Malygina Inna Yurievna
A. I. SOLZhenITSYN ගේ "භාෂා ප්‍රසාරණය පිළිබඳ රුසියානු ශබ්දකෝෂය" XX සියවසේ රුසියානු ලේඛකයින් සමඟ "සංවාද" ආකාරයක් ලෙස (A. SOLZhenITSYN, E. ZAMYATIN, V.
ලිපියෙහි අධ්‍යයනයේ පරමාර්ථය A. Solzhenitsyn ගේ "භාෂා ව්යාප්තිය පිළිබඳ රුසියානු ශබ්දකෝෂය" වන අතර එය 20 වන සියවසේ රුසියානු ලේඛකයින් සමඟ යම් ආකාරයක "සංවාදයක්" ලෙස අපි සලකමු. පරිවෘත්තීය දත්ත (ශබ්දකෝෂයේ පෙරවදන විශ්ලේෂණය) ආධාරයෙන්, ප්රකාශනය පිළිබඳ ලේඛකයාගේ කාර්යයේ යාන්ත්‍රණය අනාවරණය වේ, එහි වර්ධනයේ ප්‍රභවයන්, අරමුණ සහ අරමුණු තීරණය කරනු ලැබේ, එහි අර්ථය පිළිබඳ කතුවරයාගේ අර්ථ නිරූපණය අවධාරණය කෙරේ. ඇලෙක්සැන්ඩර් අයිසෙවිච්ගේ "සාහිත්ය එකතුව" මත පදනම්ව, ලෙක්සෙම් වල ක්‍රියාකාරිත්වය පිළිබඳ විශ්ලේෂණාත්මක සමාලෝචනයක් - "භාෂා ව්යාප්තියේ රුසියානු ශබ්දකෝෂය" අර්ථ දැක්වීම් - E. Zamyatin, I. Shmelev සහ A. Solzhenitsyn ගේ කෘතියේ දී ලබා දී ඇත. ලිපි ලිපිනය: www.gramota.net/materials/272016/1-2/10.html
මූලාශ්රය
Philological Sciences. න්යාය සහ භාවිතය පිළිබඳ ප්‍රශ්න
Tambov: ඩිප්ලෝමාව, 2016. අංක 1 (55): කොටස් 2 කින්, 2 කොටස. C. 34-39. ISSN 1997-2911.
සඟරා ලිපිනය: www.gramota.net/editions/2.html
© ග්‍රැමොටා ප්රකාශන ආයතනය
සඟරාවේ ලිපි පළ කිරීමේ හැකියාව පිළිබඳ තොරතුරු ප්‍රකාශකයාගේ වෙබ් අඩවියෙන් ලබා ගත හැකිය: www.gramota.net විද්යාත්මක ද්රව්ය ප්‍රකාශනයට අදාළ ප්‍රශ්න, සංස්කාරකවරුන් වෙත එවන ලෙස ඉල්ලා සිටී: [ඊමේල් ආරක්ෂිත]
19. බෙදා හරින ලද විඥානය: Tatyana Chernigovskaya කියවීමේ අනාගතය ගැන [ඉලෙක්ට්රොනික සම්පත්] // න්යාය සහ භාවිතය. URL: http://theoryandpractice.ru/posts/7582-chernigovskaya (ප්රවේශ දිනය: 09/26/2015).
20. Romanicheva E. S. "ඉදිරියට එන ගමනාගමනය" පාසල් සිසුන්ට කියවීමට // සාහිත්යය හඳුන්වා දීම සඳහා නව තාක්ෂණයක් ලෙස. 2012. අංක 3. S. 19-22.
21. Smetannikova N. N. තොරතුරු ප්රජාව [ඉලෙක්ට්රොනික සම්පත්] ගොඩනැගීමේ ක්රියාවලිය තුළ කියවීමේ ස්ථානය. URL: http://uchitel-slovesnik.ru/data/uploads/iz-opita-raboti/mesto-chtenia.pdf (ප්රවේශ වීමේ දිනය: 10/22/2015).
22. Troitsky V. Yu. රුසියානු වචනය උරුමයක් ලෙස // පාසලේ සාහිත්යය. 2009. අංක 9. S. 20-22.
දැනට කියවීමේ තත්වය: ගැටලුවට ප්‍රවේශයන් පිළිබඳ සමාලෝචනය
Malakhova මරියා Amiranovna
ඔරෙන්බර්ග් ප්‍රාන්ත අධ්යාපනික විශ්ව විද්‍යාලය [ඊමේල් ආරක්ෂිත]
ලිපිය පසුගිය දශක කිහිපය තුළ කියවීමේ අර්බුදයක තත්ත්වය විමර්ශනය කරයි; "2007-2020 දී රුසියාවේ කියවීමේ සහය සහ සංවර්ධනය පිළිබඳ ජාතික වැඩසටහන" දැන් කෙතරම් කාර්යක්ෂමව සාක්ෂාත් කර ගන්නේද යන්න ඇතුළුව මෙම ගැටළුව විසඳීම සඳහා වන ප්‍රවේශයන් විශ්ලේෂණය කෙරේ. නූතන දරුවන්ගේ සහ යෞවනයන්ගේ සුවිශේෂතා සැලකිල්ලට ගනිමින් කියවීමේ අර්බුදයෙන් මිදීමේ මාර්ගය ඇගයීමට ලක් කෙරේ.
ප්රධාන වචන සහ වාක්ය ඛණ්ඩ: කියවීම; කියවීමේ ගැටලුව; නොකියවන පරම්පරාව; නිර්දේශිත පොත් ලැයිස්තුව; අධිපෙළ; තිර කියවීම.
ලිපියෙහි අධ්‍යයනයේ පරමාර්ථය A. Solzhenitsyn ගේ "භාෂා ව්යාප්තිය පිළිබඳ රුසියානු ශබ්දකෝෂය" වන අතර එය 20 වන සියවසේ රුසියානු ලේඛකයින් සමඟ යම් ආකාරයක "සංවාදයක්" ලෙස අපි සලකමු. මෙටා-කාව්ය දත්ත (ශබ්දකෝෂයේ පෙරවදන විශ්ලේෂණය) ආධාරයෙන්, ප්රකාශනය පිළිබඳ ලේඛකයාගේ කාර්යයේ යාන්ත්‍රණය අනාවරණය වේ, එහි වර්ධනයේ ප්‍රභවයන්, අරමුණ සහ අරමුණු තීරණය කරනු ලැබේ, එහි අර්ථය පිළිබඳ කතුවරයාගේ අර්ථ නිරූපණය අවධාරණය කෙරේ. . ඇලෙක්සැන්ඩර් අයිසෙවිච්ගේ "සාහිත්ය එකතුව" මත පදනම්ව, ලෙක්සෙම් වල ක්‍රියාකාරිත්වය පිළිබඳ විශ්ලේෂණාත්මක සමාලෝචනයක් - "භාෂා ව්යාප්තියේ රුසියානු ශබ්දකෝෂය" අර්ථ දැක්වීම් - E. Zamyatin, I. Shmelev සහ A. Solzhenitsyn ගේ කෘතියේ දී ලබා දී ඇත.
ප්රධාන වචන සහ වාක්ය ඛණ්ඩ: lexeme; ශබ්දකෝෂය; භාෂාව; කාර්යය; සාහිත්ය එකතුව; E. Zamyatin, I. Shmelev, A. Solzhenitsyn ගේ නිර්මාණශීලීත්වය.
Malygina Inna Yurievna, Philology අපේක්ෂකයා n.
Stavropol රාජ්ය අධ්යාපනික ආයතනය [ඊමේල් ආරක්ෂිත]ටී
XX සියවසේ රුසියානු ලේඛකයින් සමඟ "සංවාද" ආකාරයක් ලෙස "භාෂා ප්‍රසාරණය පිළිබඳ රුසියානු ශබ්ද කෝෂය" A. I. SOLZhenITSYN
(A. SOLZhenITSYN, E. ZAMYATIN, I. SHMELEV)
ඇලෙක්සැන්ඩර් අයිසෙවිච් සොල්සෙනිට්සින් යනු විද්‍යාවේ සහ සංස්කෘතියේ විවිධ ක්ෂේත්‍රවල දීප්තිමත් සලකුණක් තැබූ අතිශය වැදගත් චරිතයකි. වචනවල කලාකරුවෙක්, ගැඹුරින් සිතන දාර්ශනිකයෙක්, රුසියාවේ ඉතිහාසය සහ දේශපාලනය පිළිබඳ වෘත්තීය විශ්ලේෂකයෙක් - නූතන යුගයේ ඔහුගේ සංජානනයේ සම්පූර්ණ චිත්‍රය එයයි. කෙසේ වෙතත්, අවාසනාවකට මෙන්, මෙම ප්‍රතිමූර්තිය "ලේඛකයා", "ඉතිහාසඥයා", "දාර්ශනිකයා" යන ශීර්ෂයන් යටතේ උච්චාරණය කරන ලද පහරවල් සහිතව ගෙනහැර දක්වා ඇත. මෙම නියතයන්ගේ පසුබිමට එරෙහිව, ලෝක සංස්කෘතිය තුළ ඇලෙක්සැන්ඩර් අයිසෙවිච්ගේ ජීවන සහතිකයේ අනෙකුත් අංගයන් මැකී යන අතර, ඒ අතර වාග් විද්‍යාඥ සොල්සෙනිට්සින් රුසියානු ජනතාවට ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකි වටිනාකමක් ඇත. සොල්සෙනිට්සින්ගේ නමට අදාළව, "භාෂාවේදී" යන්නෙහි නිර්වචනය අපගේ මතය අනුව අස්වාභාවික යැයි අපි වෙන්කර ගනිමු. අපගේ සංජානනය අනුව, ඔහු මුලින්ම පෙනී සිටින්නේ "ශ්රේෂ්ඨ හා බලවත්" රුසියානු භාෂාවේ ආරක්ෂකයා සහ ජීවය ලබා දෙන බලවේගය ලෙසය. මෙම ඉහළ මාතෘකාව එහි අන්තර්ගතය (ලිඛිත හා වාචික) රුසියානු ජනතාවට සමීප වන සොල්සෙනිට්සින්ගේ වචනයෙන් තහවුරු වේ.
සොල්සෙනිට්සින් සඳහා භාෂාමය ආශ්වාදයේ මූලාශ්රය සෑම විටම වී. ඩාල්ගේ ජීවමාන ශ්රේෂ්ඨ රුසියානු භාෂාව පිළිබඳ ශබ්දකෝෂයයි: “1947 සිට, වසර ගණනාවක් (සහ සියලුම කඳවුරු අය, ඉවසීමෙන් පොහොසත් සහ කුඩා විවේකයෙන් පමණක්) මම දිනපතාම වාගේ Dalev ශබ්දකෝෂය සැකසීම - මගේ සාහිත්ය අවශ්‍යතා සහ භාෂා ජිම්නාස්ටික් සඳහා". Zh. Niva නිවැරදිව සඳහන් කළේ: “සොල්සෙනිට්සින්ගේ ශබ්දකෝෂය ජිම්නාස්ටික් ලෙස, භාෂා හුස්ම ගැනීමේ අභ්‍යාසයක් ලෙස සංකල්පනය කර ඇත. වර්තමාන රුසියානු වචන තොගය (ඇංග්ලිස්වාදයේ ගංවතුර සමඟ) වාර්තා කිරීම සඳහා නොව, රුසියානු පුද්ගලයෙකුගේ පෙනහළු පුළුල් කිරීම සඳහා, ඔහුගේ භාෂාමය පෙනහළු. මෙම ප්‍රයත්නයන්ට ස්තූතිවන්ත වන්නට, සොල්සෙනිට්සින් පසුව පරිමාණය සහ වැදගත්කම අනුව වඩාත්ම බැරෑරුම් පියවර ගැනීමට සමත් විය - භාෂා ව්යාප්තියේ රුසියානු ශබ්දකෝෂය සම්පාදනය කිරීම.
ඩලෙව්ස්කි සංස්කරණය පිළිබඳ සොල්සෙනිට්සින්ගේ දෛනික සූක්ෂම කාර්යය අදියර කිහිපයකින් සිදු විය: අපහසු ශබ්ද කෝෂ ඇතුළත් කිරීම් සහ ඒවා අඩු කිරීම. ඒ අතරම, ඇලෙක්සැන්ඩර් අයිසෙවිච් කුඩා දේවල් අඩු කිරීම සහ ඉවත දැමීම නොව, ප්රධාන අදහස, ප්‍රවර්ගයේ කේන්ද්‍රීය අර්ථය ඉස්මතු කරමින් සාන්ද්‍රණයේ මාවත ඔස්සේ ගමන් කළේය. භාෂා පද්ධතියේ හරයට ගැඹුරට විනිවිද යාම, තවදුරටත් විසඳීම සඳහා ගෝලීය ප්‍රතිසංස්කරණ කාර්යයන් ගණනාවක් හඳුනා ගැනීමට ලේඛකයාට උපකාරී විය: අමතක වූ වචන පුනර්ජීවනය කිරීම සහ භාෂාව සඳහා “සාමාන්ය පහත වැටීම සඳහා”.
අපි සලකා බලමින් සිටින සංස්කරණයේ ශබ්ද කෝෂ ඇතුළත් කිරීම් එවැනි පොතක් නිර්මාණය කිරීමේ අදහස, එය සම්පාදනය කිරීමේ සහ ලිවීමේ ඉතිහාසය පිළිබඳ ඇලෙක්සැන්ඩර් අයිසෙවිච්ගේ සිතුවිලි අපේක්ෂා කරයි, නමුත් වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, කතුවරයා විසින්ම වර්තමාන ශබ්දකෝෂයේ අර්ථය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමයි. අනාගත රුසියානු ජනතාව. සොල්සෙනිට්සින්ගේ රුසියානු භාෂා ව්‍යාප්ත ශබ්දකෝෂය සහ අනෙකුත් ශබ්දකෝෂ අතර මූලික වෙනස පවතින්නේ එය ලිවීමේදී කතුවරයා මුහුණ දෙන ප්රධාන කාර්යය තුළ ය - භාෂාවේ සම්පූර්ණ සංයුතිය ඉදිරිපත් කිරීමේ කාර්යයේ (බොහෝ රුසියානු ශබ්ද කෝෂ ප්‍රකාශනවල මෙන්), නමුත්, ඊට පටහැනිව, අසාධාරණ ලෙස අමතක වූ වචන පුනර්ජීවනය කිරීමේදී.
ශබ්දකෝෂයේ පෙරවදනෙහි, Solzhenitsyn පාඨකයාට ප්රකාශනය සමඟ වැඩ කිරීමේ ක්රියා පටිපාටිය පැහැදිලි කරයි. ඒ අතරම, කතුවරයා භාෂාමය ද්රව්ය තෝරාගැනීම සඳහා ඔහුගේම මූලධර්මවලට යොමු කරයි, ශබ්ද කෝෂ ඇතුළත් කිරීම් සංවිධානය කිරීමේ වඩාත් විශේෂිත අංගයන් පැහැදිලි කරයි. භාෂාමය ලක්ෂණවල දෘෂ්ටි කෝණයෙන් සොල්සෙනිට්සින් ශබ්දකෝෂය පිළිබඳ විශ්ලේෂණාත්මක සමාලෝචනයක් දේශීය භාෂා විද්‍යාවේ ප්‍රමාණවත් විස්තර වලින් ආවරණය කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, 19-20 සියවස්වල රුසියානු ලේඛකයන්ගේ සාහිත්ය ග්‍රන්ථවල සොල්සෙනිට්සින්ගේ ශබ්දකෝෂයේ පිටුවල ඇති වාචික ඒකකවල ක්‍රියාකාරිත්වය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය (ඔවුන්ගේ නම් පෙරවදනෙන් පසුව දක්වා ඇත) සහ ලේඛකයාගේ නිර්මාණාත්මක උරුමය තුළ අද දක්වාම අධ්යයනය කර නොමැත. මෙම ලිපියෙන්, අපි E. Zamyatin, I. Shmelev සහ A. Solzhenitsyn (V. Belov, V. Rasputin, V යන අයගේ වැඩ පිළිබඳ සාමාන්ය විශ්ලේෂණයක ප්රතිඵල අධ්යයනය කිරීමෙන් පසු, එවැනි අවබෝධයක් සඳහා උත්සාහයක් ගත්තෙමු. Astafiev සහ A. Solzhenitsyn ඊළඟ ලිපියෙන් ඉදිරිපත් කිරීමට නියමිතයි).
