විවාහ මංගල්යය වැදගත් වේ. විවාහය - කුමන ආකාරයේ උත්සවයක්ද? විවාහයේ සක්රමේන්තුව කුමක්ද? ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ මංගල නීති. විවාහ මංගල්යයේ සක්රමේන්තුව සඳහා නිවැරදිව සූදානම් වන්නේ කෙසේද?

), සහ පූජකයා සුදු (අභිමුඛ නොවන) පූජක පක්ෂයෙන් වීම සිරිතකි.

ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ භාවිතයේදී, විවාහ ගිවිස ගැනීමේ චාරිත්‍රයෙන් පසු විවාහ මංගල්‍යයක් පැවැත්වීම සිරිතකි, සමහර විට ඒවා කාලය අනුව වෙන් කළ හැකිය.

දෙවන විවාහයකට ඇතුල් වන අය සඳහා විවාහ මංගල්යය ද සිදු කිරීමට අවසර ඇත, කෙසේ වෙතත්, දෙවන විවාහයේ චාරිත්රය පසුතැවීමේ යාච්ඤා කියවීම සමඟ අඩු බැරෑරුම් ය. විශේෂ අවස්ථා වලදී, තුන්වන විවාහයක් සඳහා ආශිර්වාදයක් ලබා දිය හැකිය - නමුත් විවාහ මංගල්යයකින් තොරව.

රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ, සෑම විටම, පාස්කු සතියේ, නත්තල් වේලාවේ, දොළහට පෙර දින සහ ඉරිදා (එනම් සෙනසුරාදා) සහ බදාදා සහ සිකුරාදා (එනම් අඟහරුවාදා සහ බ්රහස්පතින්දා) පෙර දිනවලදී. සෙමී. .

විවාහ මංගල්යයක් සඳහා අවශ්ය වේ

• පූජකයා සමඟ මූලික සම්මුඛ සාකච්ඡාව;
• මංගල අයිකන යුගලයක් - ගැලවුම්කරුවා සහ දෙවියන්ගේ මව.
• මංගල ඉටිපන්දම් - පල්ලියේ සාප්පුවේ විකුණනු ලැබේ;
• තුවා (මංගල තුවා) - සරල: සුදු (පාද යට පැතිරීම සඳහා). පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකුට එය මත නැගී සිටීමට ප්රමාණවත් වේ;
• විවාහ මුදු. පල්ලියේ ප්රඥප්තියට අනුව, මුදු විවිධ ලෝහවලින් සෑදිය යුතුය: මනාලයාගේ මුද්ද රන්, මනාලියගේ මුදුව රිදී (මෙයට අනුකූල වීම යෝග්ය වේ).

විවාහ වියදම

සියලුම පල්ලි සක්රමේන්තු සඳහා පිරිවැයක් තිබිය නොහැක, නමුත් පරිත්යාගයක් සඳහා සිදු කරනු ලැබේ. බොහෝ විහාරස්ථානවල එහි නිර්දේශිත ප්රමාණය පෙන්නුම් කරයි.

මනාලිය හා මනාලයා අවශ්යයි

• විවාහ මංගල්යයට පෙර දින පාපොච්චාරණය කරන්න (වඩාත් සුදුසු සවස සේවය අවසානයේ);
• දිව්‍ය පූජාවේ ආරම්භය දක්වා විවාහ මංගල දිනයේ දේවමාළිගාවට පැමිණ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශුද්ධ අභිරහස් වලට සහභාගී වන්න;
• පෙක්ටෝරල් කුරුස සමඟ සිටින්න (සෑම විටම මෙන්).

සාක්ෂිකරුවන් සඳහා අවශ්‍යතා

• පූර්ව විප්ලවවාදී රුසියාවේ, පල්ලියේ විවාහයට නීත්‍යානුකූල බලයක් තිබුණි, එබැවින් විවාහ මංගල්‍යය අනිවාර්යයෙන්ම ඇපකරුවන් සමඟ සිදු කරන ලදී - මිනිසුන් අතර ඔවුන් මිතුරන් හෝ හොඳම මිනිසුන් ලෙස හැඳින්වූ අතර ආගමික පොත්වල - දේව මාපියන්; ඇපකරුවන් උප්පැන්න ලේඛනයේ මංගල පනත ඔවුන්ගේ අත්සනින් තහවුරු කර ඇත; ඔවුන්, රීතියක් ලෙස, මනාලිය හා මනාලයා හොඳින් දැන සිටි අතර, ඔවුන් වෙනුවෙන් සහතික විය;
• වර්තමානයේ, සාක්ෂිකරුවන්ගේ පැමිණීම අනිවාර්ය නොවේ, නමුත් විවාහ සක්රමේන්තුව ඉටු කිරීම සඳහා අවශ්ය කොන්දේසියකි, මෙය සම්ප්රදායක් මිස කැනනය නොවේ: ඔවුන්ගේ පැමිණීම තීරණය වන්නේ මනාලිය හා මනාලයාගේ ආශාව අනුව ය;
• සාක්ෂිකරුවන්ගේ නවීන කාර්යභාරය වන්නේ ඔවුන්ගේ භක්තිවන්ත ක්රිස්තියානි විවාහයේ අත්දැකීම් මත පදනම්ව යාච්ඤාව සහ උපදෙස් සමඟ විවාහ වීමට පැමිණෙන අයට ආත්මිකව උපකාර කිරීමයි.
• සාක්ෂිකරුවන් සොයා ගැනීම සුදුසුය ඕතඩොක්ස් සහ දෙවියන්ට ආදරය කරන, එයින් අදහස් වන්නේ ඔවුන් පල්ලියේ සිටින බවයි;
• දික්කසාද වූ කලත්‍රයන් හෝ "සිවිල්" (රෙජිස්ට්‍රි කාර්යාලයේ ලියාපදිංචි කර නොමැති) ජීවත් වන පුද්ගලයින්ට විවාහ මංගල්‍යයේදී ඇපකරුවන් බවට පත්විය නොහැක. විවාහයේ සක්‍රමේන්තුවේදී ඔවුන්ට ලැබුණු කරුණාව ආරක්ෂා කර නොගෙන සහ කලත්‍රයන්ට නරක ආදර්ශයක් තැබීමෙන් පළමුවැන්නා නිර්මාණය කරන පවුලට විශ්වාසවන්ත උපදේශකයින් විය නොහැක. දෙවැන්නාට, ජීවත් වන අතරතුර, අභක්තික සබඳතා නතර කරන තුරු පල්ලියේ සක්‍රමේන්තු වෙත යාමට කිසිසේත් නොහැකිය.

මනාලියගේ ඇඳුම්වල සමහර ලක්ෂණ

• මනාලිය ඇගේ හිස ආවරණය කරන හිස් ආවරණයක් තිබිය යුතුය (වැස්ම හෝ ස්කාෆ්);
• උරහිස් ආවරණය කළ යුතුය (කේප්, ස්කාෆ්, වැස්ම);
• ඇඳුම සුදු ය. දැනටමත් විවාහ වී සිටින අය විවාහ වී හෝ නැවත විවාහ වන්නේ නම්, මනාලිය තවදුරටත් සුදු ඇඳුමක් ඇඳිය ​​යුතු නැත;
• විලවුන් - අවම මුදලකින්.
• නිසා විවාහ මංගල දිනයේ දී ඔබට පූජනීය ස්ථානයේ සිටිය යුතු නම්, සමස්තයක් වශයෙන්, නියමිත වේලාවට පැය කිහිපයක් ගතවනු ඇත. ඔබේ පහසුව සඳහා, සුවපහසු සපත්තු පැළඳීම ගැන සලකා බලන්න.

විවාහ වන අයගේ වයස

• විවාහ මංගල සක්රමේන්තුව ඉටු කිරීම සඳහා අඩු වයස් සීමාව සිවිල් බහුතරයේ ආරම්භය ලෙස සැලකිය යුතුය, එය රෙජිස්ට්රි කාර්යාලයේ විවාහ වීමට හැකි විට;
• පල්ලියේ විවාහ නීතියේ, විවාහය සඳහා ඉහළ සීමාව ද ස්ථාපිත කර ඇත: කාන්තාවන් සඳහා - අවුරුදු 60 ක්, පිරිමින් සඳහා - අවුරුදු 70 යි. දැනටමත් විවාහ වී සිටින අයට මෙම නීතිය අදාළ නොවේ.

විවාහයට බාධා

• විවාහයට පෙර මනාලිය හා මනාලයා තම විවාහය ලියාපදිංචි කාර්යාලයේ ලියාපදිංචි කළ යුතුය. නීති විරෝධී සහජීවනය ශුද්ධ කළ නොහැක;
• මනාලිය හා මනාලයා විය නොහැක: සංසර්ගයේ(සම්බන්ධතාවයේ සිව්වන උපාධිය දක්වා, උදාහරණයක් ලෙස, දෙවන ඥාති සහෝදරියක් හෝ සහෝදරියක් සමඟ); ආත්මික සම්බන්ධතාවයක(විවාහ වීමට කැමති අය එකම පුද්ගලයාගේ දේව මාපියන් නම් හෝ දේව ​​පුත්‍රයෙකු හා විවාහ වීමට කැමති නම්).
• විවාහ වීමට බලාපොරොත්තු වන පුද්ගලයන් දෙදෙනාගෙන් අවම වශයෙන් එක් අයෙකු විවාහ විය හැකි වයසට පැමිණ නොමැති නම් විවාහයට ඇතුළත් විය නොහැක.

පල්ලිය ඔවුන් අතර හෝ ඔවුන් සමඟ එකමුතුව කැප නොකරයි ...

