මළ ආත්මයන් වෙත යන මාර්ගයේ
1836 දී ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රින්ස්කි රඟහලේ රජයේ පරීක්ෂකගේ රංගනයෙන් පසුව, ගොගොල් ඔහුගේම අදහස් ප්‍රශ්න කරයි. ඔහු සාමාන්යයෙන් මිනිසාගේ ස්වභාවය සහ විශේෂයෙන්ම රුසියානු මිනිසාගේ ස්වභාවය නොදන්නා බව ඔහු විශ්වාස කරයි, ඔහුම සදාචාරාත්මකව අසම්පූර්ණ බව.
1840 දී, ගොගොල්ගේ අවසාන හැරීම ඔහුගේ පෞරුෂයට, ඔහුගේ අභ්‍යන්තර ලෝකයට, ඔහු විසින් රුසියාවේ දේශසීමා දක්වා පුළුල් කරන ලදී.
රුසියාව ළමයෙකි, ගොගොල්ගේ දරුවෙකි. නමුත් ඇය මනාලිය, ලස්සන ආර්යාව, ස්ත්‍රීත්වයේ මිහිරි සංකේතය ද වේ. මෙය ලිවීමට හැකි වීම සඳහා ඔබ බොහෝ දේ හරහා ගොස් නැවත දැනිය යුතුය!
පසුව ගොගොල් පැවසුවේ "මෙම ශබ්ද මගේ හදවත වටා කැරකෙන අතර, සෑම කෙනෙකුටම තමන් තුළම එක හා සමානව දැනෙන්නේ නැත්තේ මන්දැයි මම කල්පනා කරමි ..."
කවියේ අදහස
The Author's Confession (1847) හි කෘතිය පිළිබඳ අදහස ගැන ගොගොල් මෙසේ ලිවීය: "පුෂ්කින් සොයා ගත්තේ මෙම කුමන්ත්රණය මට හොඳ බව, මන්ද එය මට වීරයා සමඟ රුසියාව පුරා සංචාරය කිරීමට සහ බොහෝ දේ ගෙන ඒමට පූර්ණ නිදහස ලබා දෙන බැවිනි. විවිධ චරිත." වීරයාගේ ගමනේ මූලධර්මය මත කුමන්ත්රණය ගොඩනගා ඇත. ප්‍රමාණවත් තරම් ස්වාධීන දර්ශන සහ කථාංග එකට තබා ඇත්තේ චිචිකොව්ගේ රූපය රුසියාවේ විස්තීරණ හරහා ගමන් කරයි. කවියේ මාර්ගය රූපය හරහා ස්වාධීන වේ. ඒ.එස් වෙත ලිපියක් යවමින්. පුෂ්කින් 1835 ඔක්තෝබර් 7 දිනැති. "මළ ආත්මයන්" ප්රථම වරට සඳහන් කර ඇත, නමුත් කවියක් ලෙස නොව, නවකතාවක් ලෙස: "මට මෙම නවකතාව තුළ රුසියාව අවම වශයෙන් එක් පැත්තකින් පෙන්වීමට අවශ්යයි." සහ "නවකතාවක් ... ඉතා විහිලුවක් වනු ඇත." V.A වෙත ලිපියක් යවමින්. Zhukovsky නොවැම්බර් 12, 1836. Gogol දැනටමත් කවිය ගැන කතා කර ඇත:
“... මොනතරම් විශාලද, මොනතරම් මුල් කුමන්ත්‍රණයක්ද! .. මුළු රුසියාවම එහි දිස්වනු ඇත!” එබැවින් අදහස පුළුල් පරාසයක් ලබා ගත් අතර, කතුවරයාගේ සුපිරි කාර්යය උපත ලැබීය.
ගොගොල් "මළ ආත්මයන්" පිළිබඳ කෘතිය සැලකුවේ පරිශුද්ධ යුතුකමක් ඉටු කිරීමක් ලෙසය.
අදහස ඇත්තෙන්ම උත්කෘෂ්ට විය: 1 වන වෙළුමේ, ඔහුට අවශ්ය වූයේ "අපේ පස කොපමණ විෂමජාතීය ආරම්භයකින් සමන්විතද යන්න අපට හැඟෙන පරිදි... රුසියාව තුළ ඇති දේ සොයා ගැනීමටයි." 2 සහ 3 වෙළුම් වල, ගොගොල්ට අවශ්ය වූයේ, අවසානයේ රුසියානු ජීවිතයේ සහ රුසියානු ජනතාවගේ රහස හෙළි කිරීමෙන්, මෙම රහස අවබෝධ කර ගැනීමේ ක්‍රම පෙන්වීමට සහ සෑම කෙනෙකුටම පරිවර්තනය සඳහා “වට්ටෝරුවක්” පිරිනැමීමටය. සංවාදය දේශපාලනිකව නොව අධ්‍යාත්මික විප්ලවය ගැන, මිනිසාගේ අභ්‍යන්තර පුනර්ජීවනය ගැනය. ඒ අතරම, "අපිරිසිදුකමෙන් මිදීම" යන දළ දාමය පහත පරිදි ගොගොල් විසින් සංකල්පනය කරන ලදී: කෙනෙකුගේම පවිත්‍ර කිරීම - ලෝකයේ රජවරුන් සහ පාලකයන් පවිත්‍ර කිරීම - කුඩා බලවේග පවිත්‍ර කිරීම - රුසියාව පවිත්‍ර කිරීම - පවිත්‍ර කිරීම සියලු මනුෂ්ය වර්ගයා.
මේ සියල්ල, ලේඛකයාට අනුව, සම්පූර්ණ කවිය නිකුත් වූ වහාම සිදුවිය යුතුව තිබුණි.
1. ලේඛකයා "ප්‍රතිභා සත" චිචිකොව් කවියේ ප්රධාන චරිතය බවට පත් කළේ ඇයි? (ප්රධාන චරිත ලෙස "සතයක ප්‍රතිභාව" ලෙස ගත් නූතන මිනිසෙක් ලෙස ගත් ගොගොල් බලාපොරොත්තු වූයේ ඔහුගේ ජවසම්පන්න, නමුත් තනිකරම වාණිජමය, තනිකරම තිරස් චලනය "සිරස්" බවට පත් කර ඉහළට වේගයෙන් ගමන් කිරීමට ය. - කතුවරයා විසින්ම ගීතමය අපගමනය තුළ එවැනි චලනයක් සිදු කරයි. චිචිකොව්ගේ තිරස් චලනය (පළමු කථා වස්තුව, නවකතාව) කතුවරයා විසින් ඔහුගේම සිරස් චලනයේ "උස" සිට සලකනු ලැබේ (දෙවන කථා වස්තුව, නවකතාව හැරවුම් කවියකට).
කෘතියේ ප්රධාන සහ ද්විතියික චරිත නොමැත. වචන කිහිපයක් පවසන වීරයා කෘතියේ ව්‍යුහය තුළ චිචිකොව්ට සමාන වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.
2. කෘතියේ මාතෘකාව තේරුම් ගන්නේ කෙසේද? "මළ ආත්මයන්" යනු කවුද? (තනි කාර්යයක් පරීක්ෂා කිරීම - "මියගිය ආත්මයන් කවුද?" යන මාතෘකාව පිළිබඳ පණිවිඩයක් (කාඩ් 45 මත).
මුලදී, "මළ ආත්මයන්" යන නම වාරනය විසින් සම්මත නොකළ අතර, "The Adventure of Chichikov, or Dead Souls" එකතු කිරීම දර්ශනය විය. එපමණක් නොව, කාව්‍යයේ පළමු සංස්කරණයේ මාතෘකා පිටුවේ, "මළ ආත්මයන්" යන වචන "චිචිකොව්ගේ වික්‍රමය" ට වඩා විශාල අකුරු වලින් ටයිප් කර ඇති අතර "කවි" යන වචනය ඊටත් වඩා විශාල විය. ගොගොල් පැහැදිළිව පාඨකයාට පැහැදිලි කරන්නේ කවියේ කුමන පැත්තද ඔහු ප්රධාන ලෙස සලකන්නේ යන්නයි.
මේ අනුව, මාතෘකාවේ සංකේතය මළවුන් සහ ජීවතුන් අතර ඇති විරුද්ධත්වය සකස් කරයි. ගොගොල් අපට ගෙන එන්නේ හැකියාවක් ලෙස ජීවත්වීම මළවුන් තුළ සැඟවී ඇති බවයි.
ගැටළුව කාර්යයේ ප්රභේදයේ ලක්ෂණ හඳුනා ගැනීමට ඉඩ සලසයි. පළමු මට්ටම නවකතාවේ කතන්දරයට අනුරූප වේ - හොර චිචිකොව්ගේ වංචාව, අනෙක් අතට ගමනක්, වීරයාගේ ඉබාගාතේ යාම, දෙවන හා තෙවනුව ප්‍රබල ගීතමය ප්‍රවාහයක් කෘතියට ගෙන එයි. විවිධ සංසිද්ධි පිටුපසින්, ගොගොල් ඔවුන්ගේ සාරය, අදහස, මූලාකෘතිය, පරමාදර්ශය දැකීමට උත්සාහ කරයි, මළ කවචය පිටුපස ජීවමාන ආත්මය අනුමාන කිරීමට උත්සාහ කරයි.ලෝකයේ සුන්දරත්වය හා පූර්ණත්වය ගැන සතුටක් - මෙය මුලින්ම කාර්යය බවට පත් කරයි. කවිය.
ඔහු සඳහා "විෂය සැමවිටම පුද්ගලයෙකු සහ පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය" බව ගොගොල් පෙන්වා දුන්නේය. “මගේ වීරයන් කිසිසේත් දුෂ්ටයන් නොවේ; මම ඒවායින් එකකට එක හොඳ ලක්ෂණයක් පමණක් එකතු කළහොත්, පාඨකයා ඒ සියල්ල සමඟ සමාදාන වනු ඇත. ("මිතුරන් සමඟ ලිපි හුවමාරුවෙන් තෝරාගත් ස්ථාන.")
ගොගොල්ගේ කෘතියේ පර්යේෂකයන් විසින් ප්‍රතිනිර්මාණය කරන ලද 2 වන වෙළුමේ කුමන්ත්රණය, ඔහු ධනාත්මක මුහුණුවරක් නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කළ බව පැවසීමට අපට ඉඩ සලසයි, නමුත් මෙම සෙවීම් ඔහු සෑහීමකට පත් කළේ නැත. අත්පිටපත ගිනි තැබීමට හේතුව මෙයයි. ඊට අමතරව, විශ්වීය අධ්‍යාත්මික සුවය සහ ඥානාලෝකය පිළිබඳ එම දැවැන්ත කාර්යයේදී, ගොගොල් ඔහුගේ කවිය සමඟ තැබීමට බලාපොරොත්තු වූ ආරම්භය, ඔහු තමාගේම දියුණුව ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය ලෙස ලියා තැබීය. නමුත් ලේඛකයෙකු ඔහු පරිපූර්ණත්වයට පැමිණ ඇති බව පවසන්නේ කෙසේද? පළමු වෙළුමේ නිමක් නැති නැවත ලිවීම අභ්‍යන්තර ස්වයං-වැඩිදියුණු කිරීමේ එකම නිමක් නැති උත්සාහයන් සමඟ විය.
ඔහුගේ කාර්යය විනාශ වීමෙන් පසු ඔහු ආහාර ප්රතික්ෂේප කිරීමට පටන් ගත්තේය, ඖෂධ ගැනීම නතර කළේය. කතුවරයාගේ ඉරණම සහ කෘතියේ ඉරණම කෙතරම් සමීපව බැඳී ඇත්ද යත්, එක් අයෙකුගේ මරණය අනිවාර්යයෙන්ම අනෙකාගේ මරණයට හේතු විය.
IV. පළමු පරිච්ඡේදයේ විශ්ලේෂණය.
ගුරුවරයාගේ වචනය
1 වන පරිච්ඡේදය කවියට සවිස්තරාත්මක හැඳින්වීමකි. ආඛ්‍යානය ආරම්භ වන්නේ 1930 සහ 1940 ගණන්වල සාම්ප්‍රදායික රුසියානු ගද්‍යයෙන් තොරවය. දහනව වන සියවස නිදර්ශන ව්‍යාපාරික හා ජවසම්පන්න ය: චිචිකොව් මියගිය ආත්මයන් මිලදී ගැනීමේ අදහසට පැමිණියේ කෙසේදැයි අපි නොදනිමු, ඔහුගේ අතීත ජීවිතය අපි නොදනිමු (අපි මේ සියල්ල ගැන ඉගෙන ගන්නේ XI පරිච්ඡේදයෙන් පමණි). එවැනි ආඛ්‍යානයක් ගොගොල්ට වැදගත් විය - කවියේ බොහෝ චරිත ස්ථිතික ය, එයින් අදහස් කරන්නේ කුමන්ත්‍රණයේ අභ්‍යන්තර ගතිකත්වය ශක්තිමත් කිරීම අවශ්ය වූ බවයි. කවියේ වෙනත් සංයුති සබැඳි අපි සටහන් කරමු: II-VI පරිච්ඡේද - ඉඩම් හිමියන්ගේ රූපය, VII-X - පළාත් නගරයේ රූපය.
සංවාදය:
1. චිචිකොව් ගැන 1 වන පරිච්ඡේදයෙන් අප ඉගෙනගත්තේ කුමක්ද?
2. පළාත් නගරයේ ජීවිතය ගැන අප ඉගෙනගත්තේ කුමක්ද? (චිචිකොව්ගේ නගරය වටා ඇවිදීමෙන් නගරයේ හඳුනාගත හැකි, සාමාන්‍ය හා ඒ සමඟම විකාරරූපී ලෙස පරිවර්තනය කරන ලද “ආලේඛ්‍ය චිත්‍රයක්” නිර්මාණය කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි: සදාකාලික මෙසානින් සහිත නිවාස, ඉතා ලස්සන, නමුත් පළාත් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්ගේ මතය අනුව; පුළුල් වීදි අගනුවරට වඩා පහත් නොවේ, ගොඩනැගිලි, විශේෂයෙන් තොප්පි සහ තොප්පි සහිත ගබඩාවේ ඇති ලකුණ: "විදේශික වාසිලි ෆෙඩෝරොව්" (ගොගොල්ගේ අනුගාමිකත්වයට උදාහරණයක්) උද්‍යානයේ, ගස් සඳහා මුක්කු කැපී පෙනේ, නමුත් ඒවා ඉතා අලංකාර ලෙස පින්තාරු කර ඇත කොළ පැහැති තීන්ත සමග, මේවා සහ ඒ හා සමාන විස්තර, පිටතින් පිළිගත හැකි, නැමී ඇති බව පෙනේ, සැබෑ ලකුණු සහ සමානුපාතිකයන් නැති වී, විකට බලපෑමක් ඇති කරයි.)
3. N නගරයේ Chichikov වෙත අවධානය යොමු කිරීමට හේතුව ලෙස ඔබ දකින්නේ කුමක්ද? (චිචිකොව් වෙනත් කෙනෙකුගේ ස්වරූපයක් ගන්නාක් මෙන් සෑම කෙනෙකුම සමච්චල් කරන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියේය. වීරයාගේ විනීතභාවය සහ දක්ෂතාවය සෑම කෙනෙකුම ආකර්ෂණය කළේය.)
4. I පරිච්ඡේදයේ අපට හමුවන්නේ කුමන වීරයන්ද? (මේ අය චිචිකොව්ගේ සේවකයන්, පුහුණුකරු සෙලිෆාන් සහ ගෝලයා පෙට්රුෂ්කා ය. චිචිකොව් ආණ්ඩුකාරවරයා, උප ආණ්ඩුකාරවරයා, නඩු පවරන්නා, සභා ගර්භයේ සභාපති, පොලිස් ප්‍රධානියා සහ අනෙකුත් ප්‍රභූන් හමුවීමට යයි. චිචිකොව්ගේ සියලු අවධානය, පසුදා, පොලිස් ප්‍රධානියා වෙත , චිචිකොව්ට ඉඩම් හිමි නොස්ඩ්‍රියොව් මුණගැසුණු අතර ඔහු සෑම කෙනෙකුටම ප්රසන්න හැඟීමක් ඇති කළේය.)