"පැහැදිලි කිරීම්" පෙළෙහි සොල්සෙනිට්සින් ශබ්දකෝෂයේ අරමුණ "කලාත්මක" ලෙස නිර්වචනය කරමින් වාචික තේරීමේ විද්යාත්මක ස්වභාවය නිශ්චිතවම ප්රතික්ෂේප කරයි. අපගේ මතය අනුව, ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉසෙවිච්ට ලේඛකයෙකු සහ විද්‍යාඥයෙකු අතර වෙනස සියුම් ලෙස දැනුනි - දෙකම ගවේෂණය කරන්න, වෛෂයික යථාර්ථය අවබෝධ කර ගැනීමට උත්සාහ කරන්න, නමුත් පළමුව ජීවිතය නිර්මාණාත්මකව බලන්නේ විශේෂ කලාත්මක චින්තනයක ප්‍රිස්මය හරහා, දේවල් පිළිබඳ තමාගේම ආත්මීය දැක්මක් හඳුන්වා දීමයි. , සහ දෙවැන්න, දැඩි ලෙස විද්යාත්මක සංජානන ක්‍රම භාවිතා කරමින්, විද්යාත්මක චින්තනයේ දැඩි ලෙස ගොඩනඟන ලද සුසමාදර්ශයක සිටීම, වාස්තවිකකරණය සඳහා උත්සාහ කරයි. ලේඛකයාට, විද්‍යාඥයාට ප්‍රතිවිරුද්ධව, වාසියක් ඇත - ඔහුට තමාගේම ක්‍රියාකාරකම් ක්ෂේත්‍රය, සංජානනීය වස්තුවක සාරය තුළට විනිවිද යාමේ ක්ෂිතිජය පුළුල් කිරීමේ හැකියාව ඇත. එමනිසා, භාෂාව පිළිබඳ සොල්සෙනිට්සින්ගේ දැක්ම විශේෂයි - එය සංජානන පෞරුෂයේ පැති දෙක (විද්‍යාඥයෙකු සහ ලේඛකයෙකු යන දෙකම) ඒකාබද්ධ කරයි.
ශබ්ද කෝෂය සම්පාදනය කිරීමේදී කතුවරයා රුසියානු භාෂාවේ ස්වදේශික කථිකයන්ගේ පුළුල් පරාසයක භාෂාමය ලක්ෂණ සැලකිල්ලට ගත් බව සැලකිය යුතු කරුණක් ලෙස සැලකිය හැකිය: රුසියාවේ විවිධ ප්‍රදේශවල මිනිසුන්, අතීතයේ ලේඛකයින්, වර්තමාන, නමුත් වැදගත්ම දෙය නම්, කතුවරයා "සෝවියට් යුගයේ ක්ලිෂේ වලින් නොව, දිවේ මූල ප්‍රවාහයෙන්" භාෂාමය අංග සැලකිල්ලට ගැනීමයි.
ලේඛකයාගේ මනසෙහි, වචන "ශක්තියේ" මිටි ලෙස දිස් වූ අතර, ශබ්ද කෝෂයේ කතුවරයාට වචනය එහි නොපැහැදිලි බව වැළඳ ගැනීමටත්, එහි ශබ්දකෝෂ විභවය හැකිතාක් හෙළි කිරීමටත් ඉඩ සලසයි. ඒ අතරම, ප්‍රකාශනයට ඇතුළත් කර ඇති වචන කතුවරයා විසින් ගනු ලැබුවේ රුසියානු ජනතාවගේ සජීවී, ශබ්ද කථනයෙන් පමණක් නොව, කලාත්මකව එය නිවැරදි කරන ලිඛිත මූලාශ්‍රවලින් ද ය. ඉතින්, Solzhenitsyn ගේ "භාෂා ප්‍රසාරණය පිළිබඳ රුසියානු ශබ්දකෝෂය" තුළ A. Pushkin, N. Gogol, I. Turgenev, S. Leskov, F. Dostoevsky, L. Tolstoy, I. Bunin, I. Shmelev, යන අයගේ කෘති වලින් වචන මාලාව අපට හමු වේ. S. Yesenin , E. Zamyatina, V. Astafiev, V. Belova, V. Rasputin, A. Tolstoy සහ තවත් බොහෝ අය. ආදිය කෙසේ වෙතත්, සොල්සෙනිට්සින්ගේ කර්තව්යය වූයේ අමතක වූ හෝ නැති වූ රුසියානු වචන නිවැරදි කිරීම සහ නැවත ලබා දීම පමණක් යැයි කිසිවෙකු නොසිතිය යුතුය - එය ලේඛකයාගේ ආකල්පය පිළිබඳ ඉතා පටු අවබෝධයකි. මෙම වචන කලාකරුවාගේ නිර්මාණාත්මක රසායනාගාරයට යම් ආකාරයක "ඇවිදීමක්" වේ.
අද, සොල්සෙනිට්සින්ගේ වැඩමුළුවට ඇතුළු වීම අපහසු නැත: රුසියාවේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉසෙවිච්ගේ විශාල සංසරණය එකතු කරන ලද කෘති, ඔහුගේ මතක සටහන්, විවේචනාත්මක, ලිපිගොනු දර්ශන මේ සඳහා උපකාරී වේ. "භාෂා ප්‍රසාරණය පිළිබඳ රුසියානු ශබ්දකෝෂය" තුළට වැටුණු 19-20 සියවස්වල රුසියාවේ ලේඛකයින්ගේ වචනය සමඟ සොල්සෙනිට්සින්ගේ කෘතියේ යාන්ත්‍රණය හෙළි කිරීමට 1997-2004 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ප්රකාශනය උපකාරී වේ. "නව ලෝකය" සඟරාවේ ඊනියා "සාහිත්ය එකතුව".
"සාහිත්ය එකතුව", විවිධ ප්‍රභේදවල (සහ දිනපොත, රචනය, විවේචනාත්මක ඔපස් සහ ඊනියා "ලේඛකයාගේ රසායනාගාරය") ලක්ෂණ සංස්ලේෂණය කරමින් ඉතිහාසයේ සහ විවේචනයේ ප්‍රපංචයක් බවට පත් විය. රුසියානු සාහිත්යය එහි වැදගත්කමෙන් අද්විතීයයි. පළමුවෙන්ම, "සාහිත්ය එකතුව" හි පාඨ පාඨකයාට මෙම හෝ එම වචනයේ කලාකරුවා පිළිබඳ සොල්සෙනිට්සින්ගේ දැක්ම තේරුම් ගැනීමට ඉඩ සලසයි, සමස්තයක් ලෙස ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක උරුමය සහ තනි කෘති අවබෝධ කර ගනී. දෙවනුව, ලේඛකයින්ගේ කලාත්මක ආකාරය පිළිබඳ ඇලෙක්සැන්ඩර් අයිසෙවිච්ගේ තක්සේරුව සලකා බලනු ලබන කෘතියේ වෙන් කළ නොහැකි එකමුතුකම සහ ඓතිහාසික හා සාහිත්ය යුගය (වඩාත් කැපී පෙනෙන උදාහරණ වන්නේ: "I. Shmelev සහ විගමනය", "B. Pilnyak සහ" රුසියාවයි. විප්ලවය. Metel "", "E Zamyatin සහ සෝවියට් රුසියාව", "L. Leonov සහ F. Dostoevsky", "M. Bulgakov සහ සෝවියට් සාහිත්ය විචාරය", "V. Rasputin සහ ගමේ ලේඛකයන්", "F. Svetlov සහ සෝවියට් ජීවිතය 1970 ගණන්වල", "I. බ්‍රොඩ්ස්කි සහ "මුළු විසිවන සියවසේ ආගමක් ලෙස උත්ප්‍රාසය"). G. E. Zhilyaev සඳහන් කරන පරිදි, "දශක ගණනාවක් තිස්සේ රුසියානු අධ්‍යාත්මික ජීවිතයේ වඩාත්ම ලාක්ෂණික ගැටයන් වඩා හොඳින් දැකීමට, විකේතනය කිරීමට එකතුව උපකාරී වේ" .
තෙවනුව, "සාහිත්ය එකතුවේ" වටිනාකම වන්නේ "ලේඛන", "කලා කෘතියක් බවට පත් කිරීම" යන ක්ෂේත්‍රයේ සොල්සෙනිට්සින්ගේ නිරීක්ෂණ, එමඟින් "ලේඛකයාගේ වැඩමුළුව" යන සංකල්පය සැබෑ කිරීමයි. මේ සම්බන්ධයෙන්, නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාවලියට ආනුභාව ලත් ක්‍රියාවක් ලෙස පමණක් නොව, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන කාර්යයක් ලෙස ද ප්රවේශ වන “ශිල්පී” සොල්සෙනිට්සින්ගේ නිරීක්ෂණ ඉතා අගනේය. මෙම පණිවිඩය මත පදනම්ව,
සොල්සෙනිට්සින් ලේඛකයින්ගේ නිර්මාණාත්මක ක්‍රම, ශිල්පීය ක්‍රම, ඔවුන්ගේ මූර්තිමත් කුසලතාවයේ ප්‍රබල මුහුණුවර පමණක් නොව, නිර්මාණශීලීත්වයේ දුර්වල අවස්ථා ද දැක්වීමේදී ඔහුගේම තක්සේරු කිරීම් සහ ලක්ෂණ වලින් තමාව සීමා නොකරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය බොහෝ අවස්ථාවලදී බොහෝ පර්යේෂකයන් අතර එකඟ නොවීම් සහ ප්රතික්ෂේප කිරීම් ඇති කරයි (නිදසුනක් ලෙස, L. V. Polyakova විසින් ලියන ලද “Solzhenitsyn on Zamyatin” ලිපිය සිහිපත් කිරීම ප්‍රමාණවත්ය, එහි කතුවරයා-Zamiatov ඔහුගේ අදහස් සහ නිරීක්ෂණ විවේචනය කරමින් සොල්සෙනිට්සින් විවේචනය කරයි. , ඔහුගේ තීන්දුව ලේඛකයාට යවමින්: ““සාහිත්ය එකතුව” සඳහා වන සම්පූර්ණ කතුවරයාගේ පෙරවදන “යෙව්ගනි සමියාටින්” ආත්මීය, අතිශයින් දේශපාලනීකරණය වූ ලක්ෂණ, ප්රකාශ, සිනහවෙන් පිරී ඇත, එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ සොල්සෙනිට්සින්ට අවාසනාවකට මෙන් තවමත් වැස්ම බිඳ දැමිය නොහැකි බවයි. විසිවන සියවසේ ශ්රේෂ්ඨතම ලේඛකයා දෙස බැලීම .. ."). අවසාන අංගය - නිර්මාණකරුගේ කෘතිය පිළිබඳ සොල්සෙනිට්සින්ගේ විවේචනාත්මක දැක්ම - අපගේ මතය අනුව, සාහිත්ය එකතුවෙන් පෙළ සඳහා මූලික වේ. කලාකරුවාගේ නිර්මාණාත්මක රසායනාගාරයට යන මාර්ගය මෙයයි.
සාහිත්ය ග්‍රන්ථයක් පිළිබඳ සොල්සෙනිට්සින්ගේ විවේචනාත්මක දෘෂ්ටියේ තර්කය වර්ධනය වන්නේ යම් යෝජනා ක්‍රමයක් අනුව ය - යථාර්ථය සහ ප්‍රබන්ධ අතර කිසියම් නොගැලපීමක ඇඟවීමකි (උදාහරණයක් ලෙස, B. Pilnyak ගේ "The Hungry Year" හි "කාලානුක්‍රමික අසාර්ථකත්වය"), දුර්වලතා සහ ශක්තීන් ඉස්මතු කරයි. සංයුති ගොඩනැගීම, කුමන්ත්‍රණ සංවර්ධනය, චරිත පද්ධතිය සහ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන ලක්ෂණ නිර්වචනය කිරීම, භාෂා සුසමාදර්ශයේ කතුවරයාගේ සොයාගැනීම් (ශබ්දකෝෂය සහ වාක්ය ඛණ්ඩය). සාහිත්ය එකතුවේ බොහෝ පාඨවල, සොල්සෙනිට්සින් රුසියානු භාෂා ව්යාප්ති ශබ්දකෝෂයට ඇතුළත් කර ඇති හෝ එයට අනුපූරක විය හැකි වචන කෙලින්ම සටහන් කරයි.
20 වන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේ සාහිත්යයේ සැලකිය යුතු චරිතයක් වන E. Zamyatin ගේ කෘතිවල භාෂාමය පැත්ත ගැන අපි වඩාත් විස්තරාත්මකව වාසය කරමු. "Evgeny Zamyatin වෙතින්" ඔපස් හි විවිධ චිත්තවේගීය තක්සේරු කිරීම් වලින් ඉදිරිපත් කර ඇත. සොල්සෙනිට්සින් ලේඛකයාගේ ජීවිතයේ සන්ධිස්ථානයන් අවබෝධ කර ගත්තේය (විගමනයෙන් වසර 6 ක ඵල රහිත ජීවිතයක් - "ආත්මයෙන් හා චින්තනයෙන් උසස් වීමට" මග හැරුණු අවස්ථාවක්; විප්ලවයට ආදරය කිරීම සහ රටට සිදු වූ දේ "අවබෝධ කර ගැනීමට සහ තේරුම් ගැනීමට" ප්රතික්ෂේප කිරීම "" එම කාලය), ඔහුගේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා දාර්ශනික සෙවීම් (එම්. ගෝර්කි සමඟ දෙදෙනෙකු සඳහා එක් ඇදහිල්ලක් - "මිනිසා-දෙවියන්"; අත්දැකීම් ඇති සහ ලේඛකයා "ආගමික විරෝධී" කිසි විටෙකත් අත්හැරියේ නැත), නිර්මාණාත්මක උරුමය ("සූකරයෙන්" තක්සේරුවක් ලබා දුන්නේය. රුසියානු ජීවිතය "උයෙස්ඩ්නි" (1912), "සාහිත්ය දාමරිකකම" "වීදිවල" (1914), "යම් ආකාරයක උමතුවක්" "දෙවියන්" (1916) සිට "කාලයට ඉහළින්" "උතුර" (1918), ඉරැස්මස් භික්ෂුව සුව කළ ආකාරය "උපදේශනාත්මක කෙටිකතාවක් සහිත කාලෝචිත කථාවක්" (1920)). Zamyatin ගේ පාඨවල භාෂාමය පැත්ත පිළිබඳ නිරීක්ෂණ වෙනම අවධානයට ලක්විය.
සොල්සෙනිට්සින් මෙසේ ලියයි, "ආලේඛ්‍ය චිත්‍රවල කෙටි දීප්තිය සහ ඔහුගේ ජවසම්පන්න, සංක්ෂිප්ත වාක්ය ඛණ්ඩය ගැන මම සැමවිටම පුදුමයට පත් විය." ලිපියේ පළමු පේළි වලින්, ලේඛකයා Zamyatin ඔහුගේ වාක්ය ඛණ්ඩයේ ගුරුවරයෙකු ලෙස හඳුනා ගනී, කෙසේ වෙතත්, ඔහු අවසානයේ ඔහුගෙන් කුඩා අත්දැකීමක් ලබා ගත් බව සඳහන් කරයි. ආරම්භක කේන්ද්‍රීය නිබන්ධනය තිබියදීත්, ලේඛකයා සමියාටින් පාඨවල ශබ්දකෝෂ පැත්ත කෙරෙහි ද අවධානය යොමු කරයි. ලිපියේ වෙනම ලැයිස්තුවක් සංකේතාත්මක ප්රකාශන සහ විස්තර ලැයිස්තුවක් ඉදිරිපත් කර ඇත.