• විජාතිකයන්- ක්රිස්තියානි නොවන ආගම්වල නියෝජිතයන් (උදාහරණයක් ලෙස, මුස්ලිම්). ක්රිස්තියානි නොවන කෙනෙකුට ඕතඩොක්ස් වලට සහභාගී විය නොහැක සක්රමේන්තුවමංගල උත්සවයක් යනු කුමක්ද?
• බව්තීස්ම නොකළ;
• අදේවවාදීන්, බව්තීස්ම වුවද;
• තුළ සිටින පුද්ගලයින් ලේහා ආත්මික සම්බන්ධතාවය;
• මහජන, ඔවුන්ගේ නිල වශයෙන් තහවුරු කරන ලද මානසික රෝග, ඔවුන්ගේ කැමැත්ත නිදහසේ සහ දැනුවත්ව ක්‍රියාත්මක කිරීමට ඇති අවස්ථාව අහිමි කරයි.
• විශේෂ අවස්ථා වලදී, පාපෝච්චාරණ මිශ්ර විවාහ සඳහා ව්යතිරේකයක් සිදු කළ හැකිය. මේ සඳහා ආශිර්වාදයක් දිය හැක්කේ පාලක බිෂොප්වරයාට පමණි;
• ඕතඩොක්ස්, අවසරය ඇතිව, විවාහ විය හැකිය heterodox(කතෝලිකයන්, රෙපරමාදු භක්තිකයන්, ලූතරන්වරුන්, ආර්මේනියානු ග්‍රෙගෝරියානුවන් සමඟ) ඔවුන්ගේ දරුවන් බව්තීස්ම වී ඕතඩොක්ස් ආගමේ හැදී වැඩුණු බව සපයා ඇත.

පූජ්‍යයෙකු සමඟ විවාහ වීම

• ඔබ තෝරාගත් තැනැත්තා පූජකයෙකු වීමට තීරණය කරන පුද්ගලයෙක් නම්, ඔබේ විවාහය සිදුවිය හැකිය මොහොත දක්වා පමණිඔබේ පෙම්වතා පැවිදි කිරීම, i.e. ඔහු ශුද්ධ නියෝග ගැනීමට පෙර;
• දෙවියන්ට දුන් පොරොන්දුව අනුව ඔබට භික්ෂුවක් හෝ භික්ෂුණියක් විවාහ කර ගත නොහැක.

විවාහ මංගල්යයේ සක්රමේන්තුව තුළ දේවමාළිගාවේ හැසිරීම

• විවාහ මංගල්යයේ සක්රමේන්තුව හුදෙක් චාරිත්රයක් නොවේ, එය යාච්ඤාවකි; පූජකයා විසින් උච්චාරණය කරන යාච්ඤාවලට අවධානයෙන් හා ගෞරවයෙන් සලකන්න: මුළු සක්රමේන්තුව තුළදී, මනාලිය හා මනාලයා (සහ එක් යාච්ඤාවක් "දෙමව්පියන් ඇති දැඩි කිරීම සඳහා) වහාම වෙනත් කිසිවෙකු පාහේ යාච්ඤා නොකරයි;
• විවාහ මංගල්‍යයට පැමිණ සිටින සියලුම දෙනා, ඔවුන්ගේ උපරිමයෙන් (යාච්ඤා සමඟ, ඔවුන්ගේම වචනවලින් සහ සිතුවිලිවලින්) විවාහ වන දෙදෙනා වෙනුවෙන් යාච්ඤා කළ යුතුය;
• හැකි නම්, අනවශ්‍ය සංවාදවලින් වළකින්න.

දෙමාපියන්ගේ ආශීර්වාද සම්ප්රදාය

• මනාලයා සහ ඔහුගේ දෙමාපියන් මනාලියගේ දෙමාපියන්ගේ නිවසට පැමිණ තම දියණියගේ අත ඉල්ලා සිටිති;
• විවාහයට කැමැත්ත මත, දෙපාර්ශ්වයේම දෙමාපියන් පවුල් සමිතියක් සඳහා තරුණයින්ට ආශීර්වාද කරති: ගැලවුම්කරු වන ක්රිස්තුස්ගේ නිරූපකය සහිත මනාලයා, අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ නිරූපකය සහිත ගැහැණු ළමයා;
• යෞවනයන් කුරුසියේ බැනරයෙන් වැසී ගොස් ශුද්ධ අයිකන සිප ගනී;
• අයිකන භාර දෙමින්, දෙමාපියන් පවසන්නේ දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමේ කාලය ඔවුන්ට අවසන් වී ඇති බවත් ඇදහිල්ලෙන් හා බලාපොරොත්තුවෙන් ඔවුන් තම දරුවන් දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වාමින්ගේ සහ මවගේ සර්ව බලගතු මැදිහත්වීමට භාර දෙන බවයි;
• විවාහයෙන් පසු, මනාලිය හා මනාලයා ජීවත් වන නිවසේ රතු කෙළවරේ අයිකන තබා ඇත - මේවා ඔවුන්ගේ පවුලේ අයිකනොස්ටැසිස් හි පළමු අයිකන වේ.
• දෙමව්පියන්ගෙන් කෙනෙකු ජීවතුන් අතර නොමැති නම්, දිවි ගලවා ගත් තැනැත්තා ආශීර්වාද කරයි;
• දෙමව්පියන් විවාහයට විරුද්ධ නම් සහ ආශීර්වාද කිරීමට අකමැති නම්, ඔබ අධ්‍යාත්මික පියා අමතා දෙමව්පියන්ගේ මතය කෙතරම් සාධාරණද යන්න පිළිබඳව ඔහුගේ උපදෙස් විමසිය යුතුය, එය ආත්මාර්ථකාමිත්වය හෝ ජීවිත අත්දැකීම් සහ විචක්ෂණභාවය මත පදනම් වේ.

නිරාහාර දිනවලදී ඔවුන් ඔටුනු පළඳින්නේ ඇයි: බදාදා සහ සිකුරාදා?

• විවාහ මංගල රාත්රිය අනුගමනය කරනු ලැබේ. ඔබ අඟහරුවාදා හෝ බ්‍රහස්පතින්දා විවාහ වන්නේ නම්, විවාහ රාත්‍රිය බදාදා සහ සිකුරාදා එක්දින උපවාසයේ වේලාවට වැටේ, එය පිළිගත නොහැකිය.
• බදාදා / සිකුරාදා විවාහ වන විට, උපවාස කාලය අවසන් වූ විට (බදාදා සවස සහ සිකුරාදා සවස) මංගල රාත්රිය ආරම්භ වේ.

විවාහ ගිවිස ගැනීම පිළිබඳ කෙටි විස්තරයක්

• විවාහ ගිවිස ගැනීමේ චාරිත්‍රය (විවාහ මංගල්‍යයේ සක්‍රමේන්තුවට පෙර) - විවාහයට ඇතුල් වන අයගේ අන්‍යෝන්‍ය පොරොන්දු ශක්තිමත් කරන අතර විවාහය දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි, උන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි, ඔහුගේ සර්ව-හොඳ විධිවිධාන සහ අභිමතය පරිදි සිදු කරන බව සලකුණු කරයි.
• උත්සවය ආරම්භ වන්නේ වාරණයෙනි. පූජකවරයා මනාලයාට තුන් වරක් ආශීර්වාද කරන අතර, සෑම අවස්ථාවකදීම කුරුසියේ ලකුණක් සාදනු ලබන අතර, පසුව මනාලිය, "පියාණන්ගේ සහ පුත්රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නාමයෙන්" සහ ඔවුන්ට දැල්වූ ඉටිපන්දම් ලබා දෙයි. ඉටිපන්දම් පිරිසිදු හා ගිනිමය ආදරය, මනාලිය හා මනාලයාගේ නිර්මලත්වය සහ දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව සංකේතවත් කරයි.
• සමිඳාණන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරමින් යාච්ඤා කරනු ලැබේ; දේවමාළිගාවේ සිටින සියලු දෙනා වෙනුවෙන් විවාහ වූ අය සඳහා යාච්ඤා. ඉන්පසුව, පූජකවරයාගේ අණ පරිදි, පැමිණ සිටි සියල්ලෝම ස්වාමින් වහන්සේ ඉදිරියෙහි හිස නමා, ඔහුගෙන් ආත්මික ආශීර්වාදයක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටිති. පූජකයා රහසිගතව යාච්ඤාවක් කියවන අතර, පසුව ඔහු මනාලයාට මුද්ද පැළඳ, තුන් වතාවක් කුරුසයකින් ඔහුව යටපත් කර, සහ මනාලියට. ආශිර්වාදයෙන් පසු, විවාහ වූ අය සෑම දෙයක්ම ඉටු කරන සහ තහවුරු කරන අතිශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වයේ ගෞරවය හා මහිමය සඳහා තුන් වතාවක් මුදු හුවමාරු කරති.
• විවාහ ගිවිස ගැනීම ආශීර්වාද කර අනුමත කරන ලෙසත්, ඔවුන්ගේ නව ජීවිතයේදී මනාලිය හා මනාලයා වෙත ගාඩියන් දූතයා යවන ලෙසත් සමිඳාණන් වහන්සේට යාච්ඤාවක් කියනු ලැබේ.