V. ගෙදර වැඩ.
1. සම්මන්ත්‍රණය සඳහා සූදානම් වීම සඳහා කණ්ඩායම් පහකට බෙදන්න. සෑම කණ්ඩායමකටම සාකච්ඡා කෙරෙන ප්‍රශ්න සහ ඒවාට ආසන්න පිළිතුරු සහිත කාඩ්පතක් ලැබේ. සිසුන්ගේ කර්තව්‍යය වන්නේ මෙම ප්‍රශ්න ඔවුන් අතර බෙදා හැරීම සහ කාඩ්පත්වල දක්වා ඇති තොරතුරු (කාඩ්පත් 46, 47, 48, 49, 50) වලට සීමා නොවී හැකි නම්, ඒ සෑම එකක් සඳහාම සවිස්තරාත්මක පිළිතුරක් සකස් කිරීමයි.
2. "සොබාකෙවිච් මියගිය ගොවීන්ට ප්රශංසා කරන්නේ ඇයි" යන මාතෘකාව පිළිබඳ වාර්තාවක් සකස් කිරීම සඳහා තනි පුද්ගල කර්තව්‍යය? (කාඩ්පත 51 මත).
කාඩ්පත 46
මනිලොව්ගේ රූපය. II පරිච්ඡේදය
1. ලේඛකයා දිගු කලක් මෙම පරිච්ඡේදය අසාර්ථක වූයේ ඇයි? (පළමුව, මනිලොව්ගේ චරිතය නිරූපණය කිරීමට අපහසු වූ අතර, දෙවනුව, මෙම පරිච්ඡේදය සමස්ත ආඛ්‍යානය සඳහා ස්වරය සකසා, කවියේ විලාසය තීරණය කළේය.
ලේඛකයාට ප්රශ්නයට මුහුණ දීමට සිදු විය: මැනිලොව්ගේ පැහැදිලි කොඳු ඇට පෙළේ චරිතය හෙළි කරන්නේ කෙසේද?
අපි මෙම පරිච්ඡේදයේ විවිධ අනුවාදයන් සංසන්දනය කළහොත්, එහි දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා කලාත්මක සංකල්පය පරිණත වූ ආකාරය අපට දැකගත හැකිය.
අවිනිශ්චිත සර්වනාම, ක්රියා පද (ඕනෑම, සමහර ...) වීරයාගේ කථාවට අවිනිශ්චිතතාවයේ සෙවනක් ලබා දෙයි, කථනයේ අර්ථකථන නිෂ්ඵල හැඟීමක් නිර්මාණය වේ.
තවත් උදාහරණයක්: මනිලොව්ට ආශාවක් නොතිබුණා පමණක් නොව, කිසිවක් නැතැයි කියන ස්ථානයක්.
1 වන සංස්කරණය: "සෑම පුද්ගලයෙකුටම යම් ආකාරයක ස්කේට් තිබේ ..."
2 වන සංස්කරණය: "සෑම කෙනෙකුටම යම් ආකාරයක ආකර්ෂණයක් ඇත ..."
3 වන සංස්කරණය: "සෑම කෙනෙකුටම තමාගේම උද්යෝගයක් ඇත ..." - සියලු වචන වලින්, ගොගොල් අවසාන වචනය වඩාත් ප්රකාශිත වචනය ලෙස තෝරා ගනී. (Snippet කියවිය යුතුය.)
ආශාව, ආකර්ෂණය, විනෝදාංශය- මෙම වචන මනිලොව්ට ඉතා ඉහළ ය, සහ වචනයෙන් " උද්යෝගය"උපහාසාත්මක උපහාසයක් ඇත, මන්ද එක් අයෙකුගේ "උද්යෝගය" ග්රේහවුන්ඩ් වෙතට හැරේ, අනෙකා සුප්රසිද්ධ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක ප්‍රවීණයෙක් වන අතර යමෙකුට මෙම උද්යෝගය කාඩ් සෙල්ලම් කිරීම දක්වා විහිදේ.
ගොගොල්ගේ උත්ප්‍රාසය එල්ල වන්නේ වීරයා වෙත පමණක් නොවන බව අපට පෙනේ; ලේඛකයා සමාජයට ආවේණික ආශාවන් සහ අභිලාෂයන්හි නොවැදගත්කම සමච්චලයට ලක් කරයි. ගොගොල් "උද්යෝගය" වර්ග 7 ක් විස්තර කර ඇති අතර, ඒ සෑම එකක්ම සැබෑ මිනිස් හැඟීමක උපහාසයක හැඟීමක්, මනිලොව් නියෝජනය කරන සමාජයේ අශිෂ්ටත්වය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කරයි.
එවැනි ද්විත්ව දර්ශනයකින්, ගොගොල් ඔහුගේ වීරයන් සමීක්ෂණය කරයි. එබැවින් ලේඛකයාගේ විකට කතාවේ මූලාශ්රය.)
2. ගොගොල් ඉඩම් හිමියන්ගේ මැනිලොව්ගේ ගැලරිය විවෘත කරන්නේ ඇයි? එක
(පළමුව, චිචිකොව් මනිලොව් වෙතින් ඉඩම් හිමියන්ගේ හැරවුම් මාර්ගයක් ආරම්භ කිරීමට තීරණය කළේය, මන්ද ඔහු නගරයේ සිටියදීම ඔහුගේ ආචාරශීලීත්වය සහ ආචාරශීලී බව ඔහුව ආකර්ෂණය කර ගත් බැවිනි. චිචිකොව් තීරණය කළේ ඔහුගෙන් මළ ආත්මයන් අපහසුවකින් තොරව ලබා ගන්නා බවයි.
දෙවනුව, චිචිකොව්ගේ අසාමාන්‍ය ව්‍යවසාය මනිලොව්ගේ සිහින පරමාදර්ශයට ප්‍රතිවිරුද්ධව ලබා දී ඇත. Chichikov මිලදී ගැනීම යම් දුරකට සැබෑ සැලකිල්ලක් වන Sobakevich, Korobochka හෝ Plyushkin, Chichikov මුලින්ම හමු වූයේ නම්, එවිට වෙනස අතුරුදහන් වනු ඇත. චිචිකොව්ගේ අමුතු ඉල්ලීමට සවන් දුන් සොබාකෙවිච් එක නහරයකින්වත් නොසැලී සිටියේය. මනිලොව්ගේ ප්‍රතිචාරය වෙනස් විය: ඔහු "වහාම ඔහුගේ නළය සමඟ චුබුක් බිම හෙළා, ඔහු මුඛය විවෘත කරන විට, ඔහු මුඛය විවෘතව සිටියේය..." මෙය අවසානයේ ඇති වූ චේතනාව සෘජුවම තහවුරු කිරීමකි. පෙර පරිච්ඡේදය ("පරිපූර්ණ ව්‍යාකූලත්වය...") එවිට එතරම් විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කිරීමට නියමිතව තිබුණි.)
3. මනිලොව් හමුවීමට පෙර ඔහු ගැන ඔබට ඇති කළ හැකි හැඟීම කුමක්ද? (මනිලොව්ගේ වැරදි කළමනාකරණය වීරයා හමුවීමට පෙර හෙළි වේ: ගොගොල් මනිලොව්කාගේ භූ දර්ශනයක් ලබා දෙයි, ගමේ නම සමඟ උපහාසාත්මක ලෙස සෙල්ලම් කරයි (“මනිලොව්කාට එහි පිහිටීම සමඟ බොහෝ දෙනෙකු ආකර්ෂණය කර ගත නොහැකි විය.”) මනිලොව් වටා ඇති සෑම දෙයකම අඳුරු බව, දරිද්‍රතාවය, අපිරිසිදුකම. , සෙවණැල්ලක් ඔහු මත පතිත වන්නාක් මෙන්, වීරයා ගුනාංගීකරනය කරයි මෙම තාක්ෂණය Gogol නිරන්තරයෙන් භාවිතා කරනු ඇත.
කොටස කියවීම: "මැනර්ගේ නිවස දකුණේ තනිව සිටියේය ...")
4. ගොගොල් මනිලොව්ගේ අතීතය ගැන කතා කරනවාද? මන්ද? (මෙම ප්රශ්නයට ඔබේම පිළිතුර සූදානම් කරන්න.)
5. මනිලොව්ගේ චරිතය තේරුම් ගැනීමට නිවසේ තත්වය පිළිබඳ විස්තරය උපකාරවත් වන්නේ කෙසේද? (ඛණ්ඩක කියවීම: "ඔහුගේ නිවසේ සෑම විටම යමක් අතුරුදහන් විය ..." සහ "කාමරය, නිසැකවම, ප්රසන්න බවක් නොතිබුණි ..." මෙම විස්තරයන් එක් අතකින්, රූපයේ අවිනිශ්චිතතාවය අවධාරණය කරයි - ලා අළු නාද මනිලොව් සමඟ, අනෙක් අතට - ඔහුගේ වැරදි කළමනාකරණය, සහ අවසානයේ - සිහින දැකීම (සෑම තැනකම අළු ගොඩවල්. කෙසේ වෙතත්, මනිලොව්ගේ සිහින හිස් ය, කිසිදු ක්‍රියාකාරකමකට මග පාදන්නේ නැත.)
6. මනිලොව්ගේ දරුවන්ගේ නම් අවධාරණය කරන්නේ කුමක්ද? (මැනිලොව්ගේ පුතුන් තේමිස්ටොක්ලස් සහ ඇල්කිඩ් ලෙස හැඳින්වේ. පුරාණ ග්‍රීසියේ වීරයන්ගේ නම් ලබා දෙමින්, හැඟීම්බර සිහින දකින්නෙකු වූ තම පියාගේ ආශාවට ගොගොල් සිනාසෙමින්, තමා සහ තම දරුවන් උසස් කිරීමට සිනහසෙයි: තෙමිස්ටොක්ලස් යනු ඇතන්ස්හි රාජ්‍ය නායකයෙකි ක්‍රි.පූ. 6-5 සියවස්වලදී, ඇල්කිඩ් යනු ග්‍රීක මිථ්‍යා කථාවල වීරයා වන හෙරක්ලීස් නම් වලින් එකකි. ගොගොල් මැනිලොව්ගේ දරුවන් (එකක් ගොරෝසු, අනෙක අඬන) විස්තර කරමින් විශේෂ විකට ප්‍රයෝගයක් ලබා ගනී.
7. මනිලොව්ගේ චරිතයේ "හරය" සෑදෙන ලක්ෂණ මොනවාද? I, II සහ VII පරිච්ඡේදවල කරුණු කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න. (මැනිලොව්ගේ චරිතය අවිනිශ්චිත, නොපැහැදිලි ය. ඔහු තුළ ජීවමාන මිනිස් ආශාවන් නොමැත, පුද්ගලයෙකු චලනය කරන, ඔහුට දේවල් කිරීමට සලස්වන ජීවන බලය.
මනිලොව් චිචිකොව් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී අප දකින පරිදි මෘදු හා මිත්‍රශීලී පමණක් නොවේ. ඔහු මෙම අංග සම්පූර්ණ කෲරත්වය සහ මිනිසුන් කෙරෙහි උදාසීනත්වය සමඟ ඒකාබද්ධ කරයි - ඔහු ගොවීන් කී දෙනෙකු මිය ගොස් ඇත්දැයි ඔහු උනන්දු නොවන අතර ලිපිකරුගෙන් අසයි, පසුව නොසැලකිලිමත් ලෙස මෙසේ කියයි: “... මමත් ඉහළ මරණ අනුපාතයක් උපකල්පනය කළෙමි; කී දෙනෙක් මිය ගියාද යන්න නොදනී. ඒ හැමෝම මතක තියාගන්න බැරි තරමට මැරිලා. ඔහු අනෙක් සියලුම ආත්ම හිමිකරුවන් මෙන් එකම දාස හිමියෙකි.)
8. චිචිකොව්ගේ මළගිය ආත්මයන් විකිණීමට මනිලොව් ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ කෙසේද? වචන වලින් දර්ශනය කියවීම අදහස්: “ඔබට මෙය අවශ්ය වන්නේ කුමන හේතු නිසාද? - මනිලොව් පිටත්ව ගිය පසු ලිපිකරුගෙන් ඇසුවේය. (මළ ආත්මයන් විකිණීම පිළිබඳ සංවාදයකදී, බොළඳ හා යහපත් ස්වභාවයක් ඇති මැනිලොව් ප්‍රහේලිකාවක් විය, ඔහු “ලැජ්ජාවට හා ව්‍යාකූලත්වයට පත් විය,” චිචිකොව් විහිළුවක් කරන බව සිතමින්, චිචිකොව්ට පිස්සු යැයි ඔහු සැක කළේය.
මනිලොව් සිතීමට පුරුදු වී නැත, ඔහුට එය තේරෙන්නේ නැත, චිචිකොව්ට ස්තූතියි, ඔහු අඳුරු හා අපරාධ ව්‍යාපාරයකට සම්බන්ධ විය. මේ අනුව, ඔහු ඕනෑම වංචාකරුවෙකුගේ ගොදුරක් බවට පත්විය හැකිය.
චිචිකොව් ගනුදෙනුවේ නීත්‍යානුකූල භාවය ගැන මනිලොව්ට ඒත්තු ගැන්වූ විට සහ මිල ගැන කතා කළ විට, ඔහු නැවතත් පුදුමයට පත් විය: “... යම් ආකාරයකින් ඔවුන්ගේ පැවැත්ම අවසන් කර ඇති ආත්මයන් සඳහා මුදල් ගන්නද? ..” - සහ මනිලොව් ඒවා චිචිකොව්ට දීමට ඉදිරිපත් වේ. , සහ ඔහු කරන ඔප්පුව භාර ගන්න, ඔහුගේ ගොවීන්ගේ ලැයිස්තුව භාර දී, නලයකට නමා රෝස පැහැති පීත්ත පටියකින් බැඳ ඇත (VII පරිච්ඡේදය.)
කාඩ්පත 47
කොටු රූපය. III පරිච්ඡේදය
1. Chichikov Korobochka වෙත ගියේ කෙසේද සහ ඇයි, ඔහු නගරයේදී හමු වූ Sobakevich වෙත යන නිසා අපට කියන්න? (ඔබම පිළිතුරු දෙන්න.)
2. කොටුව (රාත්‍රිය, ගිගුරුම්, වැස්ස) පිළිබඳ පරිච්ඡේදයේ ආදර ආරම්භයේ තේරුම කුමක්ද? (මෙන්න Gogol ගේ ලේඛන විලාසය පැමිණෙන්නේ, ප්‍රතිවිරෝධතා දෙසට ගුරුත්වාකර්ෂණය වන - රොමැන්ටික් ආරම්භයක් සහ ප්‍රෝසයික් ප්රතික්ෂේප කිරීමකි: Chichikov Nastasya Petrovna Korobochka ගේ ප්‍රොසයික් පැවැත්ම තුළ ඔහුව සොයා ගනී. ඊට අමතරව, Korobochka පිළිබඳ පරිච්ඡේදය මනිලොව් පිළිබඳ පරිච්ඡේදයට ප්‍රතිවිරුද්ධව දක්වා ඇත. කවියේ සංයුතියේ විශේෂත්වය එයයි.නොස්ඩ්‍රියෝව් සහ සොබාකෙවිච් පිළිබඳ පහත පරිච්ඡේද ද එකිනෙකට වෙනස්ව ගොඩනගා ඇති බව අපි එකතු කරමු.)
3. ඉඩම් හිමි Korobochka ආර්ථිකය පෙන්නුම් කරන ගමේ විස්තරය කුමක්ද? (ගමේ සිටින බල්ලන්ගේ බහුලත්වය පෙන්නුම් කරන්නේ කොරොබොච්කා ඔහුගේ වාසනාවේ ආරක්ෂාව ගැන සැලකිලිමත් වන බවයි. "දැනටමත් එවැනි සංගීතඥයින්ගෙන් සමන්විත එක් බල්ලෙක් බුරන විට, ගම විනීත බව උපකල්පනය කළ හැකිය ...")
4. Gogol Korobochka හි සාමාන්යත්වය අවධාරණය කරන්නේ කෙසේද? (වචනයෙන් උපුටා ගැනීමක් කියවීම: "විනාඩියකට පසුව සේවිකාව ආවා ... ඒ මව්වරුන්ගෙන් කෙනෙක්, කුඩා ඉඩම් හිමියන් ...")
