටුවල, චලනය හා කාංසාවේ පෙර නිමිත්ත වන්නේ ජනේලය මත ඇති තිර රෙදි ය:
තුන්වන හැරීමේදී, සෑම දෙයක්ම චලනයට යටත් වේ. බකමූණෝ පියාසර කරමින් සිටින අතර අතිශයින්ම සිත් ඇදගන්නාසුළු සිල්වට් පින්තූරයක්:
චලනය අවසන් වන්නේ විවෘත දොරේ පහර සහ වැඩිහිටි වීරයාගේ ආවේගශීලී අභිනයෙනි:
දීප්තිමත්, සංක්ෂිප්ත, අවසන්.
1968 "සන්ධ්‍යාවේ කතාව" පිටු 16 කින් සමන්විත වන අතර, කළු සහ සුදු යන වර්ණ දෙකක් පමණක් තිබියදීත්, තවත් බොහෝ ගීතමය වර්ණ ඇත. ගමේ හැන්දෑවක්, කැලේ මැදින් ඇවිදින්න... පොත පටන් ගන්නෙ එහෙම නිහඬ සටහනකින්.
ප්රධාන චරිතය ආවේගශීලී තරුණ බුද්ධිමතෙකු නොව, ඝන කණ්නාඩි වල කෙටි දැක්මක් ඇති විකේන්ද්‍රිකයෙකි, සවස් වරුවේ ආලෝකයේ දිදුලන කාච:
සුරංගනා කතාව සුරංගනා කතාවක් මෙන් පෙනෙන්නේ නැත, එහි තත්වය එතරම් සැබෑ ය:
ෂෙන්යා පිරිමි ළමයා කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න. 60 දශකයේ සංස්කරණ වලදී, ඔහු සාමාන්‍ය සතුටු සිතින් ටොම්බෝයි:
1968 පොතේ, ලී කුරුල්ලෙකු, මීයෙකු සහ මවුලයක් සමඟ විකේන්ද්රිකයෙකුගේ සංවාදය සඳහා ස්ථානයක් තිබුණි:
මෙන්න ඔහු ඝන සවස වනාන්තරයේ සිට ගමේ ආලෝකය දක්වා දිව යයි:
අවසාන පැතිරීම "කැරූසල්" එකතුවෙන් ඇඳීම පාහේ පුනරාවර්තනය කරයි, නමුත් විකේන්ද්රිකයේ චලනයන් කැඩී ඇති ආකාරය, අප කලින් දුටු ආවේගයේ සම්පූර්ණත්වය ඒවාට නොමැත:
1983 පොත සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකින් සාදා ඇත.ප්රධාන චරිතය බේස්බෝල් තොප්පියක් සහ කැමරාවක් සහිත නවීන "සංචාරකයෙක්" වේ. ෂෙන්යා තවදුරටත් ටොම්බෝයි නොවේ, නමුත් සැබෑ චපලයෙකි. සුරංගනා කතාව සැබෑ ය, එබැවින් සෙල්ලම් බඩු සහ උණුසුම්.
එය සැමවිටම සිදු වන්නේ එලෙසයි: ඔබ වසර 10 ක් පමණ හාවෙකුගේ ඥාතීන් සහ මිතුරන් විසින් යමක් සොයමින් සිටින අතර, සීමාවන් පිළිබඳ ප්‍රඥප්තිය කල් ඉකුත් වූ පසු Google මාමාගෙන් ඇසීම මතකයට නැඟේ.
හුරේ! තරුණ එමිල්ගේ ප්රියතම පොත හමු වී ඇත!
එය සැමට විනෝදජනක කාලයකි!
**************************************** ******************************
ඉරීනා ටොක්මාකෝවා,
"සවස කතාව", 1983
මම දවස පුරාම කැලේ ඇවිද්දා
මම බලනවා - එය දැනටමත් නාසය මත සවස.
අහසේ තවත් හිරු නැත
ඉතිරිව ඇත්තේ රතු ලකුණක් පමණි
ෆර් ගස් නිශ්ශබ්ද විය, ඕක් නිදා වැටුණි.
