අපට අර්බුද සහ වෙනස්කම් ඇත්තේ ඇයි?
පුද්ගලයෙකු පෘථිවියේ උපත ලබන්නේ අධ්‍යාත්මිකව, භෞතිකව, සදාචාරාත්මකව සංවර්ධනය කිරීම සඳහා වන අතර විශ්වයේ කාර්යය වන්නේ මිනිසුන් ඉහළ සංවර්ධන මාවතකට ගෙන ඒමයි. සහ පුද්ගලයෙකු ඉගෙන ගත යුත්තේ කුමක් හරහාද? අර්බුද, වෙනස්කම් සහ සමහර වෙනස්කම් හරහා.
නමුත් එසේ නම් අප එක් එක් කෙනාට විවිධ සෘණාත්මක හෝ ප්‍රසන්න සිදුවීම් ඇති වන්නේ ඇයි? ඔව්, එක් එක් පුද්ගලයා දැනටමත් යම් නිපුණතා සහ කුට්ටි සහිතව උපත ලබා ඇති බැවිනි.
නමුත් ජීවිත කාලය තුළ පවා පුද්ගලයෙකුට යම් ආකාරයක “වෛරසයක්” ලබා ගත හැකි අතර, එය ජීවිතයට බාධා නොවන පරිදි වැඩ කළ යුතුය. නිදසුනක් වශයෙන්, ළමා වියේදී දරුවෙකු යම් භයානක සිදුවීමක් දුටුවේය, කාලයත් සමඟ ඔහුට ඒ ගැන දැනටමත් අමතක වී ඇති නමුත් යටි සිත එය මතක තබා ගනී. මෙම සිදුවීම ජීවිත කාලය පුරාම විවේකයක් ලබා නොදෙන අවහිරයක් බවට පත්වේ. පොදුවේ ගත් කල, පුද්ගලයෙකු තුළ ඇති දේ ගැටළු, සිදුවීම්, රෝගාබාධ ආදියෙන් පිටත ප්‍රදර්ශනය කෙරේ.
නමුත් සෑම දෙයක්ම එතරම් කණගාටුදායක නොවේ, අපි තවමත් රොබෝවරුන් නොවන අතර අපගේ ජීවිත සැලසුම් කිරීමට, වෙනස් කිරීමට සහ හැඩගස්වා ගැනීමට අපට අවස්ථාව තිබේ.
සියලුම මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ අනාගතය දැන ගැනීමට අවශ්යයි, නමුත් අපගෙන් සමහරෙක් ආත්ම විශ්වාසයෙන් සිටින අතර අපගේ ජීවිත සැලසුම් කිරීමේදී කුමක් කළ යුතු දැයි දන්නා අතර අනෙක් අය ඔවුන්ගේ මාවතේ ව්‍යාකූල වී ඇති අතර තවදුරටත් වර්ධනය වන්නේ කෙසේදැයි නොදනී. නමුත් ශක්තිමත් සහ ආත්ම විශ්වාසයෙන් යුත් පුද්ගලයින්ට පවා උපදෙස් අවශ්ය කාල පරිච්ඡේදයන් හෝ අනාගතය දෙස බැලීමට පෙළඹවීමක් ඇති බව සටහන් කිරීමට මට අවශ්යය.
එවැනි වෙනස්කම් අතරතුර, අපගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට වාසනාවන්තයෙකු, ගුප්ත විද්‍යාඥයෙකු හෝ මනෝ විද්‍යා ologist යෙකු වෙත හැරීමේ ආශාව දැනේ.
මෙම විශේෂඥයින්ගේ සැබෑ නිවැරදි උපකාරය පවතින්නේ පුද්ගලයෙකුගේ විඥානයේ මතුපිටට බිය, අවහිර කිරීම් සහ වැඩසටහන් ගෙන ඒම සහ ඔවුන්ගේ දැනුවත්භාවය - මෙය ගැටලුවක් හෝ කාර්යයක් ලෙස හැඳින්වේ.
මනෝවිද්යාඥයින් සහ ගුප්ත විද්යාඥයින් (මැජික්වරුන්, වාසනාවන්තයින්, ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රඥයින්, අංක විද්යාඥයන්, ආදිය) වහාම වෙන් කිරීමට මට අවශ්යය. සැබෑ esotericists මනෝවිද්යාඥයින් විය යුතු වුවද.
මනෝවිද්යාඥයා(වෙනත් ග්‍රීක ψυχή - ආත්මය; λόγος - දැනුම) යනු පර්යේෂණ සහ ව්‍යවහාරික ගැටළු විසඳීමට මෙන්ම මානසික ආධාර සැපයීම සඳහා මානව ක්‍රියාකාරකම්වල විවිධ ක්ෂේත්‍රවල පුද්ගලයෙකුගේ මානසික සංසිද්ධි සංවිධානය කිරීමේ ප්‍රකාශනයන්, ක්රම සහ ආකාර අධ්‍යයනය කරන විශේෂඥයෙකි. , සහාය සහ මග පෙන්වීම.
මනෝවිද්යාඥයා රෝගියාගේ ගැටළු වලට සවන් දෙන අතර තත්වය ඇගයීමට ලක් කරයි, පුද්ගලයා චිත්තවේගීය, මානසික සහ බුද්ධිමය වශයෙන් කෙතරම් හොඳින් ක්රියා කරයිද යන්න. එවිට එය ගැටලුවේ මූල හේතුව මෙන්ම රෝගියා අත්විඳින හැඟීම් සහ හැඟීම් තීරණය කරයි. එවිට රෝගියා තම ගැටළු ඵලදායී ලෙස විසඳීම සඳහා ස්වාධීනව භාවිතා කරන චින්තන ක්රියාවලීන් සුමට ලෙස මෙහෙයවයි.
එසෝටරිස්වාදය යනු විශ්වයේ සහ මිනිසාගේ රහස් සාරය පිළිබඳ මානව දැනුමේ එක් අංශයක් මෙන්ම මිනිස් ආත්මයේ සහ ලොව පුරා සිදුවන සමමුහුර්ත ක්‍රියාවලියකි. මෙය සියවස් ගණනාවක් පුරා විවිධ ජනයා විසින් රැස් කරන ලද සැඟවුණු සහ රහසිගත දැනුමකි. මෙය තමා සහ අවට ලෝකයේ අභිරහස් පිළිබඳ දැනුමයි.
සමහර ගුප්ත විද්‍යාඥයින්ට ඉතා විවෘත පැහැදිලි බවක් ඇති අතර මෙය ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැක. නමුත් මෙම පුද්ගලයින්ගේ ප්‍රතිශතය කුඩා වන අතර ඔවුන් සැමවිටම තමන්ව ප්‍රකාශ නොකරයි, ඔවුන්ට එය අවශ්ය නොවේ, ඔවුන් අධ්‍යාත්මික ගුරුවරුන් ලෙස ජීවිතය හරහා ගමන් කරයි, ඔවුන් ලෝකයේ සහ සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ සේවකයෝ වෙති.
අපට ප්රධාන වශයෙන් මුණගැසෙන්නේ අන්තර්ජාලය, කට වචනය, පොත්පත් යනාදිය තුළ ගුප්ත විද්යාඥයන් ය. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට මිනිසුන්ට උපකාර කළ හැකි බවට සැකයක් නැත. නමුත් අපි තේරුම් ගත යුත්තේ මේ සියල්ලන්ම මෙන් මිනිසුන් බවත්, ඔවුන් තමන්ව දියුණු කර ගැනීමටත්, ගුප්ත දැනුම තුළින් ඔවුන්ගේ ගැටලු විසඳා ගැනීමටත් සාමාන්‍ය, සරල පුද්ගලයෙකුට වඩා ටිකක් දන්නා බවත්ය.
ඔවුන් ලබාගත් අත්දැකීම්, ඔවුන් ඉගෙන ගත් ස්ථානය සහ කෙසේද, ඔවුන් පොදුවේ මිනිසුන්ට සලකන ආකාරය, ඔවුන් ජීවිතයට ආදරය කරන්නේද සහ පුද්ගලයෙකුට උදව් කිරීමට හෝ මුදල් උපයා ගැනීමට සහ අන් අයට වඩා ඔවුන්ගේ උසස් බව පෙන්වීමට ඔවුන්ට සැබවින්ම අවශ්‍යද යන්න මෙයයි - ස්වාමියාගේ කාර්යය සංලක්ෂිත වේ. . එමනිසා, ඕනෑම ගුප්ත හෝ මනෝවිද්යාඥයෙකු වෙත යාම ගැන ඉතා සැලකිලිමත් වන්න.
කාරණය නම් අදක්ෂ ස්වාමිවරුන් ගැටලුව මතුපිටට ගෙන නොයනු ඇත, නමුත් යටි සිත තුළ එය වඩාත් ශක්තිමත් කරයි. පුද්ගලයා නොදැනුවත්වම නැවතත් ඔහුගේ කොටසෙහි තහවුරු කරයි.
අපි ආශාවක් සකස් කරන විට හෝ ප්‍රශ්නයක් අසන විට, අපගේ මොළය අපව මන්දගාමී කිරීමට පටන් ගනී: “සමහර විට කාලය නොවේද? නැත්නම් සමහර විට එය ක්රියා නොකරනු ඇත? සහ සමහර විට පසුව? හිසෙහි බාහිකයේ මෙම උද්දීපනය තීරණය කිරීම අවශ්ය වන්නේ මෙහිදීය, එනම් ඉලක්කය කරා ළඟා වීමට ඔබව වළක්වන්නේ කුමක්ද යන්නයි.
අපි වාසනාවන්තයින් වෙත පැමිණෙන විට, අපි ඔවුන් අධිකාරියක් ලෙස සලකන අතර අපි ඇඩ්රිනලින් නිපදවීමට පටන් ගනිමු. එහි පසුබිමට එරෙහිව ධනාත්මක සහ සෘණාත්මක යන ඕනෑම වාර්තාවක් තිබේ. වාසනාවන්තයින් කිසි විටෙකත් නරක දේවල් ගැන කතා නොකරයි. කතා කරන සෑම දෙයක්ම නිසැකවම සැබෑ වන බව දැනටමත් තහවුරු වී ඇත. ඔවුන් ධනාත්මක අනාවැකි පළ කරනවා නම් හොඳයි. නමුත් පුදුමයට කරුණක් නම්, පුද්ගලයෙකුට හොඳ දේට වඩා නරක දේ මතකයි.
නිදසුනක් වශයෙන්, තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවය ගැන වාසනාව පැවසීමට තීරණය කරන කාන්තාවක් දික්කසාද වීමට වාසනාවන්තයෙකු පුරෝකථනය කරන්නේ නම්, සේවාදායකයා තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ විශ්වාසදායක සම්බන්ධතාවයක් පවත්වා ගැනීමට පවා උත්සාහ නොකරනු ඇත, මන්ද ඇගේ සියලු සිතුවිලි අනාගතය විසින් අල්ලා ගනු ඇත. දික්කසාද ක්රියාවලිය සහ වෙන්වීමෙන් පසු ඇගේ ජීවිතය සකස් කිරීම.
පල්ලිය පේන කීම තහනම් කරන්නේ ඇයි? ඔව්, මොකද තමන් ගැන, දෙවියන් ගැන තියෙන විශ්වාසය නැතිවෙලා. පුද්ගලයෙකු තම ගැටළු ඉන්ද්‍රජාලිකයන්ට මාරු කරන අතර තමා විසින්ම කිසිවක් විසඳන්නේ නැත. නමුත් අපගේ කාර්යයන් සංවර්ධනය කිරීමේදී සහ අපගේ සැලසුම් ක්රියාත්මක කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව අපට තේරීමක් තිබේ.
තමා ඇසූ දේ අවංකව විශ්වාස කළ පුද්ගලයෙකු ඒ ගැන නිරන්තරයෙන් සිතන්නට පටන් ගනී. ඔහු පිටතට යා නොහැකි ජාලයක තමා සොයා ගනී. ඔහු සෑම දෙයකම අන්තරාය දකියි, ඔහු බියෙන් අංශභාග වේ. ජේසුස් වහන්සේ අණ කළ පරිදි, "...ඔබේ ඇදහිල්ලට අනුව එය ඔබට වේවා."