5. Korobochka ගේ පින්තූර දෙකක් කියවා සංසන්දනය කරන්න. (කොරොබොච්කාගේ ප්රතිමූර්තියේ, ඇඳුම් පැළඳුම් පිළිබඳ එකම විස්තර පාහේ පුනරාවර්තනය වේ, නමුත් ගොගොල් මුහුණ, ඇස්, ඒවා නොපවතින ලෙස අවධානය යොමු නොකරයි. මෙය පුද්ගලයෙකුගේ අධ්‍යාත්මිකත්වය නොමැතිකම ද අවධාරණය කරයි. ගොගොල් මෙම මූලධර්මය පුනරුච්චාරණය කරයි. කවියේ පෙනුම නැවත නැවතත් විස්තර කිරීම.)
6. පරිච්ඡේදයේ පාඨය පරීක්ෂා කිරීමෙන් පසු, කොටුවේ චරිතයේ "හරය" සෑදෙන ගති ලක්ෂණ මොනවාදැයි අපට කියන්න. කාමරයේ විස්තරය, කවුළුවෙන් දර්ශනය, ගමේ විස්තරය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න. (පෙට්ටිය පිළිවෙලට හා ආර්ථිකමය වේ. ඇය මුදල් ඉතුරු කර මුදල් ඉතුරු කරන්නේ මොට්ලි බෑග්වල වන අතර ආර්ථිකය ගැන මනා දැනුමක් ඇති, සකසුරුවම්, නමුත් කෙසේ වෙතත් ඇය ද මළ ආත්මයකි.
ඔහුගේ මානසික වර්ධනය අනුව, Korobochka අනෙකුත් සියලුම ඉඩම් හිමියන්ට වඩා පහත් බව පෙනේ. චිචිකොව්ගේ නිර්වචනයට අනුව සීමාව, "සමාජය-හිස්කම", සීමාවන් දන්නේ නැත.
මනිලොව් සිහිනෙන් පෘථිවියට ඉහළින් "පාවෙන" නම්, ඇය එදිනෙදා භූමික පැවැත්මේ ගද්‍යයේ අවශෝෂණය වේ. මනිලොව් ආර්ථිකය දන්නේ නැත - ඇය හිසෙන් ඔහු තුළට ගියාය. මනිලොව් මෙන් නොව, ඇය තම නිවස තනිවම රැකබලා ගනී, ගොවීන් සමඟ සෘජු සන්නිවේදනයකට අවතීර්ණ වන අතර එය ගොවි උපභාෂාවට සමීප වන ඇගේ කතාවෙන් පිළිබිඹු වේ.
Korobochka යනු ආගන්තුක සත්කාරයට ලැදි, ආගන්තුක සත්කාරයට ලැදි සත්කාරක සේවිකාවකි: ඇය දැනටමත් ප්‍රමාද වී ඇති අතර ආහාර පිසීමට නොහැකි වීම ගැන ඇය කනගාටු වන නමුත් “තේ පානය කිරීමට” ඉදිරිපත් වේ. ඔවුන් චිචිකොව්ට “සිවිලිමට පාහේ” ඇඳක් පිළියෙළ කර, රාත්‍රිය සඳහා ඔහුගේ විලුඹ සීරීමට ඉදිරිපත් විය, උදේ ඔවුන් ඔහුට “සුළු කෑමක්” ලබා දුන්හ - වචන වලින් උපුටා ගැනීමක් කියවීම: “චිචිකොව් වටපිට බැලූ විට හතු, පයි දුටුවේය. දැනටමත් මේසය මත සිටියා ... "
කොරොබොච්කා චිචිකොව්ට සලකන්නේ පිටි කෑමවලින් පමණක් බව අපි අවධානය යොමු කරමු. මෙය තේරුම් ගත හැකි ය: මස් මිල අධිකයි, ඇය ගවයින්ට පහර නොදෙනු ඇත.
Korobochka Chichikova ප්රතිකාර කළ දේ සොයා බලන්න. "වේගවත් චින්තකයින්", "උල්පත්", "snapshots", "shanishki", "සියලු වර්ගවල රසයන් සහිත පැතලි කේක්" (V.I. Dahl විසින් "ජීවමාන ශ්රේෂ්ඨ රුසියානු භාෂාවේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය" බලන්න) මොනවාද?
මියගිය ආත්මයන් විකිණීමට චිචිකොව්ගේ යෝජනාවට කොරොබොච්කා ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ කෙසේද?
ඒවා චිචිකොව්ට විකිණීමට ඇයගේ අකැමැත්ත පැහැදිලි කරන්නේ වැරදි ගණනය කිරීම්වලට ඇති බිය පමණක්ද? (කොරොබොච්කාගේ මුළු චරිතයම, ඇගේ මුළු ස්වභාවයම මළ ආත්මයන් විකිණීමේදී ඇගේ හැසිරීමෙන් පිළිබිඹු වේ. මෙම ගනුදෙනුවේ අර්ථය පිළිබඳ සම්පූර්ණ වැරදි වැටහීමක්, "අමුතු, සම්පූර්ණයෙන්ම පෙර නොවූ විරූ නිෂ්පාදනයක්" විකිණීමේදී ලාභ විකිණීමට සහ රැවටීමට ඇති බිය, a වෙළඳපල මිල ගණන් "උත්සාහ කිරීමට" ඇති ආශාව, මෝඩකම, මන්දගාමී බව - දිගු හුදකලා ජීවිතයක් ("අත්දැකීම් අඩු වැන්දඹුවක්") විසින් ඇති කරන ලද "සමාජ ප්‍රධානියා" ඉඩම් හිමියාගේ සියලුම චරිත ලක්ෂණ සහ ස්වාධීනව සියලු ගැටළු විසඳීමේ අවශ්‍යතාවය පැමිණියේය. චිචිකොව් සමඟ ගනුදෙනුවක දී ආලෝකයට.
චිචිකොව්ගේ ආත්මයන් විකිණීමට ඇති අකමැත්ත ද පැහැදිලි වන්නේ ඇය ඇගේ මුළු ජීවිත කාලයම ගබඩා කර තැබීමට උත්සාහ කර ඇති නිසා ය, එබැවින් ඔවුන් "කෙසේ හෝ කෙසේ හෝ නිවසට අවශ්ය වනු ඇත" යැයි ඇය විශ්වාස කරයි.
ඇය මුරණ්ඩු හා සැක සහිත ය. කෙසේ වෙතත්, සතයක ලාභය ගැන ඇය ප්‍රහේලිකාවකි. ඇය සතයක් කළමනාකරණය කරන්නේ කෙසේදැයි නොදනී, ඔවුන් ඇගේ බෑග්වල මළ බරක් මෙන් වැතිර සිටී.
එබැවින් ඇය චිචිකොව්ගේ "සාකච්ඡා" තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වූ මනිලොව්ගෙන් බොහෝ දුර ගියේ නැත.)
8. Korobochki යන නමේ තේරුම කුමක්ද? (ඉඩම් හිමියා ඇත්ත වශයෙන්ම ඇගේ අවකාශය සහ සංකල්පවල "පෙට්ටියක" කොටු වී ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, ඇය සොබාකෙවිච් ගැන පවසන්නේ ඇය ඔහු ගැන අසා නැත යන පදනම මත ලෝකයේ එවැනි දෙයක් නොමැති බවයි.)
9. I සහ II පරිච්ඡේදවල Chichikov ගේ හැසිරීම සසඳන්න. වීරයා තුළ අපට හෙළි වන අලුත් මොනවාද? (චිචිකොව් කොරොබොච්කා සමඟ උත්සවයට නොපැමිණේ, සමහර විට ඇය වැන්දඹුවක්, "විද්‍යාල ලේකම්වරියක්" නිසා විය හැකිය, එය "ශ්‍රේණිගත කිරීමේ වගුවේ" 10 වන ශ්‍රේණියට සමාන වේ.)
කාඩ්පත 48
නොස්ඩ්‍රෙව්ගේ රූපය. IV පරිච්ඡේදය
1. Chichikov Nozdrev සහ ඔහුගේ බෑනා හමුවන්නේ කෙසේද? මෙම චරිතයේ කාර්යභාරය කුමක්ද? (ඔබම පිළිතුරු දෙන්න.)
2. Nozdryov ගේ පෙනුම පිළිබඳ විස්තරය ("ඔහු මධ්යම උසකින් යුක්ත විය, ඉතා හොඳින් ගොඩනඟන ලද සගයෙකි ...") සහ ඔහුගේ ලක්ෂණ පිළිබඳ විස්තර කියවන්න. (“නොස්ඩ්‍රියොව්ගේ මුහුණ, එය සත්‍යයකි, දැනටමත් පාඨකයාට තරමක් හුරුපුරුදුය ...”)
වීරයා, ඔහුගේ නිරෝගී පෙනුම තිබියදීත්, ඔහුගේ ආත්මයේ මරණය පාවා දෙන්නේ කුමක්ද? (35 දී, ඔහු 18 සහ 20 දී සමාන වේ. සංවර්ධනය නොමැතිකම අජීවී ලකුණකි.)
3. ගොගොල් නොස්ඩ්‍රෙව්ව "ඓතිහාසික මිනිසා" ලෙස හඳුන්වන්නේ ඇයි? (ගොගොල් උත්ප්‍රාසාත්මක ලෙස නොස්ඩ්‍රියෝව්ව "ඓතිහාසික මිනිසෙක්" ලෙස හඳුන්වයි, "ඔහු කොතැනක සිටියත්, සෑම තැනකම ඔහුට ඉතිහාසය නොමැතිව කළ නොහැක."
කවියේ ඇති වැදගත්ම ලක්ෂණය වන්නේ එවැනි “ඓතිහාසික” චරිත සඳහා “පසුබිම” සැබෑ කතාවක් වීමයි. වීරයන් සහ අණ දෙන නිලධාරීන් ඔවුන් දෙස සහ පාඨකයන් දෙස ඡායාරූප වලින් බලන්නේ එබැවිනි. ඔවුන් බැලූ බැල්මට නින්දා කරන බව පෙනේ.)
4. චිචිකොව්ට සාපේක්ෂව නොස්ඩ්‍රෙව්ගේ චරිතයේ කැපී පෙනෙන ලක්ෂණ මොනවාද? (පළමුව, නොස්ඩ්‍රියොව් රළු ය. චිචිකොව්ව දැනගත් විගස ඔහු ඔහුට "ඔබ" යැයි කියයි, "ඒ සඳහා හේතුවක් නොතිබුණද." නොස්ඩ්‍රියෝව් චිචිකොව්ව හඳුන්වන්නේ "ස්වින්ටස්" සහ "ගව අභිජනනය කරන්නෙකු" ලෙසිනි. කථාව ශාපවලින් පිරී ඇත, සූදු ශබ්දකෝෂයක වචන, අවිචාරවත් ප්‍රකාශන.)
5. Khlestakov සමඟ Nozdrev සංසන්දනය කළ හැකිද? එසේ නම්, ඔවුන්ට පොදු වන්නේ කුමක්ද? මොකක්ද වෙනස?
(සමහරවිට, යම් ආකාරයකින් ඔහු ක්ලෙස්ටකොව්ට සමාන ය. නමුත් වර්ග වෙනස් ය: ක්ලෙස්ටකොව් යනු කුඩා පුද්ගලයෙකි, "වික්" ය, ඔහුට ආවේණික නොවන "සැලකිය යුතු පුද්ගලයෙකුගේ" භූමිකාව රඟ දැක්වීමට බල කෙරුණු තත්වයන් හේතුවෙන්. , මුලදී ඔහුට කිසිවිටෙක පෙනී නොසිටින අතර ඔහු වෙනත් අයෙකු ලෙස වරදවා වටහාගෙන ඇති බව ඔහුට වැටහීමෙන් පසුව පමණක්, Khlestakov "භූමිකාවට" ඇතුල් වීමට පටන් ගනී.
Nozdrev සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස්. මෙය වෘත්තියෙන් සහ විශ්වාසයෙන් බොරුකාරයෙකි. ඔහු හිතාමතාම එක එක විකාර ගොඩ ගසයි. ඔහු නොහොබිනා ලෙස, නොසැලකිලිමත් ලෙස, ආක්‍රමණශීලී ලෙස හැසිරේ.)
6. Nozdryov ගේ කාර්යාලයේ විස්තරය කියවන්න "Nozdryov ඔවුන්ව ඔහුගේ කාර්යාලයට ගෙන ගියා, කෙසේ වෙතත්, කාර්යාලවල සිදු වන දේ පිළිබඳ කිසිදු හෝඩුවාවක් නොතිබුණි ..." "හරය" විශේෂයෙන් දීප්තිමත් ලෙස සකසා ඇති විස්තරයේ විස්තර මොනවාද? "රූපයේ? (නොස්ඩ්‍රෙව් වංචනිකයෙක් සහ බොරුකාරයෙක් වන අතර මෙය "තුර්කි කිනිතුල්ලන්" - "මාස්ටර් සේව්ලි සිබිරියාකොව්" - "වැරදීමකින් කපා ඇත" යන සෙල්ලිපි මගින් අවධාරණය කෙරේ.)
7. IV වන පරිච්ඡේදයෙන් පමණක් නොව පාඨකයා ඉගෙන ගන්නා Nozdrev ගේ චරිතයේ "හරය" හි ලක්ෂණ මොනවාද. (නොස්ඩ්‍රියොව් යනු සූදුවේ නියැලෙන අයෙකි, විනෝදකාමීයෙකි, නිතර හොල්මන් කරන අයෙකි, දියවී ගිය පුද්ගලයෙකි, නමුත් ඔහු ආකර්ශනීය ය. මෙම චමත්කාරය තුළ යම් සියුම් අල්ලා ගැනීමක් ඇත, නමුත් බුද්ධිමත් චිචිකොව් පවා ඔහුව වහාම නොදැක වරදක් කළේය.
චිචිකොව් ඔහු සමඟ "මළ ආත්මයන්" වෙළඳාම් කරන බව සැමට දන්වා සිටියේ නොස්ඩ්‍රියොව් ය, චිචිකොව් තමාගේම පියාට වඩා තමාට ආදරණීය බව වහාම දිවුරුම් දුන්නේය, චිචිකොව් ආණ්ඩුකාරවරයාගේ දියණිය සොරකම් කිරීමට යන බව තහවුරු කිරීමට පසුබට නොවී, පසුව චිචිකොව්ට සහතික විය. ඔත්තුකරුවෙකු වූ අතර ඔහු සමඟ ඔහු හමුවීමට ගොස් ඔහුගේ ආදරය හා මිත්රත්වය පාපොච්චාරණය කළේය.
8. ඔහු ක්රියා කරන්නේ කුමන චේතනාවෙන්ද? (ඔහුගේ ක්‍රියාවන්හි කිසිදු ගණනය කිරීමක් නොමැත. එමෙන්ම ඔහු ක්රියා කරන්නේ හුදු “සෞන්දර්යාත්මක” වින්දනයෙනි. කිසිදු මානසික පිරිවැයකින් තොරව සෑම දෙයක්ම ක්ෂණිකව ලබා ගැනීමේ පිපාසය ඔහුගේ මිනිස් ස්වභාවයේ සියලු ගුණාංග යටපත් කර ජීවිතයේ ප්රධාන එන්ජිම බවට පත්ව ඇත. ඔහුගේ කතාවල ප්රධාන වැකිය වන්නේ "අනේ, සහෝදරයා! කොහොමද බයිට් එකක්!")
9. මිය ගිය ආත්මයන් ගැන කතා කරන විට Nozdryov හැසිරෙන්නේ කෙසේද? (මෙම කථාංගය භූමිකාවෙන් කියවන්න.)
10. Nozdryov හි පොලිස් කපිතාන්වරයාගේ පෙනුමේ තේරුම කුමක්ද? (මෙම පෙනුම, සමහර විට, Chichikov ගේ ජීවිතය බේරා ගනී. මෙම සංචාරය "රජයේ පරීක්ෂක" ප්රහසනයේ සැබෑ විගණකවරයෙකුගේ පැමිණීම සමග සහසම්බන්ධ විය හැකිය, එනම්, මෙය Nozdryov ගේ පළිගැනීමේ ආරම්භය වේ.)
11. සමාජයේ Nozdrev කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය කුමක්ද? (Nozdryov ගේ හැසිරීම කිසිවෙකු කම්පනයට පත් නොකරයි. ඔහුගේ කාඩ්පත් වංචා අපකීර්තියකින් අවසන් වුවද, සමහර විට ඔහු එක් පැත්තකින් පමණක් නිවසට පැමිණේ. ඒ සමඟම, ඔහු තම මිතුරන් සමඟ මිත්රත්වය නැති කර නොගනී, සෑම කෙනෙකුම ඔහුගේ හැසිරීම සුළුවට ගනී.
