පිරිමි ළමයින්ට හෝ පිරිමින්ට කබාය පැළඳ සිටින්නේ කාටද? ඉස්ලාමයේ අවමංගල්යය. Kafenlek (ආවරණ) සහ අනෙකුත් උපාංග. ආවරණය කුමක් විය යුතුද?

ආදරය කරන කෙනෙකු හෝ නෑදෑයෙකු මිය ගොස් ඇත්නම්, අවමංගල්‍ය බ්ලැන්කට්ටුවක් වැනි කුඩාම තොරතුරු පවා අමතක නොකිරීම වැදගත්ය. මෙය ලෝකයේ සෑම ආගමකම පාහේ ඕනෑම අවමංගල්‍යයක අනිවාර්ය සංකේතයකි. නිවැරදි ආවරණයක් තෝරා ගන්නේ කෙසේද?

ආදරය කරන කෙනෙකුගේ මරණය සැමවිටම ජීවත් වීමට අපහසු ඛේදවාචකයකි. එවැනි ප්‍රවෘත්තිවලින් පසු බොහෝ අය කලබල වීමට හා ව්‍යාකූල වීමට පටන් ගනී.

මළවුන්ට වටිනා සමුගැනීමක් සංවිධානය කිරීම ඉතා වැදගත් බව මතක තබා ගත යුතුය.

අවමංගල්ය ආවරණයක් යනු කුමක්ද සහ එය අවශ්ය වන්නේ ඇයි?

මළවුන් සඳහා ආවරණය බොහෝ විට ආවරණයක් ලෙස හැඳින්වේ. මෙය සාමාන්‍යයෙන් සුදු පැහැයෙන් සාදන ලද මළවුන් සඳහා තරමක් දිගු හා පළල් වස්ත්‍රයකි. සරලව කිවහොත්, මිනිසුන් නිදා සිටියදී බ්ලැන්කට්ටුවකින් ආවරණය වන ආකාරයටම මිනී පෙට්ටියේ මියගිය අයගේ සිරුර එවැනි රෙද්දකින් ආවරණය කර ඇත. මියගිය පුද්ගලයාගේ සිරුර රෙදි කඩකින් ආවරණය කර ඇත්තේ සේදීමේ චාරිත්‍රයෙන් පසුව පමණි.

බව්තීස්ම කිරීමේ චාරිත්‍රයේදී සුදු හෝ වෙනත් ලා පැහැති ආවරණයක් ළදරුවාගේ ඇඳුම සංකේතවත් කළ හැකිය.

එවැනි වැස්මකින් ශරීරය වැසීමට ස්තූතිවන්ත වන අතර, පූජ්‍ය පක්ෂයට අනුව, ශරීරය අර්ධ වශයෙන් පව් වලින් පිරිසිදු වේ. සුදු වැස්ම වෙනත් ලෝකයක බොහෝ විට සිදු විය හැකි සියලු ආකාරයේ සෘණාත්මකභාවයට එරෙහිව යම් ආකාරයක ආරක්ෂාවක් නියෝජනය කරයි.

ඔවුන් මියගිය පුද්ගලයා පපුව දක්වා (හදවතේ මට්ටම දක්වා) ආවරණයකින් ආවරණය කරන අතර, මියගිය පුද්ගලයාගේ සිරුරේ බොහෝ තුවාල හා තුවාල තිබේ නම්, දුර්ලභ අවස්ථාවන්හිදී පමණක් ශරීරය සම්පූර්ණයෙන්ම ආවරණය කිරීමට අවසර ඇත. මරණයට හේතුව.

මියගිය අයගේ දෑත් විවෘත විය යුතුය.

අවමංගල්‍ය ක්‍රියා පටිපාටියෙන් පසු, මියගිය පුද්ගලයාගේ දේහය පෞද්ගලිකව වැස්මකින් ආවරණය කිරීමට පූජකවරයා බැඳී සිටින අතර, පසුව මිනී පෙට්ටිය පමණක් වැසෙන අතර මියගිය පුද්ගලයා බිමට බැස යයි. මියගිය පුද්ගලයාගේ දේහය සම්පූර්ණයෙන්ම ආවරණය කිරීමට පෙර, සියලු ඥාතීන් සහ මිතුරන් මියගිය පුද්ගලයාගේ නළල සිප ගනිමින් ඔහුට සමු දිය යුතුය.

ඔබ දැනටමත් තේරුම් ගෙන ඇති පරිදි, මියගිය සෑම කෙනෙකුගේම මිනී පෙට්ටියේ ඇති ප්‍රධාන ගුණාංගය ලෙස ආවරණය හැඳින්විය හැකිය. කිසිම අවස්ථාවක ඔබට මෙය ඉතිරි කළ නොහැක.

ආවරණයක් තෝරා ගන්නේ කෙසේද?

අවමංගල්‍ය ඇඳ ඇතිරිලි විශාල ප්‍රමාණයක් තිබේ. සාමාන්‍යයෙන්, එවැනි රෙදිපිළි විශේෂ කොට්ටයක් සමඟ සම්පුර්ණයෙන්ම විකුණනු ලබන අතර එය මියගිය අයගේ හිස යට තබා ඇත.

මිල අධික ආවරණ, ඇත්ත වශයෙන්ම, ස්වභාවික, ස්පර්ශ රෙදි වලට ප්රසන්න සිට මැසීමට ඇත. එවැනි ද්රව්ය අතර ස්වභාවික සිල්ක්, සැටින් සහ brocade වේ. කපු සහ ලිනන් ද්රව්ය වලින් සාදන ලද ආවරණ ලාභදායී වනු ඇත. එවැනි නිෂ්පාදන පරිසර හිතකාමී බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය, නමුත් ග්ලොස් නොමැතිකම නිසා, ඔවුන්, අවාසනාවකට මෙන්, ඉල්ලුමේ නොමැති අතර, ඒ අනුව, ටිකක් ලාභදායී වේ.

වඩාත්ම ආර්ථිකමය විකල්පය වන්නේ කෘතිම ද්රව්ය වලින් සාදන ලද ඇඳ ඇතිරිලි, වැනි:

• tulle;
• නයිලෝන්;
• පොලියෙස්ටර්.

ඔබ එවැනි ඇඳ ඇතිරිලි සඳහා මනාප ලබා දිය යුත්තේ ඔබට බරපතල මූල්‍ය ගැටලු තිබේ නම්, ආන්තික අවස්ථාවන්හිදී පමණි.

එසේම, සොහොන් ආවරණ රූපයේ ස්වභාවය අනුව වෙනස් විය හැකිය. සාමාන්‍යයෙන්, එක් එක් ඇඳ ඇතිරිල්ල මත කුරුස, අයිකන සහ වෙනත් ආගමික උපකරණ එම්බ්‍රොයිඩර් කර ඇත. අදේවවාදීන් සඳහා, එම්බ්රොයිඩර් නොමැතිව විශේෂ ප්රතිසමයන් ඇත. රීතියක් ලෙස, ඇඳීම සිදු කරන ලද නූල් වල වර්ණය කහ සිට සුදුමැලි රෝස දක්වා වෙනස් වේ. අඳුරු වර්ණ නොසලකා හැරීම වඩා හොඳය.

ආවරණය යනු විවිධ ආගම්වල භාවිතා කිරීමට සිරිත වන ඒකාබද්ධ අවමංගල්‍ය ගුණාංගයකි. ඔබේ ආදරණීයයා වෙනත් ලෝකයකට දැකීමට ඔබට ආශාවක් සහ අවස්ථාවක් තිබේ නම්, මෙය අතපසු නොකරන්න.

පිරිමි සහ ගැහැණු ආවරණ සඳහා අවශ්‍යතා

a) පත්රය: සිරුරේ විශාලත්වය අනුව දිග මීටර් 4 සහ 140, 150 හෝ 180 සෙ.මී. (ඉසාර් සඳහා මීටර් 1.75 සහ ලිෆාෆා සඳහා මීටර් 2.25).

b) Chintz: කමිස් සඳහා දිග මීටර් 1.8 ක් සහ පළල 90 සෙ.මී.