එක් කාලයකදී මම බොහෝ පේන කියන්නන්, මන්තර ගුරුකම් කරන්නන්, මන්තර ගුරුකම් කරන්නන් සහ විචක්ෂණ කරුවන් හරහා ගියෙමි. ඉන්පසු දිනක්, මම විශාල අර්බුදයක සිටින විට, “පෙම්වතිය”, දක්ෂයෙකු සහ රේකි ස්වාමියා, මට මෙය අනාවැකි කීවේ මට මනෝ විද්‍යා ologist යෙකු වෙත යා යුතු බවත්, ඉන් ඉවත් වීමට ආරාමයක වැඩ කළ යුතු බවත්ය. පේන කීමට පෙරටත් වඩා විශාල අර්බුදයක්. මෙම සිදුවීම් මනෝවිද්‍යාව සහ තාරකා මනෝවිද්‍යාව හැදෑරීමට මා පෙලඹෙව්වා. තවද බොහෝ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සැපයිය හැක්කේ ජ්‍යොතිෂයට පමණක් බව මම නිගමනය කළෙමි. මෙම විද්‍යාව පෘථිවියේ තාරකා වල චක්‍රීයත්වය සහ බලපෑම ගැන කථා කරයි, එබැවින් මිනිසුන්ට.
ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්‍රය මට තේරුම් කර දුන්නේ කුමන ආකාරයේ දෛවඥයන්ද යන්නයි. කේන්දරයේ, වාසනාවන්තයාට පුද්ගලික ග්‍රහලෝක සහිත ප්ලූටෝගේ අංගයක් ඇතැයි සිතමු, එවිට ඇයට සේවාදායකයා හසුරුවා ගත හැකිය, ඔහු ඇය වෙත තවත් චාරිකා සඳහා යොමු කළ හැකිය. නැතහොත් කේන්දරයේ ආඩම්බරයක් ඇත (පහර දුන් සූර්යයා හෝ සෙනසුරු) - එසෝටරික් ඔහුගේ සේවාදායකයින්ට වඩා ඉහළට නැඟී ඔහුගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය පෙන්වයි. එසේත් නැතිනම් දෛවඥයා මුදලට කොතරම් බැඳී ඇත්ද, අපි සිකුරු, දෙවන නිවස යනාදිය දෙස බලමු.
නිසැකවම, පැහැදිලිකම, බුද්ධිය සහ දර්ශන ඇති අතර, සමහර පුද්ගලයින් මෙම හැකියාවන් සමඟ උපත ලබා ඇත, ඔවුන් ඒවා නිවැරදිව භාවිතා කරන්නේ කෙසේදැයි ද දනිති, නමුත් මෙම බලන්නන් ස්වල්ප දෙනෙක්, පෘථිවියේ 5% ක් පමණි.
නමුත් සාමාන්‍ය වාසනාවන්තයෙකුට වැරදි සිදු විය හැකිය, ඇයට සෑම විටම විශ්වය විවෘතව ඇති නාලිකාවක් නොමැති වීම හෝ ඇය නරක මනෝ විද්‍යා ologist යෙකු වීම හෝ සමහර විට ඇයට තම සේවාදායකයින්ගේ වියදමින් තමාව තහවුරු කර ගැනීමට අවශ්ය විය හැකිය.
අප තවදුරටත් මධ්‍යතන යුගයේ ජීවත් නොවන බැවින් එසෝටරිස්වාදය විද්‍යාව සමඟ සලකා බැලිය යුතුය.
මැජික් යනු පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සම්ප්‍රදායකි. මිනිස් මොළයේ සෛල වලින් සියයට 90 ක් ශරීරයේ මාංශ පේශි පාලනය කරන බව අයිවන් මිහයිලොවිච් සෙචෙනොව් ඒත්තු ගැන්වූ අතර බුද්ධිමය ක්‍රියාකාරකම් සඳහා කෙලින්ම ඉතිරිව ඇත්තේ සියයට 10 ක් පමණි. අපගේ ඕනෑම සිතුවිල්ලක් ක්ෂුද්‍ර මාංශ පේශි චලනයකින් අවසන් වන බව ඔහු පැවසීය - වාසනාවන්තයා අල්ලා ගන්නේ මෙයයි.
N.P. Bekhtereva ඇගේ කෘතිවල සාධාරණව හා පැහැදිලිව පෙන්වා දුන්නේ මායාකාරියන් ලෙස හඳුන්වන කාන්තාවන් තුළ මොළයේ ඇතැම් ප්‍රදේශ වඩාත් ක්‍රියාශීලීව ක්රියා කරන බවයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ එවැනි කාන්තාවක් වටා ඇති මනෝ-ලිප්ටන් ක්ෂේත්රය අනෙක් අයට වඩා වැඩි බලපෑමක් ඇති කරන බවයි.
Natalya Bekhtereva ද ඊනියා "අනාවැකි" සිහින වල සංසිද්ධිය සඳහා පැහැදිලි කිරීමක් සොයා ගත් අතර, සමහර විට පුද්ගලයෙකුට සිහිනයකින් ගැටලුවකට නිවැරදි විසඳුම සොයා ගැනීමට බල කරන අතර, ආවර්තිතා මූලද්රව්ය වගුව සිහිනයකින් මෙන්ඩලීව්ට දර්ශනය විය. නටාලියා පෙට්‍රොව්නාට අනුව, අපගේ මොළය තොරතුරු රැස් කරයි, එය විශ්ලේෂණය කරයි, පුරෝකථනයන් කරයි, අවසාන වශයෙන් අපට හැකි අවස්ථා වලින් එකක් ලබා දෙයි.
මීට වසර පන්සියයකට පෙර විද්යාඥයන් පේන කියන්නන් වෙත ගියේ නැත. දැන් ඒ අය යන්නේ නැහැ. ඒ වගේම ඔවුන් කවදාවත් යන්නේ නැහැ.
එක් විද්‍යාඥයෙක් පේන කියන්නෙකු වෙත ගොස් මෙසේ ඇසීය.
- මම කොපමණ කාලයක් ජීවත් විය යුතුද?
“අවුරුදු විසි හතක්,” දෛවඥයා පැවසීය.
- හ-හ-හා! විද්යාඥයා සිනාසුණේය. - නූගත් මහලු කාන්තාව! ඔබට එතරම් විශ්වාසද?!
- ෂුවර්. මක්නිසාද යත් ඔබ අතර ජීවන රේඛාවක් ධාවනය වන බැවිනි ...
- එහෙනම් අපි තර්ක කරමු! විද්යාඥයා බාධා කළේය. - ඔයා බයද?
- බය නැහැ!
ඒ වගේම ඔවුන් පයින් පහර පහළොවක් ඔට්ටු අල්ලනවා.
විද්‍යාව වෙනුවෙන් විද්යාඥයා ඕනෑම දෙයකට සූදානම් විය. ඔහු තුවක්කුවක් ගෙන තමාටම වෙඩි තබා ගත්තේය.
විද්‍යාව අනාගතය වඩාත් නිවැරදිව පුරෝකථනය කරන බව වාසනාවන්තයාට පසුව වැටහුණි. ඒ වගේම මම ජීව විද්‍යාව ඉගෙන ගන්න පටන් ගත්තා. ඒ වගේම ප්‍රභාසංශ්ලේෂණය කියන්නේ මොකක්ද කියලා මම ඉගෙන ගත්තා. හිරු එළිය වැටෙන විට, ගස්වල කොළ හිරු කිරණින් කොළ පැහැයට හැරේ.
- වොව්! - වාසනාවන්තයා පුදුමයට පත් විය. - කොළ හිරු එළියෙන් කොළ පැහැයට හැරේ, එය හැරෙනවා.
ඔබ වාසනාවන්තයෙකු වෙත යාමට තීරණය කරන්නේ නම්, පළමුව ඇය පිළිබඳ මතවල සංඛ්යාලේඛන සොයා ගන්න. නමුත් ඔබ දැනටමත් ඇය වෙත පැමිණ ප්‍රශ්නයක් ඇසුවේ නම්, හැඟීම් නොමැතිව අනාවැකියට සවන් දෙන්න, ඔබේ ව්‍යාපාරය ඔබේ ගැටලුවට විසඳුමක් ලෙස සලකන්න. දෙවියන් වහන්සේ තමාගේම ගැටළු ඇති එකම පුද්ගලයා ලෙස වාසනාවන්තයාට සලකන්න එපා.
මතක තබා ගන්න, සැබෑ එසෝටරික් කිසි විටෙකත් නිවැරදි තීන්දුවක් ලබා නොදෙනු ඇත, විශේෂයෙන් නරක එකක්, නමුත් දුෂ්කර තත්වයෙන් මිදෙන්නේ කෙසේදැයි ඔබ සමඟ එක්ව තීරණය කිරීමට උත්සාහ කරනු ඇත.
වැදගත්ම දෙය නම් ඔබේ ඉරණම තීරණය කරන්නේ ඔබ බව තේරුම් ගැනීම මිස යම් ආකාරයක වාසනාවන්තයෙකු, ඉන්ද්‍රජාලිකයෙකු, ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්‍රඥයෙකු යනාදිය නොවේ.
සමහර මිනිසුන්ට පේන කියන්නන් වෙත යාමට, සියලු වර්ගවල සූපශාස්ත්‍ර කරන්නන්, දක්ෂයින් සහ ඉන්ද්‍රජාලිකයින් විශ්වාස කිරීමට නැඹුරුවක් ඇති බව ඔබ සිතන්නේ ඇයි?
බොහෝ විට, වාසනාවන්තයෙකු වෙත යාමේ අදහස පැන නගින්නේ ඔබට වේදනාකාරී ගැටලුවක් විසඳීමට, හවුල්කරුවෙකු සොයා ගැනීමට, සබඳතා වැඩි දියුණු කිරීමට අවශ්ය වූ විටය ... නමුත් මේ ආකාරයෙන් ගැටලුව විසඳීම වටී ද? ඔබ දෛවඥයෙකු වෙත යාමට පෙර, ඔබෙන්ම මෙසේ අසන්න: "මට මෙය අවශ්ය වන්නේ ඇයි?" සමහර විට ඔබට අවශ්ය වන්නේ ඔබට යම් ප්‍රතිඵලයක් ලබා ගැනීමට උපකාර වන සහ ඔබට අවශ්ය දේ නියත වශයෙන්ම සිදුවනු ඇතැයි විශ්වාස කරන කෙනෙකු ද? ඔබ දන්නා පරිදි, පුද්ගලයෙකුට තමා සහ ඔහුගේ ශක්තීන් විශ්වාස කිරීමට අපහසුය. නමුත් වාසනාවන්තයන්ගේ සේවාදායකයින්ට හොඳ අනාවැකි ඇසෙන්නේ කොපමණ වාරයක්ද? සියල්ලට පසු, ඔවුන් හොඳ දෙයක් ඇසීමේ බලාපොරොත්තුවෙන් වාසනාවන්තයෙකු වෙත යන අතර, ඇය ඔවුන්ට ඉදිරියේදී ඇතිවිය හැකි කරදර සහ ගැටලු ගැන කියයි. අපි බලමු ඇයි කියලා.