නොස්ඩ්‍රියොව්ගේ "දුර්වලතා" ගැන අසා නැති පළාත් බලධාරීන් අතර කිසිවෙකු නැත, කෙසේ වෙතත්, චිචිකොව් කපිතාන් කොපෙකින් හෝ නැපෝලියන් බවට අශුභ කටකතා පැතිර ගිය විට, නිලධාරීන් පාහේ පිස්සු වැටුණු කටකතා, ඔවුන් නැවතත් නොස්ඩ්‍රියොව් වෙත හැරුණි. අපි නැවතත් ප්රවේශමෙන් විමසීමට තීරණය කළෙමු: චිචිකොව් කුමන ආකාරයේ පුද්ගලයෙක්ද?
නැවතත් කතුවරයාගේ කටහඬ ආඛ්‍යානයට ඇතුල් වේ: “මේ මහත්වරු අමුතු නිලධාරීන් වන අතර ඔවුන්ට පසුව අනෙකුත් සියලුම මාතෘකා: සියල්ලට පසු, නොස්ඩ්‍රියොව් බොරුකාරයෙකු බවත්, ඔහුව එක වචනයකින්වත් විශ්වාස කළ නොහැකි බවත් ඔවුන් හොඳින් දැන සිටියහ. සුළු දෙයක්, නමුත් මේ අතර ඔවුන් ඔහු වෙත යොමු විය."
නොස්ඩ්‍රියොව් වැනි අය නොමැතිව ඔවුන්ට ජීවත් විය නොහැක, ඔහුට ඔවුන් නොමැතිව ජීවත් විය නොහැක.)
කාඩ්පත 49
සොබාකෙවිච්ගේ රූපය. V පරිච්ඡේදය
1. Gogol Sobakevich සමඟ පාඨක රැස්වීම සූදානම් කරන්නේ කෙසේද? (වීරයාගේ චරිතය ඔහු හමුවීමට පෙර දිග හැරෙන්නට පටන් ගනී. වතුයායට ළං වූ චිචිකොව්, “හමුදා ජනාවාස සහ ජර්මානු යටත් විජිතවාදීන් සඳහා අප ගොඩනඟන ඒවා මෙන්” මෙසානින්, රතු වහලක් සහ තද අළු බිත්ති සහිත විශාල ලී නිවසක් වෙත අවධානය යොමු කළේය. මළුව ශක්තිමත් සහ ඝන ලී දැලි වට කර ඇත.ස්වාමියාගේ ගොඩනැගිලි "සම්පූර්ණ බර සහ ඝන ලොග, ශතවර්ෂ ගණනාවක් නැගී සිටීමට අධිෂ්ඨාන කර ඇත." ළිඳ පවා ගොඩනඟා ඇත්තේ එවැනි ශක්තිමත් ඕක් වලින්, "මෝල් සහ නැව් වලට පමණක් යයි." හිමිකරු "ශක්තිය ගැන බොහෝ කරදර ගෙන ඇත.")
2. ඔහු අනෙකුත් ඉඩම් හිමියන්ගෙන් වෙනස් වන්නේ කෙසේද? (මෙය විචක්ෂණ හිමිකරුවෙක්, කපටි වෙළෙන්දෙක්, තද හස්තයක්. ඔහු සිහින දකින්නේ නැත, Manilov මෙන්, Nozdryov මෙන් පිස්සු වැටෙන්නේ නැත. ඔහු වටා ඇති සෑම දෙයක්ම ඝනයි, සෑම දෙයක්ම බහුලයි (Nozdryov සමඟ සියල්ල විනාශ වී ඇත) Korobochka ගේ මෝඩකම ද ඔහුට ආවේණික නොවේ.
ඔහුගේ ගමේ සෑම දෙයක්ම හොඳ, විශ්වාසදායක, ඔහු ගොවීන් හොඳින් හඳුනයි, ඔවුන්ගේ ශ්‍රම ගුණාංග අගය කරයි, මළවුන් වඩා ලාභදායී ලෙස විකිණීම සඳහා දක්ෂ ලෙස ප්‍රචාරය කරයි.
නගරයේ ද ඔහුට පාඩුවක් සිදු නොවනු ඇත, ඔහු තම ලාභය කොතැනකවත් අතපසු නොකරයි. ගොගොල් වීරයාගේ ශක්තිය, සෞඛ්‍යය, සන්සුන් බව අවධාරණය කරයි.
මෙම පදනම මත, සමහර විචාරකයින් විශ්වාස කළේ මෙම චරිතය අනෙක් ඒවාට සාපේක්ෂව ධනාත්මක බවයි. ගොගොල් එය වෙනස් ලෙස දුටුවේය.)
3. සෝබකෙවිච්ගේ ශක්තිමත් ආර්ථිකය පිළිබඳ විස්තරය ගැන පාඨකයන්ට අනතුරු අඟවන්නේ කුමක්ද? (බැරැක්ක, බන්ධනාගාරය, හමුදා ජනාවාස සමග සැසඳීම.)
4. සෝබකෙවිච්ගේ මරණය අවධාරණය කරන පෙනුමේ විස්තර මොනවාද? (ඔහුගේ පෙනුම “ස්වභාවය”, එනම් ජීවිතය, “මුළු උරහිසෙන් කපා” - ඔබට ගැහැණු ළමයෙකු මෙන් කපා ගත හැකිය! මෙය වීරයාගේ මුහුණේ “ලී” (අජීවී) සාරය අවධාරණය කරයි. නමුත් පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය සියල්ලටම වඩා මුහුණේ පිළිබිඹු වේ!)
සොබාකෙවිච්ගේ "ආත්මය" ඉල්ලා සිටියේ කුමක්ද? (අවශ්‍යතා වන්නේ ගැස්ට්‍රොනොමික් පමණක් වන අතර, එපමනක් නොව, දැවැන්ත - මුළු ඌරා, මුළු බැටළුවා, මුළු පාත්තයා. ගොගොල් මෙසේ ලියයි: මේ ශරීරයේ ආත්මයක් තිබුණේ නැත.)
5. සොබාකෙවිච්ගේ රූපය හෙළිදරව් කිරීමේදී එදිනෙදා ජීවිතයේ තොරතුරු විස්තර කිරීමේ කාර්යභාරය කුමක්ද? (දෙයක් එය අයිති පුද්ගලයාගේ චරිතයේ මුද්‍රාව දරයි, එබැවින් පුද්ගලයා සහ අජීවී වස්තුව එකිනෙකා වෙත ළඟා වේ. එකක් අනෙකා හොඳින් තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වේ.
සිසුන් උදාහරණ සපයයි: ග්‍රීක ජෙනරාල්වරුන්ගේ සහ වීරයන්ගේ පින්තූර අවධානය ආකර්ෂණය කරයි, ඔවුන් අතර “සිහින්” බැග්‍රේෂන්, “අතිශයින්ම අවධානයෙන්” චිචිකොව් සහ සොබාකෙවිච් අතර ගනුදෙනුව දෙස බලයි. මෙය කාව්‍යයේ වීරයන්ගේ සැබෑ සූරාකෑම්, ක්‍රියාවන් සහ "ක්‍රියාවන්" අතර දුරස්ථභාවය අවධාරණය කරයි.)
6. කේවල් කිරීමේ දර්ශනය පිළිබඳ විවරණ කියවීමක් සූදානම් කරන්න. (චරිතයන්ගේ අභ්‍යන්තර කථනය ඔවුන්ගේ ප්‍රකාශයන් සමඟ චිචිකොව්ගේ අභ්‍යන්තර ඒකපුද්ගල කථාවට එකතු කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න.)
කාඩ්පත 50
ප්ලෂ්කින් රූපය. VI පරිච්ඡේදය
1. මෙම ගොගොල් වීරයාගේ නමේ තේරුම කුමක්ද? (ඇය අවධාරණය කරන්නේ වීරයාගේ සහ ඔහුගේ ආත්මයේ විකෘති භාවයයි. ඔහුට එක සැලකිල්ලක් ඇත - ඔහු සියලු හොඳ එකතු කර ඔහුව කුණු කරයි, කිසිවෙකු සොරකම් නොකිරීමට පවා වග බලා ගනී. සියල්ල බොහෝ ඇති අතර සියල්ල අතුරුදහන් වේ, දිරා යයි. , සියල්ල පාළු වී ඇත.)
2. Plyushkin ගේ නිවස සහ වත්ත පිළිබඳ විස්තරය කියවා බලමු: "ස්වාමියාගේ නිවස කොටස් වශයෙන් පෙන්වීමට පටන් ගත්තේය ..." යන වචන වලින්: "... යකඩ ලූපයක එල්ලා ඇති යෝධ බලකොටුවක් සඳහා."
මෙම විස්තරය සමඟ ඇති විස්තර කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමු. ප්ලෂ්කින්ගේ නිවස බලකොටුවකට සමාන කරන්නේ ඇයි? (මෙය කතුවරයාගේ උත්ප්‍රාසය පෙන්නුම් කරයි - නයිට්වරුන්ගේ කාලය ගෙවී ගොස් ඇත. මෙම පින්තූරයට පණ දෙන කිසිවක් නැත - මෙහි සියල්ල මිය ගොස් ඇති බව පෙනේ. යෝධ බලකොටුව අයිතිකරුගේ සැකයේ සංකේතයකි, එය සියල්ල අගුළු දමයි.)
3. පින්තූරයේ විස්තරය කියවා අදහස් දක්වන්න: “ඔහුගේ මුහුණ විශේෂ කිසිවක් නියෝජනය කළේ නැත ...” (ප්ලියුෂ්කින්ගේ පෙනුම කෙතරම්ද යත්, චිචිකොව් පල්ලියේදී ඔහුව දුටු විට, විරුද්ධ නොවී තඹ ගොනුවක් ගොනු කරනු ඇත. සතයක්.
Plyushkin ගේ මුල් නම "රූපය". චිචිකොව්ට තමා ඉදිරියෙන් සිටින්නේ කවුදැයි නොතේරේ - "කාන්තාවක් හෝ පිරිමියෙක්", කෙසේ වෙතත්, ඉඩම් හිමියෙකු නොවේ. චිචිකොව් සිතුවේ එය ගෘහ සේවිකාව බවයි. තවත් වැදගත් විස්තරයක්: ප්ලයිෂ්කින්ගේ චරිත නිරූපණය "සිදුර" යන වචනය සමඟ ඇත, කතුවරයා සඳහා ඔහු "මනුෂ්‍යත්වයේ සිදුරක්" බවට පත් වේ.)
4. Plyushkin ගේ ප්රතිමූර්තියේ ඇති විස්තරය විශේෂයෙන් වැදගත් වන්නේ ඇයි? (මේ දෑස් ය: “කුඩා ඇස් තවමත් පිටතට ගොස් නැත ... මීයන් මෙන් ...” නමුත් මෙම විස්තරය මිනිස් සජීවී බව නොව සත්ව ජීවිතය, කුඩා සතෙකුගේ සජීවී කඩිසර බව සහ සැකය මෙහි ප්‍රකාශ කරයි.)
5. වචන වලින් කොටස කියවීම: "ඔහු අඳුරු පුළුල් ආලින්දයට පිවිසියේය ..." මෙම නිවසේ ජීවිතය මිය ගොස් ඇති බව අභ්යන්තරයේ විස්තරයේ ඇති විස්තරය කුමක්ද? (ප්ලියුෂ්කින්ගේ නිවසේ අඳුරු හා දූවිලි සහිත ය, එය බඳුනක් යට වත් මෙන් චිචිකොව්ට සීතලක් හමා ගියේය. සෑම දෙයක්ම අවුල් සහගතය, කාමරයේ කෙළවරේ කුණු ගොඩකි, එයින් ලී සවල කැබැල්ලක් එළියට එයි. පැරණි බූට් පතුලක්.
කැපී පෙනෙන විස්තරයක් වන්නේ නැවැත්වූ ඔරලෝසුවයි: ප්ලියුෂ්කින්ගේ නිවසේ කාලය මිය ගොස් ඇත, ජීවිතය නතර විය.)
6. ගොගොල් මෙම වීරයාට පමණක් චරිතාපදානයක් දුන්නේ ඇයි, ඔහුගේ අතීතය ගැන කතා කළේ, ඔහුගේ පිරිහීමේ ක්‍රියාවලිය සිදු වූ ආකාරය ගැන? (මෙම වීරයාට සදාචාරාත්මක වෙනසක් ඇති කළ හැකි යැයි කතුවරයාට බලාපොරොත්තුවක් තිබුණි. පෙනෙන විදිහට, ඔහු ඉඩම් හිමියන්ගේ ගැලරිය තුළ අවසන් වරට ලබා දුන්නේ අහම්බෙන් නොවේ.
තවත් දෘෂ්ටි කෝණයක් තිබේ: සියලුම ඉඩම් හිමියන් අතර.
පුද්ගලයෙකු “මනුෂ්‍යත්වයේ සිදුරක්” බවට පත් වූ ආකාරය පෙන්වීම ගොගොල්ට වැදගත් වේ, එබැවින් ඔහු සංවර්ධනයේ වීරයාගේ චරිතය හෙළි කරයි.)
7. වීරයාගේ බිහිසුණු වර්තමානය පුරෝකථනය කිරීමට බල කරමින් පාඨකයාට අනතුරු අඟවන ප්ලියුෂ්කින්ගේ අතීතය පිළිබඳ කතාවේ විස්තර සොයන්න. ("කඩිසර මකුළුවා" සමඟ සැසඳීමෙන් ඇඟවෙන්නේ ගොගොල් ප්ලියුෂ්කින් ඛේදජනක මුහුණක් බවට පත් කිරීමට උත්සාහ නොකරන බවයි. ලේඛකයා ප්ලියුෂ්කින්ගේ අතීතය පිළිබඳ ඔහුගේ කතාව අවසන් කරන්නේ මෙම වචන වලින්: "... එවැනි සංසිද්ධියක් රුසියාවේ කලාතුරකින් දක්නට ලැබේ ... " මකුළුවා, සංසිද්ධියක් - මෙම සැසඳීම් ඔවුන් ප්ලියුෂ්කින්ගේ ස්වභාවයේ මරණය ගැන කතා කරයි. ගොගොල් කෙලින්ම ප්ලියුෂ්කින්ගේ මුහුණ "ලී" ලෙස හඳුන්වයි, නමුත් දිනක් "උණුසුම් කදම්භයක් - හැඟීමේ සුදුමැලි පරාවර්තනයක්" එය මත ලිස්සා යයි.)
8. ප්ලියුෂ්කින් හි චිචිකොව්ට ලබා දුන් පිළිගැනීම කුමක්ද? “මම දිගු කලක් අමුත්තන් දැක නැත ...” සහ “සමෝවර් දමන්න, ඔබට ඇසෙනවා, නමුත් යතුර ගෙන පැන්ට්‍රියට යාමට මව්රාට දෙන්න ...”)
9. "සියලු ගොවීන් සඳහා බදු ගෙවීම" සඳහා චිචිකොව්ගේ යෝජනාවට ප්ලියුෂ්කින්ගේ ප්‍රතිචාරය කුමක්ද? වචන වලින් කියවීම: "යෝජනාව Plyushkin සම්පූර්ණයෙන්ම මවිතයට පත් කළ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ඔහු දෑස් විශාල කර ඔහු දෙස බොහෝ වේලාවක් බලා සිටියේය ... "
10. එවැනි පිළිගැනීමකින් පසුව, චිචිකොව් "වඩාත්ම සතුටු සිතින්" සිටියේ ඇයි? (ඔහුට සැබෑ තෑග්ගක් වූයේ මියගිය අය පමණක් නොව, පලාගිය අය "දෙසිය හමාරක් පමණක්", කොපෙක් 30 ක මිලකට මිලදී ගත් අයයි.)