ඇ) 2.5 m දිග ​​සහ 115 cm පළල වෙනත් ඕනෑම ද්‍රව්‍යයක් - ආසන්න වශයෙන් 115 x 115 cm ප්‍රමාණයේ ටෙක්බෑන්ඩ් තහඩු දෙකක් සඳහා ඉතිරිය බෑග් හැඩැති අත්වැසුම් සෑදීමට භාවිතා කළ යුතුය. මෙම බෑග් අත්වල සවි කිරීමට සහ එය පැළඳීමෙන් පසු ආවරණයක් බැඳීමට තීරු කිහිපයක් ඉතිරි කළ යුතුය.

ඈ) සිහින්ව කැපූ කපුරු ග්‍රෑම් 60 ක්, සඳුන් කුඩු ග්‍රෑම් 60 ක් සහ රෝස වතුර මිශ්‍රණය සඳහා, සුජූද් කරන විට ශරීරයේ පොළව ස්පර්ශ කරන කොටස්වල යොදන්න.

e) පිරිමින් සඳහා පමණි: පහසුවෙන් ලබාගත හැකි නම් කුඩා හූනට් බෝතලයක්. හුනට් යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ යමෙකුට ශරීරය සුවඳ විලවුන් කළ හැකි ඕනෑම ද්‍රව්‍යයකි; ද්රව්යය සමන්විත වන්නේ කස්තුරි, සඳුන්, ඇම්බර්ග්රිස් සහ කපුරු හෝ ඕනෑම පිරිසිදු ද්රව්යයකි.

කාන්තාවන් සඳහා අතිරේක ආවරණ අවශ්යතා

a) Chintz: කිමර් (orni) සඳහා දිග 140 cm සහ පළල 90 cm.

b) Chintz: ගැහැණු පියයුරු (sinaband) ආවරණය කිරීම සඳහා දිග සෙන්ටිමීටර 180 සිට 250 දක්වා සහ පළල සෙන්ටිමීටර 90 දක්වා.

බරපතල අවශ්යතා:

අ) බිම මෘදු නම් නොකැඩූ ගඩොල්, ලෑලි හෝ උණ බම්බු.

b) සවල ප්රමාණවත් සංඛ්යාවක්.

ඇ) වැඩිහිටියන් සඳහා මිනීවළේ ආසන්න ගැඹුර මියගිය අයගේ උසට අනුකූල විය යුතුය.

සොහොන් වර්ග දෙකකි:

අ) ලාහාද්: සොහොන් බිමේ පස සහ බිත්ති ශක්තිමත් (ඝන) වන විට, කිබ්ලාව පැත්තෙන් මෘත දේහය එහි තැබීම සඳහා නිකේතනයක් සෑදිය යුතුය. නිකේතනය වසා දැමීම සඳහා නොකැඩූ ගඩොල් භාවිතා කිරීම වඩාත් සුදුසුය, ඒවා එකිනෙකට තදින් සවි කළ යුතුය.

ආ) චික්: මෘදු පස නිසා එය සෑදිය නොහැකි ස්ථානවල ලහාඩ්, මිනීවළේ පතුලේ, සිරුර එහි තැබීම සඳහා මධ්යයේ නොගැඹුරු අගලක් හාරා ගත යුතුය. ඉහත සිට අගල් වසා දැමීමට ඔබට පුවරු භාවිතා කළ හැකිය. ඕනෑම රෙදිපිළි, බ්ලැන්කට් ආදිය භාවිතා කිරීම නුසුදුසු හා නාස්තියකි. අවමංගල්‍යයේදී අනවශ්‍ය කඩිමුඩියේ වළක්වා ගැනීම සඳහා පුවරු හෝ උණ බම්බු කල්තියා (අවමංගල්‍යයට පෙර) දිගට කපා ගත යුතුය.

කරුණාකර සටහන් කරන්න: වේ makrooh(දොස් පැවරිය හැකි) තම ජීවිත කාලය තුළ තමාගේම සොහොනක් හාරා සකස් කර ගැනීම.

කෆාන් (ආවරණ)

කෆාන් (ආවරණ) යනු මියගිය අයගේ සොහොන් ඇඳුමයි. මියගිය පුද්ගලයාගේ තත්ත්වය අනුව කෆාන් සුදු ද්රව්ය සහ මධ්යම ගුණාත්මක බවින් යුක්ත වීම යෝග්ය වේ. නබි (සල්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ.

එය ඉතා ඉක්මනින් කුණු වන බැවින් කෆාන් සඳහා මිල අධික රෙදි භාවිතා නොකරන්න.

අවසර දී ඇතජීවත්ව සිටියදී කෆාන් උයන්න. මෙය අවසාන මොහොතේ අපහසුතාවයෙන් සහ උමතු සෙවුම් වලින් ඔබව ගලවා ගනු ඇත.

මිනිසෙකු සඳහා කෆාන්

සුන්නාට අනුව, මිනිසෙකු සඳහා කෆාන් සමන්විත වේ ඉසර, කමිසහා lifafs. මෙම අවස්ථාවේ දී, izar යනු හිස සිට පාදය දක්වා ආවරණය කිරීම සඳහා පත්රයක් වන අතර, qamis යනු කමිසයක් ලෙස ඇඳීම සඳහා සිදුරක් කපා, අඩකින් නැමිය යුතු දිගු පත්රයක් වේ. කමිසට සාක්කු, අත්, මහන මැහුම් නොතිබිය යුතුය. ලිෆාෆා යනු හිසේ සිට පාද යටට විහිදෙන රෙදි කැබැල්ලකි. එකක් පමණයි දෙකසිවුරු - izara සහ lifafa - ද ප්රමාණවත් වේ, නමුත් සියල්ල භාවිතා කිරීම සුන්නාහ් වේ තුන්. වලංගු හේතුවක් නොමැතිව සිවුරු දෙකකට වඩා අඩුවෙන් භාවිතා කිරීම - makruh.

කාන්තාවක් සඳහා කෆාන්

සුන්නාහ් අනුව, කාන්තාවක් සඳහා කෆාන් සමන්විත වේ ඉසර, හිමරා(orni), කමිස, lifafsසහ පියයුරු ආධාරකයක් සඳහා රෙදි කැබැල්ලක් (sinaband). ඛිමාර් යනු හිස් ආවරණයකි. වඩාත් සුදුසු වන්නේ, පපුවට ආධාර කිරීම සඳහා භාවිතා කරන ද්රව්ය කැබැල්ල පපුවේ සිට උකුල දක්වා ය. සිවුරු තුනක් - ඉසර, ලිෆාෆා සහ හිමරා - ප්රමාණවත් වනු ඇත, නමුත් පහවේ සුන්නාහ්. අඩුවෙන් භාවිතා කරන්න තුන්සිවුරු - makruh, ඔවුන් හැර එය තහනම්යලැබෙනවා. බිරිඳගේ අවමංගල්‍ය කටයුතු සඳහා වියදම් කිරීම සැමියාගේ වගකීමකි. කෆාන් සුවඳ දුම් ආදියෙන් ධූමකරණය කළ හැකි නමුත් නැහැඑය itrom (සුවඳ විලවුන්) සමඟ සුවඳ විලවුන් කරන්න. ළමා කෆාන් ඔවුන්ට සුදුසු ප්‍රමාණයෙන් සෑදිය යුතුය.