විවාහ මංගල්යය පිළිබඳ කෙටි විස්තරයක්

• පූජකයා පසු පස හඳුන්කූරු දල්වාගත් ඉටිපන්දම් සහිත මනාලිය හා මනාලයා දේවමාළිගාව මැදට ඇතුළු වෙති. දෙවියන්ගේ ආශීර්වාද ලත් විවාහය උත්කර්ෂයට නංවමින් ගායනා කණ්ඩායම ඔවුන්ව පිළිගනී.
• දේශනය ඉදිරිපිට (කුරුසය, ශුභාරංචිය සහ ඔටුනු ඇති) සුදු රෙද්දක් බිම අතුරා ඇත. ඔහු සමඟ විවාහ වන අය බවට පත් වේ. පූජකයා මනාලයා (එවිට මනාලිය) ගෙන් ප්රශ්න අසයි - ඔවුන් විවාහ වීමට ඇති නිදහස් හා අසීමිත ආශාව සහ ඔහු සමඟ විවාහ වීමට තුන්වන පාර්ශවයකට පොරොන්දුවක් ලබා දීමට ඔවුන් එක් එක් පාර්ශ්වයෙන් අතීතයේ නොසිටීම තහවුරු කරයිද යන්න.
• පූජකයා ආශීර්වාදය ප්‍රකාශ කරයි, පසුව ලිටනි ප්‍රකාශ කරනු ලැබේ.
• මෙම විවාහයට ආශීර්වාද කර දරුවන් ලබා දෙන ලෙස පූජකයා සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටින යාච්ඤා තුනක් අනුගමනය කරයි.
• යාච්ඤාව අවසානයේදී, පූජකයා මනාලයා ඔටුන්නකින් සලකුණු කර, ඔටුන්න ඉදිරිපස සවි කර ඇති ගැලවුම්කරුවාගේ රූපය සිප ගැනීමට ඔහුට ලබා දී මෙසේ පවසයි: "දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා විවාහ වෙයි ....". අති ශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ රූපය මනාලියගේ ඔටුන්න මත සවි කර ඇත.
• ඔටුනු වලින් සැරසුණු මනාලිය දෙවියන් වහන්සේගේ ආශිර්වාදය බලාපොරොත්තුවෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ මුහුණ ඉදිරියෙහි සිටගෙන සිටියි. ප්‍රකාශය: " අපගේ දෙවි සමිඳුනි, ඔවුන්ව තේජසින් හා ගෞරවයෙන් ඔටුනු පළඳවා!” පූජකයා විසින් තුන් වතාවක් මනාලිය හා මනාලයාගේ ආශිර්වාදය ඇතිව උච්චාරණය කරනු ලැබේ.
• අමුත්තන්, හැකි නම් වචනයෙන් තොරවපූජකයාට උදව් කරන්න, නැවත නැවතත්: "ස්වාමීනි, අපේ දෙවියනි! මහිමයෙන් හා ගෞරවයෙන් ඔටුනු පළඳවන්න!”
• ඉන්පසු එපීසවරුන්ට ලිපිය () කියවනු ලබන අතර, විවාහ සමිතිය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සහ පල්ලියේ එකමුතුවට සමාන කර ඇත.
• ජෝන් ශුභාරංචිය () දෙවියන්ගේ විවාහ සමිතියට ආශීර්වාද කිරීම සහ එය විශුද්ධ කිරීම ගැන කියවනු ලැබේ.
• ලිටනි උච්චාරණය කරනු ලැබේ.
• “සහ, ස්වාමීනි, නිර්භීතව, හෙළා දැකීමකින් තොරව, ඔබ වහන්සේට ආමන්ත්‍රණය කිරීමට එඩිතර වන්න...” යනුවෙන් ප්‍රකාශ කිරීමෙන් පසුව, සක්‍රමේන්තුවට පැමිණ සිටි සියල්ලෝම “අපගේ පියාණෙනි” ගයති. සමිඳාණන් වහන්සේට නිහතමානීව හා භක්තියේ සලකුණක් ලෙස, මනාලිය හා මනාලයා ඔටුනු යට හිස නමා ආචාර කරති.
• හවුල් කෝප්පයක් (රතු වයින් සමඟ) ගෙන එන අතර පූජකයා එය ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාවගේ අන්‍යෝන්‍ය හවුල සඳහා ආශීර්වාද කරයි. ඔවුන් සාමාන්‍ය වයින් තුන්වරක් තොලගාන අතර, ඉන්පසු පූජකවරයා ස්වාමිපුරුෂයාගේ දකුණු අත බිරිඳගේ දකුණු අත සමඟ සම්බන්ධ කර, ඔවුන්ගේ දෑත් එපිට්‍රාචෙලියන් වලින් ආවරණය කර එය මත අත තබයි, එයින් අදහස් කරන්නේ ස්වාමිපුරුෂයාට වයින් ලැබෙන බවයි. භාර්යාව පල්ලියේ සිටම, ඔවුන්ව ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සදහටම එක්සත් කරයි.
• විවාහය සනිටුහන් කරමින්, සදාකාලික පෙරහැරක් ලෙස, පූජකයා ට්‍රොපරියා ගායනය සමඟ අලුත විවාහ වූවන් තුන් වතාවක් දේශනය වටා රවුම් කරයි: “යෙසායා, ප්‍රීති වන්න ...”, “ශුද්ධ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයා” සහ “ක්‍රිස්තුස් දෙවියන් වහන්සේ ඔබට මහිමය, ප්‍රේරිතයන්ට ප්‍රශංසා කරන්න ...”. උත්කර්ෂවත් පෙරහැර අවසානයේදී, පූජකවරයා කලත්‍රයන්ගෙන් ඔටුනු ඉවත් කර පිළිගැනීමේ වචන වලින් ඔවුන් අමතයි.
• දේවරාජ්‍යයේ අපිරිසිදු හා නිදොස් වූ අලුත විවාහ වූවන්ගේ ඔටුනු පිළිගැනීම සඳහා සමිඳාණන් වහන්සේට යාච්ඤා කිරීම මෙයින් පසුව සිදු කෙරේ. දෙවන යාච්ඤාව (අලුත විවාහ වූවන්ගේ හිස නමා) - එම පෙත්සම් ශුද්ධ වූ ත්රිත්ව නාමයෙන් සහ පූජක ආශීර්වාදයෙන් මුද්රා කර ඇත.
• විවාහ වීමට සිටින අයගේ නිර්මල හාදුව එකිනෙකාට ශුද්ධ වූ හා පිරිසිදු ආදරයේ සාක්ෂියකි.
• දැන් අලුත විවාහ වූවන් රාජකීය දොරවල් වෙත ගෙන එනු ලබන අතර, මනාලයා ගැලවුම්කරුවාගේ නිරූපකය සිපගනිමින්, සහ මනාලිය - දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ ප්රතිරූපය; ඉන්පසු ඒවා ස්ථාන වෙනස් කර නැවත අයිකන වලට යොදනු ලැබේ. මෙහිදී පූජකයා ඔවුන්ට සිපගැනීම සඳහා කුරුසයක් ලබා දෙන අතර ඔවුන්ට අයිකන දෙකක් ලබා දෙයි: මනාලයා - ගැලවුම්කරුවාගේ රූපය, මනාලිය - අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ රූපය.

විවාහ මංගල්යයට සම්බන්ධ ව්යාජ පල්ලියේ මිථ්යා විශ්වාස

• බාල සහෝදරයන් / සහෝදරියන් වැඩිමහල් අයට වඩා කලින් විවාහ නොවිය යුතුය;
• ගර්භණී සමයේදී ඔබට විවාහ විය නොහැක;
• ඔබට අධික අවුරුද්දකින් විවාහ වී විවාහ විය නොහැක;
• වැටුණු මුද්දක් හෝ නිවා දැමූ මංගල ඉටිපන්දමක් - සියලු ආකාරයේ කරදර, විවාහයේ දුෂ්කර ජීවිතයක් හෝ කලත්‍රයෙකුගේ ඉක්මන් මරණයක් නිරූපණය කරන්න;
• තුවාය මතට මුලින්ම පා තැබූ කලත්‍රයන්ගෙන් කෙනෙකු ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම පවුල තුළ ආධිපත්‍යය දරනු ඇත;
• සක්‍රමේන්තුවෙන් පසු ඉටිපන්දම කෙටි වන තැනැත්තා කලින් මිය යනු ඇත;
• ඔබට මැයි මාසයේදී විවාහ විය නොහැක, "එවිට ඔබ ඔබේ මුළු ජීවිත කාලයම වෙහෙසෙනු ඇත."

ඔබ දික්කසාද විය හැක්කේ කෙසේද?

• දෙවියන්ගේ ආශිර්වාදය ලත් විවාහයක් විසුරුවා හැරීම මහා පාපයකි, එබැවින් එවැනි දෙයක් "නිවාරණය"නොපවතී. පාපයට ආශීර්වාද කළ නොහැක, ගැලවුම්කරුවාම මෙසේ අණ කළේය. දෙවියන් වහන්සේ එක් කළ දේ, කිසි මිනිසෙක් වෙන් නොකළ යුතු ය ().
• පළමු විවාහය සැබවින්ම බිඳී ගියහොත්, අහිංසක පාර්ශවයට දෙවන විවාහය සඳහා ආශීර්වාදයක් ලබා දිය හැකිය, ආන්තික අවස්ථාවන්හිදී, තුන්වන විවාහය සඳහා, නමුත් තවත් නැත. ආශිර්වාදයක් දිය හැක්කේ රදගුරු පදවියකට පමණක් මිස පූජකයෙකුට නොවේ.

ඉන්ගා මායාකොව්ස්කායා

කියවීමේ කාලය: විනාඩි 7 යි

ඒ ඒ

විවාහ මංගල්යය සෑම කිතුනු පවුලකම ජීවිතයේ වැදගත් සිදුවීමකි. ජෝඩු ඔවුන්ගේ මංගල දිනයේ විවාහ වීම කලාතුරකිනි ("එක ගලෙන් කුරුල්ලන් දෙදෙනෙකු මරා දැමීම සඳහා") - බොහෝ අවස්ථාවලදී, ජෝඩු තවමත් මෙම ගැටලුවට හිතාමතාම ප්‍රවේශ වන අතර, මෙම උත්සවයේ වැදගත්කම වටහාගෙන අවංක හා අන්‍යෝන්‍ය ආශාවක් අත්විඳිති. පල්ලියේ කැනනයන්ට අනුව සම්පූර්ණ පවුලක් බවට පත් වන්න.

මෙම උත්සවය සිදු වන්නේ කෙසේද, ඒ ගැන ඔබ දැනගත යුත්තේ කුමක්ද?

විවාහ මංගල්යයේ සක්රමේන්තුව නිවැරදිව සකස් කරන්නේ කෙසේද?

මංගල උත්සවයක් යනු මංගල උත්සවයක් නොවේ, එහිදී ඔවුන් දින 3 ක් ඇවිදිමින් සලාදයක මුහුණට වැටී සම්ප්‍රදායට අනුව එකිනෙකාට පහර දෙයි. විවාහ මංගල්යයක් යනු සක්රමේන්තුවක් වන අතර, යුවළකට ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය පුරාම දුකෙන් හා ප්රීතියෙන් එකට ජීවත් වීමට, එකිනෙකාට "මිනීවළට" විශ්වාසවන්තව සිටීමට, උපත ලබා දීමට සහ දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමට ස්වාමින් වහන්සේගෙන් ආශීර්වාදයක් ලබා ගනී.

විවාහ මංගල්යයක් නොමැතිව, විවාහය පල්ලිය විසින් "පහත්" ලෙස සලකනු ලැබේ. සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, එය සුදුසු විය යුතුය. මෙය දින 1 කින් විසඳන ආයතනික ගැටළු ගැන නොව අධ්‍යාත්මික සූදානම ගැන ය.

තම විවාහය බැරෑරුම් ලෙස සලකන යුවළක් විලාසිතාමය මංගල ඡායාරූප ලුහුබැඳීමේදී සමහර අලුත විවාහ වූවන්ට අමතක වන අවශ්‍යතා අනිවාර්යයෙන්ම සැලකිල්ලට ගනී. නමුත් ආත්මික සූදානම විවාහ මංගල්යයේ වැදගත් අංගයක් වන අතර, යුවළක් සඳහා නව ජීවිතයක ආරම්භය ලෙස - පිරිසිදු (සෑම අර්ථයකින්ම) ස්ලයිට් වලින්.