11. ඔබේ මතය අනුව, ඉඩම් හිමියෙකුගේ රූපය "ජීවිතය හරහා" ඔවුන් පවසන පරිදි, ප්ලියුෂ්කින්ට කැප වූ පිටුවල දිස්වන්නේ ඇයි? ඔවුන්ගේ චරිත හා ජීවන රටාවේ වෙනස්කම් තිබියදීත්, මෙම ඉඩම් හිමියාට සහ ප්ලියුෂ්කින්ට පොදු වන්නේ කුමක්ද? (ගොගොල් ප්‍රතිවිරුද්ධ වර්ගයේ විස්තරයක් සමඟ කාලකණ්ණියාගේ කතාවට බාධා කළේය - වෙනත් ආකාරයකින් මිනිසුන්ගේ ශ්‍රමය කොල්ලකෑ වංශාධිපතියෙක්. ලේඛකයා එවැනි බොහෝ අවස්ථා දැන සිටි අතර, “මේ ලෝකයේ වල් හා තර්ජනාත්මක ප්‍රචණ්ඩකාරී ආලෝකකරණය පිළිබඳ ඔහුගේ වචන ” සහ “භයානක අහස” උදාර පන්තියට සිදුවීමට නියමිත ව්‍යසනයක පෙරනිමිත්තක් ප්‍රකාශ කරයි.)
කාඩ්පත 51
සොබාකෙවිච් මියගිය ගොවීන්ට ප්රශංසා කරන්නේ ඇයි? 1
V පරිච්ඡේදයේ, Chichikov ඉඩම් හිමියා Sobakevich, කපටි, ආර්ථික හා දැඩි මිනිසෙක් සමඟ අවසන් වේ. චිචිකොව් ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ මියගිය ආත්මයන් සඳහා මිලක් නියම කරන ලෙසයි, එනම් මිය ගිය නමුත් තවමත් සංශෝධන ලැයිස්තුවේ සිටින ගොවීන් සඳහා වන අතර, ඔහුට ප්‍රතිචාර වශයෙන් අපූරු රූපයක් ඇසේ: "රුබල් සියයක්!"
චිචිකොව් ප්රවේශමෙන් මතක් කරන්නේ මොවුන් මිනිසුන් නොවන බවත්, ඔවුන් බොහෝ කලකට පෙර මිය ගිය බවත්, “ඉන්ද්‍රියයන්ට ස්පර්ශ නොවන එක් ශබ්දයක්” ඉතිරිව ඇති බවත්ය. නමුත් Sobakevich මෙම සලකා බැලීම් නොසලකා හරියි.
“ගඩොල් කම්කරුවෙකු වූ මිලිෂ්කින්ට ඕනෑම නිවසක උදුනක් තැබිය හැකිය. මැක්සිම් ටෙලියාට්නිකොව්, සපත්තු සාදන්නා: අව්ල් එකකින් කුමක් ඇද්දත්, පසුව බූට් සපත්තු, එම බූට් සපත්තු, එවිට ඔබට ස්තූතියි, සහ එය ඔබේ මුඛයේ පානය කළත්! සහ Eremey Sorokoplekhin! ඔව්, මේ ගොවියා පමණක් සෑම කෙනෙකුටම පෙනී සිටිනු ඇත, ඔහු මොස්කව්හි වෙළඳාම් කළේය, ඔහු රූබල් පන්සියයකට එක් quitrent එකක් ගෙන ආවේය. ඇත්තෙන්ම, මොනතරම් මිනිසුන්ද! මෙය සමහර ප්ලියුෂ්කින් ඔබට විකුණන දෙයක් නොවේ, ”ඔහු ඔහුගේ නිෂ්පාදනයට ප්රශංසා කරයි.
සොබාකෙවිච්ගේ ප්‍රකාශයන් එක් අවස්ථාවක ෂෙවිරෙව්ගේ විවේචකයා ව්‍යාකූල කළේය: “... ධනාත්මක හා ගෞරවනීය පුද්ගලයෙකු වන සොබාකෙවිච් ඔහුගේ මියගිය ආත්මයන්ට ප්රශංසා කිරීමටත් එවැනි ෆැන්ටසියකට එළැඹීමටත් පටන් ගැනීම අස්වාභාවික බව අපට පෙනේ. ඒ වෙනුවට, ඔහු සමඟ එවැනි දෙයක් ක්‍රියාත්මක වූයේ නම්, නොස්ඩ්‍රියෝව් ඇය විසින් රැගෙන යා හැකිව තිබුණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සොබාකෙවිච් මියගිය ගොවීන්ට ප්රශංසා කළ යුත්තේ ඇයි?
සොබාකෙවිච්ගේ ප්රායෝගික මනස, ඔහුගේ වංචනික කපටිකම සහ බුද්ධිය සැකයෙන් තොරය. චිචිකොව්ට සමච්චල් කිරීමට ඔහුගේ සවිඥානික චේතනාව ද කෙනෙකුට උපකල්පනය කළ හැකිය - නමුත් තවමත් මෙය උපකල්පනයකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. ගොගොල් හිතාමතාම ඔහුගේ වීරයාගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය, ඔහුගේ සැබෑ හැඟීම් සහ සිතුවිලි හෙළි නොකරයි.
සොබාකෙවිච්ට සභාපතිවරයා රැවටීමට අවශ්ය නොවීය. එය පැවසීම පවා ආරක්ෂිත නොවීය. කෙසේ වෙතත්, චිචිකොව්ට විකුණන ලද ගොවීන් පිළිබඳ ඔහුගේ "මනඃකල්පිත" වල යෙදීමට සොබාකෙවිච්ට නැවත විරුද්ධ විය නොහැක.
සොබාකෙවිච් යම් දුරකට ඔහු පවසන දේ විශ්වාස කරන බව උපකල්පනය කිරීම ස්වාභාවිකය. ක්ලෙස්ටකොව් තමා වරක් දෙපාර්තමේන්තුව කළමනාකරණය කළ බවත්, ඔහුම රාජ්‍ය සභාවට බිය වූ බවත්, ගොවීන්ගේ ගෞරවය විශ්වාස කිරීම පහසුය: ඔවුන් සැබවින්ම දක්ෂ හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ අතර, ඔවුන් ස්වාමිවරුන්ගේ ජීවිතය සහ ජීවිතය සහතික කළහ. . ෂෙවිරෙව් සොබාකෙවිච්ගේ හැසිරීම අස්වාභාවික ලෙස හැඳින්වීය. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, සොබාකෙවිච්ගේ කථා වල සම්පූර්ණ අසමසම ප්‍රහසනය පවතින්නේ ඒවායේ සම්පූර්ණ ස්වාභාවිකත්වය තුළ ය, ඔහු සම්පූර්ණ බොළඳ බවින් හා නිර්දෝෂීභාවයෙන් පැහැදිලිවම විකාර සහගත දේවල් පවසයි. සොබාකෙවිච් සභාපතිට "බිය නොවන්නේ" එබැවිනි; මිකීව් මිය ගිය බව මැදිහත්කරුගේ මතක් කිරීම නිසා ඔහු ලැජ්ජාවට පත් නොවූයේ එබැවිනි. කුප්‍රකට රැවටිලිකාරයෙක්, සමහර විට, මෙම නිරාවරණය ව්‍යාකූල වන්නට ඇත. නමුත් සොබාකෙවිච් දුෂ්කර තත්වයෙන් මිදුනේ, ක්ලෙස්ටකොව් විසින් "යූරි මිලොස්ලාව්ස්කි" ලිවූ විරෝධය "ප්රතික්ෂේප කළ" ආකාරයටම ය: "... මෙය සත්‍යයකි, මෙය හරියටම Zagoskin ය; නමුත් තවත් යූරි මිලොස්ලාව්ස්කි සිටී, එබැවින් එකක් මගේ ය. සොබාකෙවිච්ගේ පිළිතුරේ තර්කනය සසඳන්න: මිඛෙව් මිය ගිය බව නිසැක ය, නමුත් ඔහුගේ සහෝදරයා ජීවතුන් අතර සිටින අතර පෙරට වඩා නිරෝගී වී ඇත ...
ගොගොල්ගේ කවියේ පැහැදිලිවම අසම්භාව්‍ය සහ අභූත දේ විශ්වාස කරන එකම තැනැත්තා සොබාකෙවිච් ද?
උදාහරණයක් ලෙස, Korobochka, විචක්ෂණශීලී හා ප්රායෝගික ඉඩම් හිමිකරු. ඇයගෙන් මියගිය ආත්මයන් මිල දී ගත් චිචිකොව්ගේ නික්ම යාමෙන් ටික කලකට පසු, “ඔහුගේ වංචාවෙන් කුමක් සිදුවේද යන්න ගැන ඇයට එතරම් කනස්සල්ලක් ඇති වූ අතර, එක දිගට රාත්‍රී තුනක් නිදා නොගෙන ඇය නගරයට යාමට තීරණය කළාය ... ”.
ඇය කනස්සල්ලට පත් වූයේ ඇයි, ඇය සැක කළේ කුමන ආකාරයේ "රැවටීමක්" ද? තවත් සිහිබුද්ධියෙන් යුත් පුද්ගලයෙක් චිචිකොව් ගැන තැතිගැන්මෙන් සිතනු ඇත: එය පැමිණියේ පිස්සු අදහසකින් උමතු වූ කිසියම් පිස්සෙක් නොවේද?
නමුත් බොක්ස්ගේ කනස්සල්ල වෙනස් ආකාරයකය. ඇය ලාභදායී ලෙස විකුණුවාද, අමුත්තා ඇයව රවටා තිබේද යන සිතිවිල්ලෙන් ඇය වද හිංසාවට ලක් වන අතර, කොරොබොච්කා නගරයට යන්නේ "මියගිය ආත්මයන් කොපමණ දැයි නිසැකවම සොයා ගැනීමට" ය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ භාණ්ඩවල අසාමාන්‍ය බව ඇයට කරදර නොවන බවත්, වෙළඳපොලේ ඉල්ලුමක් තිබේ නම් "මළ ආත්මයන්" පවා විශ්වාස කිරීමට ඇය සූදානම් බවත්ය.
73-74 පාඩම්
ගොගොල්ගේ කවියේ භූමි සාප්පු වල පින්තූර ගැලරිය
"මළ ආත්මයන්"
Dead Souls යනු ගැලරියකි
වයසට යාම, වයසට යාම, අහිමි වීම
ආත්මයේ වැදගත් යුෂ.
යූ.එම්. ලොට්මන්
පන්ති අතරතුර
I. ගුරුවරයාගේ වචනය.
අපගේ ප්‍රසිද්ධ ලේඛකයින්, සාහිත්‍ය විචාරකයින් සහ කතුවරයාගේ විවිධ දෘෂ්ටි කෝණයන් සංසන්දනය කිරීමෙන් අපි කවියේ වීරයන් සමඟ අපගේ දැන හඳුනා ගැනීම ආරම්භ කරමු.
Vasily Vasilyevich Rozanov සඳහා (ලේඛකයෙක්, දාර්ශනිකයෙක්, 19 වන සියවසේ අගභාගයේ - 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ ප්‍රචාරකයෙක්), කවියේ සියලුම වීරයන් මිය ගොස් ඇත, "රූකඩ, කාලකන්නි සහ විහිලු", "ශ්රේෂ්ඨ, නමුත් හිස් හා අර්ථ විරහිත කුසලතාවයේ" ඵලය, කතුවරයා ඔහුට පෙනුනේ "මළවුන්ගේ බිෂොප්වරයා", නපුරු බුද්ධිමතෙක්, පාහේ අන්තක්‍රිස්තුස් ය.
V.V. නබොකොව්, චිචිකොව් වටා සමූහගත කරන ලද පෙරබිමෙහි චරිත තුළ දුටුවේය, ලෝකෝත්තර, ඩයබොලික් ලෝකයේ නිෂ්පාදනයක්. චිචිකොව් තුළම, ඔහු මෝඩයෙකු වුවද අර්ධ වශයෙන් මිනිසෙකු දැකීමට එකඟ වේ. ඔහු මෙය පැහැදිලි කරන්නේ "අවතාරවලට බිය වූ මහලු කාන්තාවක් සමඟ මළ ආත්මයන් වෙළඳාම් කිරීම මෝඩකමකි, සමාව දිය නොහැකි නොසැලකිලිමත්කම - කයිවාරුකාරයෙකුට සහ බූරු නොස්ඩ්‍රියොව්ට එවැනි සැක සහිත ගනුදෙනුවක් ඉදිරිපත් කිරීම." නබොකොව් චිචිකොව්ව "යක්ෂයාගේ අඩු වැටුප් නියෝජිතයෙක්" ලෙස හඳුන්වන්නේ වීරයා පුද්ගලාරෝපණය කරන අශිෂ්ටත්වය යක්ෂයාගේ දේපළ වන බැවිනි.
එසේ වුවද, ලේඛකයාට විකට රූප සහ රාක්ෂයන් නිර්මාණය කිරීමට අවශ්ය නොවීය, ඔහු කිසිසේත්ම නපුරු මිනිසුන් නිර්මාණය කළේය.
ගොගොල් පුෂ්කින්ට කවියෙන් උපුටා ගත් කොටස් කියවූ විට කවියා පැවසුවේ “දෙවියනේ, අපේ රුසියාව කෙතරම් දුක්ඛිතද!” මෙය ගොගොල් මවිතයට පත් කළේය: “එදා සිට, මම සිතන්නට පටන් ගත්තේ “මළ ආත්මයන්ට” ඇති කළ හැකි වේදනාකාරී හැඟීම මෘදු කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන පමණි.
ගොගොල් "මළ ආත්මයන්" තුළ මිනිස් ආත්මය ගොරෝසු කිරීම, අශිෂ්ටකරණය කිරීමේ විවිධ ප්‍රභේදවල "සම්මත ආකෘති" නිර්මාණය කළේය.
ඔබට සමීපතම දෘෂ්ටිකෝණය කාගේ ද? මෙම ගැටළුව විසඳීම සඳහා, අපි කණ්ඩායම් වශයෙන් දිගටම වැඩ කරන්නෙමු.
II. කාඩ්පතේ සිසුන් සමඟ සංවාදය 46. මනිලොව්ගේ රූපය.
ගුරුවරයාගේ වචනය
ගොගොල්ගේ උපහාසය තුළ උත්ප්‍රාසය සැම විටම පවතී. එක් අතකින්, ඔහු මෙම ක්‍රමය වාරණය කරන ලද තත්වයන් තුළ භාවිතා කළ අතර, අනෙක් අතට, උපහාසාත්මක උත්ප්‍රාසය යථාර්ථයේ වෛෂයික ප්‍රතිවිරෝධතා හෙළිදරව් කිරීමට උපකාරී විය. උත්ප්‍රාසය සාමාන්යයෙන් රුසියානු චින්තනයේ ලක්ෂණයක් බව ගොගොල් විශ්වාස කළේය. ඒ අතරම, පුද්ගලයෙකුගේ සංකීර්ණත්වය සහ ඔහු කෙරෙහි කතුවරයාගේ ආකල්පයේ අපැහැදිලි බව පෙන්වීමට මෙම ක්‍රමය ලේඛකයාට උපකාරී වූ බව මම සිතමි. මනිලොව් ඇමතිවරයෙකු සමඟ සංසන්දනය කිරීමෙන් ඇඟවෙන්නේ ඇමතිවරයා ඔහුට වඩා එතරම් වෙනස් නොවන බවත් මැනිලොව්වාදය සමාජයේ සාමාන්‍ය සංසිද්ධියකි. ඒ අතරම, වීරයන් ගැන ගොගොල්ගේ වචන අපට අමතක නොවේ: "මගේ වීරයන් දුෂ්ටයන් නොවේ..."
මැනිලොව්, ඔහු ආර්ථිකය අනුගමනය නොකළත්, "සිතමින් හා සිතනවා", මානව යහපැවැත්ම සඳහා ව්‍යාපෘති නිර්මාණය කරයි, න්‍යායාත්මකව රුසියාවට කිසිදු හානියක් සිදු නොවන නමුත් සමෘද්ධිමත් වන බවට වග බලා ගනී.
III. කාඩ්පතේ සිසුන් සමඟ සංවාදය 47 කොටුවේ රූපය.
ගුරුවරයාගේ වචනය
කාව්‍යයේ මෙම පරිච්ඡේදයේ, කතුවරයාගේ කටහඬ නැවතත් ඇසුණි: "... වෙනස් හා ගෞරවනීය, සහ රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික මිනිසෙක් පවා, නමුත් යථාර්ථයේ දී පරිපූර්ණ පෙට්ටිය එළියට එයි." මනිලොව්ගේ සිද්ධියේදී මෙන්, ගොගොල් ඉඩම් හිමි-නිලධාරී සමාජයේ සමාජ පිරමීඩයේ මුදුනටම ඔහුගේ උපහාසයේ මායිම යොමු කරයි.