මියගිය අයගේ වීණා (ස්නානය) සඳහා අවශ්යතා

a) පිරිසිදු, තරමක් උණුසුම් ජලය;

ආ) පුළුල් බංකුවක්, ස්ථාවරයක් හෝ වේදිකාවක්;

ඇ) උණුසුම් ජලය සඳහා විශාල බාල්දි දෙකක්, කපුරු කුඩා ප්රමාණයක් සමග ජලය මිශ්ර කිරීම සඳහා කුඩා බාල්දියක් හෝ භාජනයක් (ගුස්ල් අවසානයේ භාවිතා වේ);

ඈ) ශරීරයට ජලය දැමීම සඳහා ජෝගු දෙකක් හෝ භාජන;

ඉ) නියම ජුජුබ් කොළ (Zizyphus Jujuba), පහසුවෙන් ලබා ගත හැකි නම්, ඇල්මැරුණු ජලය සහ සබන් කැටයක් සමඟ මිශ්‍ර කිරීම;

e) කපු පුළුන් 250 ග්රෑම්;

g) ගැටගැසීම සඳහා රෙදි තීරු සහිත තාක්ෂණික බෑන්ඩ් දෙකක් සහ බෑග් හැඩැති මිට්ටන් දෙකක්;

h) මියගිය අයගේ ඇඳුම් ඉවත් කිරීම සඳහා කතුර;

i) ලෝබන් (සුවඳ දුම්, ගස් වලින් ලබාගත් ඇරෝමැටික දුම්මල) හෝ බංකුවක්, ස්ථාවරයක් හෝ වේදිකාවක් ධූමායනය කිරීම සඳහා වෙනත් පිරිසිදු සුවඳ දුම්;

j) ගුස්ල් කාලය තුළ ආවරණය කිරීම සඳහා පිරිසිදු රෙදි කැබැල්ලක් (පත්‍රය) සහ ගුස්ල් පෙර සහ පසු ආවරණය කිරීම සඳහා තවත් එකක්;

l) ශරීරය පිස දැමීම සඳහා පිරිසිදු තුවායක් හෝ රෙදි කැබැල්ලක්.

ගුස්ල් කළ යුත්තේ කවුද?

ගුස්ල් මියගිය අයගේ දේහය ස්නානය කරයි. වැඩිහිටි මිනිසෙකු ඔහුව ස්නානය කළ යුතුය පියා, පුතා හෝ සහෝදරයා. වැඩිහිටි කාන්තාවක් - ඇය මව, දියණිය හෝ සහෝදරිය. මෙම පුද්ගලයින් කිසිවෙකු නොමැති නම්, ඕනෑම සමීප ඥාතියෙකුට මෙම යුතුකම ඉටු කළ හැකිය (පිරිමියෙකුට පිරිමියෙකු, කාන්තාවක් සඳහා කාන්තාවක්). ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකුට ගුස්ල් කිරීමට අවස්ථාවක් නොමැති නම්, ඔබ මෙම චාරිත්‍රය ඉටු කරන ලෙස පැමිණ සිටින වඩාත්ම ධාර්මික පුද්ගලයාගෙන් ඉල්ලා සිටිය යුතුය. ගුස්ල් කරන පුද්ගලයාට වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ සහාය ලැබිය යුතුය. ගුස්ල් ඉටු කරන පුද්ගලයා පිරිසිදු විය යුතු අතර කුඩා පිරිසිදු කිරීමේ තත්වයක සිටිය යුතුය. අනෙක් අය ඔහුට උදව් කළ යුතුයි. කාලය තුළ කාන්තාව ඔසප් වීමහෝ හැකි ය දරු ප්රසූතියෙන් පසු රුධිර වහනයමියගිය පුද්ගලයෙකුට ගුස්ල් කරන්න - makruh.

අ) ඔහු මිය ගියහොත් පුරුෂයා, හා පිරිමි කිසිවෙක් නැතඔහුගේ ස්නානය සඳහා, ඔහු හැර වෙනත් කාන්තාවක් නැත භාර්යාවන්, ගුස්ල් කිරීමට අවසර නැත.

ආ) මරණයකදී කාන්තාසහ හිඟය කාන්තාකැප කිරීමට වීණාව, සැමියාට බැහැගුස්ල් ඉටු කරන්න බිරිඳ.

ඇ) මෙම අවස්ථා දෙකේදීම එය සිදු කිරීම අවශ්ය වේ tayammum. gusl සඳහා Tayammum කුඩා ablution සඳහා සමාන වේ.

G) කොල්ලට(පිරිමි ළමයා, ගැහැණු ළමයා) නැහැවැඩිවියට පත්වන වයසට පැමිණ සිටින ඕනෑම වැඩිහිටියෙකුට (පිරිමි හෝ ගැහැණු) සමලිංගිකයෙකු නොමැති විට ගුස්ල් සිදු කළ හැකිය.

ගුස්ල් (සුන්නාට අනුව අනුප්රාප්තිකය)

1. ඝෝෂාව සිදු කරනු ලබන බංකුව, ස්ථාවරය හෝ වේදිකාව 3, 5 හෝ 7 වරක් පිරිසිදු කර සෝදා පිරිසිදු කළ යුතුය.

2. අතරතුර වීණාවට අවසර ඇතශරීරය ස්ථාන දෙකෙන් එකකට දමන්න:

(අ) වෙත කකුල්පැත්තකට හරවා තිබුණා කිබ්ලා,

(ආ) වෙත මුහුණවෙත යොමු කරන ලදී කිබ්ලා(මිනිය මිනීවළේ තැන්පත් කරන ආකාරය).

ඕනෑම සුවපහසු ඉරියව්වක් සඳහා අවසර ඇත.

නමුත් ශරීරය තැබීම වඩාත් සුදුසුය මුහුණපැත්තට කිබ්ලා, නිසා අනාගතවක්තෘ(සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) කිබ්ලා ජීවත්ව සිටින අයට සහ මළවුන්ට බව පැවසීය.

3. කැපීම, රැවුල කැපීම, කැපීම හෝ පනාව අවශ්ය නොවේ හිසකෙස් කිසිවක් නැතහිස මත, රැවුලෙහි හෝ ශරීරයේ වෙනත් ඕනෑම කොටසක. නියපොතු කපා නැහැපහත සඳහන්. චර්මච්ඡේදනය ද නැහැඅවසර. සියලුම මුදු, ස්වර්ණාභරණ, විග්, ආදිය ඉවත් කළ යුතුය. ව්යාජ දත් පහසුවෙන් ඉවත් කළ හැකි නම්, මෙය වඩාත් සුදුසු වනු ඇත.

5. උදරය මෘදු ලෙස සම්බාහනය කළ යුතු අතර, පසුව, අත්වැසුම් පැළඳ, සාමාන්යයෙන් ඉස්ටින්ජා සඳහා භාවිතා කරන ශරීරයේ එම කොටස් දෙක සෝදාගත යුතුය. සමීප ස්ථාන දෙස නොබලා මෙය කළ යුතුය.

6. ගුස්ල් කරන විට ශරීරයට ජලය ඇතුළු නොවන පරිදි නාස්පුඩු, කන් සහ මුඛය පුළුන් වලින් ආවරණය කළ යුතුය.

7. මිය ගිය තැනැත්තා දරුවෙකු නොවේ නම් (වැඩිවියට පත්වන වයසට පැමිණ ඇත), ඔහු කුඩා ස්නානය කළ යුතුය. මෙම පිරිසිදු කිරීම හැර සලාතය සඳහා සිල්වත් කිරීම හා සමාන වේ සේදීමමුඛය සහ නාස්පුඩු තුලට ජලය වත් කිරීම. පිරිසිදු කිරීම සඳහා නිවැරදි අනුපිළිවෙල:

(1) මුහුණ;

(2) වැලමිටට අත්;

(3) හිස් ආවරණ;

(4) කකුල් සිට වළලුකර දක්වා.

8. මියගිය පුද්ගලයා විශාල අපිරිසිදුකමකින්, ඔසප් වීමකින් හෝ දරු ප්‍රසූතියෙන් පසු ලේ ගැලීමකින් (ගුස්ල් වජිබ් වූ තත්වයක්) නම්, මුඛය සේදිය යුතු අතර නාස්පුඩු තෙත් කළ යුතුය. මෙය පුළුන් කැබැල්ලකින් කළ හැකිය.

9. wudoo' වලින් පසු, මුහුණ සහ රැවුල මුලින්ම සබන් හෝ වෙනත් ඩිටර්ජන්ට් වලින් සෝදාගත යුතුය. එසේ නොවේ නම්, පිරිසිදු ජලය ප්රමාණවත් වනු ඇත. ජීවමාන පුද්ගලයෙකු සාමාන්යයෙන් ස්නානය කරන පරිදි ජලයෙහි උෂ්ණත්වය විය යුතුය.