මෙම වාචික සූත්‍රවල සංයුතියට Solzhenitsyn ශබ්දකෝෂයේ ඇතුළත් කර ඇති වචන සහ වාක්ය ඛණ්ඩ ඇතුළත් වේ, උදාහරණයක් ලෙස, "රවුම් කටහඬ", "විනෝද විය". කතුවරයා සමියාටින්ගේ කෘතිවලින් ලෙක්සීම් 50 කට වඩා සටහන් කළ අතර, එය ඔහුගේම ලිඛිත කථාවේදී භාවිතා නොකළේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් "සදාකාල ජීවනය" ලැබිය යුතු සමහර අය සිටිති: "පෙරළීම නැත", "නිෂ්කාශනය", "නිදිමත". Solzhenitsyn එහි මුල් ස්වරූපයෙන් Zamyatin වචන මාලාව භාවිතා නොකිරීම සැලකිය යුතු කරුණකි. ඔහු වචනය පරිවර්තනය කරයි, එහි "හරය", එහි "ශක්තිය" ආරක්ෂා කරයි. Zamyatin හිදී අපට හමුවන්නේ නම්: “ශ්මිත් රාත්‍රී ආහාරය සඳහා කතා කළා. ඇන්ඩ්‍රි ඉවානොවිච් එහා මෙහා පෙරළීමට පටන් ගත් නමුත් ෂ්මිත්ට එය ඇසීමට අවශ්ය නොවීය ”(“ මධ්‍යයේ”). එවිට Solzhenitsyn ගේ පාඨයන් Zamyatin වචනය භාවිතා නොකරයි, නමුත් ශබ්දකෝෂයේ කතුවරයා විසින් එයට ලබා දී ඇති අර්ථය: "Borodin ට පසුව, මම නිදහස් මිනිසෙකු බව මම සිතුවෙමි. නැහැ, නැහැ, කොහෙත්ම නැහැ! කකුල් කොතරම් ඇලෙන සුළුද, ඒවා පිටතට ඇද ගැනීම කොතරම් දුෂ්කරද! මම එය ප්රතික්ෂේප කිරීමට උත්සාහ කරමි: - Late "Frontiers". ටයිම්ස් පුවත්පත දැනටමත් එය මුද්‍රණය කර ඇත. - "කාල" - එය කමක් නැත, වැදගත් - "මායිම්"! ප්රතික්ෂේප කිරීම සහ සෝවියට් මූලධර්ම වැදගත් වේ! ("ඕක් ගසක් සහිත වසු පැටියෙක්").
සොල්සෙනිට්සින්ට අනුව, “ඩිෆයි කිරීම”, V. I. Dal ගේ ශබ්දකෝෂයේ “ස්කේටිං නොකිරීම” යන්නෙහි මූලික අර්ථයට අනුරූප වේ: “Nekat - නැවත නැවතත් කියන්න එපා; ප්රතික්ෂේප කිරීම, අත්හැරීම, වසා දැමීම; || එකඟ නොවේ හෝ එකඟ නොවේ." "The calf butted the oak" පොතේ උධෘතයේ, lexeme ට පෙර "no" අංශුව නැවත නැවත භාවිතා කිරීම (ඩේල් අර්ථ නිරූපණයේ ප්රධාන අර්ථය), ප්රතික්ෂේප කිරීමේ ප්‍රමුඛ අර්ථය හෙළි කරයි.
Zamyatin ගේ "North" හි lexeme "scab" ඇත: "- ඔව්, හොඳයි: සෑම දෙයක්ම පුද්ගලයා මත රඳා පවතී. මම මගේ පළමු පාදය සමඟ මෙහි පා තබන විට - මම කවුද? ඉතින් - පත්රව, ප්ලෝවර්, ස්ටියෝප්කා වගේ, සහ දැන් - ඔව් ... ". තවද Solzhenitsyn ගේ The Gulag Archipelago හි, ඒ හා සම්බන්ධ ලෙක්සිමයක් නොඅඩු විචිත්‍රවත් ලෙස පෙනේ: “ඔබ අන් සියල්ලන්ට වඩා දුර්වල නම් ඔවුන් ඔබට පහර දෙයි, නැතහොත් ඔබට වඩා දුර්වල කෙනෙකුට ඔබ පහර දෙයි. මෙය දූෂණයක් නොවේද? පැරණි කඳවුරුකරු A. Rubailo මෙම මානසික ඌනතාවය බාහිර පීඩනය යටතේ පුද්ගලයෙකුගේ ඉක්මන් පත්රව ලෙස හඳුන්වයි. අවස්ථා දෙකේදීම, භාවිතා කරන ලද භාෂා ඒකක "අශෝභන" යන වචනයේ මූලික අර්ථය ගෙනහැර දක්වයි - නරක, කුණු, නරක; පිළිකුල් සහගත, වටිනාකමක් නැති. "උතුර" හි මෙම අර්ථය වඩාත් රළු ලෙස, සපාකමින් (බොහෝ දුරට එහි හැඩය නිසා) ප්රකාශ කරනු ලැබේ. Gulag Archipelago හි, Solzhenitsyn, වචනයේ අර්ථය සමඟ වැඩ කරමින්, තවත් බොහෝ දුර යයි: මෙහි එය තවදුරටත් නාමයෝජනා කිරීමක්, ලකුණක ප්‍රකාශයක් පමණක් නොව, පුද්ගලයෙකු ඔහුව හැඳින්වීමට තුඩු දෙන ක්‍රියාවලියේ පිළිබිඹුවකි. පත්රව". එය සොල්සෙනිට්සින්ගේ ශෛලියට ආවේණික වන්නේ කෙසේද - රූපයේ ප්‍රධානියා නිමි, ස්ථිතික චරිතයක් නොව ගතික, වෙනස්වන, "දියර" එකකි. T. Kleofastova, මෙය තහවුරු කරමින්, "Solzhenitsyn සඳහා, පුද්ගලයෙකු සෑම විටම සිදුවීමක ප්රධාන ව්යුහාත්මක අංගය" බව සඳහන් කළේය. වීරයා බාහිර රාමුවෙන් මිරිකී ඇත - සමාජය, රාජ්යය, ආදිය - පීඩාකාරී, හුස්ම හිරවීම, ඇතුළත සිට සමස්ත මිනිස් සිරුරට බලපායි. එබැවින්, ගුලාග් දූපත් සමූහයේ පිටුවල “හොරෙන්”, “නිදහසේ උගුර වෙව්ලනවා” වැනි කථන ඒකක සහ වාක්ය ඛණ්ඩවල තිබීම ස්වාභාවිකය.
"විඳවීම්, අමනාපය, හිරිහැර කිරීම", "ආතතිය", "පරිත්‍යාගශීලී නැගිටීම්", "අධ්‍යාපනයෙන් ඉවත් කිරීමේ ක්‍රියාව", "පළිගැනීම", "මුලිනුපුටා දැමීම", "බොහෝ දේ" සහ තවත් බොහෝ දේවල වටලනු ලැබූ කුණු. ආදිය.
සොල්සෙනිට්සින්ගේ ප්රියතම භාෂා ඒකකය "නිෂ්කාශනය" යන වචනයයි. Zamyatin ගේ "පව්කාරයන්ගේ අත් සේවිකාව" හි අපට වරක් එහි භාවිතය හමු වේ: "නතානියෙල්ගේ මව වසන්තය, බිංදු, හිම හරහා පෘථිවියේ කළු විවරයන්ට ආදරය කළාය" (මෙය "භාෂා ව්යාප්තියේ රුසියානු ශබ්දකෝෂය" හි lexeme ලබා දී ඇති ආකාරයයි. ) සොල්සෙනිට්සින්ගේ පෙළෙහි, මෙම වචනය එහි බහුකාර්ය ස්වභාවය සහ අතිරේක සෙවනැලි පොහොසත් බව පාඨකයා මවිතයට පත් කරයි. මෙන්න යම් ඉඩක් දුරින් නිරීක්ෂණය කෙරේ (නූතන රුසියානු භාෂාවෙන් - "බැලීමට"): "මාර්ගයේදී, ෆ්ලෑෂ් ලයිට් එකකින් සිතියම දෙස බලමින්: පැසාජ් හි නැගෙනහිර ඉවුරට යාමට බොව්ට එය වැටුණි. රට පාර දිගේ තවත් කිලෝමීටර් එකහමාරක්, ඇඩ්ලිග් ෂ්වෙන්කිටන් ගම්මානයෙන් පිටත ගිනි තබන්න, එවිට නැගෙනහිර දෙසට තවමත් ආසන්න වනාන්තරයට මීටර් හයසියයක් නිෂ්කාශනය තිබිය හැකි අතර වෙඩි තැබීම භයානක නොවනු ඇත අඩු කෝණයකින් "(" ඇඩ්ලිග් ෂ්වෙන්කිටන් ")," තම්බොව් දිස්ත්‍රික්කය පක්ෂග්‍රාහී යුද්ධයක් සඳහා එතරම් පහසු සහ පහසු නොවීය: ගැඹුරු ගුලි සහ මිටියාවත ඇති වුවද පළාතේ වැඩි ප්‍රමාණයක් විරල වනාන්තර, තැනිතලා, කුඩා කඳු ඇති ආකාරය සහ "යාරුග්"), එය අශ්වාරෝහකයින්ට ස්ටෙප් පරතරයෙන් නවාතැන් ලබා දෙයි" ("කතන්දර දෙකක්") [Ibid., p. 302]. තනි කතුවරයාගේ අවබෝධයේ ප්රධාන අර්ථය මත පැනවීම මෙන්න, ඔහුගේ කෘතිවල දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා තේමාත්මක සම්භවය වඩාත් පැහැදිලිව හෙළිදරව් කරමින්, අක්ෂර මාලාවෙන්, ලේඛකයාගේ ශෛලියෙන් ප්රකාශ වේ: කුළුණු සහ පහත් පියාසර කරන U-2 ගුවන් යානා සිට) සවි කිරීම දක්වා මගින් බල ගැන්වෙන ජල විදුලි බලාගාරයක්<...>ජල ටැප් "(" Gulag Archipelago ")," ඔහු කිසිවෙකු නොවේ, Shkuropatenko, හුදෙක් වැරදිකරුවෙකු, නමුත් ආත්මය vertuhai වේ. ඔහු සිරකරුවන්ගෙන් පෙර සැකසූ නිවාස ආරක්ෂා කරයි, ඔවුන් රැගෙන යාමට ඉඩ නොදෙන නිසා ඔවුන් ඔහුට තාවකාලික වැඩ නියෝගයක් ලබා දෙයි. බොහෝ විට ඔවුන් විවෘත පරතරය තුළ අල්ලා ගනු ඇත්තේ මෙම ෂ්කුරෝපා-ටෙන්කෝ ය ”(“ අයිවන් ඩෙනිසොවිච්ගේ ජීවිතයේ එක් දිනක් ”). අවසාන අවස්ථාවෙහිදී, වචනය දැනටමත් "බන්ධනාගාර-කඳවුර" සන්දර්භය තුළ තබා ඇත, එය සම්පූර්ණයෙන්ම වටහාගෙන ඇති අතර, "අධීක්ෂණය", "පරීක්ෂණය", "ආරක්ෂක", "කුළුණ", "shmon" සමඟ සමපාත වේ. , "දඬුවම් කොටුව".
සොල්සෙනිට්සින්ගේ සාහිත්ය ග්‍රන්ථවල පමණක් නොව, "නිෂ්කාශනය" යන ලෙක්සීම් ද දක්නට ලැබේ, නමුත් පුවත්පත් කලාවේ ද ඇත: "කෙසේ වෙතත්, මෙම අංශය පමණක් අපට අනාගතය පිළිබඳ දැක්ම පැහැදිලි කරනු ඇත" ("අපි රුසියාව සන්නද්ධ කරන්නේ කෙසේද"). මෙම සන්දර්භය තුළ "පරතරය" යනු "නිෂ්කාශනය" යන්නට සමාන ය; දුරින් නිරීක්ෂණය කරන ලද අවකාශය (වචනයේ ප්රධාන අර්ථය) තවදුරටත් අවකාශීය ලෙස සලකනු නොලැබේ, නමුත් කාල රාමු තුළය. නැතහොත් “උගත්” ලිපියේ: “ඒ වගේම විශේෂ ප්‍රවර්ගයක් ද ඇත - කීර්තිමත් පුද්ගලයින්, එතරම් ප්රවේශ විය නොහැකි, ඔවුන්ගේ නම තදින් තබා, සියලුම යුනියන් සහ ලෝක කීර්තියෙන් පවා ආරක්ෂිතව වැසී ඇත, එය කෙසේ වෙතත්, තනතුරේ - ස්ටාලින් යුගය, ඔවුන්ගේ ඔහුට තවදුරටත් පොලිස් පහරක් තේරුම් ගත නොහැක, මෙය ඔවුන් ඉදිරියේ සිටින සෑම කෙනෙකුටම, අසල සහ දුර සිට පැහැදිලි ය; ඔබට අවශ්‍යතාවයෙන් ඔවුන්ට දඬුවම් කළ නොහැක - එය රැස් කර ඇත" [Ibid., p. 222]. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, මෙම වචනය "පැහැදිලි වඩා පැහැදිලි", "ව්‍යතිරේකයකින් තොරව", "නිසැකවම" (එනම් "බැලු බැල්මට" ප්රකාශන වර්ධකයක් ලෙස ක්රියා කරයි) සහ පසුව එන lexemes "ආසන්න", "සිට" සමඟ සමාන වේ. දුර” ද සම්බන්ධ වෘත්තීය සමිතිවල පුනරාවර්තනය සමඟ නිරපේක්ෂ විනිවිදභාවය, දුටු තත්වය හෝ තත්වය පිළිබඳ නිවැරදි අවබෝධයේ අවිවාදිත විශ්වසනීයත්වය ඉඟි කරයි.
"විවේකය, නිශ්චලතාවය, හිරිවැටීම", "උදාසීනකම, අක්‍රියතාවය, එකතැන පල්වීම" යන අර්ථයන් සමඟ සමියාටින් සහ සොල්සෙනිට්සින් විසින් ලෙක්සිම් සමාන ලෙස භාවිතා කිරීම සැලකිය යුතු කරුණකි. කතුවරයාගේ සිතුවිල්ල ප්රකාශ කිරීම සඳහා සෑම ලේඛකයෙකුටම තමාගේම කවචය සොයාගත හැක්කේ: “එබැවින් ගල දිය නින්දට වැටී, සියල්ල කලවම් කරයි, රවුම් කරයි: මෙන්න ඔවුන් පලා ගියේය - සිනහවකින් ඇස් කෙළවරේ මෙන් සැහැල්ලු රැළි පමණි - නැවතත් සිනිඳුයි” (ඊ. සමියාටින්, “රුස්”) - “මෙන්න, රුසියානු-යුක්‍රේනියානු චරිතයේ එම ලක්ෂණය (කවර මැරයන් කවුරුන්දැයි වෙන්කර හඳුනා නොගෙන) ඛේදජනක ලෙස බලපෑවේ කෝපය ඇති වන අවස්ථාවන්හිදී අපි අපටම ලබා දෙන බවයි. හරි වැරැද්ද අතර වෙනස හඳුනා නොගෙන “ඔබේ උරහිස පිඹීමට” අන්ධ ආවේගයක්, සහ මෙම කෝපය හා සංහාරයේ ප්‍රහාරයකින් පසු - කරදර නිවැරදි කිරීම සඳහා ඉවසිලිවන්ත, ක්රමානුකූල, දිගුකාලීන ක්‍රියාකාරකම් කිරීමට අපට හැකියාවක් නැත. දිගු නිද්‍රාවකින් පසු වල් පළිගැනීමේ බලවේගයක මෙම හදිසි ප්‍රීතියේ දී - ඇත්ත වශයෙන්ම, අපගේ දෙපිරිසගේම අධ්‍යාත්මික අසරණ භාවය "(A. Solzhenitsyn, "දෙසිය අවුරුදු එකට (1795-1995) I කොටස"). ඒ අතරම, V. I. Dahl ගේ ශබ්දකෝෂයේ, ස්ථාවර වචන ආකෘති රාශියක් සමඟ (නිදිමත, නිදිබර ගතිය, නිදිමත, නිදිමත, නිදිමත, නිදිමත, නිදිමත, නිදිමත, dremukha, නිදිමත, dremukha, නිදිමත), "Zamyatin"sr කිසිවක් නැත. සොල්සෙනිට්සින්ගේ "සිහිනය".