එපමණක් නොව, ගොගොල් කොරොබොච්කාව විනාශ වූ වතු හිමිකරුවන් වන පීටර්ස්බර්ග් කාන්තාවන් සමඟ සංසන්දනය කරන අතර ඔවුන් අතර ඇති “අගාධය” කුඩා බවත්, සැබෑ “මළ ආත්මයන්” ඉහළ සමාජයේ නියෝජිතයන් බවත්, ජනතාවගෙන් කපා දැමූ බවත් නිගමනය කරයි.
IV. කාඩ්පතේ සිසුන් සමඟ සංවාදය 48. Nozdrevගේ රූපය.
V. කාඩ්පතේ සිසුන් සමඟ සංවාදය 49. සොබාකෙවිච්ගේ රූපය.
ගුරුවරයාගේ වචනය
(සිවුවැනි ප්රශ්නය සාකච්ඡා කිරීමෙන් පසු.)
ගොගොල්ගේ නිර්මාණාත්මක ලෝකය තුළ, දේවල් ක්රියාකාරී භූමිකාවක් ඉටු කිරීමට පටන් ගනී, චරිතවල චරිත ලක්ෂණ වඩාත් පැහැදිලිව හඳුනා ගැනීමට උපකාරී වේ. දේවල් ඔවුන්ගේ අයිතිකරුවන්ගේ දෙගුණයක් වන අතර ඔවුන්ගේ උපහාසාත්මක හෙලාදැකීමේ මෙවලමක් බවට පත්ව ඇති බව පෙනේ.
සැබෑ ලෝකයේ තොරතුරු ගොගොල්ගේ ඉඩම් හිමියන්ගේ ලක්ෂණ: (Manilova - සුප්රසිද්ධ gazebo, "The Temple of Solitary Reflection", Nozdryova - අමරණීය හර්ඩි-ගුර්ඩි, එහි ක්‍රීඩාව හදිසියේම බාධා වන අතර වෝල්ට්ස් ශබ්ද කිරීමට පටන් ගනී, නැතහොත් ගීතය "Malbrug කැම්පේන් එකකට ගියා", දැන් hurdy-gurdy නාදය දැනටමත් නතර වී ඇති අතර, එහි ඇති එක් වේගවත් නලයක් කිසිඳු ආකාරයකින් සන්සුන් වීමට අවශ්ය නොවන අතර දිගු වේලාවක් විස්ල් කිරීම දිගටම කරගෙන යයි. මෙහි මුළු චරිතයම වේ. නොස්ඩ්‍රියෝව් අල්ලා ගනු ලැබේ - ඔහුම නරක් වූ හර්ඩි-ගුර්ඩි වැනි ය: නොසන්සුන්, දඟකාර, ප්‍රචණ්ඩකාරී, විකාර, අනපේක්ෂිත හා පැහැදිලි කළ නොහැකි දෙයක් කිරීමට කිසිදු හේතුවක් නොමැතිව ඕනෑම මොහොතක සූදානම්.
නිගමනය:ගොගොල්ගේ වීරයන්ගේ අධ්‍යාත්මික ලෝකය කෙතරම් කුඩා හා නොවැදගත්ද යත්, යම් දෙයකට ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තර සාරය සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රකාශ කළ හැකිය.
සොබාකෙවිච්ගේ නිවසේ ඔවුන්ගේ අයිතිකරු සමඟ වඩාත් සමීපව ඒකාබද්ධ වූ දේවල්.
VI තනි කාර්යයක් පරීක්ෂා කිරීම - මාතෘකාව පිළිබඳ පණිවිඩයක් "සොබාකෙවිච් මියගිය ගොවීන්ට ප්රශංසා කරන්නේ ඇයි?" (කාඩ්පත 51 මත).
VII. කාඩ්පතේ සිසුන් සමඟ සංවාදය 50. ප්ලියුෂ්කින්ගේ රූපය.
ගුරුවරයාගේ වචනය
VI වන පරිච්ඡේදය කියවීමෙන් කෙනෙකුට එහි ගීතමය ස්වරය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ නොහැක. එය ආරම්භ වන්නේ යෞවනය පිළිබඳ ගීතමය අපගමනයකින් වන අතර එහි ප්රධාන ලක්ෂණය වන්නේ කුතුහලයයි; පරිණතභාවය සහ මහලු විය පුද්ගලයෙකුට උදාසීනත්වය ගෙන එයි. කතුවරයාගේ කටහඬ ප්ලියුෂ්කින් පිළිබඳ කතාවේ ද බිඳී යයි, උදාහරණයක් ලෙස: “සහ පුද්ගලයෙකුට එවැනි නොවැදගත්කම, සුලු බව, පිළිකුලක් ඇති විය හැකිය! මාර්ගය ... සියලු චලනයන්, ඔවුන්ව පාරේ තබන්න එපා, පසුව ඔවුන්ව ඔසවන්න එපා ... "
VIII. පාඩම් සාරාංශ කිරීම. පාඩම් ගැටලුව පිළිබඳ සාමූහික සාකච්ඡාව.
1. ඉඩම් හිමියන් පිළිබඳ පරිච්ඡේදවල වීරයන් එක්සත් කරන්නේ කුමක් ද? (සෑම වීරයෙකුටම තනි පුද්ගලයෙකි, සෑම කෙනෙකුටම යම් ආකාරයක “යක්ෂ” ශක්තියක් ඇත, මන්ද ඔවුන් වටා ඇති සෑම දෙයක්ම ඔවුන්ගේ ලක්ෂණ ලබා ගන්නා බැවිනි: නොස්ඩ්‍රියොව් වටා එය ආපනශාලාවක්, අපකීර්තියක් මෙන් සුවඳයි, සොබාකෙවිච් හි සෑම දෙයක්ම පවසන්නේ: “... සහ මම, Sobakevich!" මනිලොව් අවට භූ දර්ශනය සහ කාලගුණය පවා යම් ආකාරයක අළු පැහැති අවිනිශ්චිතතාවයක් ඇත. Korobochka සහ Plyushkin ගැන ද එයම කිව හැකිය.
චිචිකොව් කතාව මෙහෙයවයි. එය සියලු සිදුවීම් සහ මිනිස් ඉරණම එකට බැඳ තබයි. සෑම පරිච්ඡේදයක්ම චිචිකොව් පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය පුළුල් කරයි.)
2. දළ වශයෙන් එකම සැලැස්මට අනුව ගොගොල් II-VI පරිච්ඡේද ගොඩනඟන්නේ ඇයි (වතු සහ වතුයායේ වටපිටාව, නිවසේ අභ්‍යන්තරය, වීරයාගේ පෙනුම පිළිබඳ විස්තරයක්, සත්කාරක සහ අමුත්තා අතර රැස්වීමක්, a හඳුනන අය ගැන සංවාදයක්, රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක්, මියගිය ආත්මයන් මිලදී ගැනීමේ සහ විකිණීමේ දර්ශනයක්)? එවැනි පරිච්ඡේද ගොඩ නැගීමේ අර්ථය ලෙස ඔබ දකින්නේ කුමක්ද? (පරිච්ඡේදවල පුනරාවර්තන සැලැස්ම නිරූපණය කරන ලද සංසිද්ධිවල ඒකාකාරිත්වය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කරයි. ඊට අමතරව, විස්තරය ඉඩම් හිමියන්ගේ පෞරුෂයන් සංලක්ෂිත කිරීමට හැකි වන පරිදි ව්‍යුහගත කර ඇත.)
IX. ගෙදර වැඩ.
1. I, VII, VIII, IX, X පරිච්ඡේද කියවීම.
2. තනි කාර්යයන් - මාතෘකා පිළිබඳ පණිවිඩ සකස් කරන්න: "කපිතාන් කොපෙයිකින්ගේ කතාව කවියේ ක්රියාව සමඟ ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද?" සහ "ගොගොල්, ද ටේල් ඔෆ් කැප්ටන් කොපෙකින්" ට කුමන්ත්රණය යෝජනා කළේ කුමක් ද? (කාඩ්පත් 52, 53 මත).
කාඩ්පත 52
ද ටේල් ඔෆ් කැප්ටන් කොපෙයිකින් නම් කතාව ගොගොල්ට යෝජනා කළේ කුමක් ද? 1
"කැප්ටන් කොපෙයිකින්ගේ කතාව" ලිවීමේ අදහස ගොගොල්ට යෝජනා කළේ විදේශ රටක මිය යන කොල්ලකරු කොපෙයිකින් පිළිබඳ ජන ගී වලින් විය හැකිය. පැරණි සිම්බිර්ස්ක් පළාතේ සිස්රාන් නගරයේ පටිගත කරන ලද එක් ගීතයක කෙටි යෙදුමක් මෙන්න:
හොරා කොපෙකින් යනවා
කරස්තාන් මුඛයේ තේජාන්විත මත.
සවස් වරුවේ ඔහු කොපෙකින් සොරා නින්දට ගියේය.
මධ්යම රාත්‍රිය වන විට සොරා කොපෙකින් නැඟිට සිටියේය ...
නැඟෙනහිර පැත්තේ ඔහු දෙවියන් වහන්සේට මෙසේ යාච්ඤා කළේය.
සහෝදර සහෝදරියනි නැගිටින්න!
මට හොඳ නැහැ, සහෝදරවරුනි, මට සිහිනයක් තිබුණා:
හොඳ මිතුරෙකු වන මම මුහුද අද්දර ඇවිදින්නාක් මෙනි,
මම මගේ දකුණු පාදයෙන් පැකිළුණා
මම ශක්තිමත් ගසක් මත අල්ලා ගත්තා ...
නමුත් දරුණු සර්පයා මෙතැනට ඝෝෂා කළා,
ඊයම් උණ්ඩය පියාසර කළේය.
මෙම පාඨය, Kopeikin පිළිබඳ අනෙකුත් ගීත සමඟින්, Gogol ගේ මරණයෙන් පසු P. Bezsonov නම් ජනප්‍රවාදියා විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.
චක්‍රයේ කෙටි පෙරවදනක, ප්‍රකාශකයා මෙසේ ලිවීය: “... යෝජිත සාම්පල අතිශයින් කුතුහලයෙන් යුක්ත වන අතර, ඒවා වටා ඇති ජනප්‍රවාද සමඟ එක්ව, අසාමාන්‍ය උපක්‍රම පිළිබඳ සුප්රසිද්ධ කතාවට ගොගොල්ගේ පෑන යටට වී ඇත. මළ ආත්මයන් හි කොපෙකින්, වීරයා හරියටම කකුල් නොමැතිව එහි පෙනී සිටින්නේ, ගීතවලට අනුව, ඔහු තම පාදයෙන් (වමේ, පසුව දකුණට) පැකිලී තුවාල කළ බැවිනි. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි අසාර්ථක වීමෙන් පසුව, ඔහු රියාසාන් වනාන්තරවල අටමාන් ලෙස පෙනී සිටියේය ... "
සමහර විට ජන ගීත ගොගොල්ට චරිතයේ නම සහ ඔහුගේ “මංකොල්ලකෑමේ” කාරණය යන දෙකම පොළඹවා ඇත. වාරණය "කොපෙකින්" යන නාමයේ වරදක් සොයා ගනු ඇතැයි ගොගොල් බිය වූයේ එබැවිනි: පෙනෙන විදිහට, මෙම ජනප්‍රවාද රූපය තරමක් ප්‍රසිද්ධ විය.
වීරයාගේ නම ගොගොල්ට වැදගත් වන්නේ, එහි සැඟවුණු අර්ථයට අනුකූලව, නිරුක්ති සමඟ, එය නොසැලකිලිමත් දස්කම් සහ නිර්භීතකම සමඟ සම්බන්ධ වීමට යෝජනා කළ බැවිනි: වර්තමාන ප්‍රකාශය මතක තබා ගන්න: "ජීවිතය සතයක්." මාර්ගය වන විට, “කතාවේ” කෙටුම්පත් සංස්කරණයේ, මෙම ප්‍රකාශනය වාදනය කරන ලදී: “... මේ සියල්ල භාවිතා කරන්නේ, ඔබ දන්නවා, ජීවිතය විසුරුවා හැරීමට, සෑම කෙනෙකුගේම ජීවිතය සතයක්, ජීවිතය සෑම තැනකම පහර දී ඇත, නමුත් තණකොළ වැඩෙන්නේ නැහැ ..."
නමුත් මෙම පදනම මත, ජන ගී චක්‍රයක් සමඟ ද ටේල් ඔෆ් කැප්ටන් කොපෙකින්ගේ සමානකම අතිශයෝක්තියට නංවන ඕනෑම අයෙකු විශාල වැරැද්දක් කරනු ඇත. මෙම චක්‍රයේ ප්‍රකාශකයා එය ඉතා අසාර්ථක ලෙස ප්‍රකාශ කළේ ගොගොල්ගේ කොපෙයිකින් "පෙනෙන්නේ ... කකුලක් නොමැතිව හරියටම ඔහු ගීතවල ඔහුගේ පාදය පැකිලී ගිය නිසා ..." යනුවෙනි. ජනප්‍රවාද රූපය ගොගොල්ට එවැනි විස්තරයක් යෝජනා කළ බව අදහස් කරන්නේ නම්, මෙය කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, සිදුවීමේ කලාත්මක අභිප්‍රේරණය ගැන හේතුව ගැන පැවසුවහොත්, ජන ගීතය සහ ගොගොල්ගේ "කතාව" අතර පොදු කිසිවක් නොමැත. කපිතාන් කොපෙකින් "පැකිළුණේ නැත." ඔහුගේ කම්මැලිකමට කිසිදු සංකේතාත්මක අර්ථයක් නොමැති සැබෑ අභිප්‍රේරණයක් ඇත: "ක්‍රස්නි යටතේ හෝ ලයිප්සිග් අසල වුවද ... ඔහුගේ අත සහ පාද ඉරා දමා ඇත."
ඊට අමතරව, ජන ගීතයේ බලයේ සිටින අයගේ කෲරත්වය සහ නිර්දය බව ගැන සඳහනක් නැත, මළ ආත්මයක් පිළිබඳ තේමාව මතු නොවේ, දක්ෂ ප්රශංසා-සමච්චල් කිරීමේ ස්වරයක් නොමැත, වචනයෙන් කිවහොත්, කරන කිසිවක් නොමැත. ගොගොල්ගේ "කතාව" මුල් කෘතියක් වන අතර, ඓන්ද්‍රීයව ද, මළ ආත්මයන්ගේ ඉතිරි පෙළ සමඟ එය නොබිඳිය හැකි ලෙස සවි කරයි.
කාඩ්පත 53
කපිතාන් කොපෙයිකින්ගේ කතාව කවියේ ක්රියාව සමඟ ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද? එක
මුලින්ම බැලූ බැල්මට, කිසිවක් නැත. කවියේ ක්රියාව සිදු වන්නේ පළාත් නගරයේ සහ ළඟම ඇති ඉඩම් හිමියන්ගේ වතු (පරිමාව 1) තුළ ය. "The Tale of Captain Kopeikin" හි ක්රියාව - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි. කතාව චිචිකොව්ගේ වංචාව ගැන කතා නොකරයි, එහි කිසිදු චරිතයක් රඟපාන්නේ නැත.
කපිතාන්වරයා පිළිබඳ කතාව තැපැල් ස්ථානාධිපතිවරයා (10 වන පරිච්ඡේදය) විසින් පවසනු ලැබේ, චිචිකොව් යනු අන් කවරෙකුවත් නොව කපිතාන් කොපෙකින් බව නිලධාරීන්ට ඒත්තු ගැන්වීමේ පැහැදිලි ආශාවෙනි. නමුත් ඔහුගේ කතාව කිසිවෙකුට ඒත්තු ගැන්වූයේ නැත, තැපැල් ස්ථානාධිපතිගේ අනුවාදය ප්රතික්ෂේප කරන ලදී.