10. ඊළඟට, පළමුව දකුණු පස සේදීම සඳහා ශරීරය වම් පැත්තට නැඹුරු වේ. දැන් උණුසුම් ජලය හිස සිට දෙපතුල දක්වා වරක් ශරීරය මත වත් කර, ජලය පතුලට (වම් පැත්තට) ළඟා වන තුරු ශරීරය සබන් යොදා සෝදා හරිනු ලැබේ. ඊළඟට, ශරීරය දෙවරක් සෝදා, හිස සිට පාදය දක්වා ජලය වත් කරයි. එවිට ශරීරය එහි දකුණු පැත්තට හැරී, එහි වම් පැත්ත එකම ආකාරයෙන් සෝදා ඇත.

11. මීළඟට, ශරීරය වාඩි වී සිටින ස්ථානයට පාහේ ඔසවා, පහළට ගමන් කරමින් ආමාශය මෘදු ලෙස සම්බාහනය කළ යුතුය. ශරීරයෙන් පිටවන ඕනෑම දෙයක් සෝදා ඉවත් කළ යුතුය. වුඩු සහ ගුස්ල් නැවත නැවත කිරීමට අවශ්ය නොවේඅපිරිසිදුකම් තිබේ නම්.

12. ශරීරය නැවත වම් පැත්තට හරවා හිසේ සිට දෙපතුල දක්වා තුන් වරක් කපුරු වතුර වත් කළ යුතුය.

13. මුඛය, කන් සහ නාසයේ ඇති සියලුම කපු ඉවත් කළ යුතුය.

14. දැන් gusl අවසන් වී ඇති අතර ශරීරය තුවායක් හෝ රෙදි කැබැල්ලකින් වියළා ගත හැකිය. Auratතවමත් ආවරණය කළ යුතුය. පළමුවගුස්ල් නිසා tehband තෙත් වේ. එය දෙවන එකක් සමඟ ප්රතිස්ථාපනය කළ යුතුය. ඒ ගැන සැලකිලිමත් විය යුතුයි awrah නැතතාක්ෂණික කල්ලිය වෙනස් කිරීමේදී අනාවරණය විය.

කෆාන් අඳින්නේ කෙසේද (සුන්නාවට අනුව අනුපිළිවෙල)

මිනිසා:

1. පළමුව පුළුල් කරන්න lifafuබිම, ඉහලින් තබා isar, සහ izar මුදුනේ - කොටස කමිස, ශරීරය යටතේ වනු ඇත. ශරීරයේ ඉහළ කොටස ආවරණය කරන අනෙක් කොටස, පෙරළී ඇඳේ හිසෙහි තබන්න.

2. ශරීරය කෆාන් තුළට මෘදු ලෙස පහත් කර, qamis හි නැමුණු කොටස සමඟ සිරුරේ මුදුන ෂින් දක්වා ආවරණය කරන්න.

3. ඉවත් කරන්න තාක්ෂණික කල්ලියසහ නවාතැන් සඳහා භාවිතා කරන ද්රව්ය අවුරා.

4. අයදුම් කරන්න itr හෝ hunutමත හිස සහ රැවුල.

5. කපුරු මිශ්‍රණය එම ස්ථානවලට යොදන්න sajdy(එනම්, බිම (බිම) ස්පර්ශ කරන ශරීරයේ එම කොටස් යාච්ඤාව: නළල, නාසය, අත්ල, දණහිස සහ පාදවල ඇඟිලි දෙකම).

6. මුලින්ම ඔතා අත්හැරියාකොටස ඉසර, සහ එය මත - හරිකොටස, ආවරණය qamis.

8. අවසාන වශයෙන්, කෙළවර බැඳ තබන්න lifafsහිස, කකුල් සහ මැද වටා රෙදි තීරු සමග.

කාන්තාවක්:

1. මුලින්ම බිම යොදවන්න lifafu, තව දුරටත් - synaband, ඔහු මත - isar, ඊළගට - qamisපිරිමින්ට මෙන් ම. සිනාබෑන්ඩ් izar සහ kamis අතර හෝ ලිෆාෆා මුදුනේ අවසානයේ තැබිය හැකිය.

2. කෆාන් මත ශරීරය මෘදු ලෙස තබා, qamis හි නැමුණු කොටස සමඟ සිරුරේ මුදුන ෂින් දක්වා ආවරණය කරන්න.

3. අවුරා ආවරණය කිරීමට භාවිතා කරන ලද තාක්ෂණික පටිය සහ රෙදි ඉවත් කරන්න. පාවිච්චි කරන්න එපා itr හෝ antimony හෝ වෙනත් ආලේපන නොවේ.

4. කපුරු මිශ්‍රණය සජ්දා ඇති ස්ථානවල (නළල, නාසය, අත්ල දෙකම, දණහිස්, පාදවල ඇඟිලි) යොදන්න.

5. හිසකෙස් කොටස් දෙකකට බෙදිය යුතු අතර කමිස් මත දකුණු සහ වම් පියයුරු මත තැබිය යුතුය.

6. ඔර්නි සමඟ ඔබේ හිස සහ හිසකෙස් ආවරණය කරන්න, එය ගැටගැසීමට හෝ පෙරළන්න එපා.

7. ඉසාර් ඔතා: පළමුව එහි වම් පැත්ත, පසුව දකුණු පැත්ත කමිස් සහ ඕර්නි මත.

8. දැන් ඒ ආකාරයටම (පපුව ආවරණය වන පරිදි) ඒවාට උඩින් ඇති සයිනබෑන්ඩ් එක වසා දමන්න.

9. lifafa වසා දමන්න: පළමුව වම් පැත්ත, පසුව දකුණ.

10. අවසාන වශයෙන්, කෆාන් තබා ගැනීම සඳහා ලයිෆා කෙළවරේ හිස, කකුල් සහ මැද වටා රෙදි තීරු වලින් බැඳ තබන්න.

කෆාන් හි ආයෝජනය කිරීම තහනම්ය:

2. මියගිය අයගේ කෆාන් මත හෝ පපුවේ කපුරු, තීන්ත ආදියෙන් කාලිමත් හෝ වෙනත් දූවක් ලිවීම තහනම්ය.

කෆාන් පසු කළ යුතු දේ

ගුස්ල් සහ කෆාන් අවසන් වීමත් සමඟ මෘත දේහය දැන් භූමදාන කිරීමට සූදානම්ය. අනවශ්‍ය ප්‍රමාදයකින් තොරව හැකි ඉක්මනින් ජනාසා සලාතය ඉටු කළ යුතුය. නබි (සල්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ.

යමෙක් මිය ගියහොත්, ඔහුව ඉක්මනින් සොහොනට ගෙන යන්න, ඔහුව අත් නොහරින්න.

සියලුම ක්‍රියා පටිපාටි කඩිනමින් අවසන් කිරීම සහතික කිරීම සඳහා, දේහය ළඟම ඇති මුස්ලිම් සුසාන භූමියේ තැන්පත් කළ යුතුය. ශරීරය දිගු දුරක් ප්‍රවාහනය කිරීම ද නුසුදුසු ය. ද වේ makroohජනාසා සලාතය කල් දමා ප්‍රමාද වූවන් ජමාත් වැඩි කිරීමට බලා සිටින්න.

වැදගත්:

අ) පැමිණෙන කාන්තාවන් පමණි mahramsමියගිය මිනිසෙකුට ඔහුගේ මුහුණ දැකීමට අවසර ඇත.

මේවාට ඇතුළත් වන්නේ: ඔහුගේ බිරිඳ, මව, ආච්චි(පියාගේ පැත්තෙන් සහ මවගේ පැත්තෙන්) සහෝදරියන්, නැන්දා සහ මිණිබිරියන්ආදිය

ආ) සහ පමණි මහරම්මියගිය කාන්තාවකගේ මුහුණ බැලීමට පිරිමින්ට අවසර ඇත.

මේවාට ඇතුළත් වන්නේ: ඇය සැමියා, පියා, සීයා, සහෝදරයන්, මාමලා, පුතුන්, මුණුබුරන්ආදිය

ඇ) මියගිය පුද්ගලයාගේ මුහුණ (මියගිය) නැහැතබා ගත යුතුය විවෘතකෆාන් දැම්මට පස්සේ.