සූනියම් කරුවන්ගේ සහ ප්‍රත්‍යක්ෂවරුන්ගේ ඕනෑම අනාවැකි, අනාවැකි, කේන්දර සහ පණිවිඩ විශ්වාසයේ මූලධර්මය මත පදනම් වේ. පුද්ගලයෙකු තමා ඇසූ දේ විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඔහු එය නිරන්තරයෙන් ඔහුගේ හිසෙහි "අනුචලනය" කරන අතර අනාවැකිය සැබෑ වනු ඇත. නමුත් ඔබට කුමක් සිදුවේදැයි වාසනාවන්තයෙකු දැන ගන්නේ කෙසේද? ඒ වගේම ඇය එය දන්නේ නැහැ! අනාවැකි කීම හෝ පේන කීම සැමවිටම අනාගතය ගැන සැලකිලිමත් වන බව ඔබට වැටහේ. තවද අනාගතය කල්තියා පරීක්ෂා කළ නොහැක. පුරෝකථනය කළ සිදුවීම සිදු විය හැකි හෝ සිදු නොවිය හැකිය. එමනිසා, වාසනාවන්තයාට ඕනෑම දෙයක් පැවසිය හැකිය!
ඔබ වාසනාවන්තයෙකු වෙත යාමට පෙර, ඇයගේ කාර්යයේ මූලධර්මය ගැන සිතන්න. පළමුව, ඇය ඔබේ වාසිය ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරයි gullibilityඔබට ඇයගෙන් ඇසීමට අවශ්ය දේ තේරුම් ගැනීමට. දෙවනුව, ඇය ඔබ කෙතරම් දක්ෂදැයි සොයා බැලීමට උත්සාහ කරයි විවේචනාත්මක නොවනනව තොරතුරු පිළිබඳ අවබෝධය. ඉන්පසු “කාර්ය සාධනය” ආරම්භ වේ: සැසියේ ආරම්භයේ දී, මෙම සත්‍යය කෙතරම් භයානක වුවත්, වාසනාවන්තයා සත්‍යය පමණක් පවසන බව ඔබට කියනු ඇත. එවිට ව්‍යතිරේකයකින් තොරව සෑම කෙනෙකුටම (!) ගැලපෙන පොදු වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඔබට ඇසෙනු ඇත: "මට පේනවා ඔයා හොඳ කෙනෙක් කියලා", "ඔබට ඉදිරියෙන් දිගු මාර්ගය", "ඔබට ආදරය කරන පුද්ගලයෙකු ඔබට හමුවනු ඇත"ආදිය දෛවඥයා කියන දේ ඇත්තක් සේ පෙනෙන්නේ මේ සාමාන්‍යකරණයන්ය! සියල්ලට පසු, ඔබ රසවත් ආහාර අනුභව කිරීමට කැමති බවත් අයහපත් කාලගුණයට අකමැති බවත් ඔබ පැවසුවහොත්, ඔබ පැවසූ දෙයෙහි සත්‍යතාව සමඟ එකඟ වනු ඇත. ඔබට පමණයි "හොඳ කෑම"එයින් අදහස් කරන්නේ කෙබාබ් හෝ ඩම්ප්ලිං, වෙනත් කෙනෙකුට - දැල්ලන් සහ බෙල්ලන්, සහ තෙවනුව - චොකලට් කේක්. හා "නරක කාලගුණය"යමෙකුට එයින් අදහස් වන්නේ වැස්ස, යමෙකුට එය තද සුළඟක් සහ යමෙකුට එය තාපය යන්නයි.
සාමාන්‍ය වාක්‍ය ඛණ්ඩයෙන් පසු, වාසනාවන්තයා අනාවැකියක් කරනු ඇත, එය ඔබට අනුමාන කළ හැකි පරිදි, ඇය සෑම කෙනෙකුටම පවසන්නේ: "තර්ජනයක් ඔයාට එල්ලිලා..."වඩාත්ම වැදගත් වන්නේ මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩයයි, එසේ නොමැතිනම් සේවාදායකයාට නැවත පැමිණීමට අවශ්ය නොවේ (සහ මුදල් රැගෙන එන්න "හානි සහ නපුරු ඇස ඉවත් කිරීම සඳහා", "ආදරය-ලැපල්"සහ යනාදි). දෛවඥයෙකුට අවශ්ය වන්නේ ඉදිරියේදී එන සියලු කරදරවලින් ඔබව ගලවා ගැනීමට ඇයට හැකි වනු ඇති බවට ඒත්තු ගැන්වීමයි. තවද, ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඇයගේ සේවාවන් තවත් බොහෝ වාර ගණනක් භාවිතා කර මෙම සේවාවන් සඳහා විශාල මුදලක් වැය කරනු ඇත.
Lida සමඟ සංවාදයකින් (සියලු නම් වෙනස් කර ඇත): “මම තවත් පේන කියන්නෙකු ළඟට ගියා. ඇය බෝංචි සහ කෝපි පිටි මත අනුමාන කළාය - සම්පූර්ණ විකාරයක්, කිසිවක් සැබෑ වූයේ නැත! වාසනාව කියන්නට ඔබ නැවත පැමිණිය යුතු බව දෛවඥයා පැවසුවද, ඔවුන් පවසන්නේ, දැන් මේ මොහොත නිවැරදි නොවන බවයි..
එනම්, පේන කීම සහ ඒ හා සමාන සේවාවන් වංචාව මත පදනම් වූ ව්යාපාරයකි. සමහර අයට ඔවුන්ගේ ගැටළු විසඳීමට අවශ්ය වේ, නැතහොත් ඔවුන් හුදෙක් කුතුහලයෙන් ජය ගනී: ඔවුන්ට අනාගතය කුමක්දැයි පැවසීමට යමෙකු අවශ්ය වේ. තවත් සමහරු පේන කීම තම ව්‍යාපාරය කරගෙන මේ ආකාරයෙන් මුදල් උපයති. එපමණක්ද නොව, මුදල් සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වේච්ඡාවෙන් ලබා දෙනු ලැබේ. එනම් ඉල්ලුම සැපයුම නිර්මාණය කරයි.
මිනිසුන් මැජික් සහ අනාවැකි විශ්වාස කරන්නේ ඇයි? අනාගතයේදී ඔවුන්ට සිදු වන සිදුවීම් මොනවාදැයි ඔවුන් කල්තියා දැන ගනු ඇති බැවින්, කරදරයක දී තමන් රක්ෂණය කර ගැනීමට හැකි වනු ඇතැයි ඔවුහු විශ්වාස කරති. නමුත් මෙය ස්වයං රැවටීමකි - අනාගතය කල්තියා දැනගත නොහැක.
බොහෝ විට, දැන් ඔබ සිතන්නේ: "එසේ නම් අනාවැකි සැබෑ වන්නේ කෙසේද?" මෙයද තේරුම් ගත හැකිය. අනාවැකිය සැමවිටම අනාගතය ගැන සැලකිලිමත් වන අතර න්‍යායාත්මකව සැබෑ විය හැකිය. පුරෝකථනය කළ සිදුවීම සිදුවන්නේ නම්, වාසනාවන්තයා හොඳ යැයි සැලකේ. වාසනාවන්තයින් මිනිසුන් තේරුම් ගන්නා අතර සමහර විට මනෝ විද්‍යා ologist යෙකුගේ කාර්යයන් භාර ගනී - ඔවුන් තමන් ගැන විශ්වාස කිරීමට සහ වඩා හොඳ සිදුවීම් වෙනස් කිරීමේ හැකියාව ගැන විශ්වාස කිරීමට උපකාරී වේ.
Nastya සමඟ සංවාදයකින්: “මම මිතුරෙකු සමඟ ඇසුරු කරන ක්ලෙයාර්වෝයන්ට් වෙත යාමට තීරණය කළෙමි, මන්ද මගේ පෞද්ගලික ජීවිතයේ එය සාර්ථක නොවූ බැවිනි - පිරිමි අවධානය වැඩි විය, නමුත් මම තවමත් විවාහ වී නැත. මම මගේ ගැටලුව පැහැදිලි කරන්නාට පැහැදිලි කරන අතර, ඇය, ඇස ගසාගෙන, මා දෙස බලා මෙසේ කියයි: “ඉතින් ඔබට කෙනෙක් ඉන්නවා ...” මම කියනවා: “ඔව්, නැහැ, නැහැ!” මමම සිතන්නේ: “ඇය එසේ පැවසූ විට ඇය අදහස් කළේ කවුද? සමහර විට එස්? සමහර විට එම්. නැත්නම් ආර්? නැත්නම් ඇතුලට? නැත්නම් ඩී. ඊට පස්සේ ඇය කියනවා: “නමුත් ඔබ හරි, ඔහු ඔබට ගැලපෙන්නේ නැහැ. ඔබේ ජීවිතයේ මිනිසෙක් සිටී, හොඳ කෙනෙක්, ඔහුට කරුණාවන්ත වන්න. ඉක්මනින්ම හමුවෙමු! ඇත්ත, ඔවුන්ගෙන් දෙදෙනෙකු (පිරිමි) සිටිනු ඇත, ඔබ එකවරම පාහේ හමුවනු ඇත - තෝරා ගැනීමට සහ තබා ගැනීමට හැකි වේ. ඔබේ හදවත ඔබට පවසන දේට සවන් දෙන්න. සතුටු සිතින් සිටින්න, එවිට ඔබේ ඇස් බැබළෙන අතර, කොට්ටය තුළට අඬන්න අමතක කරන්න. මේ සිදු වූ ජවනිකාවයි. දැන් මට තේරෙනවා මම කොච්චර වාසනාවන්තද කියලා මම එහෙම අනාවැකි ඇහුවා කියලා. ඒ කාලය දෙස බලන විට, මට මගේ ඒ මහත්වරුන්ගෙන් කෙනෙකු සමඟ විවාහ විය හැකි බව මට පැවසිය හැකිය, මම පමණක් මේ සඳහා සූදානම් නොවෙමි, මම ඔවුන්ගේ අඩුපාඩු සොයා ගත්තෙමි - මට ඔවුන් (පිරිමි) අවශ්ය නොවීය. ඊට පස්සේ මට මගේ මිනිසා මුණගැසුණා, සෑම දෙයක්ම තනිවම සිදු වුණා..
අනාවැකි සැබෑ නොවන විට, බොහෝ දෙනෙක් නිගමනය කරන්නේ වාසනාවන්තයා එතරම් හොඳ නැති බවයි, ඔබ තවත් හොඳ එකක් සොයා බැලිය යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, "පේන කියන්නන් වෙත ගොස් ඔවුන්ගේ "රංග ශාලාව" සඳහා ඔබේ මුදල් ගෙවීම වටී ද?" යන ප්‍රශ්නයට අවංකව පිළිතුරු දීම වඩා හොඳය. ඔබේ පිළිතුර කුමක් වුවත්, වාසනාවන්තයෙකු වෙත යා යුතුද නැද්ද යන්න, ඇය පුරෝකථනය කළ දේ විශ්වාස කළ යුතුද නැද්ද යන්න ඔබම තීරණය කරයි. නමුත් ඔබ ඕනෑවට වඩා සිත් ඇදගන්නාසුළු නම් සහ ඔබ දිගු කලක් අසා ඇති හෝ ගිය දේවලින් මිදීමට නොහැකි නම් ප්‍රවේශම් වන්න.