සොල්සෙනිට්සින්, සාහිත්ය එකතුවේ I. Shmelev ගේ චරිතය ගැන සඳහන් කරමින්, රුසියානු ඉතිහාසය සහ සංස්කෘතිය සඳහා එහි වැදගත්කම අවධාරණය කරයි: ඔහු පෙර සහ පශ්චාත් විප්ලවවාදී කාල පරිච්ඡේදයේ ඔහුගේ සමාජ ක්‍රියාකාරකම් සහ ලේඛකයාගේ කුසලතා යන දෙකම සටහන් කරයි. මූලික වශයෙන් රුසියානු, ජාතික සටහන් ශබ්ද, සම්ප්රදායන් සම්මත කර ඇත, ඕතඩොක්ස් විඥානයේ නැවත නැඟිටීම සිදු වේ. Alexander Isaevich ඔහුගේ Rosstani (1913), The Inexhaustible Chalice (1918), Alien Blood (1918), The Sun of the Dead (1923), The Summer of the Lord (1942) විශ්ලේෂණාත්මකව විශ්ලේෂණය කරමින් Shmelevsky ගේ මුග්ධ විලාසය උචිත ලෙස නිර්වචනය කරයි. සොල්සෙනිට්සින්ගේ තක්සේරුවේ අවසාන කෘතිය ෂ්මෙලෙව්ගේ ලෝක දෘෂ්ටියේ මූර්තිමත් පරමාදර්ශයක් ලෙස පෙනේ. පෙළ රුසියාවේ “ඉස්ම සහිත”, “උණුසුම්” විස්තරයක් සංස්ලේෂණය කරයි, එය “නැඟිට - ජීවමාන”, “විවේකයෙන් යුත් රූප ප්‍රවාහයක්” සහ “තනි උණුසුම්, අවංක, ධර්මිෂ්ඨ ස්වරයක්”. “තානය විසිවන සියවසේ රුසියානු සාහිත්යය සඳහා බව නිවැරදිව සටහන් කර ඇත. අද්විතීය: එය මෙම සියවසේ විනාශයට පත් රුසියානු ආත්මය අපගේ අවුරුදු දහස් ගණනක් පැරණි අධ්‍යාත්මික තත්වය සමඟ සම්බන්ධ කරයි" [Ibid.].
ලිපියේ විශේෂ ස්ථානයක් I. Shmelev විසින් "මළවුන්ගේ හිරු" පිළිබඳ Solzhenitsyn ගේ පරාවර්තනයන් වෙත ලබා දී ඇත. මෙම පොතේ කලාත්මක ලෝකය B. Pilnyak ගේ The Hungry Year සමඟ සහසම්බන්ධ කරමින්, වාචාල ප්‍රශ්නය “මෙම පොතට වඩා භයානකද (“The Sun of the Dead” - I.M.) රුසියානු සාහිත්යයේ තිබේද?” “පළමු සෝවියට් වසරවල, යුද කොමියුනිස්ට්වාදයේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ සාමාන්ය මරණය ප්රකාශ කළේ වෙන කවුද? පිල්නැක් නොවේ! එහිදී - එය පාහේ පහසුවෙන් වටහා ගත හැකිය. මෙන්න - එවැනි මානසික දුෂ්කර ජයක්, ඔබ පිටු කිහිපයක් කියවා - එය තවදුරටත් කළ නොහැකි ය. ඉතින් - නිවැරදිව එම බර ප්රකාශ කළා. මෙම කම්පන සහ මියයාම සඳහා දැඩි අනුකම්පාවක් ඇති කරයි
<...>මෙහිදී මුළු විනාශ වන ලෝකයම අවශෝෂණය කර ඇති අතර සතුන්, පක්ෂීන්ගේ දුක් වේදනා සමඟ එකට එකතු වේ. විප්ලවයේ පරිමාණය, එය ක්‍රියාවෙන් සහ ආත්මයෙන් පිළිබිඹු වූ ආකාරය ඔබට සම්පූර්ණයෙන්ම දැනේ. ඉහළ රූපය - "පොළොව යට කෙඳිරිගෑමක්", "නිම නොකළ විලාපය, සොහොන් අසයි" කෙසේද? (සහ මෙය බෙලූගා මුද්‍රා වල කෑගැසීමයි)" ඇලෙක්සැන්ඩර් අයිසෙවිච් ලියයි, ලිපියේ [Ibid., p. 186]. 20 වන සියවසේ පළමු දශකයේ විප්ලවීය වසර පිළිබඳ ෂ්මෙලෙව්ගේ තක්සේරුව, මළවුන්ගේ හිරු හි සෝල්සෙනිට්සින්ගේ ස්ථාවරය සමඟ සමපාත විය, එබැවින් කෘතිය නැවත නැවත කියවීමට තරමක් තාර්කික කැඳවීම.
ෂ්මෙලෙව්ගේ වචනයෙන් රුසියානු ජීවිතයේ ලක්ෂණ, සම්ප්රදායන්, ජීවන රටාව, සිරිත් විරිත්, ඕතඩොක්ස් විඥානය සහ ලෝක දර්ශනය හෙළි විය. සොල්සෙනිට්සින් I. Shmelev ගේ කෘති වලින් වචන දුසිම් ගණනක් වෙන් කර ඇත, එය ශබ්ද කෝෂයේ පිටුවල අවසන් විය: "හොඳ හදවත", "නොදන්නා", "ප්‍රොස්පෝර්", "ආදරණීය කුරුල්ලන්", "වැළකෙන්න", "පුනර්ජීවනය", "පරෙස්සම් වන්න", "අන්තිම එක". කෙසේ වෙතත්, සොල්සෙනිට්සින් ඔහුගේ සාහිත්ය උරුමයේ භාවිතා කළේ එක් වචනයක් පමණි - "රහසිගතව".
“තාත්තා කාර්යාලයේ: ඔවුන් නාන තටාකවලින්, අයිස් තටාකවලින් සහ පෝටෝවලින් ආදායම ගෙනාවා. මට හුරුපුරුදු අංකුර (මෙම වචනය "භාෂා ව්යාප්තියේ රුසියානු ශබ්දකෝෂයේ" - I. M.) තඹ සහ සිහින් රිදී නාද කිරීම මට ඇසේ: දක්ෂ ලෙස මුදල් ගණන් කර, මේසය මත තීරුවල තබා, ඔතා ඇත්තේ ඔහුය. කඩදාසි කැබලිවල රිදී; ඉන්පසු ඔහු එය කුඩා සටහන් මත තබයි - කුමන දුප්පත් මිනිසුන්ට, කොහේද සහ කොපමණද. ඔහු, ගෝර්කින් මට රහසින් කීවේ, විශේෂ කුඩා පොතක් ඇති අතර, විවිධ දුප්පතුන් එහි කොටා ඇති අතර අප සමඟ සේවය කළ අයයි, ”අයිවන් සර්ජිවිච්“ සමිඳාණන්ගේ ගිම්හානය ”නවකතාවේ ලියයි. සොල්සෙනිට්සින්, වචනය ශක්තිය පිට කිරීමට බල කරමින්, එහි “අභ්‍යන්තර” අන්තර්ගතය ප්රකාශ කිරීමට, එය “පළමු කවයේ” නවකතාවේ පෙළට ඇතුළත් කරයි: අර්ධ වෘත්තාකාර කාමරයක සිට, දීප්තිමත් ආලෝකයට එබීගෙන, ඝන ලෙස විසි කරන ලද සිගරට් කොට පාගා දමයි. ඔහුගේ සපත්තු. උපරිම නිරවද්‍යතාවයෙන් යුත් වචනයෙන් අභ්‍යන්තරය හෙළි කිරීමට ඇති අභිරහස, රහස්‍යභාවය සහ බිය, චරිතවලට ඇති දැනුම (Shmelev හි මෙන්) හෝ කතුවරුන්ට අවශ්ය ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්, සිතුවිලි (Solzhenitsyn හි මෙන්) ඔවුන් කෙතරම් ප්‍රවේශම් සහගතද යන්න ප්රකාශ කරයි. .
එබැවින්, සොල්සෙනිට්සින්, ජීවිතයට අනවශ්‍ය ලෙස අමතක කර දමා "පුනර්ජීවනය" කිරීමේ ඉලක්කය ලෙස තබා, ලේඛකයාගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, ලෙක්සිම්ස්, විවිධ වාචික හා ලිඛිත කථන ප්‍රභවයන් අධ්යයනය කරයි. 19-20 සියවස්වල රුසියානු ලේඛකයන්ගේ කලා කෘති, සහ භාෂා ව්යාප්තිය පිළිබඳ රුසියානු ශබ්දකෝෂය නිර්මාණය කරයි. ලේඛකයා වචනයට ජීවය ලබා දෙයි - A. සොල්සෙනිට්සින් ශබ්දකෝෂයේ වචන මාලාව, රුසියානු ලේඛකයන්ගේ කෘති වලින් ඔහුගේම පෙළ දක්වා, පාඨකයාට බලපෑම් කිරීමේ ශක්තිය සහ ශක්තිය පෙන්නුම් කරන්නේ මෙයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ශබ්දකෝෂයේ පිටුවල “නූගත්කම” (උස්පෙන්ස්කි), “පණ නැති” (මෙල්නිකොව්-පෙචර්ස්කි), “ගොරවන” (රෙමිසොව්), “ශබ්දය” (යෙසෙනින්), “ක්ලෙයාර්වොයන්ට්” (ඔස්ට්‍රොව්ස්කි) වැනි ඒකක සමඟ හමුවීම. , ඔබ භාෂාමය මූලද්‍රව්‍යයේ නව ක්ෂිතිජ සඳහා විවෘත වේ.
භාෂාමය ද්‍රව්‍යවල ශබ්දකෝෂ විභවය සමස්තයක් ලෙස භාෂාව, නිර්මාණාත්මක ආකාරය, මෙම හෝ එම කතුවරයාගේ තනි ශෛලිය තේරුම් ගැනීමට සොල්සෙනිට්සින්ට උපකාරී විය. E. Zamyatin ගේ කාර්යය තක්සේරු කිරීමේදී, සංක්ෂිප්ත වාක්ය ඛණ්ඩයකින් ලබා ගත් ආලේඛ්‍ය සංක්ෂිප්තභාවය සහ සංකේතාත්මක ප්රකාශන සහ විස්තරවල පොහොසත්ම ද්රව්ය, I. Shmelev තක්සේරු කිරීමේදී, එවැනි ලක්ෂණ බවට පත් විය - සම්ප්රදායන් හෙළි කරන වාචික සූත්‍ර, ජාතික අනන්‍යතාවය සහ රුසියානු පුද්ගලයෙකුගේ ඕතඩොක්ස් ලෝක දැක්ම. Solzhenitsyn Zamyatin ගේ හෝ Shmelev ගේ වචන මාලාව එහි මුල් ස්වරූපයෙන් භාවිතා නොකරයි; ඔහු වචනයේ අර්ථ ශාස්ත්‍රීය ක්ෂේත්‍රය පුළුල් කිරීමෙන් නව ජීවිතයක් ගත කිරීමට හැකියාව ලබා දෙයි. ඔවුන්ගේ සන්දර්භීය භාවිතයේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස වචනයේ දිස්වන අර්ථයන් ඇලෙක්සැන්ඩර් අයිසෙවිච් බොහෝ දුරට ආකර්ෂණය කර ගත් අතර එය විවිධ ලේඛකයින් විසින් එකම වචන භාවිතා කිරීමේ විශේෂතා තීරණය කරයි.
නූතනත්වයේ සංස්කෘතිය, සොල්සෙනිට්සින් විසින්ම නිවැරදිව සඳහන් කළ පරිදි, දුප්පත්, දුප්පත්, නරක් වී ඇත. වර්තමාන මිනිසා රුසියාවේ සියවස් ගණනාවක් පැරණි භාෂාමය අතීතය අමතක කර ඇති අතර, ඊට අමතරව, එය පුනර්ජීවනය කිරීමට සෑම කෙනෙකුටම ආශාවක් නැත. "අහිමි වූ ධනය" යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමේ අදහසින් අද අපි ශ්රේෂ්ඨ රුසියානු ලේඛකයින්ට, විද්‍යාඥයින්ට, අධ්‍යාපනඥයින්ට උපහාර දැක්විය යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇලෙක්සැන්ඩර් අයිසෙවිච් සොල්සෙනිට්සින්ට ඔහුගේ මව් භාෂාව කෙරෙහි ගෞරවාන්විත, ප්‍රවේශම් සහගත ආකල්පය සහ ශ්රේෂ්ඨ රුසියානු භාෂාව, සමස්තයක් ලෙස ජාතික සංස්කෘතිය පුනර්ජීවනය කිරීමේදී අධික ලෙස වැඩ කිරීම සඳහා වෙනම දුන්නක්.
ග්‍රන්ථ නාමාවලිය
1. Altynbaeva G. M. "සාහිත්ය එකතුව" A. I. Solzhenitsyn: ප්‍රභේදයේ ප්‍රශ්නය මත // A. I. සොල්සෙනිට්සින් සහ රුසියානු සංස්කෘතිය. Saratov: Sarat Publishing House. un-ta, 2004. නිකුතුව. 2. S. 140-145.
2. රුසියානු භාෂාව / යටතේ විශාල පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය. සංස්. S. A. කුස්නෙට්සෝවා. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: නොරින්ට්, 2004. 1536 පි.
3. Dal V. I. ජීවමාන මහා රුසියානු භාෂාවේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය: වෙළුම් 12 කින්. M .: Mir knigi, 2003. T. 7. 416 p.
4. Zhilyaev G. E. A. I. Solzhenitsyn යනු 21 වන සියවසේ එළිපත්ත මත සිටින කලාකරුවෙක් සහ චින්තකයෙකි. Armavir: ASPU, 2001. 179 පි.
5. Zamyatin E. I. එක් වෙළුමක සම්පූර්ණ කෘති. එම්.: ඇල්ෆා-ක්නිගා, 2011. 1258 පි.
6. Kleofastova T. විසිවන සියවසේ සන්දර්භය තුළ A. Solzhenitsyn හි නිර්මාණශීලිත්වය // සංවත්සර දෙකක් අතර (1998-2003): A. I. Solzhenitsyn ගේ වැඩ ගැන ලේඛකයින්, විචාරකයින් සහ සාහිත්ය විචාරකයින්. එම්.: රුසියානු මාර්ගය, 2005. S. 302-314.
7. Melnikova S. V. A. I. Solzhenitsyn තක්සේරු කිරීමේදී භාෂාවේ ශබ්දකෝෂ විභවය: "භාෂා ව්යාප්තියේ රුසියානු ශබ්ද කෝෂයේ" ද්රව්යය මත: කර්තෘ. තැටිය. ... කේ. ෆිලෝල්. n. එම්., 1996. 16 පි.
8. Niva Zh. "විශාල" සහ "කුඩා" ආකෘති අතර සොල්සෙනිට්සින්ගේ කාව්ය විද්යාව // Zvezda. 2003. අංක 12. S. 143-148.
9. Polyakova L. V. Solzhenitsyn Zamyatin ගැන // A. I. Solzhenitsyn සහ රුසියානු සංස්කෘතිය. Saratov: SGU, 1999, පිටු 79-80.
10. භාෂා දිගුව / සංයුක්තයේ රුසියානු ශබ්දකෝෂය. A. I. සොල්සෙනිට්සින්. එම්.: රුසියානු මාර්ගය, 2000. 280 පි.
11. Solzhenitsyn A. I. The Gulag Archipelago, 1918-1956: කොටස් 1-11 // Solzhenitsyn A. I. වෙළුම් 30 කින් එකතු කරන ලද කෘති M .: Vremya, 2010. T. 4. 324 p.
12. Solzhenitsyn A. I. ඕක් ගසකින් බදින ලද වසු පැටියෙක්: සාහිත්ය ජීවිතය පිළිබඳ රචනා. පැරිස්: YMCA-PRESS, 1975. 629 පි.
13. Solzhenitsyn A. I. පළමු කවයේ. එම්.: Vremya, 2010. 354 පි.
14. Solzhenitsyn A. I. Ivan Shmelev සහ ඔහුගේ "මළවුන්ගේ හිරු" // නව ලෝකය. 1998. අංක 7. S. 184-193.
15. Solzhenitsyn A. I. Evgeny Zamyatin // නව ලෝකයෙන්. 1997. අංක 10. S. 186-201.
16. Solzhenitsyn A. I. පුවත්පත් කලාව: වෙළුම් 3 කින් Yaroslavl: Upper Volga පොත් ප්රකාශන ආයතනය, 1995. T. 1. ලිපි සහ කථා. 720 පි.