සූදානම් කිරීම, ඔබ යාච්ඤාවෙන් උත්සවය සඳහා සූදානම් විය යුතු අතර, සමීප සබඳතා, සත්ව ආහාර, නරක සිතුවිලි, ආදියෙන් වැළකී සිටිය යුතු අතර, 3-දින උපවාසයක් ඇතුළත් වේ. විවාහයට පෙර උදෑසන, ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව පාපොච්චාරණය කර ගන්න. එකට හවුල.

වීඩියෝ: විවාහ මංගල්යය. පියවරෙන් පියවර උපදෙස්

විවාහ ගිවිස ගැනීම - ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ විවාහ උත්සවය කෙසේද?

විවාහ ගිවිස ගැනීම යනු විවාහ මංගල්‍යයට පෙර පවත්වන සක්‍රමේන්තුවේ "හැඳින්වීමේ" කොටසකි. සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පල්ලියේ විවාහයක් සම්පූර්ණ කිරීම සහ පුරුෂයෙකු හා ස්ත්රියකගේ අන්යෝන්ය පොරොන්දු ශක්තිමත් කිරීම සංකේතවත් කරයි.

1. දිව්‍ය පූජාව අවසන් වූ වහාම විවාහ ගිවිස ගැනීම නිෂ්ඵල නොවේ - විවාහ සක්‍රමේන්තුවේ වැදගත්කම සහ ඔවුන් විවාහයට ඇතුළත් විය යුතු අධ්‍යාත්මික භක්තිය යුවළට පෙන්වා දී ඇත.
2. දේවමාළිගාවේ විවාහ ගිවිස ගැනීම සංකේතවත් කරන්නේ ස්වාමිපුරුෂයා තම භාර්යාව ස්වාමින් වහන්සේගෙන්ම පිළිගැනීමයි : පූජකයා යුවළ දේවමාළිගාවට හඳුන්වා දෙන අතර, ඒ මොහොතේ සිට ඔවුන්ගේ ජීවිතය නව හා පිරිසිදු, දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියේ ආරම්භ වේ.
3. චාරිත්රයේ ආරම්භය වාරණයයි : පූජකයා 3 වතාවක් ස්වාමිපුරුෂයාට සහ භාර්යාවට "පියාගේ, පුත්‍රයාගේ සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නාමයෙන්" යන වචන වලින් ආශීර්වාද කරයි. ආශීර්වාදයට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, සෑම කෙනෙකුම කුරුසියේ ලකුණෙන් යටපත් වේ (සටහන - ඔහු බව්තීස්ම වී ඇත), ඉන්පසු පූජකයා ඔවුන් දැනටමත් දැල්වූ ඉටිපන්දම් පසුකර යයි. මෙය ආදරය, ගිනිමය සහ පිරිසිදු සංකේතයක් වන අතර, එය දැන් ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව එකිනෙකා සඳහා තිබිය යුතුය. ඊට අමතරව, ඉටිපන්දම් යනු පුරුෂයෙකුගේ සහ ස්ත්‍රියකගේ නිර්මලකම මෙන්ම දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවේ සංකේතයකි.
4. කුරුසියේ සුවඳ දුම් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ කරුණාවේ යුවළ අසල සිටීම සංකේතවත් කරයි.
5. ඊළඟට විවාහ ගිවිසගත් අය සහ ඔවුන්ගේ ගැලවීම (ආත්ම) සඳහා යාච්ඤාවක් පැමිණේ. , දරුවන්ගේ උපත සඳහා ආශීර්වාදය ගැන, ඔවුන්ගේ ගැලවීම සම්බන්ධ දෙවියන් වහන්සේට ජෝඩු කරන ලද එම ඉල්ලීම් ඉටු කිරීම ගැන, සෑම යහපත් ක්රියාවක් සඳහාම යුවළගේ ආශිර්වාදය ගැන. ඊට පසු, පූජකයා යාච්ඤාවක් කියවන අතරතුර, ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව ඇතුළුව පැමිණ සිටින සියලු දෙනා ආශීර්වාදයක් අපේක්ෂාවෙන් දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි හිස නමා ආචාර කළ යුතුය.
6. යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේට යාච්ඤා කිරීමෙන් පසු විවාහ ගිවිස ගැනීම අනුගමනය කරයි : පූජකයා මනාලයාට මුද්ද පැළඳ, "දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා සමඟ විවාහ ගිවිස ගැනීම ..." සහ 3 වතාවක් කුරුසයකින් ඔහුව යටපත් කරයි. ඉන්පසු ඔහු මනාලියට මුද්ද පළඳවා, "දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා විවාහ ගිවිස ගැනීම ..." සහ තුන් වතාවක් කුරුසියේ ලකුණ සමඟ ඇයව සරත් සෘතුවේ කරයි. මුදු (මනාලයා දිය යුතු!) විවාහ මංගල්යයේදී සදාකාලික හා වෙන් කළ නොහැකි සමිතියක් සංකේතවත් කරන බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය. සමිඳාණන් වහන්සේගේ මුහුණ ඉදිරියෙහි විශුද්ධ වීමේ බලය සහ ඔහුගේ ආශීර්වාදය සංකේතවත් කරන ශුද්ධ සිංහාසනයේ දකුණු පැත්තේ ඔවුන් පැළඳ සිටින මොහොත දක්වා වළලු බොරු වේ.
7. දැන් මනාලිය හා මනාලයා තුන් වතාවක් මුදු මාරු කළ යුතුය (සටහන - ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වයේ වචනයෙන්): මනාලයා ඔහුගේ ආදරයේ සංකේතයක් ලෙස මනාලිය මත තම මුද්ද තබයි, ඔහුගේ කාලය අවසන් වන තුරු තම බිරිඳට උදව් කිරීමට ඇති කැමැත්ත. මනාලිය මනාලයා මත ඇගේ මුද්ද තබන්නේ ඇගේ ආදරයේ සංකේතයක් ලෙස සහ ඇගේ දින අවසන් වන තුරු ඔහුගේ උපකාරය පිළිගැනීමට ඇති කැමැත්තයි.
8. ඊළඟට - ස්වාමින් වහන්සේ විසින් මෙම යුවළගේ ආශීර්වාදය සහ විවාහ ගිවිස ගැනීම සඳහා පූජකයාගේ යාච්ඤාව , සහ ඔවුන්ගේ නව සහ පිරිසිදු කිතුනු ජීවිතය තුළ ඔවුන්ට මඟ පෙන්වන ආරක්ෂක දේවදූතයෙකු ඔවුන්ට යැවීම. විවාහ ගිවිස ගැනීමේ උත්සවය මෙතැනින් අවසන් වේ.

වීඩියෝ: ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ රුසියානු විවාහ මංගල්යය. මංගල උත්සවය

විවාහ මංගල්යයේ සක්රමේන්තුව - උත්සවය කෙසේද?

විවාහයේ සක්‍රමේන්තුවේ දෙවන කොටස ආරම්භ වන්නේ මනාලිය හා මනාලයා දේවමාළිගාව මැදට ඉටිපන්දම් අතැතිව සක්‍රමේන්තුවේ අධ්‍යාත්මික ආලෝකයෙන් පිටවීමෙනි. ඔවුන් ඉදිරියෙහි සුවඳ ද්‍රව්‍යයක් සහිත පූජකයෙකු සිටින අතර, එය ආඥා මාර්ගය අනුගමනය කිරීමේ වැදගත්කම සංකේතවත් කරන අතර ඔවුන්ගේ යහපත් ක්‍රියාවන් සමිඳාණන් වහන්සේට සුවඳ දුම් ලෙස පූජා කරයි.

ගීතිකා කණ්ඩායම 127 වන ගීතිකාව ගායනා කරමින් යුවළට ආචාර කරයි.