අල්ලා සමඟ කළ සංවාදයකින්: “අවුරුදු කිහිපයකට පෙර මම වාසනාවන්තයෙකු වෙත ගියෙමි, ඔහු මට පැවසුවේ මම අවුරුදු 3 කට ආසන්න කාලයක් පෙම් සබඳතාවක් පවත්වන පුද්ගලයා මගේ මිනිසා නොවන බවත් අපි ඔහු සමඟ වෙන් වන බවත්ය. ඒක මගේ ඔළුවේ ගොඩක් හිරවෙලා, මම ඒ ගැන ගොඩක් දුක් වුණා. ටික වෙලාවකින් මම වෙනත් දෛවඥයෙක් ළඟට ගියා, ඇය මටත් ඒ දේම කිව්වා! මම ඊටත් වඩා කලබල විය: මගේ මිනිසා සහ මම රණ්ඩු නොවෙමු, ඔහු කඩවසම් සහ ඔහු වැනි කාන්තාවන් වුවද ඔහු මට වංචා නොකරයි. එය මට බයයි, නමුත් ඔහු සිතන්නේ මම නිෂ්ඵල ලෙස "වංගු" කරන බවයි. දැන් වාසනාවන්තයින්ගේ වචන නිරන්තරයෙන් මා දෙස බලයි, සමහර විට මෙය සත්‍ය විය හැකි අතර ඔහු "මගේ මිනිසා" නොවේ යැයි මම කනස්සල්ලට පත්ව සිටිමි ... "
ඇත්ත වශයෙන්ම, වාසනාවන්තයින් වෙන්වීම ගැන පැවසුවේ අල්ලා මිනිසාගේ කඩවසම් පෙනුම ගැන සඳහන් කළ නිසා පමණි. මෙය ඔවුන් උපකල්පනය කළ තාර්කික නිගමනයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇලට අවශ්ය වන්නේ “අනාවැකි” මතක තබා ගැනීම නොව, ඇගේ ආත්ම අභිමානය ඉහළ නැංවීම සහ ඇය තමාව අගය නොකරන බවත් අනෙක් කාන්තාවන් තමාට වඩා හොඳ හා ආකර්ශනීය යැයි සලකන බවත් සිතීමට ඇගේ පුරුෂයාට හේතුවක් ලබා නොදීමයි. සියල්ලට පසු, සබඳතාවලට negative ණාත්මක ලෙස බලපෑ හැක්කේ ස්වයං සැකයයි - අල්ලා තමා යැපෙන ස්ථානයක තබනු ඇති අතර, මිනිසෙකුට තමා ගැන සතුටු වන, ආත්ම විශ්වාසයෙන් යුත් “සමාන අඩියක” සිටින සහකරුවෙකු අවශ්ය වනු ඇත. , සාමාන්යයෙන් හොඳ මනෝභාවයක් ඇති.
ඔබට පෙනෙන පරිදි, අනාගත කරදර සහ අවාසනාවන් ගැන ඔබට පවසනු ලැබුවහොත්, ඔබ, හොඳම දේ, කනස්සල්ලට පත්ව කිසිවක් නොකරන අතර, නරකම අවස්ථාවක, භීතියට පත් වනු ඇත. මෙය මානසික ආබාධ සහ ඛේදජනක අවස්ථාවන්ට හේතු විය හැක.
ඔබ කියවන දෙයින් ඔබට උකහා ගත හැකි නිගමනය මෙය විය හැකිය: පැන නැගී ඇති ගැටලුවක් විසඳීමට ඔබට වාසනාවන්තයෙකු වෙත යාමට අවශ්ය නම්, වාසි සහ අවාසි කිරා මැන බලන්න, ඔබට උපකාර අවශ්ය නම්, විශේෂඥයෙකු අමතන්න - මනෝචිකිත්සකයෙක් හෝ මනෝවිද්යාඥයා . විශේෂඥයෙකු, බිය උපදවන අනාවැකි වෙනුවට, සිදුවෙමින් පවතින දේ සඳහා හේතු තේරුම් ගැනීමට සහ සුදුසු මාර්ගයක් සොයා ගැනීමට ඔබට උපකාර කරනු ඇත.
සියලු තර්ක තිබියදීත්, ඔබට තවමත් වාසනාවන්තයෙකු වෙත යාමට අවශ්ය නම්, දෛවඥයා ඔබ වෙනුවෙන් ඔබේ කාර්යය කරනු ඇත යන අදහස සමඟින් වෙන් වන්න (“දෛව කියන්නා මායා බන්ධනය කරයි, මන්ත්‍ර කරයි, මම ඔබ අසල වාඩි වී සිටිමි, එවිට ඔබට ඔබම වැඩ කිරීමට සිදු නොවනු ඇත").
ඔබට කළ හැකි දේ මෙන්න:
1. ඔබ කවුරුන්ද යන්න ඔබම පිළිගන්න, ඔබගේ සියලු ආකර්ශනීය ලක්ෂණ සහ ගුණාංග සැලකිල්ලට ගන්න, ඔබව තවත් වැඩි කරන වෙනස්කම් කරන්න තමන් ගැන තෘප්තිමත්. ඔබ තුළ ඇති නව අඩුපාඩු ඉතා සූක්ෂම ලෙස සෙවීම නවත්වන්න - මෙය ඔබ ගැන අතෘප්තිය වැඩි කිරීමට, තෙහෙට්ටුව සහ ඔබේම අසම්පූර්ණකම අවබෝධ කර ගැනීමෙන් වඳ වී ගිය පෙනුමක් ඇති කරයි.
2. සමඟ කතාබස් කරන්න සුභවාදීවසුසර කළ මිනිසුන්.
3. ඔබම සිතන්න ධනාත්මක දර්ශනය: ඔබ බලා සිටින සිදුවීම් ඔබේ ජීවිතයේ සිදුවී ඇතැයි සිතන්න - ඔබට හොඳ වැටුප් සහිත නව රැකියාවක් ලැබුණි, නිවාඩුවට ගොස්, සිත්ගන්නා මිනිසෙකු හමුවිය ... මෙය ඔබේ අනාවැකිය බව සලකන්න, කුමන සිදුවීම් දිග හැරෙනු ඇත්ද යන්න අනාගතයේදී. ඔබ බොහෝ විට ඔබ වෙනුවෙන් ඉදිරිපත් කර ඇති දේ මතක තබා ගන්න. සියල්ලට පසු, වාසනාවන්තයා ඔබට පවසන්නේ ඇය ඉදිරිපත් කළ හැකි එක් විකල්පයක් පමණි. එමනිසා, ඔබේ විකල්පය සැබෑ ජීවිතය තුළ ක්රියාත්මක කිරීමට හරියටම සමාන අවස්ථා තිබේ!
මම දැඩි සත්කාර හෙදියක්, මම ව්ලැඩිමීර් කලාපයේ ජීවත් වෙමි, මම විශ්‍රාම ගියෙමි, නමුත් මම දිගටම වැඩ කරමි. කලාපයේ පුනර්ජීවනය යනු කුමක්ද? නිරන්තර මරණ, හෙදිය මත විශාල වගකීමක්, නවීන තාක්ෂණය නොමැතිකම සහ ප්රාථමික ඖෂධ පවා සහ ආතතිය, ආතතිය, ආතතිය. මගේ සෞඛ්යය මා අසමත් වීමට පටන් ගත්තේය - පීඩනය වැඩිවීම, හදවත, මම රෝහලට පවා ගියෙමි, මම සතියක් දැඩි සත්කාර ඒකකයේ ගත කළෙමි, නමුත් එය යහපත් නොවීය. දොස්තරලා අත උස්සලා.
මම අසනීප වීමට පුරුදු වී නැත - රැකියාව, නිවස, අසල්වැසි අර්ධකාලීන රැකියා (කෙනෙකු බින්දුවක් දැමීමට, සම්බාහනය කිරීමට යමෙකු) - මේ සියල්ලට නිරන්තර අවධානය සහ සහභාගීත්වය අවශ්ය වේ. වෛද්‍යවරුන්ට කළ හැකි දෙයක් නැති නිසා මම දෛවඥ ආච්චි කෙනෙක් වෙත හැරෙන්න තීරණය කළා. මම ඇදහිලිවන්තයෙක්, නමුත් මම පල්ලියට ගියේ නැත, නිවාඩු දිනවල පමණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මගේ ආච්චි වෙත යාම සම්පූර්ණයෙන්ම නිවැරදි නොවන බව මට වැටහුණා, නමුත් මගේ මිතුරන් මට ඒත්තු ගැන්වූවා: "ඇයට වයස අවුරුදු 83 යි, ඇය කාරණය දන්නවා, ඇය කියන සෑම දෙයක්ම සැබෑ වෙනවා."
මෙම කාන්තාව මගෙන් මුදල් ලබා ගත් අතර, පසුව ඉපැරණි පොතක් විවෘත කිරීමට ඉදිරිපත් විය, මිනී පෙට්ටියක් සහ ඉටිපන්දම් වැටුණු පිටුවේ ඇඳ ඇත.
ආච්චි රහසින් යාච්ඤා කරමින් මෙසේ කීවාය: “ඔබ ඊර්ෂ්‍යාවෙන් පෙළුණා. ඔබ මරාගෙන මැරෙන බෝම්බකරුවෙක්, ඔබ ඉක්මනින් මිය යනු ඇත.
ඇය ආකර්ශනීය ජලය ඇය සමඟ දුන්නාය, නමුත් ඇයට තවදුරටත් පැමිණිය නොහැකි බවත්, ඇය තවමත් ඉක්මනින් මිය යන බවත් පැවසුවාය. ඒ වගේම ඇය මට කිව්වා කාටවත් කියන්න එපා කියලා.
මගේ තත්වය විස්තර කිරීම දුෂ්කර ය, මම සැබවින්ම විශ්වාස කළේ මා මිය යා යුතු බවයි. මම ගොඩක් බය වුණා, ගොඩක් වෙලා ඇඬුවා, අන්තිමට මගේ මහත්තයා, ළමයි, යාළුවෝ එක්ක කතා කළා. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම පූජකයා වෙත දිව ගියෙමි - අවුරුදු 15 කට පසු පළමු වතාවට පාපොච්චාරණය, හවුල ගත්තා. නමුත් බිය පැවතුනි, එය ජය ගැනීම ඉතා අපහසුය.
මිනිසුන් වාසනාවන්තයින් වෙත හැරෙන්නේ ඇයි: මනෝවිද්යාඥයෙකුගේ අනුවාදය
පෞද්ගලික පරිචයේ මනෝවිද්යාඥයා, උසස් මනෝවිද්යා පාසලේ සහකාර මහාචාර්ය, ප්රායෝගික මනෝවිද්යාඥයින්ගේ ගෙස්ටෝල්ට් ප්රවේශ සංගමයේ සාමාජික:
පළමු හේතුව- ලෝකය සහ අධ්‍යාත්මික අත්දැකීම් පිළිබඳ අධ්‍යාත්මික අවබෝධයක් සඳහා අවශ්‍යතාවය. මිනිස් ආත්මය ස්වභාවයෙන්ම කිතුනුවකු වන අතර, එබැවින් සෑම පුද්ගලයෙකුටම ආශ්චර්යමත් හා අද්භූත දේ ඇතුළුව අධ්‍යාත්මික අවශ්‍යතා ඇත.
වෙළඳපල පේන කියන්නන්, මනෝවිද්‍යාඥයන් සහ මන්තර ගුරුකම් කරන්නන් මිනිසුන්ට මෙම අවශ්‍යතා තෘප්තිමත් කිරීමට සහ බැරෑරුම්, දිගුකාලීන අධ්‍යාත්මික පුහුණුවීම්, නිශ්චිත ජීවන රටාවක් සහ හදවත පිරිසිදු කිරීම තුළින් හොඳ මාර්ගයකින් පහසුවෙන් ළඟා කර ගැනීමට ඉදිරිපත් කරයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, වාසනාවන්තයෙකු වෙත හැරෙන පුද්ගලයෙකුගේ පැත්තෙන් මෙය ස්වයං රැවටීමකි. උදාහරණයක් ලෙස, "MMM" වැනි මූල්ය පිරමිඩ හා සමානයි, අධ්‍යාත්මික ජීවිතය තුළ පමණි. අවම කාලය හා ශ්‍රමය වැය කරමින් සියල්ල එකවර ලබා ගැනීමයි බලාපොරොත්තුව.
දෙවන හේතුව- ළදරු පෞරුෂය. පුද්ගලයෙකු වැඩිහිටියෙකු නොවේ නම්, ඔහු තවමත් කුඩා දරුවෙකු මෙන් ජීවත් වීමට උත්සාහ කරයි.