අඳුරේ ලා ගස ගිලී ගියේය.
නිදිමත පයින් අඩු විය
සහ නිශ්ශබ්දතාවයක් විය:
හරස් බිල් එක නිහඬයි, තෙරපුම නිහඬයි,
තවද ලී කුට්ටිය තවදුරටත් තට්ටු නොකරයි.
එකපාරටම මට ඇහෙනවා - බකමූණෙක් හූ කියනවා,
කොළ වෙව්ලන තරමට:
- හූ! කාලය අපතේ යයි,
උදාව අහසේ මැකී ගියේය,
අපි කෑගහන කෙනා ඇදගෙන යමු
හඳ එළියට එනකම්. -
දෙවැන්නා ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන් ගැරහුවේය.
- මම මගේ දිවා ආහාරය අවසන් කර නැත. -
නැවතත් පළමු: - වාව්!
ඔබ හැම විටම විකාර කතා කරනවා.
අපට පියාසර කිරීමට නොහැකි වනු ඇත
සියල්ලට පසු, ඔවුන්ට දොරවල් අගුළු දැමිය හැකිය.
දිවා ආහාරය අතහරින්න, අපි දැන් පියාසර කරමු
අරන් බලමු කතාව ඉවරයි.
මම මගේ උරහිසෙන් අතු බෙදුවෙමි
ඔහු කෑගැසුවේය: -බකමූණෝ, ඔබ කුමක් ගැනද කතා කරන්නේ?
හොට පිරිසිදු කිරීමෙන් පසු, ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක්
මම දෙකකට පිළිතුරු දුන්නා:
ලෝකයේ අමුතු පිරිමි ළමයෙක් සිටී.
කැඳ කන්න ඔහුම දන්නවා,
Battleship ඇදගන්න පුළුවන්
සහ නපුරු බල්ලන් පුහුණු කරන්න.
නමුත් ඔවුන් පමණක් පවසනු ඇත: "එය නිදා ගැනීමට කාලයයි!" -
ඔහු උදේ වන තුරු ගොරවන්නේය:
"නිවන්න එපා
ගිනි,
අහන්න එපා
මට,
කාරණයක් නෙමේ
මම නිදාගන්නේ නැහැ
මුළු ඇඳ
හැරෙන්න,
මම කැමති නැහැ
මට බැ,
බකමූණන්ට වඩා හොඳයි
මම පැනලා යන්නම්..."
අපි තර්ක කළෙමු: එසේ සහ එසේ,
මේ පුංචි අමුතු කෙනෙක් ඉඳන්
රෑට නිදාගන්න ඕන නෑ
ඌ බකමූණෙක් වෙන්න ඕන.
අපි පිරිමි ළමයා කුහරයට ගෙන එන්නෙමු,
අපි භයානක වචන පහක් කියමු,
මැජික් තණකොළ දෙමු
තවද ඔහුව බකමූණෙකු බවට පත් කරන්න. -
මෙන්න බකමූණෝ අතු වලින් නැඟී සිටියහ
ඔවුන් රාත්‍රියේ අන්ධකාරයට ගෙන යන ලදී.
ඔවුන් යන්නේ කොහේදැයි මම දැන සිටියෙමි
ඔවුන්ට අවශ්ය කාවද හංගන්න?
ඇත්තෙන්ම, මේ ෂෙන්යා, මගේ අසල්වැසියා,
ඔහුගේ වයස අවුරුදු පහහමාරකි
අනික එයා මුළු රෑම
කෑගැසීම්, කෝපය සහ ඝෝෂා කිරීම්:
"නිවන්න එපා
ගිනි,
අහන්න එපා
මට,
කාරණයක් නෙමේ
මම නිදාගන්නේ නැහැ
මුළු ඇඳ
හැරෙන්න,
මම කැමති නැහැ
මට බැ,
බකමූණන්ට වඩා හොඳයි
මම පැනලා යන්නම්..."
මේ බකමූණන්ට වඩා ඉදිරියට යන්නේ කෙසේද?
මම ෂෙන්යාට අනතුරු අඟවන්නේ කෙසේද?