Shabbir Ahmad Desai විසින් රචිත "True Teaching" ("Taglim-ul-Haq") පොතෙන්

හිතවත් මුස්ලිම්වරුනි! කරුණාකර මට කියන්න, කාන්තාවකගේ භූමදානය සඳහා සුදු ද්‍රව්‍ය /කෆාන්/ මීටර් කීයක් අවශ්‍ය දැයි සහ හොඳම පිළිතුර ලැබුණි

පිළිතුර?[ගුරු]
හනාෆි මද්හබ්හි, කෆාන් (සවන්) කොටස් කිහිපයකින් සමන්විත වේ:
1. ඉසාර්. මෙය මියගිය අයගේ සිරුර හිස සිට පාදය දක්වා ආවරණය කරන රළු කැලිකෝ කැබැල්ලකි. එහි පළල සාමාන්යයෙන් මීටර එකකට වඩා වැඩිය.
2. කැමිස්. මෙය ගොරෝසු කැලිකෝ කැබැල්ලක් වන අතර, එය ඇඳුම් ගවුමක් මෙන් මියගිය අයගේ සිරුර හිස සිට පාදය දක්වා ආවරණය කළ යුතුය. හිස හරහා ගමන් කිරීම සඳහා එහි සිදුරක් කපා ඇත.
3. ලිෆාෆා. මෙය ඔවුන් මියගිය පුද්ගලයා සම්පූර්ණයෙන්ම ඔතා ඇති දිගම සහ පළල කැලිකෝ කැබැල්ලයි. හිස සහ කකුල් වල, කාරණයේ කෙළවර තදින් බැඳී ඇත.
මියගිය කාන්තාවන් සඳහා, මෙම පදාර්ථ කොටස් වලට තවත් දෙකක් එකතු කරනු ලැබේ:
- හිමර්. මෙය හිස ආවරණය කරන ස්කාෆ් එකකි:
- හිර්කා. මෙය පපුව ආවරණයකි.
රළු කැලිකෝ නොමැති නම්, වෙනත් ඕනෑම කරුණක් භාවිතා කිරීමට අවසර ඇත. එය සුදු වීම යෝග්ය ය.
___________________
ඔබ මියගිය පුද්ගලයා මැනිය යුතුය. සෑම කෙනෙකුගේම උස වෙනස් වේ .. සමහර විට 150cm හෝ සමහර විට 170 ට වැඩි විය හැක.
සම්පුර්ණයෙන් කියවන්න මෙතනින්.. ක්ලික් කරන්න...