නිදසුනක් වශයෙන්, දරුවෙකු, සෙල්ලම් බඩුවක් ඉල්ලා සිටින විට, දෙමව්පියන්ට මුදල් උපයා ගැනීමට සහ මේ සඳහා වැඩ කිරීමට අවශ්ය බව තේරුම් නොගනී. ඔහු අසයි - ඔවුන් ඔහුට දෙනවා. එමෙන්ම දෛවඥයන් වෙත යොමුවීමේදී, එම ළදරු අත්දැකීමම, කෙනෙකුගේ අභ්‍යන්තර දරුවා සුරතල් කිරීම සිදුවේ. බොහෝ විට සෑම කෙනෙකුටම මෙම අවශ්‍යතාවය ඇත, නමුත් ළදරුවන් තුළ එය විශේෂයෙන් දැඩි ලෙස වර්ධනය වී ඇති අතර එය ජීවන රටාවක අංගයක් ලෙස නොව වැදගත්, අවශ්ය හා තරමක් ස්වාභාවික ජීවන උපාය මාර්ගයක් ලෙස සැලකේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබට ඕනෑම ගැටලුවක් ආශ්චර්යමත් ලෙස විසඳිය හැකි බවට ඇති විශ්වාසය මෙයයි.
වාසනාවන්තයින් ළමා කාලයේ දී පිහිටුවන ලද සහ එවැනි බොළඳ ලෝක දෘෂ්ටියකට වගකිව යුතු මනෝභාවයේ මෙම ව්‍යුහයන් වෙත හැරෙන්නේ, මෙහි සහ දැන් සෑම දෙයක්ම කළ හැකි විටය. 90 දශකයේ මෙම මන්තර ගුරුකම් කරන්නන්ගේ, පේන කියන්නන්ගේ, මනෝ විද්‍යාවන්ගේ හැකියාවන් අධ්‍යයනය කළ විට, ඔවුන් අතර, NLP වෘත්තිකයන්ගේ මට්ටමේ මනෝවිද්‍යාත්මක කුසලතා ඇති බොහෝ දෙනෙක් සිටින බව හෙළි විය.
ඔබ බිය නොවිය යුත්තේ ඇයි
එවැනි කතන්දරයක් තිබේ: රෝගියෙක් වෛද්යවරයා වෙත පැමිණ මෙසේ කියයි: "ඩොක්ටර්, මම මැරෙයිද?". වෛද්යවරයා පිළිතුරු දෙයි: "නමුත් කෙසේද?".
වරක්, 90 දශකයේ අගභාගයේදී, චෙච්නියාවේ යුද්ධයට රැගෙන යමින් සිටි පිරිමි ළමයෙක් පාපොච්චාරණය සඳහා මා වෙත පැමිණියේය. ඔහු දෛවඥයෙකු වෙත ගොස් ඔහුට පැවසුවේ "ඔවුන් ඔබව මරන්නේ නැත, නමුත් ඔවුන් ඔබේ අතට තුවාල කරනු ඇත." ඇත්ත වශයෙන්ම, මම ඔහුව සනසන්නෙමි, නමුත් ඔහු ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් එවැනි “මෘදු” පුරෝකථනයක් ගැන සතුටු විය.
ඊට පස්සේ මම මේ කතාවේ වර්ධනය සඳහා විකල්ප මොනවාදැයි සොයාගත්තා. මෙම පිරිමි ළමයා මරා දැමුවේ නම්, එය තවදුරටත් සොයා ගැනීමට කිසිවෙකු වෙහෙසෙන්නේ නැත, පේන කියන්නෙකු වෙත යාමට: "කොහොමද, ඔවුන් තුවාල වේ යැයි ඔබ කී නමුත් ඔවුන් ඔහුව මරා දැමුවාද?!". පිරිමි ළමයා මරා දමා හෝ තුවාල ලබා නොතිබුනේ නම්, වාසනාවන්තයා අනුමාන කළ පරිදි, ඔවුන් ඔහුව මරා නොදමනු ඇත. තුන්වන විකල්පය: තුවාල, නමුත් අතේ නොවේ. නැවතත්, මම පාහේ අනුමාන කළෙමි. දෙවියන් වහන්සේ තහනම් කළහොත්, ඔවුන් ඔහුගේ අතට සැබවින්ම තුවාල කළහොත්, වාසනාවන්තයා අනාගතවක්තෘවරියක් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කර මහිමයට පත් කරනු ලැබේ.
එනම්, මෙය හුදෙක් ජිප්සී ලෙස හැඳින්විය හැකි එවැනි ජයග්‍රාහී ලොතරැයියකි. ජිප්සීස්, පේන කියන්නන් රැවටීමේ විවිධ ක්රම දන්නා අතර ඒවා ප්රධාන වශයෙන් වෙළඳ අරමුණු සඳහා භාවිතා කරයි. වඩාත්ම භයානක දෙය නම්, මෙම චාලටන්වරු බොහෝ විට වෙනත් කෙනෙකුගේ ශෝකයෙන් මුදල් උපයති. මංමුලා සහගතව, අන්තර්ජාලයෙන් ඖෂධ කිහිපයක් සොයාගෙන, තේ හෝ ඔසු කහට බවට පත් වූ නොදන්නා දියර කුප්පියක් සඳහා විශාල මුදලක් ලබා දී, මෙය යැයි සිතූ පිළිකා රෝගීන් මට කොපමණ වාරයක් වළලන්නට සිදුවී ඇත්ද? ඔවුන් බේරා ගනු ඇත. තවද එවැනි උදාහරණ බොහෝය.
නමුත් ඔබ වාසනාවන්තයා විශ්වාස කළත්, ඔබ බිය විය යුතු නැත. පුද්ගලයෙකු තම පාපය සැබවින්ම වටහාගෙන වැලපෙන්නේ නම් සහ එහි පැවරුම පිළිබඳ කාරණය පමණක් ප්‍රකාශ නොකරන්නේ නම්, ඔහුගේ පසුතැවිල්ලට නිර්මාණාත්මක බලයක් ඇත. දෙවියන් වහන්සේට පුද්ගලයෙකු තුළ පමණක් නොව බොහෝ දේ වෙනස් කළ හැකිය. අපි කියනවා: පාපොච්චාරණයෙන් පසු, පව් මකා දමනු ලැබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ස්වාමින් වහන්සේ, පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිත පොතෙන් පව් මකා දමයි. ඒ අතරම, ඔහු ඒවා අනාගතය සඳහා පමණක් නොව, අතීතයේදීම මකා දමයි. තවද, ඒ අනුව, පාපයේ ප්රතිවිපාක වෙනස් වී නැති වී යයි. එනම්, යමෙක් පසුතැවිලි වී, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ පෙර පාපයන් මකා දැමුවහොත්, මෙම පාපවල විපාක පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයෙන් මකා දමනු ලැබේ.
පසුතැවිලි වී, පුද්ගලයෙකු තවමත් බියෙන් සිටී නම්, මෙයින් ඇඟවෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේ සමාව දී ආරක්ෂා කරන බවට ඔහුගේ ප්‍රමාණවත් විශ්වාසයක් නොමැති බවයි. ඉන්පසු පූජකයා මෙම පුද්ගලයාට යම් ආකාරයක සාධාරණ, නමුත් ඵලදායී පසුතැවීමක් ලබා දිය යුතුය. ඇදහිල්ලේ කිසිදු තහවුරු කිරීමක් නොමැති නම්, දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත සහ දෙවියන් වහන්සේ තුළ බලාපොරොත්තුවක් නොමැති නම්, පුද්ගලයෙකුට මාසයක් සඳහා ශුභාරංචිය කියවීමට අවශ්ය වේ, උදාහරණයක් ලෙස. මෙම පසුතැවිල්ලෙන් පසු, පුද්ගලයෙකුගේ ඇදහිල්ල ශක්තිමත් වනු ඇත, පසුතැවීම පවිත්ර වන බව ඔහු තේරුම් ගනු ඇත, ඔහු යක්ෂයා සමඟ බැඳී ඇති බැඳීම් බිඳ දමා ඇති බවට සැකයක් අඩු වනු ඇත.
නිකලස් බී.: "යාච්ඤාවෙන් සුව කිරීම?"
මෙය සිදු වූයේ මීට වසර 40 කට පමණ පෙරය. මම මානසික ආබාධ, හිසරදය සහ ජීවිතයට ශක්තියක් නොමැතිකමෙන් පීඩා වින්දෙමි - මට උදුන සඳහා දර කැඩීමට නොහැකි විය. හේතුව සොයා ගැනීමට මම බොහෝ කාලයක් හා මුදල් වැය කළෙමි, සායනයෙහි පවා වැතිර සිටියෙමි, නමුත් තේරුමක් නැත.
වරක් මගේ ඥාතියෙකු මට උපදෙස් දුන්නේ සුව කරන්නෙකු වෙත හැරෙන ලෙසයි, ඔහු පවසන පරිදි, ඔහුගේ අසනීපයෙන් ඔහුව සුව කළ අතර, සාමාන්යයෙන් ඔහුගේ පවුලට ඔහුගේ බිරිඳ සහ දරුවන් වෙත ආපසු ගියේය. මම එකඟ වුණා. මරියා (සුවපත් කරන්නා) ජීවත් වූ නිවස ඇමතීමට අපහසු වූ අතර එය නිවසක් ලෙස හැඳින්වීමට අපහසු විය, ඇය හොඳින් ජීවත් වූයේ නැත, ඇය රැකියාවට මුදල් නොගත්තේය, නමුත් ඇය නිතරම ඉල්ලා සිටියේ පාන් සහ බෝතලයක් ගෙන ඒමටය. වොඩ්කා, ඇය සමහර විට එහි අමුත්තා සමඟ පානය කළාය.
මරියා සුන්දරියක් විය - සුදු මුහුණක්, කළු හිසකෙස්, මුහුණේ අඩකින් විශාල ඇස්, නමුත් ඒ සමඟම වක්‍ර පිටුපස සහ පෝලියෝවෙන් ඇඹරුණු දෑත්. සහ පෙනුම - ඇයට ඇගේ දෑස් කෙතරම් බැබළෙන්නටද යත්, ඊළඟ කාමරයේ ඝෝෂාකාරීව සිටි බීමත් මිනිසුන් ඔහුව අල්ලාගෙන හදිසියේම නිශ්ශබ්ද වී එකවරම නිවා දැමූහ.
ඇය ප්‍රශ්න ඇසුවේ නැත, ඇය දෙස බලා මිනිසාම කියන්නට විය.
ඇය සැලකුවේ මේ ආකාරයට ය: ඇය කුරුසයක් මෙන් ඇගේ ඇඟිලි නමා, තුවාල වූ ස්ථානයට උඩින් රිය පැදවීමට පටන් ගත්තාය - එක්කෝ රවුමකින්, පසුව කුරුසයකින්, පසුව ඩේවිඩ්ගේ තාරකාවක් අඳිමින් යමක් මුමුණයි. ඇය මට "දෙවියන් නැඟිටීමට ඉඩ දෙන්න" කියවීමට ඉගැන්වූයේ අමුතු ගමේ උච්චාරණයකින් පමණි: "ඔවුන්ට අයිවෝ පියතුමාගෙන් පලා යාමට ඉඩ දෙන්න ..." දිනකට නව වතාවක් "දෙවියන් වහන්සේ නැගිටීමට ඉඩ දෙන්න" කියවන ලෙස ඇය මට තදින් අණ කළාය, එවිට සියල්ල සිදුවනු ඇත. හොඳයි.
ප්‍රතිකාරය උපකාරී විය - ශක්තිය වැඩි විය, ඔහු සරලව පියාසර කිරීමට පටන් ගත්තේය, ඔහුගේ වෘත්තිය ඉහළට ගියේය, ඥාතීන් සමඟ සබඳතා වැඩිදියුණු විය. නමුත් පසුව මම කම්මැලි විය, මම යාච්ඤාව කියවීම නැවැත්වූ අතර සෑම දෙයක්ම ආපසු පැමිණියේය - මගේ ශක්තිය සහ සෞඛ්යය පිටත් විය.