කාටවත් මට උදව් කරන්න බැහැ
එය සම්පූර්ණයෙන්ම අඳුරුයි, එය රාත්රියයි.
මීදුම නැඟී ඇත,
අහසේ තරුවක් දැල්වුනා...
මම ලී කුට්ටිය අවදි කිරීමට ඉක්මන් කළෙමි:
- අහන්න, ලී කුට්ටි, මම කොහොමද?
මගේ හොඳම යාළුවා අමාරුවේ වැටිලා
අනික මට පාර හොයාගන්න බෑ...
ලී කුට්ටියා සිතුවේය, නිශ්ශබ්ද විය
සහ ඔහුගේ හිස සෙලෙව්වේ:
- මම ඒකට මගේ හිත දාන්නේ නැහැ
මම මීය අවදි කරන්න යනවා. -
දැන් මීයෙක් දුවගෙන ඇවිත්
ඇය කෑගැසුවාය: "ඔබ දුක් වන්නේ කුමක් ගැනද?
සියල්ලට පසු, මගේ මිතුරා වයසක මවුලයකි
කෙළින්ම භූගත මාර්ගයක් හාරා.
ඔබට කෙළින්ම යන්න පුළුවන්
ඔබ එහි නොමඟ යන්නේ නැත. -
සහ අඳුර තිබියදීත්
මම මවුලය වෙත දිව ගියෙමි.
නමුත් මෙන්න මට කරදරයක් විය:
චලනය මවුලයක් සමඟ පුළුල් විය!
හොඳයි, මම කොහොමද පාරේ යන්නේ,
මම එයට නොගැලපේ කවදාද?
උඩට නගින්න ඕනේ
නමුත් අඳුරේ මාර්ගයක් සොයා ගන්නේ කෙසේද?
කණ්නාඩි මට උදව් කරන්නේ නැහැ ...
නමුත් ලී කුට්ටියා කෑගැසුවේ “ගිනි මැස්සෝ!” -
ඒ වගේම ගිනි මැස්සන් ආවා
එවැනි හොඳ දෝෂ
වහාම අන්ධකාරය පහව ගියේය,
ඒ වගේම මම ඊතලයක් වගේ දිව්වා
ධාවකයෙක් වගේ
හෙලිකොප්ටරයක් වගේ
ජෙට් එකක් වගේ!
මෙන්න මම ගෙදර. කලින් බකමූණෝ!
සාමාන්‍ය ෂෙන්කින්ට ගොරවන හඬ ඇසෙයි:
"නිවන්න එපා
ගිනි,
අහන්න එපා
මට,
කාරණයක් නෙමේ
මම නිදාගන්නේ නැහැ
මුළු ඇඳ
හැරෙන්න,
මම කැමති නැහැ
මට බැ,
බකමූණන්ට වඩා හොඳයි
මම පැනලා යන්නම්..."
මම කෑගැසුවා: - ෂෙන්යා, සහෝදරයා, කරදර!
සියල්ලට පසු, බකමූණෝ දෙදෙනෙක් මෙහි පියාසර කරති!
මෙන්න ඔබ අවුල් ජාලයක් කළා! -
ඒ වගේම මම එයාට හැමදේම කිව්වා.
ෂෙන්යා වහාම නිශ්ශබ්ද විය,
ජීවිතේට කෑ ගැහුවෙ නෑ වගේ.
තවද ඔහු සවස් වරුවේ
බැටළුවන් ඇති කරන්නේ නැත.
ඔවුන් පවසන වහාම: "එය නිදා ගැනීමට කාලයයි!"
ඔහු උදේ වන තුරු නිදා ගනී.
ඒ වගේම බකමූණෝ රෑට නිදා ගන්නේ නැහැ
චපල පිරිමි ළමයින් ආරක්ෂා කර ඇත.