Zhukovo සහ Belonogovo ගම්මාන සෑම විටම පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් ලෙස සැලකේ. මෙම ගම්මානවල දේවස්ථානවල පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ අවමංගල්‍ය චාරිත්‍රවල සුවිශේෂී ලක්ෂණ නැවත ඇති කිරීමට මම උත්සාහ කළෙමි. මෙය සිදු කිරීම සඳහා ඔහු ප්‍රශ්න කිරීම සහ නිරීක්ෂණ වැනි පර්යේෂණ ක්‍රම භාවිතා කළේය. අවාසනාවකට, චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර දන්නා නිවැසියන් සිටින්නේ ස්වල්ප දෙනෙක් පමණි; ඔවුන් තොරතුරු මූලාශ්‍රයක් ලෙස ක්‍රියා කළා.
පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් මරණයට කල්තියා සූදානම් වෙමින් සිටිති. මරණයට පෙර, ඔවුන් උපදේශකයාට "ස්කේට් පසුතැවීම" අනුව පාපොච්චාරණය කිරීමට වග බලා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. ඔවුන් විශේෂ අවමංගල්‍ය ඇඳුම් පිළියෙළ කරන අතර ඒවා "පේළිය" හෝ "මරණ" ලෙස හැඳින්වේ. එය කල්තියා සූදානම් කර ඇත. “අවුරුදු විස්සකට වැඩි කාලයක් මම බොරු කියනවා, මගේ අම්මා ඇය වෙනුවෙන් මසා ගත්තා, මට උයලා දුන්නා. අතේ දැක්කා.
වැස්ම සහ ඇඳුම් අනිවාර්යයෙන්ම ලිනන් හෝ සැටින්, අතින් මැසූ, "හැක්" නොවේ (එනම්, මැහුම් හෙම්ප් කර නැත). වැස්ම යනු ආවරණයක් සහිත මැසූ රෙද්දකි. පිරිමි ඇඳුම් දණහිස දක්වා කමිසයක්, යට කලිසම් සහ පටියක් සහ කමිසයේ සිට විලුඹ දක්වා කාන්තා ඇඳුම්, ස්කාෆ් (සාමාන්‍යයෙන් ස්කාෆ් දෙකක්) සහ පටියකින් සමන්විත වේ. පිරිමින් ඔවුන්ගේ පාදවල සුදු මේස් සහ සෙරෙප්පු පැළඳ සිටින අතර කාන්තාවන් මේස් සහ සෙරෙප්පු පැළඳ සිටී. ඊට අමතරව, වැස්මක් සූදානම් වෙමින් පැවතුනි - මීටර් පහක් පමණ දිග සුදු රෙදි පටු තීරුවක් මෙන්ම ආවරණයක් - සුදු පදාර්ථ කැබැල්ලක්.
ගයිටන් සමඟ ඉණිමඟක් සහ නව පෙක්ටෝරල් කුරුසයක් සකස් කිරීමට වග බලා ගන්න. කොට්ට කොට්ටයක් සෙන්ටිමීටර 20 සිට 30 දක්වා වූ කොට්ටයක් මත මසා, බර්ච් කොළ සහ “බොගොරොඩ්ස්කායා” තණකොළ (තයිම්) වලින් පුරවා ඇත.
පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ අදහස්වලට අනුව, සම්පූර්ණ මතකයෙන් පවුල අතර මිය යාම සහ පාස්කු ඉරිදා පවා පුද්ගලයෙකුට ස්වර්ගයෙන් ආශීර්වාදයක් වේ. අපේ මුතුන් මිත්තන් විශ්වාස කළේ යමෙක් ඉක්මනින් මිය ගියහොත් ඔහුගේ ආත්මය ස්වර්ගයට යන බවත්, ඔහු මරණයට පෙර දුක් වින්දා නම්, එයින් අදහස් වන්නේ පාපයන් විශාල බවත් ඔහුට නිරයේ ගැලවිය නොහැකි බවත්ය.
මිය යාමට පහසුම ක්‍රමය පිදුරු දමා ඇති බිම බවත් පසුව ලිනන් බවත් විශ්වාස කෙරිණි. මිය යන අයට උදව් කිරීමට උත්සාහ කරමින්, ඔවුන් දොර, ජනේලය, චිමිනිය විවෘත කළහ - එවිට ආත්මය ඉවතට පියාසර කිරීම පහසු වනු ඇත. "ඔහු නැරඹීමට පටන් ගත් විට, ඔවුන් ආත්මයේ ප්රතිඵලය සඳහා කැනනය කියවන අතර, ඔහු පිටත්ව ගිය විට, ඔවුන් වහාම ඔහුට ඇඳුම් ඇඳීමට පටන් ගනී."
සෑම ගමකම මළවුන් සේදීම සිදු කරනු ලබන්නේ මියගිය පුද්ගලයාගේ සිරුර නිරුවතින් කිසිවෙකු නොදැකීමට මෙම චාරිත්‍රය සිදු කළ විශේෂ පුහුණුව ලත් පුද්ගලයින් විසිනි.
“ග්‍රිගෝරියෙව්ගේ දැක්ම” හි කොපමණ දුෂ්කරතා විස්තර කර තිබේද - බොහෝ කඩමාළු සකස් කළ යුතුය.” රෙදි සෝදන උපාංග: යාත්රාවක්, හැන්දක්, කඩමාල්ලක් - යාච්ඤාවක් සමඟ සුසාන භූමියට යන අතරමගදී, ඔවුන් ඔවුන් ගඟට පහත් කර හෝ සොහොන් බිමෙහි තැන්පත් කළහ.
සේදීමෙන් පසු දේහය දේවදූත ගීතයක් ගායනා කරමින් මිනී පෙට්ටියක තැන්පත් කරන ලදී. මියගිය පුද්ගලයාගේ ඇඳ කුකුල් කූඩුව වෙත ගෙන ගොස්, "කුකුළන් කෑගසන පරිදි", දින තුනක් පැවතුනි.
1980 ගණන්වල මුල් භාගය වන තුරු, වයෝවෘද්ධ පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් ඩොමිනෝස් වල - හෑරූ ලී ලොග වල තැන්පත් කරන ලදී. පසුව ඔවුන් යකඩ ඇණ නොමැතිව පුවරු වලින් මිනී පෙට්ටියක් සෑදීමට පටන් ගත්හ. සම්ප්‍රදාය දැන් නැතිවෙලා.
මිනී පෙට්ටිය රෙදිවලින් උඩුගත කර නැත. මියගිය පුද්ගලයා වැතිර සිටින නිවසේ කැඩපතක් එල්ලා තිබේ. ඔවුන් උදුන රත් කරන්නේ නැත, ඔවුන් රාත්‍රියේ මියගිය මිනිසා ආරක්ෂා කරයි - එනම්, නිසැකව ම යමෙකු මිනී පෙට්ටිය ළඟ වාඩි වී සිටී, නිදා නොගෙන සිටී.
අවමංගල්‍ය දිනය දක්වා මිනී පෙට්ටියේ තැබීමෙන් පසු, විශේෂ රීතියකට අනුව මියගිය තැනැත්තාට ඉහළින් ගීතිකා කියවන ලද අතර, අවමංගල්‍ය දිනයේදී ඔවුන් භූමදානය හෝ අවමංගල්‍ය සේවාවක් සිදු කළ අතර, එම කාලය තුළ මියගිය අයගේ සියලුම ඥාතීන් මාරුවෙන් මාරුවට ඔහුගෙන් සමුගත්තා. අවමඟුලෙන් පසු මිනී පෙට්ටිය වසා සුසාන භූමියට ගෙන යන ලදී.
බොහෝ විට, විශේෂ වැලපෙන්නන්ට අවමංගල්‍යයට ආරාධනා කරන ලදී - ඕනෑම අවස්ථාවක් සඳහා බොහෝ ලස්සන හා සුදුසු කෑගැසීම් දන්නා කාන්තාවන්. “ඔබට අවශ්‍ය නැති තරම් අනුකම්පා කරන්නේ කෙසේදැයි ඔරිනා දැන සිටියේය, නමුත් ඔබ සිහිසුන් වන තරමට මෝඩකමෙන් ගොරවනවා,” සෙසු ගම්වැසියන් ෂුකොව්ස්කිගේ වැලපීම ගැන පැවසීය.
මිනී පෙට්ටිය පිටතට ගෙන යාමට පෙර, මිනී පෙට්ටිය හරහා කුකුළු මස් පිරිනමන අතර, මියගිය පුද්ගලයා වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීම සඳහා ආගන්තුකයෙකුට ලබා දෙනු ලැබේ. මිනී පෙට්ටිය යටට යන්න බෑ. මිනී පෙට්ටිය ගෙන යන විට දොර කණු (ස්පර්ශ මායාව) ස්පර්ශ නොකළ යුතුය. සමීප ඥාතීන් මිනී පෙට්ටිය රැගෙන නොයා යුතුය.
මුලින්ම ඔවුන් කුරුසය, පියන සහ පසුව මිනී පෙට්ටිය එළියට ගන්නවා. කුරුසය රැගෙන යන තැනැත්තාට තුවායක් දෙනු ලැබේ. ඔවුන් මිනී පෙට්ටිය වැටේ තැබුවා. ඔහු මිය ගියේ නිවසේදී නොවේ නම්, ඔවුන් ඔහුව සමුගැනීමට නිවසට ගෙන යයි.
මේ කාලය වන විට, සුසාන භූමියේ (ෂුකෝවෝ ගම්මානයේ - "සොහොන් අසල", "කන්ද පිටුපස"), කැණීම් කරන්නන් ඒ වන විටත් සොහොනක් හාරා ඇත. "ඔබ ගැඹුරට හාරා ගත යුතු නැත, එය කිහිල්ල දක්වා පමණි, එවිට ඔබට පසුව පිටතට යා හැකිය." (දෙවන පැමිණීම සහ මියගිය සියලු දෙනාගේ නැවත නැඟිටීම ගැන සඳහන් කරයි).
සුවඳ දුම් වලින් පසු, සොහොන් මිනී පෙට්ටිය පහත් කර එය පොළොවෙන් ආවරණය කර, පියනක් (පිරවූ ගෝවා) සමඟ කුරුසයක් තබා තුන් වතාවක් මියගිය තැනැත්තා වෙත හැරී: “ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනය ඉදිරියෙහි සිටින විට ස්වර්ග රාජ්‍යයේ මාව මතක තබා ගන්න! ” ඔවුන් ආපසු හැරී නොබලා විසිර ගොස් මියගිය අයගේ නිවසට ගිය අතර එහිදී අනුස්මරණයක් (අවමංගල්‍ය රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක්) පැවැත්විණි.
අවමංගල්‍ය හා අනුස්මරණ චාරිත්‍රයේ විශේෂ අංගයක් වන්නේ වැලපීම පිළිපැදීමයි. මෙම කාල පරිච්ඡේදය සඳහා පවුල "ආත්මික", "දිව්‍යමය" කුලියට ගනී - මැග්පී කියවීමට, සහ තුන්වන, නවවන, හතළිස් වන දින සහ සංවත්සරය - "panafida" (requiem) ඉටු කිරීමට.
පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ සංස්කෘතියේ සංවෘත ස්වභාවය හේතුවෙන් අවමංගල්‍ය හා අනුස්මරණ චක්‍රයේ සාම්ප්‍රදායික අංගයන් කේතයක තත්ත්වය, අනිවාර්ය රීතියක්, නිරීක්ෂණය කළ යුතු ප්‍රත්‍යක්‍ෂයක් ලබා ගෙන ඇත. බාහිර නිරීක්ෂණ, පුද්ගලික සංවාද මගින් බොහෝ චාරිත්‍රානුකූල ක්‍රියාවන් "නීතියට අනුව", "නීතියට අනුව", "සිරිත් පරිදි" සිදු කරන බව ප්‍රකාශ කිරීමට හැකි විය, නමුත් අර්ථකථන පදනම දැනටමත් බොහෝ දෙනෙකුට අමතක වී ඇත.
මේ අනුව, චාරිත්රානුකූල පදනම ඛාදනය කිරීමේ ක්රියාවලිය ස්වභාවිකවම පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් ස්පර්ශ කළ අතර, සංස්කෘතියේ සියලුම සංරචකවල සාමාන්ය පරිණාමීය ක්රියාවලියේ නීත්යානුකූල භාවය තහවුරු කරයි.
ST. බටෙව්,

1. පළල ආවරණය මත රඳා පවතී පළල මියගිය උරහිස් වල . යෝජනා ක්රමය අනුව ගණනය කිරීම් සිදු කරනු ලැබේ:

ආවරණ පළල = මියගිය පළල ´ 3

උදාහරණයක් ලෙස, උරහිස් වල මියගිය අයගේ පළල සෙන්ටිමීටර 30 ක් වන අතර, එබැවින් අපි සෙන්ටිමීටර 90 ක් පළල රෙදි කැබැල්ලක් තෝරා ගනිමු, මියගිය අයගේ පළල සෙන්ටිමීටර 40 ක් නම්, රෙදි වල පළල සෙන්ටිමීටර 120 ක් යනාදිය.

2. දිග පහත යෝජනා ක්‍රමයට අනුව ආවරණය තෝරා ගනු ලැබේ:

ආවරණ දිග = මියගිය දිග + 1/3 සිරුරේ දිග

නිදසුනක් වශයෙන්, මියගිය පුද්ගලයාගේ දිග සෙන්ටිමීටර 180 ක් නම්, ආවරණය සඳහා රෙදි වල දිග: 180 + (180:3) = 240 සෙ.මී., මියගිය පුද්ගලයාගේ දිග සෙන්ටිමීටර 150 ක් නම්, දිග වැස්ම = 150 + (150:3) = 200 සෙ.මී.. එකතු කිරීම සිදු කරනු ලබන්නේ මියගිය අයගේ හිසට සහ පාද යටට ආවරණය කිරීම සඳහා ය.