යාඥාවක් නොව මායාවකි
සමහර විට මිනිසුන් පවසන්නේ: "ඔවුන්ට අයිකන ද ඇත, ඔවුන් යාච්ඤා කියවති." නමුත් යම් පුද්ගලයෙක් සංසන්දනය කළහොත්, යාච්ඤාව හා සමානව ඇත්තේ ස්වල්පයක් බව ඔහු තේරුම් ගනීවි. වචන සමාන ය, නමුත් අර්ථය අනපේක්ෂිත ය. ඕනෑම යාච්ඤාවක් අක්ෂර වින්‍යාසයක් බවට පත් කළ හැකි බව අපි දනිමු - එය එක දෙයකි, පුද්ගලයෙකු "අපගේ පියාණෙනි" යන යාච්ඤාව කියවන අතර, ඔහුගේ මුළු හදවතින්ම ස්වර්ගීය පියාණන්ට හැරෙන අතර, ඔහු "අපගේ පියාණෙනි" යන යාච්ඤාව කියවා ඇත්නම් තවත් එකකි. අක්ෂර වින්‍යාසය: උදාහරණයක් ලෙස, දැඩි ලෙස හතළිස් වතාවක්, පෙළ කථා කිරීම.
යාච්ඤාව සෑම විටම නිශ්චිත ව්යුහයක් ඇත: දෙවියන් වහන්සේට ආයාචනයක්, ඉල්ලීමක්, පසුතැවීම, දෙවියන් වහන්සේව මහිමයට පත් කිරීම. මෙම ව්‍යුහය දෙවියන් වහන්සේට මිනිසාගේ ආයාචනයේ අධ්‍යාත්මික අන්තර්ගතය නිර්මාණය කරයි. වාසනාවන්තයින්ගේ “යාච්ඤා” තුළ ආයාචනයක් නොමැත, ඔවුන් අයැදින්නේ නැත, නමුත් බල කරන්න, යෝජනා කරන්න: ඔබ, අග්‍ර දේවදූතයා, ඉදිරියෙන් සිටින්න, තවත් අග්‍ර දේවදූතයෙක් පිටුපසින් යනාදිය. මොකද ඔවුන් ගණුදෙණු කරන බලවේග භූත බලවේග.
එලිසබෙත් ආර්.: සම්බාහනයෙන් ගාඩියන් ඒන්ජල්
මගේ නැන්දම්මා කිව්වා, “ලීසා, මට හොඳ සම්බාහන චිකිත්සකවරියක් ඉන්නවා. දෙකක් පවා. අපි Vera සමඟ ඔවුන් වෙත යමු! වේරා මගේ දුව, ඇයට ඇත්තටම සම්බාහනයක් අවශ්යයි.
එළිපත්තේදී, සම්බාහන ශිල්පිනිය රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ආශීර්වාදයෙන් වැඩ කරන බවට ප්‍රකාශයක් සමඟ මුණගැසුණි. ඉන්පසු ඇය තම දියණියගේ ගැටළු පිළිබඳව දැන හඳුනා ගැනීමට පටන් ගත්තාය. සම්බාහනය කටු චිකිත්සාව බවට පත් වූ අතර, කාන්තාව ඇගේ අතින් ශක්තිය මාරු කිරීමට මට ඉගැන්වීමට උත්සාහ කළාය. ඒ මොහොතේ, මම නිවැරදි ස්ථානයට පැමිණ ඇත්දැයි මම දැනටමත් දැඩි ලෙස සැක කළෙමි.
අන්තිම පිදුරු සිසේරියන් සැත්කම සිදු කළ වෛද්‍යවරුන් සෑම දෙයකටම දොස් පැවරිය යුතු බවට ප්‍රකාශයක්වත් නොවේ (ඔවුන් කිසිම දෙයකට වැරදිකරුවන් නොවේ, මම මෙය නිසැකවම දනිමි), නමුත් යම් ආකාරයක බලශක්ති දින දර්ශනයක් සහ වේරා නොකරන පණිවිඩයක්. තවමත් සුර දූතයෙක් ඇත. නමුත් මෙන්න අපි, ඔහු පෙනී සිටිනු ඇත.
මම මිරිකපු දෙහි ගෙඩියක් වගේ දැනෙන්න ගියා. පොදුවේ ගත් කල, මගේ නැන්දාට “යමක් කළ හැකි” බව මට පැහැදිලිව දැනුණි, මට ඇගේ ශක්තිය දැනුනි. ඇය අපහසුතාවයට පත් විය. ඇය සමහරවිට හොඳ කෙනෙක් වෙන්නත් පුළුවන්. සහ සමහරවිට හොඳ පවා අවශ්යයි. නමුත් ඇයට බලය ලැබුණේ කාගෙන්ද යන්න ගැන මට සැකයක් තිබුණේ නැත.
"දරුවා ආච්චිට!"
පුද්ගලයෙකු තමා ගනුදෙනු කරන්නේ කවුරුන්ද, කුමන බලවේග සමඟද යන්න ගැන සිතා බැලිය යුතුය. දොස්තර කෙනෙක් ළමයෙකු ළඟට ආවම දෙමව්පියෝ මේ දොස්තර සපත්තු මාරු කරන්නේ නැත්නම් අත හෝදන්නේ නැත්නම් එයාගේ දරුවා ළඟටවත් තියන්නේ නැහැ. නමුත් අධ්‍යාත්මික අර්ථයෙන් එය එකම දෙයකි: පුද්ගලයෙකු ඔබේ දරුවා ස්පර්ශ කරන්නේ කුමන ඇදහිල්ලෙන්ද, ඔහු හැරෙන්නේ කුමන බලයටද යන්න මිනිසුන් සැබවින්ම සැලකිලිමත් වන්නේ කුමන සිතුවිලි, කුමන ප්‍රාර්ථනාද?
පූජකයෙකු ලෙස, වාසනාවන්තයින් වෙත හැරීම සහ පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ පසුකාලීන ගැටළු අතර සෘජු සම්බන්ධයක් ඇති බොහෝ අවස්ථාවන්ට මට සාක්ෂි දිය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, එක් ගැහැණු ළමයෙකුගේ සමේ යම් ආකාරයක දැවිල්ලක් ඇති විය, ඇය ඇගේ ආච්චි වෙත ගොස්, ඇය ඇයට යමක් රහසින් කීවාය, ඇයව අභිෂේක කළාය, වතුර ටිකක් කතා කළාය, සියල්ල පහව ගිය බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. මාස හයකට පසු, ඇයට මෙතරම් දරුණු අවාසනාවක් සිදු වූ අතර ඇය බොහෝ දුරට මිය ගියාය.
පල්ලියේ මතය
පැරණි ගිවිසුමේ අනාවැකි කියන්නන් වෙත හැරීම සෘජු තහනමක් අඩංගු වේ:
“ඔබට පේන කියන්නෙකු, වාසනාවන්තයෙකු, පේන කියන්නෙකු, පේන කියන්නෙකු, මන්තර ගුරුකම් කරන්නෙකු, වශී කරන්නෙකු, ප්‍රේතයන් කැඳවන, මන්ත්‍රකාරයෙක්, මළවුන්ගෙන් ප්‍රශ්න කරන්නෙකු නොවිය යුතුය. මන්ද, මෙය කරන සෑම කෙනෙකුම සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පිළිකුල් සහගත ය. ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි නිර්දෝෂී වන්න” (ද්වි. 18: 10-13).
සමථ නියෝගවල දී, වාසනාවන්තයින්, සූනියම් කරන්නන් සහ මන්තර ගුරුකම් කරන්නන් සම්බන්ධ තහනම් ද නොපැහැදිලි ය. පල්ලිය නිශ්චිතවම පේන කීම තහනම් කරයි. බිෂොප් නිකොඩිම් (මිලෝස්) විසින් අර්ථ නිරූපණය කරන ලද VI කිතුනු කවුන්සිලයේ කැනන් 61 හි පාඨය මේ ආකාරයෙන් පෙනේ:
“මායාකාරයන්ට හෝ ඔවුන් වැනි වෙනත් අයට යටත් වන අය, තමන් පිළිබඳ පෙර පිතෘ අණපනත්වලට අනුව, සොයාගැනීම් තමන් වෙතට නැඟෙන බව ඔවුන්ගෙන් ඉගෙන ගැනීම සඳහා, ඔවුන් හය වසරක් පන්සිල් ගැනීමේ පාලනයට යටත් වේවා. සන්තෝෂය ගැන, ඉරණම ගැන මෙන්ම ඊනියා ආකර්ශනීයයන්, ආරක්ෂිත තලිස්මන්වරුන්ගේ රූප සහ මන්තර ගුරුකම් කරන අයද එම පසුතැවිල්ලට යටත් වේ. මේ තුළ එකතැන පල්වෙන සහ එවැනි විනාශකාරී මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ප්‍රබන්ධ ප්‍රතික්ෂේප නොකරන අය ශුද්ධ නීති රීති අනුව පල්ලියෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම නෙරපා හැරීමට තීරණය කරති.
මන්තර ගුරුකම්, පේන කීම සහ ඒ හා සමාන ක්රියාවන්, මෙම රීතිය සාතනික ක්‍රියාවක් ලෙස හෙළා දකින අතර මෙම ක්‍රියාවන්හි යෙදෙන ඕනෑම කෙනෙකුට වසර හයක පන්සිල් දීමකින් දඬුවම් කරයි; එවැනි පුද්ගලයෙකු පසුතැවිලි නොවී, පාපයේ දිගටම සිටින්නේ නම්, ඔහු පල්ලියෙන් සම්පූර්ණයෙන් නෙරපා හැරීමට යටත් වේ.
ශාන්ත බැසිල්ගේ නීති (65, 83) හි මැජික්කරුවන් සහ මන්තර ගුරුකම් කරන්නන් ද සඳහන් වේ. පේන කියන්නන් වෙත හැරෙන අය මිනීමරුවෙකු සමඟ සංසන්දනය කර, දරුණු ලෙස සමාන වූ පසුතැවිල්ලක් ලබා ගනී: "මායාකාරයන්ට හෝ ඒ හා සමාන අයට තමාව පාවා දෙන තැනැත්තා, මිනීමරුවා ඇති තාක් කල් පසුතැවිලි විය යුතුය."
ශාන්ත බැසිල් මෙන්, සූනියම්කරුවන් නයිසාහි ග්‍රෙගරි, ජෝන් ක්‍රිසොස්ටොම්, සිරියානු එෆ්‍රේම් සහ තවත් බොහෝ අය විසින් හෙළා දකින ලදී. එපමණක් නොව, ජෝන් ක්‍රිසොස්ටොම් දෛවඥයන් වෙත හැරීමේ ධනාත්මක ප්රතිඵලය විශ්වාස නොකරන ලෙස ඉල්ලා සිටියි: “සමහර විට, දෙවියන්ගේ අවසරය ඇතිව, භූතයන් සුව කරයි නම් (පේන කීම හරහා), එවැනි සුව කිරීම් සිදුවන්නේ විශ්වාසවන්තයින් පරීක්ෂා කිරීමට මිස දෙවියන් වහන්සේ නොදන්නා නිසා නොවේ. නමුත් ඔවුන් භූතයන්ගෙන් සුවය පවා නොගැනීමට ඉගෙන ගන්නා පිණිසය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, අද කිසිවෙකු හවුලෙන් වසර හයක් වාසනාවන්තයින්, මනෝවිද්යාඥයින් සහ මන්තර ගුරුකම් කරන්නන් වෙත හැරෙන අයව නෙරපා හරින්නේ නැත. මොකද මේ නීති දැන් ක්රියාත්මක වුනානම් පන්සල් වල කවුරුත් නෑ. එබැවින් අවම වශයෙන් වසර එකහමාරක සිට දෙදහසක් දක්වා දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ හවුලෙන් නෙරපා හැරීමේ පුරුද්දක් නොමැත. අතිශුද්ධ වූ සිනොඩ්ගේ නියෝග අනුව, එවැනි දඬුවම් නියම කරන ප්‍රෙස්බිටර්වරුන් ඉවත් කිරීමේ තර්ජනය යටතේ එය සාමාන්යයෙන් තහනම් කර ඇත.