• ඊළඟට, යුවළ කථිකාචාර්ය මණ්ඩලය ඉදිරිපිට සුදු තුවායක් මත සිටගෙන සිටිති : දෙවියන් වහන්සේ සහ පල්ලිය යන දෙඅංශයෙන්ම ඔවුන්ගේ නිදහස් කැමැත්ත තහවුරු කරයි, එසේම ඔවුන්ගේ අතීතයේ (සටහන - එක් එක් පැත්තේ සිට!) වෙනත් පුද්ගලයෙකු සමඟ විවාහ පොරොන්දු නොමැති බව තහවුරු කරයි. පූජකයා මෙම සම්ප්රදායික ප්රශ්න මනාලිය හා මනාලයාගෙන් අසයි.
• විවාහ වීමට ස්වේච්ඡාවෙන් සහ නොසැලෙන ආශාවක් තහවුරු කිරීම ස්වභාවික විවාහයක් සුරක්ෂිත කරයි , දැන් සිරකරුවෙකු ලෙස සැලකේ. විවාහ මංගල්යයේ සක්රමේන්තුව ආරම්භ වන්නේ මෙයින් පසුව පමණි.
• විවාහ චාරිත්‍රය ආරම්භ වන්නේ යුවළගේ දේවරාජ්‍යයට සහභාගී වන බව ප්‍රකාශ කිරීම සහ දිගු යාච්ඥා තුනකිනි. - යේසුස් ක්රිස්තුස් සහ ත්රිත්ව දෙවියන් වහන්සේ වෙත. ඊට පසු, පූජකයා මනාලිය හා මනාලයා කුරුස ඔටුන්නකින් සලකුණු කරයි, “දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා ඔටුනු පැළඳීම ...”, පසුව “දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා ඔටුනු පැළඳීම ...”. මනාලයා තම ඔටුන්න මත ගැලවුම්කරුවාගේ රූපය සිප ගත යුතුය, මනාලිය - ඇගේ ඔටුන්න අලංකාර කරන දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ රූපය.
• දැන් ඔටුනු පැළඳ සිටින මනාලිය හා මනාලයා සඳහා මංගල උත්සවයේ වැදගත්ම මිනිත්තුව පැමිණේ “ස්වාමීනි, අපගේ දෙවියනි, ඔවුන්ව මහිමයෙන් හා ගෞරවයෙන් ඔටුනු පළඳවන්න!” පූජකයා, මිනිසුන් සහ දෙවියන් අතර සම්බන්ධකයක් ලෙස, යුවළට තුන් වරක් ආශීර්වාද කරයි, තුන් වරක් යාච්ඤාවක් කියවීම.
• පල්ලියේ විවාහයට ආශීර්වාද කිරීම නව ක්රිස්තියානි සංගමයේ සදාකාලිකත්වය, එහි නොබිඳිය හැකි බව සංකේතවත් කරයි.
• මෙයින් පසුව ශාන්ත තුමා විසින් එපීසියානුවන්ට ලියන ලද ලිපිය කියවීමෙන් පසුව සිදු වේ. ප්රේරිත පාවුල් , පසුව විවාහ සමිතියේ ආශීර්වාදය සහ විශුද්ධිකරණය ගැන ජෝන් ශුභාරංචිය. එවිට පූජකයා විවාහ වී සිටින අය සඳහා පෙත්සමක් ප්‍රකාශ කරයි, නව පවුල තුළ සාමය, විවාහයේ අවංකභාවය, සහජීවනයේ පවිත්‍රත්වය සහ මහලු වයස දක්වා එකට ජීවත්වීම සඳහා යාච්ඤාවක්.
• "සහ අපව ආරක්ෂා කරන්න, ගුරුතුමනි ..." ට පසු සෑම කෙනෙකුම "අපගේ පියාණෙනි" යන යාච්ඤාව කියවයි. (විවාහය සඳහා සූදානම් වන මොහොත දක්වා ඔබ එය හදවතින්ම නොදැන සිටියේ නම් එය කල්තියා ඉගෙන ගත යුතුය). විවාහක යුවළකගේ තොල්වල මෙම යාච්ඤාව සංකේතවත් කරන්නේ සමිඳාණන් වහන්සේට කැපවී කීකරු වීම සඳහා තම පවුල තුළින් පෘථිවියේ ස්වාමින් වහන්සේගේ කැමැත්ත ඉටු කිරීමට ඇති අධිෂ්ඨානයයි. එහි ලකුණක් ලෙස ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව ඔටුනු යට හිස නමා ආචාර කරති.
• ඔවුන් Cahors සමඟ "සන්නිවේදනයේ කුසලානක්" ගෙන එයි , සහ පූජකයා ඇයට ආශීර්වාද කර ප්‍රීතියේ ලකුණක් ලෙස ඇයට ලබා දෙයි, වයින් තුන් වරක් පානය කිරීමට ඉදිරිපත් කරයි, පළමුව නව පවුලේ ප්‍රධානියාට සහ පසුව ඔහුගේ බිරිඳට. ඔවුන් මෙතැන් සිට වෙන් කළ නොහැකි පැවැත්මේ ලකුණක් ලෙස කුඩා උගුරු 3 කින් වයින් පානය කරති.
• දැන් පූජකයා විවාහකයාගේ දකුණු අත්වලට එකතු විය යුතුය, ඔවුන් සොරකම් කළ යුතුය (සටහන - පූජක ගෙල වටා දිගු පීත්ත පටිය) සහ ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සදහටම මේ දෙදෙනා එක්සත් කරන ලද ස්වාමිපුරුෂයා පල්ලියේ සිටම තම භාර්යාව ලැබීමේ සංකේතයක් ලෙස, ඔබේ අත්ල උඩ තබන්න.
• මෙම යුවළ සම්ප්‍රදායිකව දේශනය වටා තුන් වතාවක් රවුම් කර ඇත : පළමු කවයේ ඔවුන් ගායනා කරන්නේ “යෙසායා, ප්‍රීති වන්න ...”, දෙවැන්න - ට්‍රොපරියන් “ශුද්ධ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයා” වන අතර තුන්වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මහිමයට පත් වේ. මෙම පා ගමන සංකේතවත් කරන්නේ අද සිට යුවල සඳහා ආරම්භ වන සදාකාලික පෙරහැරයි - අතට අත දී, දෙදෙනෙකු සඳහා පොදු හරස් (ජීවිත බර) සමඟ.
• කලත්‍රයන්ගෙන් ඔටුනු ඉවත් වේ සහ පූජකයා නව කිතුනු පවුලට බැරෑරුම් වචන වලින් ආචාර කරයි. ඉන්පසු ඔහු පෙත්සම් යාච්ඤා දෙකක් කියවන අතර, එම කාලය තුළ ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව හිස නමා, අවසානයේ ඔවුන් නිර්මල හාදුවකින් පිරිසිදු අන්‍යෝන්‍ය ආදරය මුද්‍රා කරයි.
• දැන්, සම්ප්රදායට අනුව, විවාහක කලත්රයන් රාජකීය දොරටු වෙත ගෙන යනු ලැබේ : මෙහිදී පවුලේ ප්‍රධානියා ගැලවුම්කරුවාගේ නිරූපකය සිප ගත යුතු අතර, ඔහුගේ බිරිඳ - දෙවියන්ගේ මවගේ ප්‍රතිරූපය, ඉන්පසු ඔවුන් ස්ථාන වෙනස් කර නැවත පින්තූරවලට යොදනු ලැබේ (අනෙක් අතට පමණක්). මෙහිදී ඔවුන් පූජකවරයා ගෙන එන කුරුසය සිප ගන්නා අතර, පල්ලියේ දේවසේවකයෙකුගෙන් අයිකන 2 ක් ලබා ගන්නා අතර, එය දැන් පවුලේ උරුමයක් ලෙස සහ පවුලේ ප්‍රධාන මවුලයක් ලෙස තබා ගත හැකි අතර ඊළඟ පරම්පරාවන්ට ලබා දේ.

විවාහයෙන් පසු ඉටිපන්දම් නිවසේ අයිකන නඩුවේ තබා ඇත. අවසාන කලත්‍රයාගේ මරණයෙන් පසු, මෙම ඉටිපන්දම් (රුසියානු පැරණි චාරිත්‍රයට අනුව) ඔහු වෙනුවෙන් මිනී පෙට්ටියේ තබා ඇත.

පල්ලියේ මංගල උත්සවයේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ කාර්යය - ඇපකරුවන් කරන්නේ කුමක්ද?

සාක්ෂිකරුවන් ඇදහිලිවන්තයන් හා බව්තීස්ම විය යුතුය - මනාලයාගේ මිතුරෙකු සහ මනාලියගේ පෙම්වතිය, විවාහයෙන් පසු මෙම යුවළගේ ආත්මික උපදේශකයින් සහ එහි යාච්ඤා භාරකරුවන් බවට පත් වනු ඇත.

සාක්ෂිකරුවන්ගේ කාර්යය:

1. විවාහ වන අයගේ හිස මත ඔටුනු තබා ගන්න.
2. ඔවුන්ට මංගල මුදු දෙන්න.
3. දේශනය ඉදිරිපිට තුවායක් තබන්න.

කෙසේ වෙතත්, සාක්ෂිකරුවන් ඔවුන්ගේ රාජකාරි නොදන්නේ නම්, මෙය ප්රශ්නයක් නොවේ. පූජකයා ඔවුන් ගැන ඇපකරුවන්ට පවසනු ඇත.

පල්ලියේ විවාහය විසුරුවා හැරිය නොහැකි බව මතක තබා ගැනීම වැදගත්ය - පල්ලිය දික්කසාද ලබා නොදේ. ව්යතිරේකය යනු කලත්රයාගේ මරණය හෝ ඔහුගේ හේතුව නැතිවීමයි.

අවසාන වශයෙන් - මංගල භෝජන සංග්රහය ගැන වචන කිහිපයක්

ඉහත සඳහන් කළ පරිදි මංගල උත්සවයක් යනු විවාහ මංගල්යයක් නොවේ. සක්‍රමේන්තුවෙන් පසු විවාහ මංගල්‍යයට පැමිණ සිටින සියලු දෙනාගේ අසභ්‍ය හා අගෞරවනීය හැසිරීම් වලට එරෙහිව පල්ලිය අනතුරු අඟවයි.

විනීත කිතුනුවන් විවාහයෙන් පසු නිහතමානීව ආහාර ගන්නා අතර අවන්හල්වල නටන්නේ නැත. එපමණක් නොව, නිහතමානී විවාහ මංගල්‍යයක දී කිසිදු අශෝභන හා අමනාපකමක් නොතිබිය යුතුය.

බොහෝ ජෝඩු රෙජිස්ට්රි කාර්යාලයේ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය නීත්යානුකූල කිරීමට පමණක් නොව, පල්ලියේ විවාහ මංගල්යයේ සක්රමේන්තුව හරහා යාමට උත්සාහ කරයි. නමුත් මෙම පියවර කෙතරම් බැරෑරුම් සහ වගකිව යුතුද යන්න සෑම කෙනෙකුටම වැටහෙනවාද? ඇත්ත වශයෙන්ම, උත්සවයෙන් පසුව, කලත්රයාගේ ආත්මය ස්වර්ගයේ පවා සදහටම එකට සිටිනු ඇත.

විවාහයේ සක්රමේන්තුව කුමක්ද?

විවාහයේ සක්රමේන්තුව පරිශුද්ධ චාරිත්රයකි. එහි අරුත ඇත්තේ පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු තමන් ඉදිරියේ, එකිනෙකා හා දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි තම ආත්මයන් දරාගෙන විවාහයකට එළඹීම තුළය. පෘථිවියේ පමණක් නොව හඳුනාගෙන ඇතනමුත් ස්වර්ගයෙහිද.

විවාහ මංගල්යයක් සහ විවාහ මංගල්යයක් අතර වෙනස කුමක්ද: පළමුවැන්න සමාජය ඉදිරියේ ප්රකාශිත නීත්යානුකූල විවාහයක නිගමනයයි. සහ දෙවැන්නයි සමගිය සඳහා මිනිසුන්ගේ ආශාව, විවාහය තුළ කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම සඳහා, ආදරය සහ විශ්වාසය ශක්තිමත් වනු ඇත.

විවාහ මංගල්‍යය සාමාන්‍යයෙන් සිදුවන්නේ පල්ලියක ය, නමුත් අවශ්‍ය නම්, පිටවීමේ උත්සවයක් ද සංවිධානය කළ හැකිය, නමුත් පන්සලක මෙන් එහි එතරම් ගාම්භීරත්වයක් නොතිබෙනු ඇත.