දෙවන පියවර වන්නේ ආවරණයකින් ඔතා:

1. මිනිසා ඔතා 3 රෙදි. මෙය පදනම් වී ඇත හදීසය ආයිෂාගෙන්: “නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් සුදු කපු රෙදි තුනකින් ඔතා තිබුණි. මෙම පටක කිසිවක් නැත "කමිස" හා "ටර්බන්" *: පළමුව පළමුව ඔතා, දෙවනුව, පසුව තෙවනුව.

1.1 උයන්න වෙළුම් පටි ආවරණයේ ඇති එකම රෙදි වලින්, දිග ආවරණයේ පළලට සමාන වේ.

නිදසුනක් වශයෙන්, මියගිය පුද්ගලයාගේ පළල සෙන්ටිමීටර 60 ක් නම්, ආවරණයේ පළල = 60´3 = 180 සෙ.මී., සහ වෙළුම් පටියේ දිග ද සෙන්ටිමීටර 180 කි. ඔත්තේ වෙළුම් පටියක් සකස් කළ යුතුය (උදාහරණයක් ලෙස. , 7). ඊට පසු, ඔවුන් අතර එකම දුරින් ස්ට්රෙචරයක් මත තැබිය යුතුය.

1.2 උයන්න 3 රෙදි .

නිදසුනක් වශයෙන්, මියගිය පුද්ගලයාගේ දිග සෙන්ටිමීටර 180 ක් විය යුතුය, රෙදිපිළිවල දිග පිළිවෙලින් වනු ඇත: 180 + (180:3) = 240 සෙ.මී.. මෙම රෙදි තුන හරියටම එකිනෙකට ඉහලින් ස්ට්රෙචරය මත තබා ඇත.

1.3 උයන්න at-tubban - සෙන්ටිමීටර 100 ක් දිග සහ සෙන්ටිමීටර 25 ක් පළල රෙදි කැබැල්ලක් එහි ඉහළ සහ පහළ දාරවලින් මැදට සෙන්ටිමීටර 30-40 ක් පමණ දිග කැපුමක් සාදා ඇත.මෙම රෙදි කැබැල්ල පෙර රෙදි තුනට උඩින් ස්ට්‍රෙචරයක් මත තබා ඇත. අපේක්ෂාව බව at-tubban මියගිය අයගේ තට්ටම් යට විය. මැදට at-tubbana ප්‍රසන්න සුවඳක් ඇති කාරකයක (කොලෝන්, සුවඳ විලවුන්, බඳුන) පොඟවා ගත් කපු පුළුන් කැබැල්ලක් දමන්න.

1.4 මේ අනුව, ස්ට්රෙචරය මත ඇත: වෙළුම් පටි, ඒවා මත - රෙදි කැබලි 3 ක්, ඒවා මත - at-tubban කපු කෑල්ලක් සමඟ.

මෙය සම්පූර්ණ කිරීමෙන් පසු, මියගිය පුද්ගලයා ස්ට්රෙචරයක් වෙත මාරු කරනු ලැබේ ( 'awrah සෑම විටම ආවරණය කළ යුතුය). ආශ්‍රිත ස්ථානවල ප්‍රසන්න සුවඳ විලවුන් වර්ගයක් ආලේප කිරීම සුදුසුය (නමුත් අවශ්‍ය නොවේ). sujude (නළල, නාසය, අත්ල, දණහිස්, ඇඟිලි). මෙම ක්‍රියාව ඔවුන් අල්ලාහ්ට සුජූද් කිරීම ගැන කෘතඥතාව පළ කරයි. මෙම විලවුන් වල පොඟවා ගත් කපු පුළුන් මියගිය පුද්ගලයාගේ ඉඟුරු ප්‍රදේශයට දැමීම ද යෝග්‍ය වේ. ඊට පසු, මියගිය අයගේ දෑත් ඔහුගේ ශරීරය දිගේ නැමිය යුතුය.

දැන් ආපසු at-tubbanu . එහි කැපීම් කිරීමෙන් පසු, අපි එය කොන්දේසි සහිතව අංශ 4 කට බෙදා ඇත: 2 ඉහළ සහ 2 පහළ. මියගිය පුද්ගලයා ස්ට්රෙචරයක් මත තැබූ පසු, පහළ දකුණු අංශය at-tubbana මියගිය අයගේ කකුල් අතරට ගමන් කරන අතර ඉහළ දකුණු අංශය සමඟ ශරීරය පුරා සම්බන්ධ වේ. ඒ හා සමානව, පහළ වම් අංශය ඉහළ වම් පැත්තට සම්බන්ධ වේ. මෙය සිදු කරනුයේ මියගිය අයගේ පිටකිරීම් ආවරණය මතට පැමිණීම වැළැක්වීම සඳහා ය.

1.5 ඊට පස්සේ, අපි ඉදිරියට යනවා එතීම වැස්මකින් මිය ගියේය. සමඟ පෙරළීම ආරම්භ කරන්න පළමුවන රෙදි කැබැල්ලක් (මියගිය තැනැත්තාට සමීපතම). ශරීරය මුලින්ම ආවරණයේ දකුණු කොටසෙන් ආවරණය කර ඇති අතර පසුව වම් පසින්. මියගිය පුද්ගලයා පදාර්ථයේ පළමු ස්ථරයෙන් ඔතා, අපි ආවරණය කරන වැස්ම ඉවත් කරමු 'awrah . රෙදිපිළිවල කොටස් හිසට ඉහළින් සහ කකුල් වලට පහළින් නැවී මුහුණට සහ පාදවලට ඉහළින් තබා ඇත. ඊට පසු, ශරීරය දකුණු පැත්තෙන් ආවරණය කර ඇත දෙවැනි රෙදි කැබැල්ලක්, පසුව - එහි වම් කොටස. ඒ හා සමානව, හිසට ඉහළින් සහ කකුල් වලට යටින් ඇති රෙදි පටලවා ශරීරය මත තබා ඇත. එවිට එයම සිදු කරනු ලැබේ තෙවන රෙදි කැබැල්ලක්.

1.6 ස්ට්රෙචරයේ සකස් කළ වෙළුම් පටි සමඟ, පළමුවෙන්ම, ඔවුන් හිස සහ කකුල් වලින් ඔබ්බට නෙරා ඇති අන්තිම රෙදි කොටස බැඳ තබයි. ඊට පසු, ඉතිරි ඇඳුම් පැළඳුම් බැඳ ඇත. නෝඩ් මත සිදු කළ යුතු බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය වාමාංශික මියගිය පුද්ගලයාගේ පැත්ත, මන්ද සොහොන් ගෙය තුළ ඔහුව දකුණු පැත්තේ තබනු ඇත, වෙළුම් පටි පහසුවෙන් ලිහා දමනු ඇත.

2. එතීමෙන් කාන්තා සහභාගී වෙනවා 5 රෙදි : මියගිය පුද්ගලයා ඔතා ඇති රෙදි කැබලි 2 ක්, පිටත ඇඳුම් ( "කමිසය" ), isar සහ හිස් ස්කාෆ් කිමර් ).

උදාහරණයක් ලෙස: මියගිය පුද්ගලයා සෙන්ටිමීටර 50 ක් පළල සහ සෙන්ටිමීටර 150 ක් දිග විය යුතුය.එතන්න රෙදි දෙකක් 50´3 = 150 cm පළල සහ වෙළුම් පටියේ එකම දිග (එනම් සෙන්ටිමීටර 150) එතීමට ගනු ලැබේ. දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, ඇඳුම් පැළඳුම් ඔත්තේ සංඛ්යාවක් තිබීම යෝග්ය වේ, උදාහරණයක් ලෙස, 7. ඔවුන් එකිනෙකාගෙන් සමාන දුරින් ස්ට්රෙචරයක් මත තබා ඇත. සකස් කරන ලද රෙදි දෙකක් වෙළුම් පටි මත තබා ඇති අතර එමඟින් ඒවා ස්ට්‍රෙචරයේ පාද කෙළවරේ සිට කකුල් ආවරණය කිරීමට ප්‍රමාණවත් දිගකට පමණක් නෙරා ඇති අතර ඉතිරිය හිස කෙළවරේ සිට නෙරා යා යුතුය.