රැකියාවේ කරදර, දරුවා නරක ලෙස හැසිරේ, නින්ද නොයාම වධහිංසා, පෞද්ගලික ජීවිතය එකතු නොවේ. "අපි ආච්චි වෙත යා යුතුයි," මගේ මිතුරන් උපදෙස් දෙනවා, "ඇය වතුර ටිකක් කතා කරයි, යාච්ඤාවක් කියවයි, බලශක්ති ක්ෂේත්රය නැවත යථා තත්ත්වයට පත් කරයි, ජීවිතය යහපත් වනු ඇත."
දුකෙන් හා දුකෙන් පෙලඹී, අපගේ කරදරවලට අපට තනිවම මුහුණ දිය නොහැකි බව අපි තේරුම් ගනිමු. අපට වඩා බලවත් බලවේගයක සහාය අවශ්යයි. මේ ආශාව අපට ස්වභාවිකයි. මිනිසා සියලු මැවිල්ලේ ඔටුන්න ලෙස දෙවියන් වහන්සේ විසින් මවන ලද, පාරාදීසයේ ජීවත් වූ, පරිපූර්ණ වූ අතර සමිඳාණන් වහන්සේ සමඟ කෙලින්ම සන්නිවේදනය කළ හැකි විය. යක්ෂයාගේ උපක්‍රම නිසා, පළමු මිනිසුන් පාපයේ පරීක්ෂාවට ගොදුරු වූ අතර, ස්වර්ගීය කූඩාරම් වලට අමතරව, දෙවියන් වහන්සේ සමඟ අදහස් හුවමාරු කර ගැනීමේ හැකියාව අහිමි වීමෙන් වැටුණි. නැතිවූවන්ගේ මතකය සදහටම මිනිස් යටි සිත තුළ පිළිබිඹු වූයේ අධ්‍යාත්මික සහයෝගය සොයා ගැනීමට, ගැලවුම්කරුවා, ආරක්ෂකයා සහ මැවුම්කරු සොයා ගැනීමට ඇති ආශාවෙනි.
නූතන පුද්ගලයෙකු ආච්චි ළඟට යාම පාපයක් බව පවා නොදනී, ඔහු අධ්‍යාත්මිකව නොමඟ ගිය, ක්‍රිස්තියානි සහ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ප්‍රතිවිරුද්ධ සංකල්ප අතර වෙනස නොදකින අතර කරදරවලින් මිදීමට පහසු ක්‍රමයක් සෙවීමට පටන් ගනී. යක්ෂයා සූනියම්කරුවන්, සූනියම්කරුවන්, පාරම්පරික වෙදකම් කරන්නන් සහ සුව කරන්නන් ලෙස ඔහුගේ ඊළඟ උපක්‍රමය ලිස්සා යන්නේ මෙහිදීය. පුද්ගලයෙකු තමා පාපයක් කරන බව තේරුම් නොගෙන සුව කරන්නන් වෙත යයි, පැරණි ගිවිසුමේ පවා එහි සඳහන් වන්නේ “... මන්තර ගුරුකම් කරන්නන් වෙත නොයන්න, ඔවුන්ගෙන් අපවිත්‍ර වීමට ඉඩ නොදෙන්න. මම ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ වෙමි" ().
මන්තර ගුරුකම් යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
කෙසේ වෙතත්, මායා කර්මය හෝ මැජික්, පේන කීම, වංචාව, සුව කිරීම, බාහිර සංජානනය, ටෙලිපති, ක්ලෙයාවෝයන්ස්, රේකි යනාදිය, යම් යම් ක්රියා සමූහයකි, එහි අරමුණ භූත ලෝකයේ පහළ බලවේග සමඟ සන්නිවේදනය සහ අන්තර් ක්රියා කිරීමයි. භූත බලවේග ආකර්ෂණය කර ගැනීමෙන්, පුද්ගලයෙකු තම ජීවිතයේ ගැටළු විසඳීමට, සෞඛ්යය, පෞද්ගලික සතුට සහ මූල්ය යහපැවැත්ම ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. කවුරුහරි ඔවුන්ගේ අනාගතය සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරයි, යමෙකු කුතුහලයෙන් හෝ සමාගම සඳහා අඳුරු බලවේග වෙත හැරේ. බැලූ බැල්මට හානිකර නොවන ආච්චි සුව කරන්නා හෝ සාම්ප්‍රදායික වෛද්යවරයා පිටුපස සිටින්නේ කවුරුන්ද යන්න ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සැක නොකරති. කිසියම් හේතුවක් නිසා, මෙම බලවේග පුද්ගල නොවන, ස්වභාවධර්මයේ ශක්තීන් ලෙස සැලකීම සිරිතකි, ඔවුන්ගේම විඥානය නොමැති, ගමේ සුව කරන්නන් හෝ ඔවුන්ගේ නාගරික මානසික සගයන් විසින් පහසුවෙන් පාලනය කළ හැකිය. නමුත් ඔවුන් පුද්ගලයන් ය, ඔවුන් ආත්මයන් ය, ඉතා කපටි සහ අතිමහත් නපුරු සහ දිව්ය මැවිල්ලේ ඔටුන්න - මිනිසාට වෛර කරති.
යක්ෂයා හානිකර නොවේ, ඔහුට හාස්කම් කිරීමට බලය ඇත. මතකද පරණ තෙස්තමේන්තුවේ මෝසෙස් වගේ පූජකයෝ උන්ගේ සැරයටි සර්පයන් බවට පත් කළාද? ලියොන්හි ශාන්ත ඉරේනියස් මෙසේ ලිවීය: "සාතන් දෙවියන්ගේ වානරයාය." ඔව්, යක්ෂයාට ද ප්‍රාතිහාර්යයන් පුනරාවර්තනය කළ හැකිය, නමුත් ඔහුගේ ප්‍රාතිහාර්යයේ අරමුණ පුද්ගලයෙකු රවටා විනාශ කිරීම, ඔහුගේ ආත්මය පැහැර ගැනීමයි. ක්‍රිස්තුස් පැවසුවේ “සොරා එන්නේ සොරකම් කිරීමට, මරා දැමීමට සහ විනාශ කිරීමට පමණි. මම ආවේ ඔවුන්ට ජීවනය ලැබෙන පිණිසත් එය බහුල ලෙස ලැබෙන පිණිසත්ය” (). ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ, රෝගීන් සුව කිරීම සහ මළවුන් නැඟිටීම, ප්‍රාතිහාර්යයක් සඳහා එය එසේ කළේ නැත. ඔහුගේ ක්රියාවන් පුද්ගලයෙකු නිවැරදි කිරීම, ඔහුගේ පසුතැවිල්ල සහ දෙවියන් වහන්සේ වෙත හැරීම අරමුණු කර ඇත. ඔහුට අවශ්ය වූයේ සියල්ලන්ම ගැලවීමයි.
යක්ෂයාට අවශ්ය වන්නේ අපෙන් යමක් සොරකම් කිරීමට, අපව විනාශ කිරීමටයි. ඔහුගේ ඉලක්කය සෞඛ්යය, මූල්ය යහපැවැත්ම ආදිය නොව ආත්මය නොවේ. ඔබ පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය සහ ඔහු ආච්චි වෙත යන ඉල්ලීම් කොරපොතු මත තැබුවහොත්, ආත්මයට සාපේක්ෂව ඉල්ලීමට කිසිවක් වැය නොවේ. යක්ෂයා මෙය දන්නා අතර එබැවින් අවම වශයෙන් ලෝකයේ සියලු ධනය ලබා දීමට සූදානම්ව සිටී, පුද්ගලයෙකු පමණක් වටිනාම දෙය - ආත්මය ලබා දෙන්නේ නම්. යක්ෂයා පාළුකරයේදී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව පරීක්ෂාවට ලක් කළ ආකාරය මතක තබා ගන්න, තමාට නමස්කාර කිරීම සඳහා ප්‍රතිඋපකාරයක් ලෙස, සියලු භූමික රාජ්‍යයන් කෙරෙහි බලය ඔහුට පිරිනමමින්, “යක්ෂයා ඔහුට මෙසේ කීවේය: මම ඔබට මේ සියලු රාජ්‍යයන් සහ ඒවායේ මහිමය ලබා දෙන්නෙමි, මන්ද එය ලබා දී ඇත. මම, මම කැමති කෙනෙකුට එය දෙන්නෙමි, ඇය; එබැවින් ඔබ මට වැඳ වැටුණහොත් සියල්ල ඔබගේ වනු ඇත. ජේසුස් වහන්සේ ඔහුට උත්තර දෙමින්, ''සාතන්, මගෙන් අහකට යන්න; එහි ලියා ඇත්තේ: ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේට නමස්කාර කරන්න, ඔහුට පමණක් සේවය කරන්න.
යක්ෂයා දෙසට හැරීම ඔහුට පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මයට පමණක් නොව ජීවිතයට ද අයිතිය ලබා දෙයි, එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස ඔහු තමාට වඩා නරක තත්වයකට පත්වේ.
මිනිසාට ගැලවීමේ එකම මූලාශ්‍රය ස්වාමින් වහන්සේය, උපකාරය සඳහා අපගේ යාච්ඤා ආමන්ත්‍රණය කළ යුත්තේ උන්වහන්සේට පමණි. ගැළවීමේ පොරොන්දුව අවංක පසුතැවිලි වීම, අණපනත්වලට අනුකූලව ජීවිතය සහ පල්ලියේ සක්රමේන්තුවල හවුල් වීම. නමුත් සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබේ යාච්ඤාවට ක්ෂණික සුවය ලබා නොදෙන බව මතක තබා ගැනීම සැමවිටම වටී. ඔහු ඔබට ඇහුම්කන් නොදෙන නිසා හෝ ඔබට උදව් කිරීමට අකමැති නිසා මෙය සිදු නොවේ. මේ මොහොතේ දෙන උපකාරය ඔබට ප්‍රයෝජනයක් නොවන බව උන්වහන්සේ දන්නා පමණකි. ශාරීරික සුවය ලැබීමෙන් පසු ඔබට අධ්‍යාත්මික සුවය අමතක වන බව ඔහු පුරෝකථනය කරයි. රෝගවලින් මිදීමෙන් පසු, ඔබ නිසැකවම පාපයෙන් පිරුණු ඔබේ පෙර ජීවිතයට නැවත පැමිණෙනු ඇත. සමිඳාණන් වහන්සේ ඉවසිලිවන්තව බලා සිටින්නේ ඔහුගේ උපකාරය ප්‍රයෝජනවත් ප්රතිවිපාක ගෙන දෙන මොහොත එනතුරුයි. දෙවියන් වහන්සේ ඉඩ දෙන්නේ එම නපුරට පමණක් බව යමෙකු සැමවිටම මතක තබා ගත යුතුය, එය නිසැකවම යහපත බවට හැරෙනු ඇත.
යම් පුද්ගලයෙක්, පාපයේ පසුකාලීන ගුරුත්වාකර්ෂණය තේරුම් නොගෙන, කෙසේ වෙතත්, සූනියම් කරුවෙකු, සුව කරන්නෙකු, මානසික රෝගියෙකු වෙත හැරී, නමුත් පසුව ඒ ගැන පසුතැවෙන්නේ නම්, ඔහුට හැකි ඉක්මනින් තම පාපය පාපොච්චාරණය කළ යුතුය, අවංකව පසුතැවිලි වී උපකාරය බලාපොරොත්තු වේ. සමිඳාණන්.
මෙම ගැටළුව තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමු. පළමුවෙන්ම, මිනිසුන් ඔවුන් වෙත හැරෙන්නේ ඇයි, ඔවුන් හැරෙන්නේ කුමන අවස්ථා වලදීද, සහ මම ඔවුන් වෙත යාමට උපදෙස් නොදෙන්නේ මන්ද? මම වහාම පැහැදිලි කළත් - මම සෑම කෙනෙකුටම ඔවුන් හා සම්බන්ධ වීමට උපදෙස් දෙන්නේ නැත.