17. Solzhenitsyn A. I. කතන්දර සහ crumbs. එම්.: Vremya, 2006. 672 පි.
18. Urmanov A. V. ඇලෙක්සැන්ඩර් සොල්සෙනිට්සින්ගේ නිර්මාණශීලීත්වය. M.: Flinta: Nauka, 2004. 380 p.
19. Filippov L. K. A. I. Solzhenitsyn ගේ භාෂාව: කර්තෘගේ අක්ෂර වින්යාසයේ ලක්ෂණ // A. I. Solzhenitsyn සහ රුසියානු සංස්කෘතිය: අන්තර් විශ්ව විද්යාල. සෙනසුරාදා. විද්යාත්මක tr. / විනිමය. සංස්. A. I. Vanyukov. Saratov: Izd-vo SPI, 1999. S. 147-152.
20. Shmelev I. S. සමිඳාණන් වහන්සේගේ ගිම්හානය. M.: Moskovsky Rabochiy, 1990. 576 p.
21. Epshtein M. පර්යේෂණයේ නිර්මාණාත්මක philology ආලෝකය තුළ රුසියානු භාෂාව // Znamya. 2006. අංක 1. S. 192-207.
XX සියවසේ රුසියානු ලේඛකයින් සමඟ "සංවාදයේ" ආකාරයක් ලෙස A. I. SOLZhenITSYN විසින් "භාෂා දිගුවල රුසියානු ශබ්ද කෝෂය" (A. SOLZhenITSYN, Y. ZAMYMEATLY)
Malygina Inna Yur "evna, Ph. D. Philology Stavropol State Pedagogical Institute [ඊමේල් ආරක්ෂිත] en
XX ශතවර්ෂයේ රුසියානු ලේඛකයින් සමඟ එක්තරා ආකාරයක "සංවාදයක්" ලෙස සලකනු ලබන A. I. Solzhenitsyn විසින් "භාෂා දිගු පිළිබඳ රුසියානු ශබ්දකෝෂය" අධ්යයනය කිරීම ලිපියේ අරමුණයි. මෙටා-කාව්‍යමය දත්ත (ශබ්දකෝෂයට හැඳින්වීම විශ්ලේෂණය) මගින් පර්යේෂකයා සංස්කරණය හරහා ලේඛකයාගේ කාර්යයේ යාන්ත්‍රණය සොයා ගනී, එහි වර්ධනයේ ප්‍රභවයන්, අරමුණ සහ කාර්යයන් හඳුනා ගනී, එහි වැදගත්කම පිළිබඳ කතුවරයාගේ අර්ථ නිරූපණය අවධාරණය කරයි. . A. I. Solzhenitsyn ගේ "සාහිත්ය එකතුව" මත විශ්වාසය තබමින් Y. Zamyatin, I. Shmelyov සහ A. Solzhenitsyn විසින් නිර්මාණාත්මක කාර්යයේ "රුසියානු භාෂා දිගු ශබ්දකෝෂය" lexemes-නිර්වචන වල ක්‍රියාකාරිත්වය පිළිබඳ විශ්ලේෂණාත්මක සමීක්ෂණයක් පත්‍රිකාව ඉදිරිපත් කරයි.
ප්රධාන වචන සහ වාක්ය ඛණ්ඩ: lexeme; ශබ්දකෝෂය; භාෂාව; සාහිත්ය කටයුතු; සාහිත්ය එකතුව; Y. Zamyatin, I. Shmelyov, A. Solzhenitsyn විසින් නිර්මාණාත්මක කටයුතු.
ලිපිය මේරි මොන්ටේග්ගේ සංචාරක ලිපිවල භූ දර්ශන අංගය පිළිබඳ නව පෙනුමක් හෙළි කරයි. ඇගේ ගීතමය භූ දර්ශන තුළ, ස්වභාවධර්මයේ කාණ්ඩය චරිතවල හැඟීම්, සංවේදනයන්, අදහස්, හැඟීම් සමඟ සම්බන්ධ වේ. අභ්‍යන්තර ලෝකය සහ චරිතවල තත්වය නිරූපණය කිරීමට භූ දර්ශනය භාවිතා කිරීමට පටන් ගනී, තත්වයේ ප්‍රතිරූපය සහ කතුවරයාම අනුපූරක වේ. බාහිර විස්තරයකින්, භූ දර්ශනය මනෝවිද්‍යාත්මක එකක් බවට පත්වේ. එවැනි ගීතමය භූ දර්ශනයක් තුළ, චිත්තවේගීය බව සහ ප්රකාශනය වැදගත් වේ, හැඟීම නිර්වචන මූලධර්මය බවට පත්වේ.
ප්රධාන වචන සහ වාක්ය ඛණ්ඩ: ගීතමය භූ දර්ශනය; ස්වභාව ධර්මයේ විස්තර; වීරයාගේ මානසික තත්ත්වය; සංචාරක ලිපි; සොබාදහමේ යථාර්ථවාදී පින්තූරවල රූපය.
Nagornova Ekaterina Valerievna, Philology අපේක්ෂකයා ආචාර්ය උපාධිය, සහකාර මහාචාර්ය
රුසියාවේ මහජන මිත්‍රත්ව විශ්ව විද්‍යාලය [ඊමේල් ආරක්ෂිත]ටී
"සංචාරක ලිපි" හි ගීතමය භූ දර්ශනය එම්. මොන්ටේ
මේ වන තුරු, භූ දර්ශනය දේශීය හා විදේශීය පර්යේෂකයන් විසින් කරන ලද ප්රධාන අධ්‍යයන රේඛා වලින් ඈත් වී ඇත. ප්‍රබුද්ධත්වයේ මුල් යුගයේ ගද්‍ය සාහිත්යයේ බොහෝ කලක් භූ දර්ශනයේ භූමිකාව අවතක්සේරු කර තිබීම මෙයට හේතුව විය හැකිය.
දේශීය (G. V. Anikin, B. E. Galanov, V. V. Kozhinov, E. I. Savostyanov, Z. S. Starkov) සහ විදේශීය (B. X. Bronson, M. Drabble, V. R. Canady, S. N. Manlove, X. M. Nicholson, J. Tod) සාහිත්ය විචාරක සාමාන්ය කලාකරුවා නොවන අධ්යයනවලදී. 18 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගය දක්වා වූ සාහිත්ය කර්තව්‍යයන් භූ දර්ශනයේ සුළු හෝ සහභාගීත්වයකින් විසඳා ඇත, නමුත් බුද්ධත්වය පිළිබඳ සියලුම පර්යේෂකයන් ව්‍යතිරේකයකින් තොරව සොබාදහම සහ මිනිසා, හේතුව සහ හැඟීම අතර වෙනස්වන සම්බන්ධතාවය කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇත. B. E. Galanov, E. I. Savostyanov, Z. S. Starkova ගේ කෘතිවල, සාහිත්ය කෘතියක අංගයක් ලෙස භූ දර්ශනයේ වර්ධනයේ පරිණාමය සොයා ගනී. මෙම පර්යේෂකයන් සෑම විටම සාහිත්යයේ භූ දර්ශනය පවතින බව හඳුනා ගත් නමුත් භූ දර්ශනය සැලකිය යුතු ස්ථානයක් හිමි කර ගැනීමට පටන් ගත්තේ හැඟීම්වාදී කවියන්ගේ කෘතිවල පමණි, එනම් 18 වන සියවසේ දෙවන භාගයේදී. පසුව, G. V. Anikin, J. Ruskin ගේ සෞන්දර්යය විශ්ලේෂණය කරමින්, පුද්ගලයෙකු විසින් ලෝකය පිළිබඳ චිත්තවේගීය සංජානනය තීව්ර කිරීම හඳුනා ගනී. ඔහු නිරීක්ෂණ වර්ධනය ගැන ලියයි, විද්යාව පිළිබඳ වැඩි උනන්දුවක් සම්බන්ධව අලංකාරය පිළිබඳ නව අදහසක්, ස්වභාවධර්මය පිළිබඳ වැඩි හැඟීමක් විශේෂ කලා ආකෘති මතුවීමට තුඩු දෙයි, ඒවා අතර භූ දර්ශනය. විද්යාඥයා රස්කින්හි විවිධ වර්ගයේ "පින්තූර" හඳුනා ගනී, ඒවායින් බොහොමයක් HUL හි දෙවන භාගයේ සාහිත්යයේ පමණක් දක්නට ලැබේ! සියවස.
මෙම පාඨය තවමත් සෝදුපත් කියවා නොමැත.- ශබ්ද කෝෂයක් නොමැත (සබැඳි හරහා ස්කෑන් කරන ලද PDF පමණි). සැලැස්ම: ප්රකාශන හිමිකම් දරන්නාගෙන් මුල් ඉලෙක්ට්රොනික පෙළ ලබා ගන්න.
පැහැදිලි කිරීම
1947 සිට, වසර ගණනාවක් (සහ සියලුම කඳවුරු, ඉවසීමෙන් පොහොසත් සහ විවේකයේ කුඩා කොටස් පමණක්), මම දිනපතාම පාහේ ඩාල් ශබ්දකෝෂය සකසමින් සිටිමි - මගේ සාහිත්ය අවශ්‍යතා සහ භාෂා ජිම්නාස්ටික් සඳහා. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, මම මුලින්ම Dahl හි වෙළුම් හතරම පේළියකින් කියවා, ඉතා අවධානයෙන්, ආවරණය, පුනරාවර්තනය සහ භාවිතය සඳහා පහසු ආකාරයෙන් වචන සහ ප්රකාශන ලිවීය. එවිට මම මෙම සාරය තවමත් ඉතා අපහසු බව සොයා ගත් අතර පළමු මිරිකීමෙන් දෙවැන්න උකහා ගැනීමට පටන් ගත් අතර පසුව දෙවන තෙවැනියෙන්.
සමස්තයක් ලෙස මෙම සියලු කාර්යයන් මා විසින් කලින් දුටු රුසියානු භාෂාවේ ගැඹුර සහ පළල පිළිබඳ හැඟීමක් මා තුළ ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමට මට උපකාරී විය, නමුත් මගේ දකුණු උපත, නාගරික තරුණ කාලය හේතුවෙන් ඒවා අහිමි විය - සහ මා වැඩි වැඩියෙන් තේරුම් ගත් පරිදි, අපගේ සියවසේ කඩිමුඩියේ, නොසැලකිලිමත් වචන භාවිතය නිසා සහ උපාධි සෝවියට් සිරිතට අනුව අප සියල්ලන්ම නුසුදුසු ලෙස ඉවත දැමුවෙමු. කෙසේ වෙතත්, මගේ පොත්වල, මට සුදුසු ලෙස භාවිතා කළ හැක්කේ මා සොයාගත් දෙයින් පන්සියයෙන් පංගුවක් පමණි. මට අවශ්ය වූයේ රුසියානු භාෂාවේ මැලවී යන දරිද්‍රතාවය සහ ඒ සඳහා සාමාන්ය නැඹුරුව පිරිහීම සඳහා - විශේෂයෙන් ඔවුන්ගේ මව් භාෂාවේ නැවුම්බව සඳහා දැඩි පිපාසයක් ඇති තරුණයින්ට සහ එය සංතෘප්ත කිරීමට - මා භාවිතා කළ තරම් වසර ගණනක් ඔවුන්ට ඉඩක් නැත. පොදුවේ ගත් කල, අපේ යුගයේ අද ලිඛිත භාෂාවෙන් ගෙවී ගොස් ඇති භාෂාවේ මූලයන්ගෙන් පසෙකට තල්ලු වී සිටින සෑම කෙනෙකුටම. "භාෂා ප්‍රසාරණය පිළිබඳ ශබ්දකෝෂයක්" හෝ "අපේ භාෂාවෙන් ජීවත් වීම" සම්පාදනය කිරීමේ අදහස උපත ලැබුවේ එලෙස ය: "අද ජීවත් වන්නේ කුමක් ද" යන අර්ථයෙන් නොව - වෙනත් කුමක් කළ හැකිද, ජීවත් වීමට අයිතියක් ඇත. 1975 සිට, මේ සඳහා, මම ඩාල්ගේ ශබ්දකෝෂය අලුතින් සකස් කිරීමට පටන් ගතිමි, එයට පසුගිය සියවසේ අනෙකුත් රුසියානු කතුවරුන්ගේ සහ නවීන අයගේ වචන මාලාව ඇතුළත් කර ඇත (කැමති අයට තවමත් ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දේ සොයා ගත හැකි අතර ශබ්දකෝෂය වනු ඇත. සැලකිය යුතු ලෙස පොහොසත්); නැවුම් බව රකින ඓතිහාසික ප්රකාශන ද; සහ විවිධ ස්ථානවල මා විසින්ම අසා ඇත - නමුත් සෝවියට් යුගයේ මුද්දර වලින් නොව, භාෂාවේ මූල ධාරාවෙන්.
භාෂාව පොහොසත් කිරීමට ඇති හොඳම ක්‍රමය නම් කලින් රැස් කරගත් පසුව නැති වූ ධනය ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීමයි. එබැවින් 19 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී ප්රංශ ජාතිකයන් (Ch. Nodier සහ වෙනත් අය) මෙම නිවැරදි ක්රමයට පැමිණියේය: 18 වන සියවසේදී දැනටමත් අහිමි වූ පැරණි ප්රංශ වචන නැවත ස්ථාපිත කිරීම. (නමුත් අප මෙහි භාෂාවට ඇති වෙනත් අන්තරායන් අතපසු නොකළ යුතුය, උදාහරණයක් ලෙස, ජාත්‍යන්තර ඉංග්‍රීසි රැල්ලේ නවීන රැල්ල. ඇත්ත වශයෙන්ම, පරිගණකය, ලේසර්, කොපියර්, තාක්ෂණික උපාංගවල නම් වැනි වචන වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කිරීමෙන් පලක් නැත. නමුත් "සති අන්තය", "බ්‍රිෆ් කිරීම", "ස්ථාපන" සහ "ස්ථාපන" (උත්තරීතර? උත්තරීතර?), "රූපය" වැනි දරාගත නොහැකි වචන නම් - එවිට ඔබ ඔබේ මව් භාෂාවට සම්පූර්ණයෙන්ම සමු දිය යුතුය. මගේ යෝජනා එසේ නොවිය හැකිය. පිළිගත යුතුය, නමුත් භාෂාව ආරක්ෂා නොකරන්න අපට මෙම රේඛාව අනුගමනය කළ නොහැක. වෙනත්, තවමත් ඩේලිවියානු, වචන ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීම සඳහා වන යෝජනා, ඒ සියල්ල මුල් බැස නැත, කෙසේ වෙතත්, මතක් කිරීමක් ලෙස, මම උපුටා දක්වන්නේ, වෙන්කරවා ගැනීම සමඟ "සමහර විට ඔබට පුළුවන් කියන්න" - අවම වශයෙන් දුර්ලභ අවස්ථාවන් සඳහා, අවම වශයෙන් කලා කෘති සඳහා.)
එබැවින්, මෙම ශබ්දකෝෂය කිසිදු ආකාරයකින් ශබ්දකෝෂවල සුපුරුදු කාර්යය ඉටු නොකරයි: හැකිතාක් දුරට, භාෂාවේ සම්පූර්ණ සංයුතිය ඉදිරිපත් කිරීම. ඊට පටහැනිව, දන්නා සහ විශ්වාසයෙන් භාවිතා කරන සියලුම වචන මෙහි නොමැත. (පොදු වාග්මාලා සමඟ, අතිච්ඡාදනය වීම නොවැළැක්විය හැක්කේ අර්ථයේ සෙවනැලි සොයා ගත් විට පමණි.) මෙහි වචන තෝරාගෙන ඇත්තේ කිසිඳු ආකාරයකින් අකල් මරණයට සුදුසු නොවන, තවමත් තරමක් නම්‍යශීලී, සාරවත් චලනයෙන් පිරී ඇත - නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ අත්හැර දමා, දේශ සීමාවට ආසන්නව පවතී. අපගේ ගෙවී ගිය පටු භාවිතය, අපේක්ෂිත සහ ශක්‍ය භාෂා ව්යාප්තියේ ප්‍රදේශයයි. එසේම වචන, අර්ධ වශයෙන් තවමත් භාවිතා වේ, නමුත් අඩු හා අඩු වාර ගණනක්, අපේ කාලයේ පමණක් නැති වී යයි, එබැවින් ඒවා වඳවීමේ තර්ජනයට ලක්ව ඇත. එහෙමත් නැතිනම් අද ප්‍රබෝධමත් අලුත් අර්ථයක් දෙන්න පුළුවන් ඒවා. (උදාහරණයක් ලෙස, මුල් පැරණි රුසියානු වචන අතර නවීන ප්‍රභාෂාවන් නව අත්පත් කර ගැනීම් ලෙස පෙනෙන විට අපට පුදුම විය හැක. ඔත්තුවකින්, දෂ්ට, nadybat, stashයනාදිය) එබැවින්, මෙම ශබ්ද කෝෂය සාමාන්ය සාමාන්ය එකට ප්රතිවිරුද්ධ ය: ප්‍රමාණවත් ලෙස භාවිතා නොකරන සියල්ල එහි ඉවත් කරනු ලැබේ - හරියටම මෙහි කැපී පෙනෙන්නේ මෙයයි. ශබ්දකෝෂය සාමාන්ය සම්මතයන්ට අනුව සම්පාදනය කර නොමැති අතර, මම කිසිදු විද්යාත්මක තේරීමක් ලෙස පෙනී නොසිටිමි. මෙම ශබ්දකෝෂය තරමක් කලාත්මක අරමුණක් ඇත.