බැලූ බැල්මට "කතාව" සහ කවියේ ක්රියාව සම්බන්ධ කරන එකම නූල මෙයයි. මෙම නූල් කැඩී ගියහොත්, කාර්යයේ ක්රියාකාරිත්වයේ වර්ධනයේ කිසිවක් වෙනස් නොවන බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, කතාව කවියේ ආරම්භ වූ මිනිස් ආත්මයේ නෙරෝසිස් යන තේමාව දිගටම කරගෙන යන අතර එමඟින් කවියේ පෙළ සමඟ වෙන් කළ නොහැකි එකමුතුවක් සාදයි.
1812 යුද්ධයට සහභාගී වූ කපිතාන් කොපෙකින්, ආබාධිත හා විකෘති වූ අතර, උපකාරය සඳහා වංශාධිපතියාට අත දිගු කළ අතර එය නොලැබේ. පිළිතුර අයිස් සහිත සීතල, උදාසීනත්වය, අවමානයයි.
මේ අනුව, ආත්මයෙන් මිය ගිය මිනිසුන් පිළිබඳ ගොගොල්ගේ චින්තනය කවියේ පරිච්ඡේදවල සිට ද ටේල් ඔෆ් කැප්ටන් කොපෙයිකින් දක්වා ගමන් කරයි. යමෙකුට ඇත්තේ “උත්තමයා” වේදිකාවේ තුන් වරක් පෙනී සිටීම (කථකයා ඔහුව “සාමාන්‍ය”, “ජනාධිපති” ලෙසද හඳුන්වයි), ඔහු පෙත්සම්කරුට සලකන ආකාරය, උදාසීන ලෙස සලකා බැලිය යුතුය. සහ අවඥා සහගත ලෙස සීතල, මේ ගැන ඒත්තු ගැන්වීමට.
ජෙනරාල්ගේ නිවසේ සිටගෙන සිටින්නේ මොනතරම් පෝටර් කෙනෙක්ද! "එක් පෝටර් කෙනෙක් දැනටමත් ජෙනරල්සිමෝ කෙනෙකු මෙන් පෙනේ: රන් ආලේපිත සෙංකෝලයක්, ගණන් කිරීමේ භෞතික විද්‍යාව, යම් ආකාරයක මේදය පුග් එකක් වැනිය ..." පුද්ගලයෙකු පුග් එකකට සමාන කරන සංසන්දනයේ අඩු කිරීමේ කාර්යය මෙම විස්තරයේ පැහැදිලිව දැකගත හැකිය. එවැනි සැසඳීම් "මළ ආත්මයේ" රූපයේ එක් පැතිකඩක් පිළිබිඹු කරන බව අපි දැනටමත් දනිමු - මරණාසන්න වීම, අධ්‍යාත්මිකත්වය නොමැතිකම.
කපිතාන් කොපෙකින්ගේ කතාව කවියේ අවශ්ය වන්නේ මන්දැයි ගොගොල් එකම පැහැදිලි කිරීමක් කළේය. අප දන්නා 1842 අප්‍රියෙල් 10 වැනි දින නිකිටෙන්කෝ වෙත ලිපියක් යවමින් ඔහු පැවසුවේ “මෙම කොටස අවශ්ය වන්නේ සිදුවීම් සම්බන්ධ කිරීමට නොව, මොහොතකට පාඨකයාගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම සඳහා, එක් හැඟීමක් තවත් හැඟීමකින් ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට සහ කවුරුන් හෝ එය නොමැතිව ශක්තිමත් පරතරයක් ඇති බව කලාකරුවා ඔහුගේ ආත්මය තුළ තේරුම් ගනු ඇත.
"සිදුවීම් සම්බන්ධ කිරීම", "මියගිය ආත්මයන්" විකිණීම සහ මිලදී ගැනීම පිළිබඳ ඉතිහාසය බිඳී ඇත. නමුත් කවියේ හරස් කැපුම් තේමාවන්ගෙන් එකක් - මිය ගිය, ශීත කළ ආත්මයක් - දිගටම පවතී. එය ද්‍රව්‍ය, සැකසුම, ක්රියාකාරී වේලාවේ සම්පූර්ණ වෙනසක් සමඟ දිගටම පවතී - මෙය "කතාවේ" විශේෂ කලාත්මක බලපෑමයි.
මෙම වෙනස්කම් අතර, වඩාත් වැදගත් වූයේ තත්වය වෙනස් කිරීම, වේදිකාව: පළාතක් නොව, පළාතක් නොව, අගනුවර, රුසියානු අධිරාජ්යයේ හදවතයි. පළාත් ඉඩම් හිමියන් සහ විවිධ මට්ටම් සහ ඇඳුම් කට්ටලවල පළාත් නිලධාරීන් නොව ඉහළම රාජ්‍ය පරිපාලනය!
වාරණයේ පීඩනය යටතේ, ඔවුන් පවසන පරිදි, ඔහුගේ චරිත පහත් කිරීමට ගොගොල්ට බල කෙරුණු බව ඇත්තකි. වංශාධිපතියා, ජෙනරාල් "ලොක්කා" පමණක් බවට පත් විය. ඔහුගේ පෙත්සම්කරුවන් අතර ජෙනරාල්වරුන් සඳහන් නොවේ. සියලුම සිදුවීම් වෙනත් පහළ ගෝලයකින් දිග හැරේ: “ඇමතිතුමාගේ පැමිණීම බලා සිටින්න,” ප්‍රධානියා කොපේකින්ට පවසයි. පූර්ව වාරණය කරන ලද සංස්කරණයේ දී, "වංශාධිපතියා" ඔහුට ස්වෛරීවරයාගේ පැමිණීම බලා සිටින ලෙස උපදෙස් දුන්නේය. වංශාධිපතියාගේ නිවස පිහිටා ඇති "මාලිගා බැම්ම" යන නම පවා ගොගොල් ඉවත් කරයි, මන්ද රාජකීය වාසස්ථානය - ශීත මාලිගය සහ වඩාත් ප්‍රමුඛ පෙළේ ප්‍රභූවරුන්ගේ මාලිගා මෙහි පිහිටා ඇති බව දන්නා බැවිනි.
සහ තවමත්: වැදගත්ම දේ ඉතිරිව ඇත. සියල්ලට පසු, පීටර්ස්බර්ග් රැඳී සිටි අතර, ඉතා වැදගත් අගනගර අධිකාරිය සහ එහි ඇමතිවරුන් රැඳී සිටියහ. ගොගොල්ට අවශ්ය වූයේ මෙයයි.
"එක් හැඟීමක් තවත් ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට" උපකාර වූ සහ වෙනස් වීමේ හැඟීමක් ඇති කළ "කතාවේ" විශේෂාංග අතර, අපි පහත කරුණු සටහන් කරමු. රාජ්‍ය බලයෙන්, මෝඩ උදාසීනත්වයෙන්, මළගමෙන්, අන් කිසිවකු නොව, යුද්ධයෙන් පීඩා විඳි, අසීමිත ඉවසිලිවන්ත, අව්‍යාජ, අවංක, මුහුණ දුන් මිනිසෙකි. කවියේ ප්රධාන චරිත අතර එවැනි වීරයෙකු නොසිටි අතර, ඒ අනුව, එවැනි ගැටුමක් නොමැත.
වාරණයේ බලපෑම යටතේ ගොගොල්ට “කතාවේ” ගැටුමේ නව්‍යතාවය මෘදු කිරීමට බල කෙරුණු බව ඇත්තකි. එක් අතකින්, ඔහු ප්රධාන චරිතයේ ප්රතිමූර්තියට "අඳුරු තීන්ත" එකතු කළේය. කොපෙයිකින් සියුම් හා නොඉවසිලිමත් බව පෙනේ ("ඔහු අත්අඩංගුවට ගෙන ඇති මුරකාවල්වලටද ගියේය ..."). ඔහු දිනපතා පාන් නොව වඩාත්ම අවශ්ය දේ ලබා නොගන්නා බව පෙනේ: “මට කට්ලට් එකක්, ප්‍රංශ වයින් බෝතලයක් කන්න අවශ්යයි, මටත් විනෝද වීමට, රඟහලට, ඔබට තේරෙනවා.” අනෙක් අතට, වාරණයේ පීඩනය යටතේ, ලොක්කා මෘදු, වඩා නම්යශීලී විය. ඔහු කොපෙකින්ගේ තනතුරට ඇතුළු වන අතර ඔහුට නිහතමානී "සහාය" ලබා දෙයි.
සහ සියල්ලම එක හා සමානයි: වාරණය කළ සංස්කරණයේ බොහෝ දේ ඉතිරිව ඇත. සියල්ලට පසු, යුද්ධය වලංගු නොවන පුද්ගලයෙකු විශ්‍රාම වැටුපක් සොයමින් මහ කොමසාරිස්වරයෙකුගේ එළිපත්ත දිගේ ඇවිද යන අතර එය කිසි විටෙකත් නොලැබෙන බව සත්‍යයකි.
පසුගිය ශතවර්ෂයේ එක් විවේචකයෙකු හොඳින් පැවසුවේ ගොගොල්හි "කොහොම හරි වචන විශේෂ ආකාරයකින් තබා ඇති" බවයි; එවැනි කිසිවක් නොකියන බව පෙනේ, කිසිවක් විශේෂයෙන් හෙළා දැකීම හෝ සමච්චලයට ලක් නොවේ, නමුත් හැඟීම පුදුම සහගතය. ගොගොල්ගේ "වචන" අනුකම්පා විරහිතව රුසියානු අධිරාජ්යයේ සිද්ධස්ථාන වන "ස්මාරක" වලට පහර දුන්නේය.
අමුතුම හාස්‍යජනක ආඛ්‍යාන විලාසය ("කතාව" කියන්නේ තැපැල් ස්ථානාධිපති විසින් බව අමතක නොකරමු) කියන දේ - ආඛ්‍යානය විෂයෙහි - බැල්මක් හෙළයි. ඉහළ කොමිස් මුදලක් නොව, "මහ කොමිස් වර්ගයක්". බෝඩ් නෙවෙයි, නමුත් "රජය, ඔබ දන්නවා, එවැනි." වංශාධිපතියා සහ කපිතාන් කොපෙකින් අතර වෙනස මුදල් ගිණුමට මාරු කරන ලදී: "රූබල් 90 සහ බිංදුව!"
සමහර විට විචාරකයින් අදහස් ප්‍රකාශ කරන්නේ ගෝගොල්ට වාරණය රැවටීම සඳහා එවැනි "උපක්‍රම" අවශ්ය වූ බවයි. එවැනි සිතුවිල්ලකට වඩා බොළඳ දෙයක් තවත් නැත.මෙය වෙස් ගැන්වීමක් නොවේ, සැඟවීම නොවේ, නමුත් ගොගොල්ගේ කලා ලෝකයේ අනිවාර්ය අංගයකි. එවැනි සහ එවැනි ඝන වචන ජාලයක් හරහා: "යම් ආකාරයකින්", "එවැනි", "ඔබට සිතාගත හැකිද", ආදිය. - රාජකීය අගනුවර පෙනෙන අතර, එහි ස්මාරක, තේජාන්විත මුහුණ මත (සහ කතාවේ සිදුවන සෑම දෙයකටම ...) දෝලනය වන රැල්ලක් වැටේ.
හර්සන් මෙසේ ලිවීය: “... පහත් අයට ඉහළ අය ඉදිරියේ සිනාසීමට ඉඩ දෙන්නේ නම් හෝ ඔවුන්ට සිනාසීමට නොහැකි නම්, වහල්භාවයට ආයුබෝවන්. අපිස් දෙවිඳු ඔහුට සිනහසෙන්නට සැලැස්වීම යනු ඔහු පූජකත්වයෙන් සරල ගොනුන් බවට පත් කිරීමයි.
පාඨකයා සිනහ ගන්වමින් ගොගොල් රාජකීය ආයතන සහ ආයතන ඉවත් කළේය. ප්රශ්නය පැනනගින්නේ: කතාවේ කථකයා වන තැපැල් ස්ථානාධිපතිගේ සිතුවිලි තුළ මෙවැනි දෙයක් විය හැකිද? නමුත් කාරණය එයයි: ඔහුගේ දිවෙන් බැඳුනු ආඛ්‍යාන විලාසය ඉතා බොළඳ, කෙතරම් අවංකද, එහි ඇති ප්‍රශංසාව ද්වේෂසහගත උපහාසයෙන් වෙන්කර හඳුනාගත නොහැක. එසේ නම්, මෙම ක්‍රමය ඩෙඩ් සෝල්ස් කතුවරයාගේම කෝස්ටික් උපහාසය ප්‍රකාශ කිරීමට සමත් වේ.
නිදසුනක් වශයෙන්, කථකයා, වංශාධිපතියාගේ නිවසේ දොරගුලු අගය කරයි: “... ඉතින්, ඔබ දන්නවා, ඔබ කුඩා කඩයකට දුව ගොස්, සතයකට සබන් මිලදී ගත යුතු අතර, පැය දෙකක් පමණ එයින් ඔබේ දෑත් අතුල්ලන්න. , ඉන්පසු එය අල්ලා ගැනීමට තීරණය කරන්න. කවුද දන්නේ: සමහර විට තැපැල් ස්ථානාධිපති එසේ සිතනවා විය හැකිය. උසස්ම දෙයට පෙර සේවය, ගෞරවය සහ භය - ඔහුගේ චරිතයේ නොවේද? නමුත් මේ සියල්ල කෙතරම් ගොළු ලෙස ප්‍රකාශ කර ඇත - බොළඳ හා දිව බැඳ ඇති අතර, මෙම වචනවල උපහාසයක් සැක කිරීමට අපට අයිතියක් ඇත.
ඊළඟ පිටුව >>
1. මෙම ගොගොල් වීරයාගේ නමේ තේරුම කුමක්ද? (ඇය අවධාරණය කරන්නේ වීරයාගේ සහ ඔහුගේ ආත්මයේ විකෘති භාවයයි. ඔහුට එක සැලකිල්ලක් ඇත - ඔහු සියලු හොඳ එකතු කර ඔහුව කුණු කරයි, කිසිවෙකු සොරකම් නොකිරීමට පවා වග බලා ගනී. සියල්ල බොහෝ ඇති අතර සියල්ල අතුරුදහන් වේ, දිරා යයි. , සියල්ල පාළු වී ඇත.)
2. Plyushkin ගේ නිවස සහ වත්ත පිළිබඳ විස්තරය කියවා බලමු: "ස්වාමියාගේ නිවස කොටස් වශයෙන් පෙන්වීමට පටන් ගත්තේය ..." යන වචන වලින්: "... යකඩ ලූපයක එල්ලා ඇති යෝධ බලකොටුවක් සඳහා."
මෙම විස්තරය සමඟ ඇති විස්තර කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමු. ප්ලෂ්කින්ගේ නිවස බලකොටුවකට සමාන කරන්නේ ඇයි? (මෙය කතුවරයාගේ උත්ප්‍රාසය පෙන්නුම් කරයි - නයිට්වරුන්ගේ කාලය ගෙවී ගොස් ඇත. මෙම පින්තූරයට පණ දෙන කිසිවක් නැත - මෙහි සියල්ල මිය ගොස් ඇති බව පෙනේ. යෝධ බලකොටුව අයිතිකරුගේ සැකයේ සංකේතයකි, එය සියල්ල අගුළු දමයි.)
3. පින්තූරයේ විස්තරය කියවා අදහස් දක්වන්න: “ඔහුගේ මුහුණ විශේෂ කිසිවක් නියෝජනය කළේ නැත ...” (ප්ලියුෂ්කින්ගේ පෙනුම කෙතරම්ද යත්, චිචිකොව් පල්ලියේදී ඔහුව දුටු විට, විරුද්ධ නොවී තඹ ගොනුවක් ගොනු කරනු ඇත. සතයක්.
Plyushkin ගේ මුල් නම "රූපය". චිචිකොව්ට තමා ඉදිරියෙන් සිටින්නේ කවුදැයි නොතේරේ - "කාන්තාවක් හෝ පිරිමියෙක්", කෙසේ වෙතත්, ඉඩම් හිමියෙකු නොවේ. චිචිකොව් සිතුවේ එය ගෘහ සේවිකාව බවයි. තවත් වැදගත් විස්තරයක්: ප්ලයිෂ්කින්ගේ චරිත නිරූපණය "සිදුර" යන වචනය සමඟ ඇත, කතුවරයා සඳහා ඔහු "මනුෂ්‍යත්වයේ සිදුරක්" බවට පත් වේ.)