දෛවඥයන් හා දක්‍ෂතා කියන්නන් වෙත යන ලෙස මා සෑම කෙනෙකුටම උපදෙස් නොදීමට එක් ප්රධාන හේතුවක් නම් ඔවුන්ගේ පිළිතුරු යම්තාක් දුරට සොම්බිෆයි කිරීමයි. මෙය විශේෂයෙන් සත්‍ය වන්නේ සැක සහිත, අඩු ආත්ම අභිමානයක් ඇති පුද්ගලයින් සඳහා ය.
සමහර අවස්ථාවලදී, පේන කියන්නන් සහ දක්ෂයින් සමඟ කතා කිරීමෙන් පසු, මිනිසුන්ගේ ජීවිත නරක අතට හැරේ. ඇයි මෙහෙම වෙන්නේ? පුද්ගලයෙකු ඔවුන් වෙත හැරෙන්නේ ඔහුගේ ජීවිතයේ හොඳම අවස්ථාවන්හිදී නොවන බව පැහැදිලිය. ඒවගේම දෛවඥයන් ගේ පිළිතුරු, නොඑසේ නම්, බොහෝ මිනිසුන්ගේ සිත් තුළ තදින් වාඩි වී සිටියි. මක්නිසාද යත් මිනිසුන්ට වසර ගණනාවකට පසුව පවා අනාවැකි මතක තබා ගත හැකි බැවිනි.
මෙය මත පදනම්ව, ඔවුන්ට ලැබුණු අනාවැකි වලට අනුරූප වන සිදුවීම් වර්ධනය කිරීම සඳහා ඔවුන් නොදැනුවත්වම එවැනි අවස්ථා තෝරා ගනු ඇත. මේවා සමහර අප්‍රසන්න කරුණු නම්, අඳුරු අනාවැකි නම්, මිනිසුන්ට ජීවිතයේ යම් ක්ෂේත්‍රයක තමන්ව අවබෝධ කර ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත, එබැවින්, මෙම අනාවැකි ඔවුන්ගේ දැනටමත් අඩු ආත්ම අභිමානය, ඔවුන්ගේම ශක්තිය කෙරෙහි අවිශ්වාසය, සම්පූර්ණයෙන්ම අහිමි වීම මත අධිස්ථාපනය වනු ඇත. ස්වභාවධර්මය විසින් නියම කර ඇති ඔවුන්ගේ හැකියාවන්, ඔවුන්ගේ හැකියාවන් සාර්ථකව අවබෝධ කර ගැනීමේ අවස්ථාවන් පිළිබඳ පුද්ගලයෙකි.
බොහෝ සාමාන්‍ය මිනිසුන් දෛවඥයන් සහ දෘෂ්ඨීන් වෙත යොමු නොවිය යුත්තේ මන්ද යන්නෙහි වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරන තවත් කරුණකි.
වරදවා වටහා නොගන්නා එවැනි විශේෂඥයෙක් නොමැත. සුප්‍රසිද්ධ වංගා පවා සමහර විට වැරදි කළේය. හේතුව කුමක්ද? දක්ෂයෙකුට හෝ වාසනාවන්තයෙකුට, ඔහුගේ ශක්තිය මත පදනම්ව, දැකිය හැක්කේ හැකි එක් අවස්ථාවක් පමණි.
වාසනාවන්තයා වඩා හොඳ වන තරමට ඔහුගේ අනාවැකිය වඩාත් නිවැරදි වනු ඇත.
එහෙත්, කෙසේ වෙතත්, එය බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති අවස්ථාව පමණක් වනු ඇත, නමුත් එකම එක නොවේ.
එවැනි බලවේග, එවැනි සිදුවීම්, පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයට මැදිහත් විය හැකි අතර, ඔහුගේ ඉරණම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කළ හැකිය. සමහර දැඩි ආතතියට පවා පුද්ගලයෙකුගේ චරිතය, ඔහුගේ හැසිරීම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කළ හැකිය, එය ඔහුගේ අනාගත ජීවිතයට බලපානු ඇත, දෘෂ්‍යමානකරු හෝ වාසනාවන්තයා ඇද ගන්නා දර්ශනය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කරයි.
මිනිස් ඉරණමට බලපාන තවත් මොනවාද? පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය තුළ, ඔහු යම් ආකාරයක බලශක්ති-තොරතුරු බලපෑම්වලට ලක්වන අවස්ථා ඇතිවිය හැකිය. මෙම අවස්ථාවේ දී, පුද්ගලයෙකුගේ ශක්තිය නරක් වනු ඇත, ඔහුගේ ජෛව ක්ෂේත්රය විකෘති වනු ඇත.
පළමුව, එය වාසනාවන්තයා හෝ දක්‍ෂතා බලන්නා දකින පින්තූරය බෙහෙවින් විකෘති කළ හැකිය. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, තොරතුරු වැරදි හෝ දැඩි ලෙස විකෘති වීමේ සම්භාවිතාව බෙහෙවින් වැඩි වනු ඇත.
දෙවනුව, නැවතත්, යම් යම් තත්වයන් නිසා, පුද්ගලයෙකුට විශේෂඥයින්ගේ සහාය ඇතිව, මෙම බලපෑම් ඉවත් කිරීමට හැකි වනු ඇත, පසුව ඔහුගේ ජීවිතයේ දර්ශනය නැවත ලියනු ලබන අතර, වාසනාවන්තයින් හෝ ඥානවන්තයින් අනාවැකි පළ කළ දේ සමග සමපාත නොවනු ඇත.
අනාවැකියේ නිවැරදිභාවය සම්බන්ධයෙන් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරනු ලබන්නේ යමෙකුගේ ඉරණම පුරෝකථනය කරන පුද්ගලයෙකුගේ ඇඳුම විසිනි.
කළු සුදු මැජික් තියෙනවා කියලා හැමෝම අහලා ඇති. මෙයින් අදහස් කරන්නේ මෙම ක්ෂේත්රයේ අනෙකුත් විශේෂඥයින් අනුරූප වර්ණවලින් යුක්ත විය හැකි බවයි. මෙමගින් කුමක් වෙයිද? මෙයින් අදහස් කරන්නේ, අපි කියමු, "සුදු" විශේෂ ist යෙකු විසින් ඔවුන්ගේ සැලසුම් ක්රියාත්මක කිරීමේදී මිනිසුන්ට උපකාර කරන සැහැල්ලු බලවේග භාවිතා කරනු ඇති අතර, සැලැස්ම තුළ ඉහළම මට්ටමට යාමට උපකාරී වේ. වැදගත්ම දෙය නම්, වාසනාවන්තයෙකු හෝ දක්ෂයෙකු හඬ නැගීමට අවශ්ය යැයි සලකන ධනාත්මක අංශ කෙරෙහි ඔවුන් පුද්ගලයෙකුගේ අවධානය යොමු කරනු ඇත.
"කළු" විශේෂඥයින් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ක්රම භාවිතා කරයි. "කළු" විශේෂඥයාට බොහෝ විට මිනිසුන්ට සතුරු වන සියුම් ලෝකවල ආයතනවල ජනාවාස ඇති වීමේ ඉහළ සම්භාවිතාවක් ඇති බව අපි පටන් ගනිමු.
ඔවුන්ගේ පුරෝකථනය අතරතුර, වාසනාවන්තයාට හෝ ඥානවන්තයාට සහ තොරතුරු සඳහා පැමිණි පුද්ගලයාට බලපෑම් කිරීමට ඔවුන් උපරිමයෙන් කටයුතු කරනු ඇත. මේවා සෑම ආකාරයකම ප්‍රකෝප කිරීම්, නොමඟ යවන, හිතාමතාම තොරතුරු විකෘති කිරීම විය හැක්කේ අනාගතයේදී පුද්ගලයෙකු දුක් විඳීමට සහ ඔවුන්ගේ දුක් වේදනාවලින් මෙම ආයතන පෝෂණය කිරීමේ එකම අරමුණ ඇතිවය.
විශේෂඥයෙකුගේ "ඇඳුම" හඳුනා ගන්නේ කෙසේද? නොපැහැදිලි නිර්ණායක, ඇත්ත වශයෙන්ම, නොපවතී. වාසනාවන්තයා හෝ දක්නා නුවණින් සඳහන් කරන්නේ කුමන “වර්ණය” දැයි පුද්ගලයාට බුද්ධිමත්ව දැනිය යුතුය. කට වචනයට සවන් දෙන්න, ඔබ සම්බන්ධ කර ගැනීමට අවශ්ය විශේෂඥයා කරන්නේ කුමක්ද යන්න තේරුම් ගන්න.
වාසනාවන්තයෙකු බොහෝ දෙනෙකුට කරදර, මරණය පුරෝකථනය කරන්නේ නම්, බොහෝ විට ඇය “කළු ජාතිකයන්ගෙන්” විය හැකිය. ඥානවන්තයා දූෂණය, ශාප, දඬුවම්වල යෙදී සිටී නම්, මෙහිද සියල්ල පැහැදිලිය. ස්වාභාවිකවම, සෑම කෙනෙකුටම තේරීමක් ඇත, සෑම කෙනෙකුම තමාගේම ඉරණමේ බේරුම්කරු වේ.
දැන් අපි බලමු ඇයි, සහ වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, ඔබට වාසනාවන්තයින් සහ දක්ෂයින් වෙත යා හැක්කේ කාටද යන්න.
පළමුව, ඔබ තවමත් එවැනි විශේෂඥයින් වෙත හැරීමට තීරණය කරන්නේ නම්, එය සැබවින්ම විශේෂඥයෙකු විය යුතුය. දෙවනුව, වටපිටාව සැමවිටම පොහොසත් නොවේ, නගර මධ්‍යයේ ඇති කාර්යාලය අනාවැකි කියන්නෙකුගේ හෝ දක්ෂයෙකුගේ සුදුසුකම් ගැන කථා කරයි. ඔහුගේ හෝ ඇයගේ විවිධ ඩිප්ලෝමා සහ සහතික ගැන ඔහු කිසිවක් නොකියයි. මම හිතන්නේ එය තේරුම් ගත හැකි ය.
මෙහිදී ඔබ ඔබේ බුද්ධිය සහ සමාලෝචන මත පමණක් රඳා සිටිය යුතුය. ඉතින් ඔවුන් වෙත තවමත් යා හැක්කේ කාටද?
ඔවුන් දැන් පවසන පරිදි ඔබ “රැල්ලේ” සිටී නම් සහ ඔබට යම් විකල්පයක් තෝරා ගැනීමට අවශ්ය නම්, ඔබට ආරක්ෂිතව වාසනාවන්තයෙකු හෝ දක්ෂයෙකු වෙත පැමිණිය හැකිය. ඔබට විස්තර කිහිපයක් සොයා ගැනීමට අවශ්ය නම්, උපදෙස් සඳහා විමසන්න - පියවර ගැනීමට නිදහස් වන්න.
ස්වාභාවිකවම, අතුරුදහන් වූවන් සෙවීම සම්බන්ධයෙන්, ඔවුන්ට තරඟකරුවන් නොමැත. ඔබට තේරුම්ගත නොහැකි සමහර ජීවන තත්වයන් පැහැදිලි කිරීමට - ඔවුන් ද මේ සමඟ හොඳ කාර්යයක් කරයි. නමුත්, මම නැවත නැවතත්, ඔබේ ජීවිතයේ කිසිවක් නොමැති විට, ඔබ අශ්වයෙකු පිට සිටින විට ඔවුන් වෙත යන්න - එවිට ප්රතිඵලය ධනාත්මක වනු ඇත.
ප්රධාන දෙය නම්, දක්ෂයින්ට සහ වාසනාවන්තයින්ට සවන් දීම, ඔවුන්ගේ ඉඟි භාවිතා කිරීම, නමුත් කිසි විටෙකත් ඔබේ හිස නැති කර ගන්න. මතක තබා ගන්න, ඔබේ ඉරණම වෙනස් කිරීමට ඔබේ බලයෙන් පමණක්, ඔවුන් ඔබට මේ සඳහා පමණක් උපකාර කරනු ඇත.