මම විශේෂ අවධානයක් යොමු කළේ ඇඩ්වර්බ් සහ වාචික නාම, පුරුෂ සහ ගැහැණු, ඔවුන්ගේ ශක්තිය අගය කිරීම. මම මගේ පුද්ගලික භාෂාමය සහජ බුද්ධිය මත විශ්වාසය තැබුවෙමි, වචන තවමත් භාෂාවේ ඔවුන්ගේ කොටස නැති වී නැති හෝ නම්‍යශීලී භාවිතයට පොරොන්දු වී නැත. ප්‍රාදේශීය, පුරාණ හෝ පල්ලිය වැනි වචනයක් මට හමු වූ විට, මම එය ඇතුළත් කළෙමි, බොහෝ විට සීමා සහිත සඳහනක් නොමැතිව: ඒවායේ නොමැකෙන ප්‍රකාශනයෙන්, එවැනි වචනවලට ජීවය සහ බෙදා හැරීම සඳහා ගෞරවයක් ඇත. ඊට අමතරව, ඩාල්ගේ කලාපීය ඇඟවීම් ස්වභාවයෙන්ම අසම්පූර්ණයි: ඔහු නිසැකවම ඇසූ පළාත ඔහු දක්වයි, නමුත් වචනය වෙනත් ප්‍රදේශවල ජීවත් වේ, මට එවැනි අවස්ථා හමු විය. ජනගහනය මිශ්‍ර කිරීමේ අපගේ කාලය තුළ, සියල්ලටම වඩා, එය තීරණය කරන්නේ වචනයේ ප්‍රාදේශීයකරණය නොව එහි ගුණාත්මකභාවයයි. (ඇයි, මොනතරම් වාසනාවන්ත වචනයක්ද: දැන් පළමු වතාවට "ගමන" යන වචනය නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කරන්න - එය විචිත්‍රවත් හා කෘතිම බව ඔබ සිනාසෙනු ඇත.) මෙම ශබ්ද කෝෂයේ පුළුල් කිරීමේදී, අපට නව සෙවනැලි සිය ගණනක වචන හමු වේ. තවමත් කිසිවෙකු විසින් භාවිතා කර නොමැති අසාමාන්ය අක්ෂර සහ රයිම් සංඛ්‍යාව.
ශබ්දකෝෂයේ මෙම කර්තව්‍යයට අනුකූලව, බොහෝ වචන මෙහි කිසිසේත් පැහැදිලි කර නැත, නැතහොත් ඒවායේ යෙදිය හැකි අදහස පමණක් යෝජනා කර ඇත. බොහෝ පැහැදිලි කිරීමේ උදාහරණ වචනාර්ථයෙන් Dahl වෙතින් ලබාගෙන ඇත. සමහර අවස්ථා වලදී, වැඩි භාවිතයේ නිදහස, පරිකල්පනය සඳහා විෂය පථය සඳහා පැහැදිලි කිරීම ලබා නොදේ. පාඨකයාට අපහසු නම්, ඔහුට විශාල ක්රමානුකූල ශබ්දකෝෂයකින් සඳහනක් ගත හැකිය, නමුත් අපගේ ශබ්දකෝෂයේ මූලධර්මය තෝරා ගැනීම පමණි. ලේඛකයෙකුගෙන් ගත් වචනයක් ඔහුගේ හැර වෙනත් අර්ථකථනයන් සඳහා හැකියාවක් ලබා දෙන්නේ නම්, මම නොපැහැදිලි බවක් ඉතිරි නොකරමි. සමහර විට මම අඩ සියවසකට පෙර ඒවාට වඩා අදට අදාළ වන අර්ථකථන ඉදිරිපත් කරමි. (උදාහරණයක් ලෙස, ඩාල් "වචන" යනු උපමාවක් ලෙස පැහැදිලි කරයි, නමුත් අද එය ඊට වඩා වෙනස් ය: යමෙකුගෙන් හෝ කථන ප්‍රමිතීන් භාවිතා කිරීමෙන් භාවිතා කරන ප්‍රකාශනයකි.) සමහර විට මෙහි විදේශීය වචනයක් ප්‍රගුණ කිරීමේ ආකාරයකි ( සංවිධානය, විරෝධය).
පාඨකයාට ව්යාකරණ උපකරණයේ සම්පූර්ණත්වය මෙහි සොයාගත නොහැකි වනු ඇත. ශබ්දය අඩු කිරීම සඳහා වචනවල ව්යාකරණ කාණ්ඩ සෑම තැනකම දක්වා නැත, නමුත් අත්පොතෙහි මට අවශ්ය යැයි හැඟුණු තැන්වල පමණි. නාම පදවල ලිංගභේදය බොහෝ දුරට ස්වයං-අවබෝධ කර ඇත, ක්රියා පද ඒවායේ අසාමාන්ය බව නිසා බොහෝ විට සලකුණු වේ. ක්රියා පද සෑම විටම යුගල වශයෙන් ලබා නොදේ (අසම්පූර්ණ සහ පරිපූර්ණ), සමහර විට යුගලයෙන් එකක් පමණක් හෝ දෙකෙන් එකක් පමණක් පැහැදිලි කෙරේ - එය මට වඩාත් උත්තල, ප්‍රකාශිත බව පෙනේ.
ඩැලෙව්ස්කි වැනි විශාල කූඩු මත ගොඩනගා ඇති ශබ්දකෝෂ, එබැවින් හෝඩිය නොසලකා හැරීමට දෛවෝපගත වේ ( ලියුම් කවරය - කවචය) නමුත් එය හරියට අකාරාදී ශබ්ද කෝෂ (50 ගණන්වල වෙළුම් 17 කින් යුත් ශාස්ත්‍රීය එකක් වැනි) තවමත් කුඩා කූඩු වලට ඉඩ සලසනවා වැනි ය, එයින් අදහස් කරන්නේ දැනටමත් හෝඩියෙන් කුඩා අපගමනය ඇති බවයි. කූඩුවේ පදනම ලෙස ගත යුතු දේ තෝරා ගැනීම (මෙහි - බොහෝ විට ක්රියා පදයක්) - එය තුළ ඇති වචන සැකැස්ම වෙනස් කරයි. උපසර්ගයේ අකුරක් මඟ හැරීම නිසා සැලකිය යුතු අකාරාදී උච්චාවචනයන් ද ඇති විය හැක: ගැන (ගැන), කවුද. රූපමය වශයෙන්, මම කූඩු හුදකලා කළේ නැත, මෙම ශබ්දකෝෂය තේරුමක් නැත: බොහෝ විට මෙහි මූලික වචනය සම්පූර්ණයෙන්ම මඟ හැරී ඇත, නමුත් ලබා දී ඇත්තේ ව්‍යුත්පන්නයන් පමණි - කිහිපයක් හෝ එකක් පමණි, සහ සම්පූර්ණ ශබ්ද කෝෂය ගලා එන්නේ විච්ඡේදනය වූ වාචික ඒකක මාලාවක් ලෙස ය. , මෙහි ව්‍යුත්පන්නයන් මුල් ඒවා සමග සමාන වේ. නමුත්, Dahl අනුගමනය කරමින්, මම ක්‍රියාපද අසලින් ඒවායින් ව්‍යුත්පන්න වූ ක්‍රියාපද කිහිපයක් උපසර්ග (එකට එකතු කර, ඒවා වඩාත් දෘශ්‍ය), ප්රධාන වචනයෙන් ක්රියා පද, මූල ස්වරයේ වෙනසක් සහිත ව්‍යුත්පන්න ආකෘති හෝ ආශ්‍රයෙන් අමුණා ඇති වචන, ප්රතිවිරුද්ධ ලෙස - හැඟීම ගැඹුරු කිරීමට. බොහෝ විට වඩාත් වැදගත් වන්නේ අසල්වැසි වචනවල අන්තර් සම්බන්ධතාවයේ සන්ධිස්ථානය සහ අනුපිළිවෙලයි. මේ අනුව, යෝජිත ශබ්දකෝෂය අකාරාදී ලෙස සෙවීම සඳහා නොව, යොමු සඳහා නොව, කියවීම සඳහා, පේළියේ ස්ථානවල හෝ අහඹු ලෙස බැලීම සඳහා අදහස් කෙරේ. අපේක්ෂිත වචනය සොයාගත හැක්කේ එම ස්ථානයේදීම නොව සුළු මාරුවකින් ය. සමහර විට උපසර්ගයක් සහිත ක්‍රියාපදයක් මූලයේ සහ උපසර්ගයේ සොයාගත හැකිය: එවැනි ශබ්ද කෝෂයක් සඳහා, එවැනි පුනරාවර්තනයක කරදරයක් මා දුටුවේ නැත.
නමුත් මෙම එකතු කිරීම් සිදු නොකළේ නම්, නිරුක්ති සහ ශබ්ද මූලධර්ම අතර උච්චාවචනයන් හේතුවෙන් දැඩි අකාරාදී අනුපිළිවෙලක් කළ නොහැකි වනු ඇත. (සහ ස්ථායීතාවය ලබා ගත හැක්කේ ආන්තික ධ්‍රැව දෙකෙහි පමණි.) වර්තමානයේ, සෝවියට් ව්‍යාකරණඥයින් අක්ෂර වින්යාසය උච්චාරණ මූලධර්මයේ දිශාවට දැඩි ලෙස නැඹුරු කරයි. මට දැනටමත් වෙනත් ස්ථානයක ලිවීමට සිදුවී ඇත, මෙම මූලධර්මයට සීමාවන් ඇති බව, ශබ්ද විකාශන තාක්ෂණය අවසානය දක්වා භාවිතා කළ නොහැක, මන්ද වචනවල තේරුම අඳුරු වී ඇත. සියල්ලට පසු, අපි තවමත් "make", "opt", "teller", "obeschik" ලියන්නේ නැත. නැතහොත්, උදාහරණයක් ලෙස, ගෙන ඇත මෝඩ, නමුත් නිෂ්ඵල ලෙස- නමුත් ශබ්ද වෙනසක් නැත. උච්චාරණය ද කලින් කලට හෝ තැනින් තැනට වෙනස් වේ. (ඊට පටහැනිව, අඩු සාක්ෂරතාවක් ඇති අයට කියවීම සහ ලිවීම දුෂ්කර වුවද, නිරුක්ති මූලධර්මය බොහෝ දුරට ස්ථාවරව පවත්වා ගත හැක.)
මෙම මූලධර්ම අතර ආරවුල පැහැදිලිව පිළිබිඹු වේ, උදාහරණයක් ලෙස, ලිඛිත උපසර්ග වල තොරව-, වාතය-, සිට-, වාර-බිහිරි ශබ්දවලට පෙර (හඬ කළ අයට පෙර කිසිදු ආරවුලක් නොමැත). මෙහිදී, අඛණ්ඩව, ශබ්ද මූලධර්මය වැනි වචනවල අර්ථය බෙහෙවින් නිවා දමයි හැක්, පනින්න, ඉසෙලා, උත්සාහ කරන්න, උදලු, ශක්තිමත්, බන්ධන රහිත, රණ්ඩු රහිත, උපදෙස් රහිත (සහ පන්ති විරහිත) හරහා යවන ලද, උසස්, අසල. ප්‍රශ්නය කෙසේ හෝ අතරමැදි ලෙස විසඳිය යුතු බැවින් ඩාල් ද එය විසඳීය. "-z" හි පූර්වාංග ඔහු "-s" ලෙස ලියයි: පෙර k, i, t, f, x, i, h, w, u(නමුත් "නොමැතිව" බොහෝ විට ඔවුන් ඉදිරියෙහි තබා ඇත), කෙසේ වෙතත්, ඔහු "zs" සංයෝජනයට ඉතා සමීපව තබා ගනී - නිරුක්ති පැහැදිලි කිරීම සඳහා. මම යම් අතරමැදි විසඳුමක් මත රැඳී සිටීමට ද උත්සාහ කළෙමි: සෑම විටම වචනයේ තේරුම පැහැදිලිව ප්රකාශ කිරීමට උත්සාහ කළත්, ශබ්ද විකාශනයට විරුද්ධ නොවී. (කෙසේ වෙතත්, "p", "t", "k" යන බිහිරි ප්ලොසයිව් තුනෙන් "k" අඩුම බිහිරි බව මම සැලකුවෙමි.) නමුත් යුගලනය කරන ලද "zs" හෝ "ss", "zk" හෝ "sk", “zt "හෝ "st", "sx" හෝ "sx" - වචනයේ හුරුපුරුදුකම හෝ දුර්ලභත්වය මත පදනම්ව වචනයේ නියම අර්ථය පිටතට නොයන ලෙස තේරීම සෑම අවස්ථාවකම සිදු කළ යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි සියලු තීරණ ගනු ලබන්නේ ආත්මීයව වන අතර, මම ඒවා අවධාරනය නොකරමි. මෙහිදී වටිනා ශේෂයක් සොයා බැලීම අවශ්ය වන අතර, මම එය සොයාගත් බව නොකියමි.
බොහෝ විට ඩාල් විචිත්‍රවත් වචන ලබා දෙයි - අහම්බෙන්, ඔවුන් සිටිය යුතු ස්ථානයේ නොවේ (උදාහරණයක් ලෙස, නොසන්සුන් ලෙස), නමුත් එම ස්ථානයේදීම - ඒවා ලබා නොදේ, මම සමහරක් හෝඩියට ආපසු යාමට උත්සාහ කළෙමි, මෙන්ම විශාල කූඩු වලින් සමහර වචන, ඒවා අර්ථයෙන් ශක්තිමත් නම්.
"yi" සහ "y" අක්ෂර වින්යාසය සමාන ලෙස සලකමි ( අනම්ය, අනම්ය), මම දෙකම භාවිතා කරමි. (නමුත් ඒවා සෑම තැනකම එක හා සමාන නොවේ, විශේෂ අවස්ථා වලදී, මනාපය කළ හැකිය.) මම වචනය දෙස බැලීමෙන් එක් එක් අවස්ථාවන්හි "-nik" සහ "-niik" සඳහා නාම පදවල අක්ෂර වින්යාසය තෝරා ගත්තෙමි.
වචනයකට පැහැදිලි කිරීමක් හෝ සමාන පද තෝරාගැනීමක් ලබා දෙන්නේ නම්, එසේ නම්: වඩාත් සෘජු ලිපි හුවමාරුවකදී ඉරක් හරහා; පැහැදිලි කිරීම වඩාත් වක්‍ර වන විට වරහන් සමඟ.
සමහර විට මම ආතතිය මාරු කිරීම හෝ එය දෙගුණ කිරීම භාර ගැනීමට එඩිතර වෙමි (Dahl's I-II සංස්කරණවල දෝෂ ඇත). අශ්වයන්ට කෙලින්ම සම්බන්ධ වචන සහ දිවුරුම් වචන සඳහා උදාහරණ කිහිපයක් උපග්‍රන්ථයේ උද්දීපනය කර ඇත.
ශබ්ද කෝෂය සම්පාදනය කිරීමේදී මගේ බාල පුතා ස්ටෙපාන් මට ගොඩක් උදව් කළා.
සමාන ද්රව්ය:
- A. I. Solzhenitsyn "Tiny" චක්‍රයෙන් Kristina Tkach කතාව පිළිබඳ ප්‍රතිපෝෂණ, 66.97kb
- ඇලෙක්සැන්ඩර් සොල්සෙනිට්සින්, 55.68kb
- Alexander Isaevich Solzhenitsyn (b. 1918): අදහස් // Solzhenitsyn A.I. පළමු වටා. , 370.44kb
- A. I. Solzhenitsyn "Tiny" ගේ කෘති මත පදනම් වූ පෙළ විශ්ලේෂණය. කොවල්චුක් ඊ.ඒ., 51.59kb
- විෂය: ඇලෙක්සැන්ඩර් අයිසෙවිච් සොල්සෙනිට්සින්, 151.86kb
- ඇලෙක්සැන්ඩර් සොල්සෙනිට්සින්. Matrenin අංගනය, 497kb.