2.1 පුහුණුව "කමිස" .

"කමිසයේ" දිග \u003d මියගිය අයගේ උරහිස් වල සිට ඇගේ ෂින්ස් දක්වා දුර ´ 2

මෙම රෙදිපිළි මැද සිදුරක් කපා ඇති අතර එමඟින් හිස නූල් දමනු ලැබේ. “කමිසයේ” රෙදි ස්ට්‍රෙචරයට වඩා 2 ගුණයක් දිගු බැවින්, අපි පහත පරිදි ඉදිරියට යමු: අපි රෙදි වලින් අඩකින් ස්ට්‍රෙචරය ආවරණය කර, අනෙක් භාගය එකතු කර ඒවා පිටුපස තබමු. මියගිය අයගේ හිස බොරු කියනු ඇත. (මේ අනුව, ස්ට්‍රෙචරය මත තබා ඇති රෙදි වලින් අඩක් මියගිය තැනැත්තා යට වැතිර සිටින අතර, ශරීරය රෙදිවලින් අනෙක් භාගයෙන් ඉහළින් ආවරණය කරනු ඇත.) "කමිසයේ" පළල නියත සෑම විටම අවට 90 සෙ.මී .

2.2 පුහුණුව ඉසර . ඉසාර් - මෙය 90 පළල සහ සෙන්ටිමීටර 150 ක් දිග සෘජුකෝණාස්රාකාර රෙදි කැබැල්ලකි, එය "කමිසය" මත ස්ට්රෙචරයක් මත තබා ඇත.

2.3 හිස ස්කාෆ් සකස් කිරීම. එය සෙන්ටිමීටර 90x90 ක රෙදි වලින් කපා ඇත.

2.4 පුහුණුව at-tubbana . එහි පළල 25 සෙ.මී., දිග 90 සෙ.මී.. ඉහළ සහ පහළ දාරවල සිට රෙදි මැදින් කැපුම් 2 ක් සාදා ඇත. ඉන් පසුව at-tubban ස්ට්රෙචරයක් මත තබා ඇත ඉසර එවැනි ආකාරයෙන් at-tubban මියගිය අයගේ තට්ටම් යට විය. මත at-tubban ප්‍රසන්න සුවඳ ද්‍රාවණයක පොඟවා ගත් කපු කැබැල්ලක් දමන්න ( පාත්රය, කපුරු ) එකම විසඳුම සමඟ impregnate කිරීමට යෝග්ය වේ isar සහ "කමිසය". "කමිසයේ" පළල බව මම ඔබට මතක් කරමි ඉසර සහ හිස ස්කාෆ් සෑම කෙනෙකුටම සමාන වේ - 90 සෙ.මී.

2.5 පටක සකස් කිරීම අවසන් වූ පසු, මියගිය තැනැත්තා ස්ට්‍රෙචරයකට මාරු කරනු ලැබේ, ඇයව තහවුරු කර ගනී 'awrah ආවරණය කරන ලදී. අපි සම්බන්ධ වෙනවා at-tubban මියගිය අයගේ සිරුරට ඉහළින්: එහි ඉහළ දකුණු කෙළවර - පහළ දකුණ සහ ඉහළ වම් - පහළ වම් සමග. ඊට පස්සේ, දකුණු පැත්ත ඉසර ශරීරයට ගැලපේ, පසුව - එහි වම් පැත්ත, ඉන්පසු මෘදු ලෙස යටින් ඉසර රෙදි ආවරණය ඉවත් කරන්න 'awrah .

ඊට පස්සේ අපි කමිසය ඇඳීමට යනවා. දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, එහි පහළ භාගය ස්ට්රෙචරයක් මත පිහිටා ඇති අතර, ඉහළ භාගය එකලස් කර මියගිය අයගේ හිස මත තබා ඇත. අපි “කමිසයේ” ඉහළ භාගය දිග හැර මියගිය අයගේ හිස එහි සාදන ලද සිදුරට නූල් කර රෙදි ශරීරය මත තබමු.

අපගේ උදාහරණයේ දී, ශරීරයේ පළල සෙන්ටිමීටර 50 ක් වන අතර, "කමිසයේ" පළල සෑම විටම 90 සෙ.මී.. මෙම සෙන්ටිමීටර 40 ට වැඩි දකුණු සහ වම් පැතිවලින් මියගිය පුද්ගලයාගේ ශරීරයට ගැලපේ. ඊට පසු, මියගිය අයගේ හිස (මුහුණ සහ හිසකෙස්) සකස් කළ හිස් ආවරණයකින් ඔතා ඇත.

2.6 එතීම. පළමු රෙදිපිළිවල දකුණු කොටස (එනම් ශරීරයට සමීපතම කොටස) මියගිය පුද්ගලයාගේ සිරුර මත තබා ඇත (හිස සහ කකුල් ඇතුළුව), ඉන්පසු වම් කොටස තබා ඇත. ඊට පසු, ශරීරය දෙවන රෙදි කඩකින් ආවරණය කර ඇත: පළමුව එහි දකුණු කොටස, පසුව වම් සමග.

2.7 බැඳීම ආරම්භ වන්නේ හිසෙන්. හිසට ඉහලින් ඇති රෙදිපිළි සකස් කරන ලද වෙළුම් පටියකින් බැඳී ඇත. ඊට පසු, කකුල් වලින් ඔබ්බට නෙරා ඇති රෙදි බැඳ ඇත. එලෙසම, රෙදි කැබැල්ලේ මෙම කොටස විශාල දිගකට නෙරා ඇත්නම්, එය නැවී, කකුල් මත තබා වෙළුම් පටියකින් බැඳ ඇත. ඊට පසු, ඉතිරි ඇඳුම් පැළඳුම් බැඳ ඇත. දේහය දකුණු පැත්තේ මිනීවළේ තැන්පත් කිරීමෙන් පසු ඒවා ලිහා ගැනීම පහසු කිරීම සඳහා ගැට වම් පැත්තේ සෑදිය යුතුය (රූපය 1 බලන්න). සහල්. 2 ) .

සටහන:

1. අවුරුදු 7 ට අඩු පිරිමි ළමයින් රෙදි එකකින් හෝ තුනකින් ඔතා ඇත.

2. වයස අවුරුදු 7 ට අඩු ගැහැණු ළමයින් රෙදි කැබලි දෙකකින් සහ "කමිසයකින්" ඔතා ඇත.

හතරවන පරිච්ඡේදය
භූමදානයේදී යාච්ඤාවේ අනුපිළිවෙල (ජනසා-යාඥාව)

1. හදීස් කුසල් පැහැදිලි කිරීම ජනාසා යාච්ඤාව .

අබු හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාට අනුව, නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. “ජනාසා සලාතයට පෙර අවමංගල්‍ය පෙරහැරට සහභාගි වූ කවුරුන් වුවද එය කැරට් එකකට සමාන ත්‍යාගයකි. භූමදානය කරන තෙක් එයට සහභාගී වූ අය, ත්‍යාගය කැරට් දෙකකට සමාන වේ. එවිට ඔවුන් මෙසේ ඇසුවා. "කැරට් දෙකක් යනු කුමක්ද?" ඔහු පිළිතුරු දුනි: "ඒවා මහා කඳු දෙකක් වගේ." මේ අනුව, මුස්ලිම්වරයෙකු භූමදානය කරන තෙක් අවමංගල්‍ය පෙරහැරට සහභාගී වුවහොත්, ඔහුට අල්ලාහ්ගෙන් කන්දේ ප්‍රමාණය මෙන් දෙගුණයක් විශාල ත්‍යාගයක් ලැබේ. උහුද් මදීනාව අසල පිහිටා ඇත.