විවාහ මංගල්යය සඳහා සූදානම් වීම ආරම්භ කරන්නේ කෙසේද: මුලින්ම ඔබට අවශ්යයි අවසරය සඳහා යන්නපූජකයාට. පූජකවරයා ඕතඩොක්ස් සම්ප්රදායක් වන විවාහ මංගල සාරය පැහැදිලි කරනු ඇත. අලංකාර ඡායාරූප ලබා ගැනීම සඳහා හෝ "එය අවශ්ය" නිසා ඔබ චාරිත්රයක් හරහා නොයා යුතුය.

විවාහ වීමට තීරණය කරන අය සඳහා මූලික නීති:

• ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව බව්තීස්ම විය යුතුය;
• පිරිමියෙකු සහ කාන්තාවක් විවාහ විය යුතුය, රෙජිස්ට්‍රි කාර්යාලයේ ලියාපදිංචි විය යුතුය;
• චාරිත්රයට පෙර, ඔබ පාපොච්චාරණයට ගොස් සක්රමේන්තුව ගත යුතුය.

කුමන හේතුවක් නිසා හෝ විදේශයක මංගල උත්සවයක් පැවැත්වීමට තීරණය කළ අය සඳහා ඔබ දැනගත යුතු දේ:

• වෙනත් රටක පවත්වනු ලබන විවාහ මංගල්යයක් මව්බිම තුළ නීත්යානුකූල ලෙස පිළිගනු ලැබේ;
• ක්‍රිස්තියානි විවාහයක් පැවැත්විය හැක්කේ ක්‍රිස්තියානි රටක පමණි;
• විදේශයක විවාහ මංගල්යයක් සඳහා, ඔබට බව්තීස්ම සහතිකයක්, උප්පැන්න සහ විවාහ සහතිකයක් අවශ්ය වනු ඇත (රට අනුව, ලේඛන ලැයිස්තුව වෙනස් විය හැක);
• සලකා බැලීම සඳහා ලියකියවිලි මාසයක් තුළ ඉදිරිපත් කරනු ලැබේ, අඩු නොවේ.

විවාහ මංගල්යයක් යනු බාහිර චාරිත්රයක් පමණි, මෙම උත්සවය සඳහා අවංක ආදරය සහ අවබෝධය නොමැතිව, එය සැබෑ අර්ථයක් නොලැබේ. පළමුව, ඔබ අවංකව ඔබම පිළිගත යුතුය තිබේද යන්න බෙදා ගැනීමට ඇති කැමැත්තසහකරු හෝ සහකාරිය සමඟ සියලු ප්රීතිය හා දුක, ජීවිතයේ දුෂ්කරතා. මංගල ජෝඩු ලැබේ දෙවියන්ගෙන් විශාල සහයෝගයක්, නමුත් සබඳතා පවත්වා ගැනීමට සහ ශක්තිමත් කිරීමට උත්සාහයන් තමන් විසින්ම ගත යුතුය.

2018 සැප්තැම්බර් 23 දින පෙ.ව. 4:25 PDT

අවිවාහක විවාහයක් යනු වේශ්‍යාකමක් දැයි බොහෝ විට මිනිසුන් කල්පනා කරයි - පිරිමියෙකු සහ කාන්තාවක් එකිනෙකාට ආදරය කරන්නේ නම්, ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවයට විශ්වාසවන්තව සිටින අතර ඔවුන් ලියාපදිංචි කිරීමේ කාර්යාලයේ ලියාපදිංචි කර ඇත්නම්, අවශ්‍ය යැයි සලකන විට විවාහ මංගල්‍යය වෙත හැරීමට ඔවුන්ට අයිතියක් ඇත.

සම්පූර්ණ සත්යය නම් අවිවාහක විවාහයක ධර්මිෂ්ඨ ජීවිතයක් වැරදි හෝ පව්කාර ලෙස සැලකිය නොහැකි අතර එය පල්ලිය විසින් පිළිගනු ලැබේ.

විවාහය කැඩී යා හැකි බවට වැරදි මතයක් තිබේ. බිෂොප්වරු ඊටත් වඩා විශාල පාපයකට නොවැටෙන පරිදි වෙන් වී දැනටමත් වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සබඳතා පවත්වමින් සිටින කලත්‍රයන්ගේ ඉල්ලීම් ඉටු කරති.

එමනිසා, ඔබට කොපමණ වාර ගණනක් විවාහ විය හැකිද යන ප්‍රශ්නයට, පිළිතුර නිසැක ය - එකක්, - දේවල් නොගැලපේ. කෙසේ වෙතත්, එවැනි අවශ්යතාවයක් පැන නැගුනේ නම්, දෙවන වරට විවාහ වන්නේ කෙසේද? ඉදිරිපත් කිරීමට අවශ්යයි. මෙය කළ හැක්කේ ඉහළම පූජකවරයාට පමණි - රදගුරු බිෂොප්වරයාට. ඔහු තත්වය දෙස බලා දීමට ඉඩ දෙයි නව විවාහයක් සඳහා අවස්ථාවක්. යම් පුද්ගලයෙක් සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි දුන් පක්ෂපාතිත්වයේ පොරොන්දුව කඩ කර ඇත්නම් පිළිතුර නිෂේධාත්මක විය හැකිය.

විවාහ මංගල්යය කෙසේද සහ මේ සඳහා අවශ්ය දේ

• පිටුපස, උරහිස් සහ පපුව වසා තිබිය යුතුය, ඇඳුම විවෘත නම්, ඔබ මංගල කේප් එක ගැන සැලකිලිමත් විය යුතුය;
• ඇඳුම ඉතා තදින් හා කෙටි නොවිය යුතුය;
• විවාහ මංගල්යය පැයක් පමණ පවතින බැවින් කුඩා විලුඹ සහිත සපත්තු තෝරාගැනීම වඩා හොඳය;
• හිස නිසැකවම ස්කාෆ් හෝ වැස්මකින් ආවරණය කළ යුතුය;

අමුත්තන් ද නීතිරීතිවලට අනුකූලව ඇඳ පැළඳ සිටිය යුතු බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය. ඇඳුම් සහ කලිසම් හෙළිදරව් කිරීම කාන්තාවන්ට අවසර නැත

පල්ලියේ මංගල උත්සවයට පෙර, පූජකයා අලුත විවාහ වූවන්ට තනතුරක් පත් කරයිපිළිතුර: එය දින කිහිපයක් හෝ සතියක් ගත විය හැකිය. මෙම අවස්ථාවේදී, ඔබ සාදවලට සහභාගී වීම, මස් කෑම සහ සමීප සබඳතා අත්හැරිය යුතුය. එය අධ්‍යාත්මික පොත්පත් කියවීම, යාඥාවන් සහ දේවමාළිගාවේ සේවාවන්ට සහභාගී වීමෙන් එය පිරවීම සුදුසුය.

‒ එය තහනම් කර ඇති වසරේ සමහර දින තිබේ:

• සියලුම ප්‍රධාන තනතුරු 4;
• නත්තල් සහ නත්තල් කාලය අතර පරතරය;
• පාස්කු සහ චීස් සති;
• මහා නිවාඩු දිනට පෙර;
• සමිඳාණන් වහන්සේගේ කුරුසිය උසස් කිරීමේ දිනය, යොහන් බව්තීස්තගේ හිස ගසා දැමීම, මෙන්ම නිරාහාර දින වලට පෙර - අඟහරුවාදා සහ බ්‍රහස්පතින්දා.

ඕතඩොක්ස් සහ කතෝලික පල්ලියඑකිනෙකාට සමීප නමුත් තවමත් විවාහ උත්සවය ඇතුළුව වෙනස්කම් කිහිපයක් තිබේ:

• කතෝලික නීතිවලට අනුව විවාහය පිළිබඳ යම් ආකාරයක ඉගැන්වීමක් සඳහා විවාහයට මාස 3 කට පෙර පල්ලියට පැමිණීම අවශ්ය වේ;
• විවාහයෙන් උපත ලබන දරුවන් කතෝලික ඇදහිල්ල තුළ ඇති දැඩි කළ යුතුය;
• විවිධ ඇදහිලි (යුදෙව්, මුස්ලිම් හෝ අදේවවාදියෙකු සමඟ) පුද්ගලයන් විවාහ වන්නේ නම් විශේෂ අවසරයක් අවශ්‍ය වේ;
• කතෝලික පල්ලියේ, ඔබට ඕනෑම දිනයක, ලෙන්ට් සමයේදී පවා විවාහ විය හැකිය.

රෙපරමාදු පල්ලියක විවාහ වන්නේ කෙසේද - සක්රමේන්තුව කතෝලික පල්ලියේ චාරිත්රයට බෙහෙවින් සමාන ය. සකස් කිරීම සහ ක්රියාවලිය දෙකම පාහේ එකිනෙකට සමාන වේ. ප්රධාන වෙනස වන්නේ ක්රියාවලිය ආරම්භයේ දී මනාලිය තනිවම හෝ ඇගේ පියා සමඟ පල්ලියට ඇතුළු වන අතර අමුත්තන් සහ මනාලයා දැනටමත් ඇය එනතුරු බලා සිටිති.

සිත්ගන්නා රීතියක් තිබේ: රෙපරමාදු මංගල උත්සවවලදී මත්පැන් තහනම්ය. ආන්තික අවස්ථාවන්හිදී, ඔබට සැහැල්ලු වයින් හෝ ෂැම්පේන් වලට ඉඩ දිය හැකිය, නමුත් තවත් නැත

හඳුන්වාදීමේ යාච්ඤාවෙන් පසු, පූජකයා තරුණ තරුණියන්ගෙන් ඔවුන් ඇත්තටම විවාහ වීමට එකඟ දැයි විමසන අතර, ඔවුන් තම දරුවන්ට ආශීර්වාද කරන්නේ දැයි දෙමාපියන්ගෙන් ද අසයි.

රෙපරමාදු පල්ලියක, ඔබට පල්ලියේදීම කළ හැකිය: උපකරණ සංගීතය, ක්‍රිස්තියානි ගීත ඇසීම, අමුත්තන් පල්ලියට පරිත්‍යාග ගෙන එයි, සහ හවුල ගන්න.

ඔබට ආරාමයක විවාහ විය නොහැක - ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ප්‍රඥප්තියේ සඳහන් පරිදි. සියල්ලට පසු, මෙම ස්ථානයේ ජීවත් වන මිනිසුන් ලෞකික සියල්ල අත්හැරියා, සහ විවාහ මංගල්‍ය හෝ බව්තීස්ම ආරාමයේ පවත්වනු නොලැබේ.