- සොල්සෙනිට්සින් - මානවවාදී ලේඛකයෙක්, 57.25kb
- Druzhinina Tatyana Valentinovna, 199.24kb
- ඇලෙක්සැන්ඩර් සොල්සෙනිට්සින්. දවසක් අයිවන් ඩෙනිසොවිච්, 1520.38kb.
- XX සියවසේ ඔලෙග් පැව්ලොව් රුසියානු මිනිසා, 188.57kb
පාඩමේ අරමුණ: ශබ්ද කෝෂයේ කර්තව්යය සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම - රුසියානු වචන තේරුම් ගැනීමට, රුසියානු භාෂාව මතම රඳා සිටීම, එමගින් අලුතින් සොයාගත් වචන වලට නව ජීවයක් ලබා දීම; අද්විතීය ශබ්දකෝෂ ද්රව්ය, ලේඛකයාගේ ප්රධාන ආඥාව ප්රකාශ කරයි: "බොරුවලින් ජීවත් නොවන්න."
උපකරණ: AI Solzhenitsyn "භාෂා දිගුවේ රුසියානු ශබ්දකෝෂය".
පාඩම් ව්යුහය:
ගුරු:ඉංග්‍රීසි වැනි ඕනෑම විදේශීය භාෂාවක් ඉගෙන ගන්නා විට එම භාෂාව සඳහා ශබ්දකෝෂයක් නොමැතිව කළ නොහැක. ඔබ පෙළපොතේ අවසානයේ ඇති ශබ්දකෝෂය දෙස බලන අතර සමහර විට ඔබ විශාල ශබ්දකෝෂවල ඔබට අවශ්ය වචනය සොයා බලයි.
අප සෑම කෙනෙකුම ජීවිතයේ මුල් මොහොතේ සිටම රුසියානු භාෂාව ඉගෙන ගන්නේ අපට එය නිරන්තරයෙන් ඇසෙන බැවිනි. ළදරුවන් ලෙස, අපි තවමත් පෙළපොත් හෝ ශබ්දකෝෂ කිසිවක් නොදනිමු, නමුත් අපගේ ජීවිතයේ පළමු වසර හතර හෝ පහ තුළ අපි අපගේ මව් භාෂාවේ වචන විශාල ප්‍රමාණයක් තේරුම් ගනිමු - සමහර විට අපගේ පසුකාලීන ජීවිත කාලය පුරාම අපි ඉගෙන ගන්නවාට වඩා අඩු නොවේ.
පාසැලේදී, අපි දැනටමත් රුසියානු වචන බොහොමයක් දන්නා අතර අපට රුසියානු භාෂාව පමණක් නොව අනෙකුත් විෂයයන් ද ඉගෙනීමට පටන් ගත හැකිය. අපි රුසියානු භාෂාව චතුර ලෙස කතා කරන බැවින්, සමහර විට රුසියානු භාෂාවේ සියලුම වචන අප දන්නා බව අපට පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, මෙය එසේ නොවේ!
අපි රුසියානු භාෂාවේ ඕනෑම ශබ්දකෝෂයක් ගත්තොත්, එවැනි ශබ්දකෝෂ කිහිපයක් තිබේ නම්, අපි කිසිසේත් නොදන්නා සහ අප භාවිතා නොකරන බොහෝ වචන ඇති බව අපට පෙනෙනු ඇත. මේ අතර, මෙම වචන සක්‍රීයව භාවිතා කරන ලද අතර වෙනත් ස්ථානවල ජීවත් වන පුද්ගලයින්, වෙනත් වෘත්තීන්හි නියැලී සිටින පුද්ගලයින් හෝ වෙනත් කාලයක පුද්ගලයින් විසින් භාවිතා කරනු ලැබේ. සමහර වචනවල නොදන්නා අර්ථයන් ඇත. මේ අනුව, රුසියානු භාෂාවෙන් නොදන්නා බොහෝ දේ ඇත!
රුසියානු භාෂාවේ බොහෝ ශබ්ද කෝෂ අතර, පළමුවෙන්ම, එය සඳහන් කළ යුතුය අක්ෂර වින්යාස ශබ්දකෝෂ:විශේෂිත වචනයක් නිවැරදිව උච්චාරණය කරන ආකාරය ඔවුන් දක්වයි. පවතිනවා නිරුක්ති ශබ්දකෝෂ,වචනවල සම්භවය පිළිබඳ තොරතුරු අඩංගු වේ. ඒ තියෙන්නේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂ:ඔවුන් මෙම හෝ එම වචනයේ විවිධ අර්ථයන් සහ සෙවන ලබා දෙයි. සම්භාව්‍ය "ජීවමාන ශ්රේෂ්ඨ රුසියානු භාෂාවේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය" සම්පාදනය කරන ලද්දේ 19 වන සියවසේ රුසියාවේ ජීවත් වූ කැපී පෙනෙන විද්‍යාඥ ව්ලැඩිමීර් ඉවානොවිච් ඩල් විසිනි.
නමුත් අද අපි අසාමාන්ය වචන මාලාවක් ගැන කතා කරමු. ඒ - "භාෂා දිගුවේ රුසියානු ශබ්දකෝෂය".එය රුසියානු ලේඛක ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉසයෙවිච් සොල්සෙනිට්සින් විසින් 1988 දී නිම කරන ලද අතර 1990 දී දිවා ආලෝකය දුටුවේය. මෙම ශබ්ද කෝෂයේ කලාතුරකින් භාවිතා වන සහ දිගු කලක් අමතක වූ වචන අඩංගු වේ.
මෙම විස්මිත ශබ්ද කෝෂය සමඟ දැන හඳුනා ගැනීමට පෙර, එවැනි අසාමාන්ය කාර්යයක් කළ ලේඛකයාගේ ජීවන මාර්ගය ගැන අවම වශයෙන් කෙටියෙන් පැවසීම අවශ්ය වේ.
ශිෂ්ය:
Alexander Isaevich Solzhenitsyn 1918 දෙසැම්බර් 11 වන දින Kislovodsk නගරයේ උපත ලැබූ අතර 2008 අගෝස්තු 3 වන දින මොස්කව් අසල Troitse-Lykovo හි දී ඔහුගේ භූමික ගමන අවසන් කළේය.
ඇලෙක්සැන්ඩර් අයිසෙවිච් සොල්සෙනිට්සින් අපූරු පොත් රාශියක් ලිවීය. නමුත් සෑහෙන කාලයක් ඔහුගේ පොත් අපේ රටේ තහනම් කරලා හොර රහසේ බෙදාහරිනවා. ඔහුගේ පොත් කියවීම තහනම් කළේ ඇයි?
විශ්ව විද්‍යාලයෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු ඇලෙක්සැන්ඩර් සොල්සෙනිට්සින් ගුරුවරයෙකු වීමට සූදානම් වෙමින් සිටියේය, ඔහු පාසලේ ගණිතය ඉගැන්වීමට යමින් සිටියේය. නමුත් මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධය ආරම්භ වූ අතර ඔහු පෙරමුණට ගියේය. කාලතුවක්කු, බැටරි අණ දෙන නිලධාරියෙකු බවට පත් වූ ඔහු බොහෝ සටන් වලට සහභාගී විය, ඉහළ හමුදා සම්මාන ලබා ගත්තේය. කෙසේ වෙතත්, 1945 පෙබරවාරි මාසයේදී, යුද්ධය දැනටමත් අවසන් වෙමින් තිබියදී, ඔහු දේශපාලන චෝදනා මත, ඉදිරිපසින්ම අත්අඩංගුවට ගනු ලැබීය. 1956 දී පමණක් ලේඛකයා සිරෙන් නිදහස් වූ අතර, ඊළඟ වසරේ ඔහු පුනරුත්ථාපනය කරන ලදී, i.e. සම්පූර්ණයෙන්ම නිර්දෝෂී බව සොයා ගන්නා ලදී.
ශිෂ්ය:
ඔහු පසුකර ගිය සිරගෙවල්වල සහ කඳවුරුවල ලේඛකයා දුටු මිනිසුන්ගේ දුක් වේදනා ඔහු "ගුලාග් දූපත් සමූහය" නම් විශාල කෘතියක විස්තර කළේය.
මෙම මාතෘකාවෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
ගුලාග් යනු කඳවුරුවල ප්රධාන අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩලයයි. දූපත් සමූහය යනු ප්රධාන භූමියේ රූපයක් වන අතර එය දශක ගණනාවක් තිස්සේ "දූපත්" - කඳවුරු ඝන ජාලයකින් ආවරණය වී ඇත. ලේඛකයාගේම වචන වලින් කිවහොත්, "ගුලාග් රට, භූගෝලීය වශයෙන් දූපත් සමූහයකට ඉරා දමා, නමුත් මනෝවිද්‍යාත්මකව මහාද්වීපයකට විලංගු දමා ඇත, එය නොපෙනෙන, පාහේ සෙක්ස් ජනයා වාසය කරන රටකි." දේශපාලන සිරකරුවන් අපරාධකරුවන් සමඟ මෙම කඳවුරුවල ලැගුම් ගත්හ.
දුක් විඳ තවත් අහිංසක මිනිසුන් දහස් ගණනකගේ දුක්ඛිත දුක් වේදනා දුටු ලේඛකයා තම ජීවිතයේ ප්රධාන ආඥාව සකස් කළේය. බොරුවෙන් නොව ජීවත් වන්න.සොල්සෙනිට්සින් තම මිනිසුන්ගේ වේදනාව සහ දුක් වේදනා ඔහුගේ පොත්වල ග්‍රහණය කර ගත්තේය. ඔවුන් තුළ පිළිබිඹු වූ සත්යය කෙතරම් කටුක හා භයානක වූවාද යත්, මෙම සත්යය ජනතාවගෙන් වසන් කිරීමට කැමති අය සහ සොල්සෙනිට්සින්ගේ පොත්වලින් හෙළා දුටු අය, ලේඛකයා නැවත සිරගෙවල් පිටුපසට දැමීමට එඩිතර නොවී, ඔහුව මාතෘ භූමියෙන් නෙරපා දැමූහ. වසර 20 කට පසු, 1994 දී ලේඛකයා නැවත සිය මව්බිමට පැමිණියේය. ඊටත් පෙර, ඔහු නැවත පැමිණීමට වසර 5 කට පමණ පෙර, ඔහුගේ පොත් රුසියාවේ මුද්‍රණය කිරීමට පටන් ගත්තේය.
ගුරු:
"භාෂා දිගුව පිළිබඳ රුසියානු ශබ්දකෝෂය"- සොල්සෙනිට්සින්ගේ වඩාත් අසාමාන්ය පොත් වලින් එකක් සහ සමහර විට රුසියානු භාෂාවේ දුර්ලභ ශබ්දකෝෂ වලින් එකකි. ලේඛකයාට මඟ පෙන්වූ ප්රධාන ආඥාව අපි දැනටමත් සඳහන් කර ඇත්තෙමු: "බොරුවෙන් ජීවත් නොවන්න." ලේඛකයාට ඔහුගේ ශබ්දකෝෂයේ එකතු කර ඇති අද්විතීය ශබ්දකෝෂ ද්රව්ය මගින් එය ප්රකාශ කළ හැක්කේ කෙසේද?
ශබ්දකෝෂයේ වචනයක් තිබේ නොදැනුවත්කම,එහි තේරුම "ප්‍රවෘත්ති නොමැතිකම" යන්නයි. සොල්සෙනිට්සින්ගේ බොහෝ සමකාලීනයන් ඔවුන්ගේ ස්වදේශික පෞරාණිකත්වයෙන්, රුසියානු ජනතාව සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ ජීවත් වූ ජන ජීවිතයෙන්, ඔවුන්ගේ ජනතාවගේ පොහොසත් ඉතිහාසයෙන් හා සංස්කෘතියෙන් කපා හැරියේ ඔවුන් ගැන එතරම් දැන නොසිටි බැවිනි. එහෙත්, ඔවුන් ද යථාර්ථයෙන් කපා හරින ලද්දේ, අහිංසක සිරකරුවන් මිලියන ගණනක් - ඔවුන්ගේ සෙසු පුරවැසියන් ගැන කිසිවෙක් සත්යය ශබ්ද නඟා කතා නොකළ බැවිනි.
සොල්සෙනිට්සින් එම දස්කම ලබා ගත්තේය නිවේදනය කරනවාලේඛකයාගේ බොහෝ සගයන් මේ සියලු සත්‍ය නොදැන සිටි යුගයක රුසියාවට එරෙහි, එහි ජනතාවට එරෙහි අපරාධ පිළිබඳ සත්යය, එහි ඉතිහාසය. ඇලෙක්සැන්ඩර් අයිසෙවිච්ගේ කෘති මිනිසුන් වෙත ගෙන යන ලදී පුවත්අපේ රටේ සිරගෙවල්වල සහ කඳවුරුවල දිවි පිදූ බොහෝ දෙනා ගැන, එමඟින් අහිංසක ලෙස වරදකරුවන් වූ මිනිසුන්ගේ දුක් වේදනා හා මරණය පිළිබඳ සාක්ෂි ඉතිහාසය සඳහා සංරක්ෂණය කිරීම - ඔහු තමා දුටු අය සහ ඔහුට පැවසූ අය ගැන. දශක ගණනාවක් තිස්සේ ලේඛකයා 20 වන සියවසේ රුසියාවේ ඉතිහාසය හොඳින් අධ්යයනය කර, එය පූර්ව විප්ලවවාදී කාල පරිච්ඡේදය සමඟ සංසන්දනය කළ අතර 20 වන සියවසට පක්ෂව නොවන නිගමනවලට එළඹීමට බල කෙරුනි.
ඊට අමතරව, ලේඛකයෙකු ලෙස ඇලෙක්සැන්ඩර් අයිසෙවිච්ට දැඩි ලෙස හැඟී ගියේ රුසියානු ජනතාව ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලෙන්, ඉතිහාසයෙන් සහ පොහොසත් සංස්කෘතියෙන් පමණක් නොව, ඔවුන්ව කපා හැර ඇති බවයි. ඔවුන්ගේ මව් භාෂාවෙන්.නමුත් භාෂාව යනු එක් පුද්ගලයෙකු තවත් අයෙකුගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගන්නා අතර එය නොමැතිව මිනිසුන් සිටිය නොහැක. පුරාණ කාලයේ "භාෂාව" යන වචනයෙන් අදහස් කළේ මෙම භාෂාව කතා කරන ජනතාවම වීම අහම්බයක් නොවේ. අපි සුප්‍රසිද්ධ පුෂ්කින් රේඛා සිහිපත් කරමු:
මා පිළිබඳ කටකතාව මහා රුසියාව පුරා පැතිරෙනු ඇත.
එහි පවතින සෑම භාෂාවක්ම මට කතා කරනු ඇත -
සහ ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ ආඩම්බර මුනුපුරා, සහ ෆින්, සහ දැන් වල්
Tungus, සහ steppes හි Kalmyk මිතුරෙක්.
ඔවුන්ගේ මව් භාෂාව නැති වුවහොත් හෝ විකෘති වුවහොත් මිනිසුන්ගේ පූර්ණ ජීවිතයක් පැවතිය නොහැක.
මොකක්ද මේ ශබ්දකෝෂය?
ශබ්දකෝෂයට ඇතුළත් වන්නේ: "අත්හැර දැමූ", " නෙරපා හරින ලද", "තහනම්" වචන ලේඛකයාට අමතක වීමෙන්, ඔවුන්ගේ පරම්පරාවෙන් අහිමි වීමෙන් බේරා ගැනීමට අවශ්ය විය. ඇලෙක්සැන්ඩර් අයිසෙවිච් විසින්ම ඔහුගේ ශබ්දකෝෂය ගැන මෙසේ ලිවීය: “මෙහි වචන තෝරාගෙන ඇත්තේ කිසිදු ආකාරයකින් නොමේරූ මරණයට සුදුසු නොවන ... නමුත් මේ අතර ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ අතහැර දමා ඇත.”