1181
ඉරීනා ටොක්මාකෝවා නම් කවියාගේ නම ළමා සාහිත්යයේ ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1950 ගණන්වල ලිවීමට පටන් ගත්තාය. වෘත්තියෙන් භාෂා විද්‍යාඥයෙකු සහ පරිවර්තකයෙකු වන ටොක්මාකෝවා ළමා සාහිත්‍යය තෝරා ගත්තේ අහම්බෙන් නොවේ. ඉරීනාගේ ළමා කාලය හමුදා විය, ඇගේ මව අනාථ නිවාසයක සේවය කළාය. කවියාගේ මතක සටහන් වලට අනුව, නිවසේ සියලු සංවාද ළමයින් ගැන විය: අසනීප, සුවය ලබන, දක්ෂ, මලල ක්‍රීඩා. සාහිත්යයේ ළමා දිශාව තෝරා ගැනීම මෙය විය.
ටොක්මාකෝවාගේ පළමු පොත පවුලේ සම්පූර්ණ අර්ථයෙන් විය. ඇය තම කුඩා පුතා වෙනුවෙන් ස්කොට්ලන්ත ගීත පරිවර්තනය කළ අතර ඇගේ සැමියා රූප සටහන් ඇඳ සිටියාය. එබැවින් "ලිට්ල් විලි වින්කි" පොත දර්ශනය විය. පරිවර්තනවලදී, ලේඛකයා ළමා සාහිත්යයේ කුළුණක් වන මාෂක්ගේ පාඩම් භාවිතා කරන අතර අවධානය යොමු කරන්නේ ලිපියට නොව දරුවන්ගේ සංජානන මට්ටමට ය.
"සන්ධ්‍යාවේ කතාවක්" යනු සවස් වරුවේ නිදා ගැනීමට අපහසු දරුවන්ට උපදෙස් දෙන කතාවකි. දරුවාගේ චලනයන්ට අනුරූප වන ප්රධාන රිද්මයෙන් කතාව ලියා ඇත. කවිය කියවාගෙන යද්දී පාඨකයා කතාවක් හදනවා වගේ. 
මෙහිදී ටොක්මාකෝවා ඇගේ කවිවලට පමණක් ආවේණික වූ ස්වරය සහ චිත්තවේගීය මනෝභාවය දක්ෂ ලෙස භාවිතා කරයි. ආඛ්‍යානය පළමු පුද්ගලයා තුළ පවතී, කවිය පුරාවට ස්වරය වෙනස් වන ආකාරය නිරීක්ෂණය කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි. පළමු පේළිවල අපට පෙනෙන්නේ "දවස පුරා වනාන්තරයේ සැරිසැරූ" වෙහෙසකර මිනිසෙකි. සැකසුම කෙටි, සරල වාක්‍ය වලින් විස්තර කෙරේ. ඒ වගේම අපිට දැනෙනවා රාත්‍රිය පොළොවට වැටෙනවා, හැමෝම නිදාගන්න සූදානම් වෙනවා. සියල්ල නිශ්ශබ්දයි, බකමූණෙකුගේ හූ හඬ පමණක් ඇසේ. මෙහි අතිවිශිෂ්ට ශබ්දයක්, අපූරු රූප දිස්වේ. බකමූණන්ට කතා කළ හැකි අතර සෑම දෙයක්ම කරන්නේ කෙසේදැයි දන්නා, ඉතා දක්ෂ, දක්ෂ, ඔහුට පමණක් සවස් වරුවේ නින්දට යා නොහැකි පිරිමි ළමයෙකු ගැන කතාවක් කතුවරයාට පැවසිය හැකි අතර “ගොරවන විට උදේ වන තුරු ඔබව අවදි කරයි. .” තත්වය පොදු ය, බොහෝ විට, බොහෝ දෙමව්පියන් ළදරුවා නින්දට යාමට අකමැති බව මුහුණ දී ඇත. ටොක්මාකෝවාගේ වීරයා වන කුඩා සටන්කාමියා බලා සිටින්නේ කුමක්ද? බකමූණෝ ඔහුව ඔවුන්ගේ ස්ථානයට ගෙන යාමට තීරණය කළ අතර මැජික් තණකොළ ආධාරයෙන් ඔහු බකමූණෙකු බවට පත් කළහ. 