විවාහ මංගල්යයට සම්බන්ධ සංඥා සහ මිථ්යා විශ්වාස

විවාහ මංගල්යය සැමවිටම මිනිසුන්ට විශාල වැදගත්කමක් ලබා දී ඇත, කලින් එය විවාහයේ නිල නිගමනය ලෙස සලකනු ලැබීය. නමුත් දැන් මෙම උත්සවය හරහා යා හැක්කේ රෙජිස්ට්රි කාර්යාලයේ සබඳතා ලියාපදිංචි කර ඇති ජෝඩු පමණි. එසේ තිබියදීත්, ඔවුන් තවමත් ගරු කරති විවිධ මිථ්යා විශ්වාස.

මංගල ඇඳුම් ඉඟි:

• සක්‍රමේන්තුවට පෙර ගැහැණු ළමයෙක් මංගල ඇඳුමක් අඳින්නේ නම්, එය සිදු නොවිය හැකිය;
• පල්ලියට යන මාර්ගයට පෙර මනාලිය හා මනාලයාගේ ඇඳුම් වලට අල්ෙපෙනති සවි කරන්නනපුරු ඇසෙන් ආරක්ෂා වීමට;
• උත්සවය අතරතුර මනාලිය ඇගේ ලේන්සුව අතහරිනවා නම්, එයින් අදහස් වන්නේ ඇගේ වැන්දඹුව වීමයි.

විවාහ මංගල්යයට යන මාර්ගය සම්බන්ධ සංඥා:

• මනාලිය පල්ලියට යන විට, විවාහ මංගල්යය කලබල නොවන පරිදි දෙමාපියන් නිවසේ බිම සෝදාගත යුතුය (එළිපත්ත හැර);
• පල්ලියට යාමට පෙර, එය නිවසේ එළිපත්ත යට අගුලක් තැබිය යුතු අතර, තරුණයින් එය තරණය කරන විට, යතුරකින් අගුල වසා, යතුර හැකිතාක් දුරට විසි කරන්න (අගුල තබා ඇත ජීවිත කාලය);
• ඔබ එක් මාර්ගයකින් පල්ලියට යා යුතු අතර ආපසු - අනෙක;
• විවාහ මංගල්යයට යන අලුත විවාහ වූවන් කිසිවකු මාර්ගය තරණය නොකළ යුතුය.

තරුණයින්ගේ දෙමාපියන් විවාහ මංගල්යයට පැමිණ නොසිටිය යුතුය, ඔවුන් දේව මාපියන් විසින් ප්රතිස්ථාපනය කරනු ලැබේ. මව සහ පියා ආශීර්වාද කිරීමට නිවසේ රැඳී සිටින අතර පසුව විවාහක යුවළ හමුවන්න

විශාල බලයක් ඇති මංගල ඉටිපන්දම් කෙරෙහිද ඔබ අවධානය යොමු කළ යුතුය:

• සක්‍රමේන්තුව අතරතුර ඉටිපන්දම වැඩිපුර දැල්වෙන අයගේ, කලත්‍රයාගේ පළමු මරණය වනු ඇත;
• විවාහ ඉටිපන්දම් ජීවිත කාලය පුරාම තබා ගත යුතුය, දුෂ්කර දරු ප්රසූතියේදීද උපකාර කළ හැකිය;
• විවාහ මංගල්යයේදී ඉටිපන්දම් වලින් දැඩි පිපිරීමක් තිබේ නම්, එයින් අදහස් වන්නේ යුවළගේ ජීවිතය නොසන්සුන් වනු ඇති බවයි.

මංගල ඉටිපන්දම්

විවාහ මංගල්යයේදී, කලත්රයා තම ජීවිත කාලය පුරාම එකිනෙකාට විශ්වාසවන්තව සිටින බවට දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි දිවුරුම් දෙයි - මෙය අතිශයින්ම වගකිවයුතු තීරණයකි. පල්ලියේ සක්රමේන්තුවට එකඟ වීම අවශ්ය වන්නේ ප්රේමණීය මිනිසුන් ඔවුන්ගේ හැඟීම් ගැන සැබවින්ම විශ්වාස කරන විට පමණි. ඔබට මෙම උත්සවය විලාසිතාවක් ලෙස සැලකිය නොහැක - එසේ නොමැතිනම් එයින් කිසිවක් යහපත් නොවනු ඇත. පළමුව සාමාන්‍ය විවාහයක යම් කාලයක් ජීවත් වීම සහ ඔබේ අභිප්‍රායේ බරපතලකම තහවුරු කර ගැනීම වඩා හොඳය.

පැහැදිලිකම සඳහා, ලස්සන මංගල වීඩියෝවක් බලන්න:

ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව ලෙස, පල්ලියේ මනාලිය හා මනාලයා. පුරාණ රුසියාවේ කාලයේ සිටම, ඕනෑම තරුණ යුවළක් දේවමාළිගාවේ විවාහයෙන් බැඳී සිටිය යුතුය. යෞවනයන් ස්වාමින් වහන්සේ සහ පල්ලිය ඉදිරියෙහි වගකීම භාර ගත් අතර, ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය පුරාම යවන ලද සමිතිය තබා ගැනීමට පොරොන්දු විය. අද, මෙය විකල්ප ක්රියා පටිපාටියකි. තමන්ට අවශ්‍ය දේ දන්නා තරුණයන් මෙම සක්‍රමේන්තුවේ අවශ්‍යතාවය තීරණය කරයි.

පළමුවෙන්ම, මේ සඳහා ඔබ ඔබේ සහකරු සමඟ සහ ඔබ සමඟ අවංක විය යුතුය. කිසිම අවස්ථාවක ඔබ එය සංරචකයක් වන නිසා පමණක් විවාහ විය යුතු අතර මෙම ක්රියාපටිපාටිය සඳහා වත්මන් විලාසිතා නිසාද!

පල්ලියක විවාහ මංගල්යයක්?

විවාහයට දෙවියන්ගේ ආශිර්වාදය සඳහා මෙය අවශ්ය වේ. විවාහ මංගල්යයේ සක්රමේන්තුව ආරම්භ කරන ලද කලත්රයින්ට දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව ලැබේ, එය සිතුවිලි හා ආදරයේ තනි සමිතියක් ගොඩනැගීමට උපකාර කරයි. නමුත් සමහර විට පල්ලියේ විවාහ මංගල්‍යයක් අවශ්‍ය වන වැදගත්ම ඉලක්කය වන්නේ ආදරණීය හදවත් දෙකක ආත්මය හා ශරීරයේ අධ්‍යාත්මික විලයනය සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, අනාගත හෝ පවතින දරුවන් තුළ ක්‍රිස්තියානි සදාචාරය ඇති කිරීමයි. මීට අමතරව, විවාහ මංගල්යය එකිනෙකා සඳහා ප්රේමණීය පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකුගේ බලාපොරොත්තුව සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, සමිඳාණන් වහන්සේට ඇතුළත් වේ.

පල්ලියේ විවාහ මංගල්‍යයක් අවශ්‍ය වන්නේ මන්දැයි නොතේරෙන බොහෝ අය වැරදියට විශ්වාස කරන්නේ මෙය පවුලේ යහපැවැත්ම සහ සතුට මෙන්ම ලෞකික දුෂ්කරතා වලින් සම්පූර්ණ ගැලවීම සඳහා අත්‍යවශ්‍ය සහතිකයක් බවයි. එය කිසිසේත් එසේ නොවේ! විවාහ මංගල්යයක් කිසිදු පවුල් ප්රතිලාභයක් සහ තෘප්තියක් ලබා නොදේ. විවාහක ආත්මයන් දෛවය විසින් ඔවුන් සඳහා සූදානම් කර ඇති සියලුම නඩු විභාග ස්වාධීනව සමත් විය යුතු අතර සියලු මතභේදාත්මක ගැටළු විසඳා ගත යුතු බව විශ්වාස කෙරේ. මතක තබා ගන්න, විවාහ මංගල්යයක් යනු ඔබේ පරිණත හැඟීම් පිළිබඳ සහතිකයක්! මෙම සක්රමේන්තුව තීරණය කර ඇති පුද්ගලයන් ඔවුන්ගේ ආදරයේ බෝට්ටුවේ සම්පූර්ණ වගකීම දැන සිටිය යුතුය.

ඔබ දැනගත යුත්තේ කුමක්ද?

1. විවාහ වන අය එක් වරක් සහ ජීවිත කාලය පුරාම බලාපොරොත්තු වන දේ හොඳින් දැන සිටිය යුතුය.

2. විවාහයෙන් පසු එන නව ජීවිතයට පව් වලින් සම්පූර්ණ පවිත්‍ර වීම සහ මිනිස් ආත්මයේ අභ්‍යන්තර අලුත් කිරීම ඇතුළත් වන බව විශ්වාස කෙරේ, එබැවින් සක්‍රමේන්තුවට පෙර, පූජනීයත්වය තුළ කොමියුනය සහ පාපොච්චාරණය යන දෙකම සිදු වේ.

3. සක්රමේන්තුවට පෙර දින තුනක් තරුණ නිරාහාරව සිටියි. නිරාහාරව සිටියදී ලිංගිකව හැසිරීම (සහ ස්වයංවින්දනය) නොකිරීමට, ආත්මික ගැන පමණක් සිතීම සුදුසුය.

4. මනාලිය මංගල උත්සවය සඳහා විශේෂ ඇඳුමක් තිබිය යුතුය (විශේෂ ඇඳුම් මැසීම, පිටුපස, උරහිස් සහ අත් වැලමිටට නිරාවරණය නොවීම). ඊට අමතරව, එය දීප්තිමත්, රතු සහ අඳුරු නොවිය යුතුය. මනාලියට තම මුහුණ සැඟවිය නොහැක, මන්ද ඇය දෙවියන් වහන්සේ සහ ඇගේ ආදරණීයයා ඉදිරියෙහි විවෘතව සිටින බැවිනි. මනාලයාගේ ඇඳුම විවාහ මංගල්යයේදී සමාන වේ.

5. විශේෂ විවාහ දින දර්ශනයක් ඇත. එය පල්ලියේ නීතිවලට අනුව විවාහ මංගල උත්සව පවත්වන දින ගණනය කරයි. කිසිම අවස්ථාවක මෙය නොකළ යුතු දින ද තිබේ.