ශබ්ද කෝෂයේ වචනවල සම්භවය පිළිබඳ සටහන් අඩංගු වේ. මේවා "සයිබීරියානු", "යුරල්", "ආකාන්ගෙල්ස්ක්" සහ වෙනත් වචන ණයට ගත් රුසියාවේ දුර බැහැර ප්‍රදේශ පිළිබඳ ඇඟවීම් පමණක් නොවේ. ශතවර්ෂයකට ආසන්න කාලයක් තිස්සේ සොල්සෙනිට්සින්ගේ සමකාලීනයන් බොහෝ දෙනෙකු කපා හැර ඇති රුසියානු ජනතාවගේ ජීවිතයේ එම ක්ෂේත්‍රවලට වචන අයත් බව පෙන්වන ලකුණු ශබ්දකෝෂයේ අඩංගු වේ: "පල්ලිය", "කොසැක්", "ගීතය", "ජන", "පැරණි" "සහ ඒ හා සමාන ය.
සොල්සෙනිට්සින්ගේ "රුසියානු භාෂා ව්යාප්ති ශබ්දකෝෂය" "රුසියානු භාෂාවේ ශක්යතා ශබ්දකෝෂය" ලෙසද හැඳින්විය හැක. ඔහුගේ ශබ්දකෝෂයේ පෙරවදනෙහි, ඔහු මෙසේ ලියයි: "සමහර විට මම අඩ සියවසකට පෙර වඩා අදට වඩාත් අදාළ වන අර්ථකථන ඉදිරිපත් කරමි ... සමහර අවස්ථාවල දී, වැඩි භාවිතයේ නිදහස, පරිකල්පනය සඳහා විෂය පථය සඳහා කිසිදු පැහැදිලි කිරීමක් ලබා නොදේ."
මෙම ශබ්දකෝෂය රුසියානු භාෂාව මත රඳා පවතින රුසියානු වචන තේරුම් ගැනීමට උගන්වයි. මේ අනුව, ඔහු අලුතින් සොයාගත් වචනවලට නව ජීවයක් ලබා දෙයි. “භාෂාව පොහොසත් කිරීමට ඇති හොඳම ක්‍රමය නම් කලින් රැස් කරගත්, පසුව නැතිවූ ධනය යථා තත්වයට පත් කිරීමයි” -සොල්සෙනිට්සින් විශ්වාස කළේය.
අපි ප්රශ්නයක් අසමු:
සත්යය සහ බොරුව ගැන රුසියානු භාෂාව පවසන්නේ කුමක්ද? බොරුවකින් තොරව ජීවත් වන්නේ කෙසේද?
එකම ප්‍රශ්න සමඟ, අපි "භාෂා දිගුවේ රුසියානු ශබ්දකෝෂය" වෙත හැරී මෙම මාතෘකාවේ ඇති වචන මොනවාදැයි බලමු.
මෙන්න උදාහරණ කිහිපයක්:
අමතක වූ -ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇත්ත වශයෙන්ම (ඔබ කතා කරන්නේ අමතක වීම ගැනද සත්යය ගැනද?). බයිල් සත්යය, ඇත්ත වශයෙන්ම සිදුවූයේ කුමක්ද; ඇත්තටම - "එය අමතක කරන්න."
Zapravsky, හරි -අව්යාජ, සැබෑ. මෙහි මුල් - අයිතිවාසිකම්;සැබෑ අසරුවා - "සත්‍යයේ", නිවැරදි, සැබෑ, උදාහරණයක් ලෙස: සැබෑ අසරුවා - "දක්ෂ, සැබෑ අසරුවා."
ද්විත්ව- නොපැහැදිලි ලෙස කථා කිරීමට, විසුරුවා හැරීමට.
එසේ නම්, තම සිතුවිලි හා වචන දෙකට බෙදී නොයන පුද්ගලයෙකු අමතන්නේ කෙසේද? සොල්සෙනිට්සින්ගේ ශබ්දකෝෂයේ අපූරු වචනයක් තිබේ නිර්මල.මෙහි මූලයට ප්රතිවිරුද්ධ අර්ථය ඇත: "ද්වි බෙදීම" වෙනුවට - "සම්පූර්ණත්වය, සම්පූර්ණත්වය, අඛණ්ඩතාව." යමෙක් නිර්මල නම්, ඔහු එසේ නොවේ ද්විත්ව,එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහුගේ සිතුවිල්ල කපටිකමෙන් දූෂිත නොවන බවයි. ඔබට හානියක් නොවන සිතිවිල්ලක් ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ කුමක්ද? නොනැසී පවතී යනු නිරෝගී ය. එබැවින් වචනය නිර්මලතවත් වචනයක් වසන්න:
නිර්මල- සිහිබුද්ධිය. එයට සමාන පදයක් ඇත:
නිවැරදි චින්තනය -සිහිබුද්ධිය ඇති.
ඒ වගේම ඥානවන්තකමෙන් වෙනස් වූ සිතුවිලි ඇති අය ගැන මිනිසුන් පැවසුවේ කුමක්ද?
සිහින්ව සිතන්න -මෝඩ, හොඳ උපදෙස් වලට ඇහුම්කන් නොදෙන්න.
"රම්පන්ට්" යන වචනයේ තේරුම ඔබ දන්නවාද? ශබ්දකෝෂයේ අර්ථයෙන් එයට ආසන්න වචනයක් ඇත:
ආඩම්බර වෙන්න- නිර්භීතව පුරසාරම් දෙඩීමට, රළු වීමට. මොනතරම් දීප්තිමත් වචනයක්ද, "අභිමානය" යන වචනය ද එහි අසන්නට ලැබේ. එය උඩඟුකමෙන් නොවේද - පුරසාරම් දොඩමින්, රළුකම, ප්‍රචණ්ඩත්වය?
බොරු කියනවා- බොරුකාරයෙක් වෙන්න.
Bryakotun, bryakun- බොරුකාරයා, උදාසීන (එක් එක් වචනයේ වැදගත්කම ගැන නොසිතා ඕනෑම දෙයක් මකා දැමිය හැක).
භාෂා දිගුවේ රුසියානු ශබ්දකෝෂයේ එවැනි වචන තිබේ:
නපුරු කතා කිරීමට,
නිර්භීතව කතා කිරීමට,
හානිකර, මාරාන්තික.
ඔබට පෙනෙනවා, වචනය, එය හැරෙනවා, නරක කිරීමට, හානියක් කිරීමට හැකියාව ඇත. සොල්සෙනිට්සින් සෑම වචනයකටම එතරම් අවධානයක් යොමු කරන්නේ එබැවිනි!
භාෂා ව්යාප්තිය පිළිබඳ රුසියානු ශබ්දකෝෂය අද බොහෝ දෙනා පුදුමයට පත් කරන වචන සංරක්ෂණය කර ඇත. බලන්න:
දුෂ්ටකම, දුෂ්ටකම, දුෂ්ටකම,
කපටි නුවණැති,
ව්යාජ නුවණින්.
ප්රඥාව - 1. නුසුදුසු දක්ෂතාවය; 2. බොරු ඥානවන්ත ඉගැන්වීම.
ප්රඥාව පවා නරක විය හැකි බව පෙනී යයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය සැබෑ ප්රඥාව නොව, අසත්ය, එනම් ප්රඥාව ලෙස පෙනී සිටීමයි.
නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, එය වංචාව සහ නපුරකි. සෑම "ඉගැන්වීමක්ම ආලෝකය" නොවන බව මිනිසුන්ට හැඟී ගියේය, "නපුරු ප්රඥාවන්ත ඉගැන්වීම්" ද ඇත!
ඔබට මතක ඇති පරිදි, Solzhenitsyn සියලු වචන සඳහා අර්ථකථන ලබා දුන්නේ නැත: සමහර අවස්ථාවලදී, ඔහු පාඨකයාට "භාවිතා කිරීමේ නිදහස සහ පරිකල්පනය සඳහා විෂය පථය" සමඟ විශේෂයෙන් ලබා දුන්නේය.
වැනි වචන මොනවාදැයි අප විසින්ම තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමු:
අක්ෂර වින්යාසය.එය කිසිසේත්ම "අපිරිසිදු ලිවීම" පිළිබඳ ප්රශ්නයක් නොවේ. සමහර විට දුෂ්ට ඉගැන්වීම් අඩංගු පොත්වල නම එය විය හැකිද?
ද්වේෂ සහගත.බොහෝ විට, මෙම වචනය සෑදී ඇත්තේ පැරණි "අභිරුචි" යන වචනයෙන්, එනම් "ජීවන මාර්ගය" යන්නෙනි. පුද්ගල ක්‍රියාවන් පමණක් නොව, පුද්ගලයෙකුගේ ජීවන රටාව, පුරුදු සහ සිරිත් විරිත් ද නපුරු බව එය අපට මතක් කර දෙයි. නපුරු පුද්ගලයෙකුට නපුරු විය හැකිය. ඌ කව් ද?
ද්වේෂසහගත, නපුරු- පහසුවෙන් නපුර පිළිගන්නා.
බොරුවකින් නොව ජීවත් වීමට උත්සාහ කරන පුද්ගලයෙකු තම ජීවිතයේ සදාචාරාත්මක වැරදි සිදු නොකිරීමට මෙම සියලු වචන දැන සිටිය යුතුය.
නමුත් මිනිසුන්ට ඉඟි වැනි වෙනත් වචන තිබේ - සත්‍යයට අනුකූලව ජීවත් වන්නේ කෙසේද, කතා කරන්නේ කෙසේද, නමුත් සත්යය ජීවිතයට ගෙන යන්නේ කෙසේද. මෙන්න එවැනි වචන කිහිපයක්:
සියල්ල දකින, සියල්ල දකින.සොල්සෙනිට්සින්ගේ ශබ්දකෝෂයේ මෙම වචන සමාන පද ලෙස ලබා දී ඇති අතර, එපමනක් නොව, පැහැදිලි කිරීමකින් තොරව. සියල්ල දක්නා, සියල්ල දන්නා, එනම් සියල්ලන් හා සියල්ල දකින, දන්නා, සියල්ල දන්නා, සියල්ලන් ගැන දන්නා කෙනෙක් ලෙස අපට හැඳින්විය හැක්කේ කාටද? පුරාණ රුසියානු පොත්වල මෙම වචන භාවිතා කර ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේ සම්බන්ධයෙන් පමණි. "යුක්තිය" යන වචනයට මෙම පැහැදිලි කිරීම අහම්බයක් නොවේ:
අධිකරණ -යුක්තිය, දෙවියන් වහන්සේට අනුව.
කරුණාව.මෙම වචනයේ තේරුම කුමක් විය හැකිද?
කරුණාව -"උද්දීපනය" යන වචනයේ අර්ථයට විරුද්ධයි. "ග්ලෝටින්", "ග්ලොටින්ලි" යන වචන අපි කවුරුත් හොඳින් දන්නා දෙයක්. එකඟ වන්න, ඔබේ වචන මාලාව පුළුල් කිරීම නරක නැත, එවිට “ප්‍රීතිය” සහ “ඩෝකි” යන වචන නැවත දිස්වන අතර ඒවා “ප්‍රීතිවීම” යන වචනයට වඩා අපගේ කතාවේ බොහෝ විට සිදු වේ. සොල්සෙනිට්සින්ගේ ශබ්දකෝෂය "හොඳ ප්‍රීතිය" පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය තවදුරටත් පුළුල් කිරීමට උපකාරී වේ.
කාරුණිකව -"නොසැලකිලිමත්" යන වචනය මතක තබා ගන්න: කරුණාකර -යන්නෙහි තේරුම 'පරෙස්සම් වන්න' යන්නයි; කාරුණිකවවෙන කෙනෙක් හොඳින් ඉන්නවා නම් නිකම්ම සතුටු වෙන කෙනෙක් නෙවෙයි කාරුණිකවඅනුන් ගැන බලා ගනී. පැහැදිලි කිරීම බලන්න: කාරුණිකව -එය හිතකර ය. Solzhenitsyn බිම ලබා දෙයි හොඳට කරන්න(යමෙකුට), එනම්, "හොඳ කෙනෙකුට අවශ්ය" සහ සතුටු කිරීමට - "එය රැකබලා ගැනීමට"
බොහෝ විට අපි "උද්වේශයෙන්" යන ප්රකාශනය අසන්නෙමු. අපගේ වචන වලින් "යහපත සඳහා" යන ප්‍රකාශය නිතර භාවිතා කිරීම අවශ්ය වේ.
ගුණවත් -යහපතෙහි දක්ෂ, යහපත්.යහපත කිරීම එතරම් පහසු නොවන බව පෙනේ, එය සමස්ත කලාවකි, එය ඉගෙන ගත යුතුය!
සුබසාධන.එය කුමක් විය හැකිද?
සුබසාධන -ඉවසීම හොඳයි.හොඳ ක්‍රියාවන්හිදී, දුෂ්කර අත්හදා බැලීම් වලදී මෙන්, ශක්තිය අවශ්ය බව පෙනේ!
ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද, මෙම වචන වලින් පළමුව ඔබේ පුද්ගලික වචන මාලාවට ගත යුත්තේ කුමක්ද? Alexander Isaevich Solzhenitsyn ගේ භාෂා ව්යාප්තිය පිළිබඳ රුසියානු ශබ්දකෝෂයේ වචන තුනක් දැනට ලියා තබමු.
ඩොබ්රොරඩ්නි– යහපත් අදහස් ඇති, යහපත් ගති ඇති.
දැහැමි- හොඳ, හොඳ දක්ෂ.
සුබසාධන - යහපත්කමේ නොපසුබට උත්සාහය.
ඒ.අයි විසින් සම්පාදනය කරන ලද ශබ්දකෝෂයෙන් අද අපි අපටම ඉගෙන ගත් වචන එතරම් ය. සොල්සෙනිට්සින්. දැන් අපි දන්නවා වචනයක් ඉතා කලාතුරකින් භාවිතා කළහොත් එය වඳවීමේ තර්ජනයට ලක්ව ඇත. තවද යම් වචනයක් නිතර භාවිතා කළත්, අර්ථයෙන්, අර්ථයෙන් හෝ වෙනත් වඩාත් නිවැරදි වචනයක් වෙනුවට භාවිතා නොකරන්නේ නම්, අපගේ කථාව විකෘති හා අල්ප වේ.
“ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි වචනවලින් වැළකී සිටීමට උත්සාහ කිරීම තේරුමක් නැත පරිගණකය, ලේසර්, කොපියර්,තාක්ෂණික උපාංගවල නම්," ඇලෙක්සැන්ඩර් අයිසෙවිච් ලිවීය. නමුත් එවැනි දරාගත නොහැකි වචන නම් සති අන්තය, කෙටි විස්තරය, රූපය,සහ තවත් අය, "එසේ නම් රුසියානු භාෂාවට සම්පූර්ණයෙන්ම සමුගැනීම අවශ්ය වේ," ලේඛකයා විශ්වාස කළේය.
අප සෑම අපූරු හෝ ප්‍රීතිමත් ප්‍රවෘත්තියකට වචන තුනකින් හෝ හතරකින් පමණක් ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ නම් අපගේ කථාව කෙතරම් දුප්පත් වනු ඇත්දැයි සිතා බලන්න: "සිසිල්!", "සිසිල්!", "සිසිල්!" සහ "සිසිල්!".නිදසුනක් වශයෙන්, ගිරවෙක්, වචන තුනක් හෝ හතරක් ඉගෙන ගෙන ඒවා සුදුසු ලෙස සහ ස්ථානයෙන් බැහැරව උච්චාරණය කරන්නේ නම්, එය ඉතා හාස්‍යජනක හා හාස්‍යජනක වනු ඇත.
ඔබ සෑම කෙනෙකුටම ඔබේම වචන මාලාවක් ඇත. යමෙකුට පොහොසත් වචන මාලාවක් ඇත, කෙනෙකුට වඩා නිහතමානී ය. නමුත් ප්රධාන දෙය නම්, ඔබ රුසියානු සම්භාව්‍ය සාහිත්යය කියවීමට කැමති නම්, ඔබ සෑම කෙනෙකුටම එය පොහොසත් කිරීමට, පුළුල් කිරීමට හැකිය - රුසියානු භාෂාවේ වචන මාලාවේ ගබඩාවකි.
සාහිත්යය:
A.I. Solzhenitsyn විසින් සම්පාදනය කරන ලද "භාෂා දිගුවේ රුසියානු ශබ්දකෝෂය"
(M.: Nauka, 1990. 272s.)