කතුවරයා බකමූණන්ගේ කතාවේ ඔහුගේ අසල්වැසි ෂෙන්යා හඳුනාගෙන බකමූණන්ගේ සැලැස්ම ගැන ඔහුට අනතුරු ඇඟවීමට ඔහු වෙත ඉක්මන් වේ. කවියේ රිද්මය සහ ස්වරය වෙනස් වේ. කතුවරයා සමඟ, අපි දුවනවා, අපි ෂෙන්යා ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටිමු. එවිට අවාසනාව, කතුවරයා අතරමං විය, ඔහු ලී කුට්ටියෙන් උදව් ඉල්ලයි, ඔහු මූසිකය අවදි කළේය, ගිනි මැස්සන් ලෙස හැඳින්වේ. මුළු සත්ව ලෝකයම ගලවා ගැනීමට පැමිණි අතර, කතුවරයා, ඊතලයක්, ධාවකයක්, හෙලිකොප්ටරයක් ලෙස, ජෙට් ගුවන් යානයක් ෂෙන්යා වෙත වේගයෙන් දිව ගොස් බකමූණන්ට පෙර එය කිරීමට සමත් විය. ඔහු වනාන්තරයේදී අසන ලද දේ අසල්වැසි පිරිමි ළමයාට පැවසූ අතර විහිළු අවසන් වූ බව ෂෙන්යා තේරුම් ගත්තාය. 
නැවතත්, සන්සුන් ගෘහස්ථ ස්වරයකින්, ටොක්මාකෝවා නපුරු පිරිමි ළමයෙකුගේ කතාව අවසන් කරයි, ආතතිය පහව යයි, ෂෙන්යා සමඟ සියල්ල හොඳයි. නමුත් බකමූණෝ නිදා නොගනිති, ඔවුන් නපුරු මිනිසුන් ආරක්ෂා කරති.
ලේඛකයා ෂෙන්යා ගැන මෙම කතාව පවසන්නේ ළමයින්, ඇයව ඇසූ පසු, ෂෙන්යා මෙන් ම කරනු ඇති බවත්, සවස් වරුවේ රස්තියාදු වීම තවදුරටත් සංවිධානය නොකරනු ඇති බවත් අපේක්ෂාවෙනි. සානුකම්පිත අසල්වැසියෙකුගේ සහ ඔහුගේ වනාන්තර සහායකයින්ගේ රූප මනුෂ්‍යත්වයේ ආදර්ශයක් වන අතර සදාචාරාත්මක අධ්‍යාපනයට දායක වනු ඇත. ඊට අමතරව, පොත උපදේශාත්මක තොරතුරු පමණක් නොව, වනාන්තර වැසියන්ට ළමයින් හඳුන්වා දෙයි.
පොත හොඳ තත්ත්වයේ ආලේපිත තහඩු මත සාදා ඇත. නීනා නොස්කොවිච්ගේ වර්ණවත් නිදර්ශන වයසට ගැළපෙන අතර විස්තර සමඟ අධික ලෙස පටවා නැත. යථාර්ථවාදී චිත්‍රවල අපූරු බවක් ඇත, බකමූණන්ට චරිතයක් ඇත, කලාකරුවා කුඩා පාඨකයා බිය ගැන්වීමට නොහැකි වන පරිදි කුමන්ත්‍රණකාරී, කපටි පෙනුමක් ලබා දුන්නේය. මෙන්න අපි අද්භූත වනාන්තරයක් දකිමු, දම් පාට සෙවන භාවිතා කරන රූපය සඳහා, කරුණාවන්ත ලී කුට්ටි, ප්‍රතිචාරාත්මක මූසිකයක්.
සවස කතාව පොත මිලදී ගන්නටොක්මාකෝවා සහ නොස්කොවිච්ගේ යුගලයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, මෙම පොත සිත්ගන්නාසුළු, තොරතුරු සහ උද්යෝගිමත් විය. අම්මාගේ ප්රියතම පොත් මාලාවේ ටොක්මාකෝවාගේ කෘති ප්රකාශයට පත් කිරීම ගැන රෙච් ප්‍රකාශන ආයතනයට විශේෂ ස්තූතිය. එවැනි කතුවරුන් අමතක නොකළ යුතුය.