6. මෙම ක්රියාපටිපාටිය සඳහා වැය කරන කාලය සාමාන්යයෙන් විනාඩි හතළිහකට වඩා වැඩි නොවේ. සක්රමේන්තුව සඳහා මිතුරන් හා ඥාතීන්ට ආරාධනා කිරීමට යන සියල්ලන් විසින් මෙය මතක තබා ගත යුතුය.

බ්ලැගෝවෙෂ්චෙන්ස්ක් හි සිරකූස් හි දිවි පිදූ ලුසී පල්ලියේ රෙක්ටර් විවාහ මංගල්‍යයේ අර්ථය සහ අර්ථය පිළිබඳ නිතර අසන ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සපයයි. පූජක ස්වියාටොස්ලාව් ෂෙව්චෙන්කෝ.

- බටියුෂ්කා, විවාහය සඳහා විවාහ මංගල්යයක් අවශ්ය වන්නේ ඇයි, පල්ලියේ ආශීර්වාදයක්? විවාහයේ තේරුම කුමක්ද?

- විවාහ මංගල්යයක් යනු පූජනීය මට්ටමින් එකමුතු වීම, ඒකාබද්ධ කිරීම, ආත්මයන් දෙකක් එකකට ඒකාබද්ධ කිරීම. මෙය දෙවියන් වහන්සේට කීකරු වීම සහ පාරාදීසයේ ඇසුණු ඔහුගේ පළමු ආඥාවන්ගෙන් එකක් වචනානුසාරයෙන් ඉටු කිරීමකි. විවාහ මංගල්යයේ සක්රමේන්තුව යනු පවුලට දෙවියන් වහන්සේගේ ආශීර්වාදය සඳහා වන ආයාචනයකි, මෙම පවුලේ කොටසක් වීමට උන් වහන්සේට කරන ආරාධනයකි, නැතහොත් පවුල ස්වාමින් වහන්සේගේ කොටසක් බවට පත් වේ. මේ සම්බන්ධයෙන් පවුල කුඩා පල්ලියක් ලෙස හැඳින්වීම නිකම්ම නොවේ, එහිදී පවුලේ ප්‍රධානියා පූජකයෙකු මෙන්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සංකේතවත් කරන අතර, භාර්යාව ගැලවුම්කරුවා සමඟ විවාහ ගිවිසගත් පල්ලිය හා සමාන වේ. මෙම කුඩා පල්ලියට තමන්ගේම අද්භූත ජීවිතයක්, තමන්ගේම දිව්‍යමය සේවාවන් ඇත - කලත්‍රයාගේ පූජාව, දරුවන්ගේ උපත සහ ඇති දැඩි කිරීම, ආත්මික ස්වර්ගයට නැඟීම. පවුලක් නිර්මාණය කිරීමේ වෙනත් ආකාරයේ සමාන කිසිවක් නොමැත. එමනිසා, ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා, විවාහ මංගල්යයක් වැදගත් පියවරකි.

- හරියටම පල්ලියේ ජීවිතය ගත කිරීමට ආශාවක් සහ චේතනාවක් නොමැති නම්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ, නිතිපතා සේවාවන්ට සහභාගී වීම සහ යනාදිය, නමුත් ඇතුළත ඔබ විවාහ වීමට අවශ්‍ය බවට අවබෝධයක් තිබේ නම්, ඔබ කුමක් කළ යුතුද?

- හොඳයි, දෙවියන් වහන්සේ වෙත ඔබේ මාර්ගය ආරම්භ කිරීමට ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ කුමක්ද? යමෙකු සඳහා, සමහර විට, එය විවාහ මංගල්යයේ සක්රමේන්තුව සමඟ ආරම්භ වනු ඇත. පුද්ගලිකව, මගේ පවුලට සක්‍රමේන්තුවේ බලය පෞද්ගලිකව මට දැනුනි. මමයි මගේ බිරිඳයි මුලින්ම අත්සන් කළා. ඒ වගේම විශේෂ දෙයක් සිදු වුණේ නැහැ කියන හැඟීම ඇති වුණා. අපි රෙජිස්ට්රි කාර්යාලයේ යම් ආකාරයක දේපල ගනුදෙනුවක් අවසන් කළාක් මෙන්. එකට ජීවත් වෙන්න කමක් නැහැ කියලා ගිවිසුමක් අත්සන් කළා වගේ. හිස් හා අවර්ණ දෙයක්. නමුත් එක් කුඩා ග්‍රාමීය පල්ලියක අපගේ පාපොච්චාරණයෙන් ඔටුනු පළඳවන විට සහ අපගේ ඥාතීන් සහ සමීප මිතුරන් අප වටා යාඥා කරමින් සිටියදී, අපි කෙසේ හෝ අද්භූත ලෙස නැවත ඉපදුනෙමු. ඔවුන්ට වාචික නොවන මට්ටමකින් අධ්‍යාත්මික සම්බන්ධතාවයක් දැනෙන්නට පටන් ගත්තේය, එය එහි නොවීය - හදිසියේම එය දිස් විය. අපේ මිත්‍රයා සක්‍රමේන්තුව වීඩියෝ කැමරාවක සටහන් කර තිබීම විශේෂත්වයකි. අපි මෙම රාමු දෙස බැලූ විට, යම් අවස්ථාවක දී ඔවුන් හදිසියේම එකිනෙකාට සමාන වන බව අපි දුටුවෙමු. අපි කලින් නොදැක්කා, අපේ ඇස්වලින් සැඟවුණු දේ අපි දැක්කා. එමනිසා, විවාහ මංගල්‍යය අපගේ තවදුරටත් පල්ලියට ප්‍රබල උත්තේජනයක් ලබා දුන් බව මට විශ්වාසයි.

- විවාහ වීමට හේතුව මනාලිය හෝ මනාලයා පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද?

- මිනිසෙකු තම බිරිඳට බොහෝ සෙයින් ආදරය කරන්නේ නම් සහ තමා කිතුනුවකු ලෙස සලකන්නේ නම්, ඔහු පල්ලිය විශ්වාස කළ යුතුය. විවාහයක් යනු පවුලකට ළඟා විය හැකි උච්චතම අවස්ථාවයි. මෙය ස්වර්ගීය ඛණ්ඩාංක පද්ධතිය තුළ කලත්‍රයන්ගේ ඉහළම, නව මට්ටමයි. එපමණක්ද නොව, මගේ ජීවිත අත්දැකීමෙන් මට ඒත්තු ගියේ විසඳිය නොහැකි ගැටළු, ගැටුම්, කරදර විසඳීමට දෙවියන් වහන්සේ උපකාර කරන බවයි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඔටුන්න හිමි විවාහය ඔහුගේ දෑතින් රැගෙන යයි (අපගේ උත්සාහය සහ කඩිසරකම නොමැතිව නොවේ). ප්රධාන දෙය නම් ඔහුව ඔබේ පවුලට ඇතුල් කිරීමයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, පවුල් ගැටුම් වලදී අපි බේරුම්කරුවන් ලෙස විවිධ උපදේශකයින් (මිතුරන්, පෙම්වතියන්, සගයන්, මනෝවිද්යාඥයින්) අමතන්නෙමු. තවද සක්රමේන්තුව තුළ ස්වර්ගීය රජුම එවැනි හොඳ සහායකයෙකු බවට පත් කිරීමට යෝජනා කර ඇත. විවාහයේ හරය එයයි. එවැනි ගෞරවයක් ප්රතික්ෂේප කරන්නේ කවුද?

- විවාහය ජීවිතය සඳහා බරපතල පියවරකි. සමහරවිට ඔබ මුලින්ම රෙජිස්ට්රි කාර්යාලයේ විවාහයක් ලියාපදිංචි කර එකට ජීවත් විය යුතු අතර, පසුව විවාහ විය යුතුද?

- අවාසනාවකට මෙන්, අතීතයට අයත් දෙයක් වන සම්ප්‍රදායක් මෙහිදී සිහිපත් කිරීම සුදුසුය: විවාහ මංගල්‍යයේ සක්‍රමේන්තුවට පෙර නිශ්චිත වේලාවක විවාහ ගිවිස ගැනීමේ චාරිත්‍රය සිදු කිරීමේ සම්ප්‍රදාය. අද, පූජකයා එය එකම වේලාවක පන්සලේදී කරයි - ඔහු විවාහ ගිවිසගෙන වහාම විවාහ විය. දිව්යමය සේවාවන් සහ සක්රමේන්තු සෑම උත්සවයක්ම භයානක වූ විට සෝවියට් යුගයේ මෙය යුක්ති සහගත විය. අද, රෙජිස්ට්‍රි කාර්යාලයේ ලියාපදිංචි වී ඇති කලත්‍රයන් විවාහ ගිවිස ගැනීමෙන් කිසිවක් අපව වළක්වන්නේ නැත, උදාහරණයක් ලෙස, මාස හයක්, විවාහයට වසරකට පෙර. මේ අනුව, අලුත විවාහ වූවන් සක්‍රමේන්තුවට පෙර පරිවාස කාල පරිච්ඡේදයක් හරහා ගමන් කරනු ඇත, ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය බැරෑරුම් බව පරීක්ෂා කරයි, මන්ද අද, අවාසනාවකට මෙන්, වරක් විවාහ වූ කලත්‍රයන් ප්‍රාදේශීය රදගුරු පදවියේ පරිපාලනය වටලන විට “සිංහාසනයෙන් පහ කිරීමට” හදිසි ඉල්ලීමක් කරන විට අපට එවැනි සංසිද්ධියක් සමඟ කටයුතු කිරීමට සිදුවේ. ඔවුන්ට. නමුත් සක්‍රමේන්තු වලට ප්‍රතික්‍රියාශීලී බලපෑමක් නොමැති බව ඔවුන් නොදනී - ඔබට බව්තීස්ම වීමට, පාපොච්චාරණය කිරීමට, හවුල ගැනීමට, විවාහ වීමට නොහැක. බරපතල හේතු නොමැති නම්, ඔවුන් දෙදෙනාම දෙවියන් වහන්සේට පොරොන්දු වූ පවුල බේරා ගැනීමට අපොහොසත් වූ බවට දෙවියන් වහන්සේට පිළිතුරු දෙනු ඇත. ඒ වගේම විවාහ ගිවිස ගැනීම සහ විවාහ මංගල්‍යය අතර - දැඩි ලෙස සිතා අවසන් තීරණයක් ගැනීමට කාල සීමාවක් ඇත.