4. Plyushkin ගේ ප්රතිමූර්තියේ ඇති විස්තරය විශේෂයෙන් වැදගත් වන්නේ ඇයි? (මේ දෑස් ය: “කුඩා ඇස් තවමත් පිටතට ගොස් නැත ... මීයන් මෙන් ...” නමුත් මෙම විස්තරය මිනිස් සජීවී බව නොව සත්ව ජීවිතය, කුඩා සතෙකුගේ සජීවී කඩිසර බව සහ සැකය මෙහි ප්‍රකාශ කරයි.)
5. වචන වලින් කොටස කියවීම: "ඔහු අඳුරු පුළුල් ආලින්දයට පිවිසියේය ..." මෙම නිවසේ ජීවිතය මිය ගොස් ඇති බව අභ්යන්තරයේ විස්තරයේ ඇති විස්තරය කුමක්ද? (ප්ලියුෂ්කින්ගේ නිවසේ අඳුරු හා දූවිලි සහිත ය, එය බඳුනක් යට වත් මෙන් චිචිකොව්ට සීතලක් හමා ගියේය. සෑම දෙයක්ම අවුල් සහගතය, කාමරයේ කෙළවරේ කුණු ගොඩකි, එයින් ලී සවල කැබැල්ලක් එළියට එයි. පැරණි බූට් පතුලක්.
කැපී පෙනෙන විස්තරයක් වන්නේ නැවැත්වූ ඔරලෝසුවයි: ප්ලියුෂ්කින්ගේ නිවසේ කාලය මිය ගොස් ඇත, ජීවිතය නතර විය.)
6. ගොගොල් මෙම වීරයාට පමණක් චරිතාපදානයක් දුන්නේ ඇයි, ඔහුගේ අතීතය ගැන කතා කළේ, ඔහුගේ පිරිහීමේ ක්‍රියාවලිය සිදු වූ ආකාරය ගැන? (මෙම වීරයාට සදාචාරාත්මක වෙනසක් ඇති කළ හැකි යැයි කතුවරයාට බලාපොරොත්තුවක් තිබුණි. පෙනෙන විදිහට, ඔහු ඉඩම් හිමියන්ගේ ගැලරිය තුළ අවසන් වරට ලබා දුන්නේ අහම්බෙන් නොවේ.
තවත් දෘෂ්ටි කෝණයක් තිබේ: සියලුම ඉඩම් හිමියන් අතර.
පුද්ගලයෙකු “මනුෂ්‍යත්වයේ සිදුරක්” බවට පත් වූ ආකාරය පෙන්වීම ගොගොල්ට වැදගත් වේ, එබැවින් ඔහු සංවර්ධනයේ වීරයාගේ චරිතය හෙළි කරයි.)
7. වීරයාගේ බිහිසුණු වර්තමානය පුරෝකථනය කිරීමට බල කරමින් පාඨකයාට අනතුරු අඟවන ප්ලියුෂ්කින්ගේ අතීතය පිළිබඳ කතාවේ විස්තර සොයන්න. ("කඩිසර මකුළුවා" සමඟ සැසඳීමෙන් ඇඟවෙන්නේ ගොගොල් ප්ලියුෂ්කින් ඛේදජනක මුහුණක් බවට පත් කිරීමට උත්සාහ නොකරන බවයි. ලේඛකයා ප්ලියුෂ්කින්ගේ අතීතය පිළිබඳ ඔහුගේ කතාව අවසන් කරන්නේ මෙම වචන වලින්: "... එවැනි සංසිද්ධියක් රුසියාවේ කලාතුරකින් දක්නට ලැබේ ... " මකුළුවා, සංසිද්ධියක් - මෙම සැසඳීම් ඔවුන් ප්ලියුෂ්කින්ගේ ස්වභාවයේ මරණය ගැන කතා කරයි. ගොගොල් කෙලින්ම ප්ලියුෂ්කින්ගේ මුහුණ "ලී" ලෙස හඳුන්වයි, නමුත් දිනක් "උණුසුම් කදම්භයක් - හැඟීමේ සුදුමැලි පරාවර්තනයක්" එය මත ලිස්සා යයි.)
8. ප්ලියුෂ්කින් හි චිචිකොව්ට ලබා දුන් පිළිගැනීම කුමක්ද? “මම දිගු කලක් අමුත්තන් දැක නැත ...” සහ “සමෝවර් දමන්න, ඔබට ඇසෙනවා, නමුත් යතුර ගෙන පැන්ට්‍රියට යාමට මව්රාට දෙන්න ...”)
9. "සියලු ගොවීන් සඳහා බදු ගෙවීම" සඳහා චිචිකොව්ගේ යෝජනාවට ප්ලියුෂ්කින්ගේ ප්‍රතිචාරය කුමක්ද? වචන වලින් කියවීම: "යෝජනාව Plyushkin සම්පූර්ණයෙන්ම මවිතයට පත් කළ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ඔහු දෑස් විශාල කර ඔහු දෙස බොහෝ වේලාවක් බලා සිටියේය ... "
10. එවැනි පිළිගැනීමකින් පසුව, චිචිකොව් "වඩාත්ම සතුටු සිතින්" සිටියේ ඇයි? (ඔහුට සැබෑ තෑග්ගක් වූයේ මියගිය අය පමණක් නොව, පලාගිය අය "දෙසිය හමාරක් පමණක්", කොපෙක් 30 ක මිලකට මිලදී ගත් අයයි.)
11. ඔබේ මතය අනුව, ඉඩම් හිමියෙකුගේ රූපය "ජීවිතය හරහා" ඔවුන් පවසන පරිදි, ප්ලියුෂ්කින්ට කැප වූ පිටුවල දිස්වන්නේ ඇයි? ඔවුන්ගේ චරිත හා ජීවන රටාවේ වෙනස්කම් තිබියදීත්, මෙම ඉඩම් හිමියාට සහ ප්ලියුෂ්කින්ට පොදු වන්නේ කුමක්ද? (ගොගොල් ප්‍රතිවිරුද්ධ වර්ගයේ විස්තරයක් සමඟ කාලකණ්ණියාගේ කතාවට බාධා කළේය - වෙනත් ආකාරයකින් මිනිසුන්ගේ ශ්‍රමය කොල්ලකෑ වංශාධිපතියෙක්. ලේඛකයා එවැනි බොහෝ අවස්ථා දැන සිටි අතර, “මේ ලෝකයේ වල් හා තර්ජනාත්මක ප්‍රචණ්ඩකාරී ආලෝකකරණය පිළිබඳ ඔහුගේ වචන ” සහ “භයානක අහස” උදාර පන්තියට සිදුවීමට නියමිත ව්‍යසනයක පෙරනිමිත්තක් ප්‍රකාශ කරයි.)
කාඩ්පත 51
සොබාකෙවිච් මියගිය ගොවීන්ට ප්රශංසා කරන්නේ ඇයි?
V පරිච්ඡේදයේ, Chichikov ඉඩම් හිමියා Sobakevich, කපටි, ආර්ථික හා දැඩි මිනිසෙක් සමඟ අවසන් වේ. චිචිකොව් ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ මියගිය ආත්මයන් සඳහා මිලක් නියම කරන ලෙසයි, එනම් මිය ගිය නමුත් තවමත් සංශෝධන ලැයිස්තුවේ සිටින ගොවීන් සඳහා වන අතර, ඔහුට ප්‍රතිචාර වශයෙන් අපූරු රූපයක් ඇසේ: "රුබල් සියයක්!"
චිචිකොව් ප්රවේශමෙන් මතක් කරන්නේ මොවුන් මිනිසුන් නොවන බවත්, ඔවුන් බොහෝ කලකට පෙර මිය ගිය බවත්, “ඉන්ද්‍රියයන්ට ස්පර්ශ නොවන එක් ශබ්දයක්” ඉතිරිව ඇති බවත්ය. නමුත් Sobakevich මෙම සලකා බැලීම් නොසලකා හරියි.
“ගඩොල් කම්කරුවෙකු වූ මිලිෂ්කින්ට ඕනෑම නිවසක උදුනක් තැබිය හැකිය. මැක්සිම් ටෙලියාට්නිකොව්, සපත්තු සාදන්නා: අව්ල් එකකින් කුමක් ඇද්දත්, පසුව බූට් සපත්තු, එම බූට් සපත්තු, එවිට ඔබට ස්තූතියි, සහ එය ඔබේ මුඛයේ පානය කළත්! සහ Eremey Sorokoplekhin! ඔව්, මේ ගොවියා පමණක් සෑම කෙනෙකුටම පෙනී සිටිනු ඇත, ඔහු මොස්කව්හි වෙළඳාම් කළේය, ඔහු රූබල් පන්සියයකට එක් quitrent එකක් ගෙන ආවේය. ඇත්තෙන්ම, මොනතරම් මිනිසුන්ද! මෙය සමහර ප්ලියුෂ්කින් ඔබට විකුණන දෙයක් නොවේ, ”ඔහු ඔහුගේ නිෂ්පාදනයට ප්රශංසා කරයි.
සොබාකෙවිච්ගේ ප්‍රකාශයන් එක් අවස්ථාවක ෂෙවිරෙව්ගේ විවේචකයා ව්‍යාකූල කළේය: “... ධනාත්මක හා ගෞරවනීය පුද්ගලයෙකු වන සොබාකෙවිච් ඔහුගේ මියගිය ආත්මයන්ට ප්රශංසා කිරීමටත් එවැනි ෆැන්ටසියකට එළැඹීමටත් පටන් ගැනීම අස්වාභාවික බව අපට පෙනේ. ඒ වෙනුවට, ඔහු සමඟ එවැනි දෙයක් ක්‍රියාත්මක වූයේ නම්, නොස්ඩ්‍රියෝව් ඇය විසින් රැගෙන යා හැකිව තිබුණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සොබාකෙවිච් මියගිය ගොවීන්ට ප්රශංසා කළ යුත්තේ ඇයි?
සොබාකෙවිච්ගේ ප්රායෝගික මනස, ඔහුගේ වංචනික කපටිකම සහ බුද්ධිය සැකයෙන් තොරය. චිචිකොව්ට සමච්චල් කිරීමට ඔහුගේ සවිඥානික චේතනාව ද කෙනෙකුට උපකල්පනය කළ හැකිය - නමුත් තවමත් මෙය උපකල්පනයකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. ගොගොල් හිතාමතාම ඔහුගේ වීරයාගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය, ඔහුගේ සැබෑ හැඟීම් සහ සිතුවිලි හෙළි නොකරයි.
සොබාකෙවිච්ට සභාපතිවරයා රැවටීමට අවශ්ය නොවීය. එය පැවසීම පවා ආරක්ෂිත නොවීය. කෙසේ වෙතත්, චිචිකොව්ට විකුණන ලද ගොවීන් පිළිබඳ ඔහුගේ "මනඃකල්පිත" වල යෙදීමට සොබාකෙවිච්ට නැවත විරුද්ධ විය නොහැක.
සොබාකෙවිච් යම් දුරකට ඔහු පවසන දේ විශ්වාස කරන බව උපකල්පනය කිරීම ස්වාභාවිකය. ක්ලෙස්ටකොව් තමා වරක් දෙපාර්තමේන්තුව කළමනාකරණය කළ බවත්, ඔහුම රාජ්‍ය සභාවට බිය වූ බවත්, ගොවීන්ගේ ගෞරවය විශ්වාස කිරීම පහසුය: ඔවුන් සැබවින්ම දක්ෂ හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ අතර, ඔවුන් ස්වාමිවරුන්ගේ ජීවිතය සහ ජීවිතය සහතික කළහ. . ෂෙවිරෙව් සොබාකෙවිච්ගේ හැසිරීම අස්වාභාවික ලෙස හැඳින්වීය. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, සොබාකෙවිච්ගේ කථා වල සම්පූර්ණ අසමසම ප්‍රහසනය පවතින්නේ ඒවායේ සම්පූර්ණ ස්වාභාවිකත්වය තුළ ය, ඔහු සම්පූර්ණ බොළඳ බවින් හා නිර්දෝෂීභාවයෙන් පැහැදිලිවම විකාර සහගත දේවල් පවසයි. සොබාකෙවිච් සභාපතිට "බිය නොවන්නේ" එබැවිනි; මිකීව් මිය ගිය බව මැදිහත්කරුගේ මතක් කිරීම නිසා ඔහු ලැජ්ජාවට පත් නොවූයේ එබැවිනි. කුප්‍රකට රැවටිලිකාරයෙක්, සමහර විට, මෙම නිරාවරණය ව්‍යාකූල වන්නට ඇත. නමුත් සොබාකෙවිච් දුෂ්කර තත්වයෙන් මිදුනේ, ක්ලෙස්ටකොව් විසින් "යූරි මිලොස්ලාව්ස්කි" ලිවූ විරෝධය "ප්රතික්ෂේප කළ" ආකාරයටම ය: "... මෙය සත්‍යයකි, මෙය හරියටම Zagoskin ය; නමුත් තවත් යූරි මිලොස්ලාව්ස්කි සිටී, එබැවින් එකක් මගේ ය. සොබාකෙවිච්ගේ පිළිතුරේ තර්කනය සසඳන්න: මිඛෙව් මිය ගිය බව නිසැක ය, නමුත් ඔහුගේ සහෝදරයා ජීවතුන් අතර සිටින අතර පෙරට වඩා නිරෝගී වී ඇත ...
ගොගොල්ගේ කවියේ පැහැදිලිවම අසම්භාව්‍ය සහ අභූත දේ විශ්වාස කරන එකම තැනැත්තා සොබාකෙවිච් ද?
උදාහරණයක් ලෙස, Korobochka, විචක්ෂණශීලී හා ප්රායෝගික ඉඩම් හිමිකරු. ඇයගෙන් මියගිය ආත්මයන් මිල දී ගත් චිචිකොව්ගේ නික්ම යාමෙන් ටික කලකට පසු, “ඔහුගේ වංචාවෙන් කුමක් සිදුවේද යන්න ගැන ඇයට එතරම් කනස්සල්ලක් ඇති වූ අතර, එක දිගට රාත්‍රී තුනක් නිදා නොගෙන ඇය නගරයට යාමට තීරණය කළාය ... ”.
ඇය කනස්සල්ලට පත් වූයේ ඇයි, ඇය සැක කළේ කුමන ආකාරයේ "රැවටීමක්" ද? තවත් සිහිබුද්ධියෙන් යුත් පුද්ගලයෙක් චිචිකොව් ගැන තැතිගැන්මෙන් සිතනු ඇත: එය පැමිණියේ පිස්සු අදහසකින් උමතු වූ කිසියම් පිස්සෙක් නොවේද?
නමුත් බොක්ස්ගේ කනස්සල්ල වෙනස් ආකාරයකය. ඇය ලාභදායී ලෙස විකුණුවාද, අමුත්තා ඇයව රවටා තිබේද යන සිතිවිල්ලෙන් ඇය වද හිංසාවට ලක් වන අතර, කොරොබොච්කා නගරයට යන්නේ "මියගිය ආත්මයන් කොපමණ දැයි නිසැකවම සොයා ගැනීමට" ය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ භාණ්ඩවල අසාමාන්‍ය බව ඇයට කරදර නොවන බවත්, වෙළඳපොලේ ඉල්ලුමක් තිබේ නම් "මළ ආත්මයන්" පවා විශ්වාස කිරීමට ඇය සූදානම් බවත්ය.
මන් යූ.ගොගොල්ගේ කාව්‍ය විද්‍යාව. එම්.: ප්‍රබන්ධ, 1988.
මන් යූ.නව නිපැයුම්වල නිර්භීතකම. එම්.: ළමා සාහිත්‍යය, 1979.
කොටු රූපය. III පරිච්ඡේදය
1. Chichikov Korobochka වෙත ගියේ කෙසේද සහ ඇයි, ඔහු නගරයේදී හමු වූ Sobakevich වෙත යන නිසා අපට කියන්න? (ඔබම පිළිතුරු දෙන්න.)
2. කොටුව (රාත්‍රිය, ගිගුරුම්, වැස්ස) පිළිබඳ පරිච්ඡේදයේ ආදර ආරම්භයේ තේරුම කුමක්ද? (මෙන්න Gogol ගේ ලේඛන විලාසය පැමිණෙන්නේ, ප්‍රතිවිරෝධතා දෙසට ගුරුත්වාකර්ෂණය වන - රොමැන්ටික් ආරම්භයක් සහ ප්‍රෝසයික් ප්රතික්ෂේප කිරීමකි: Chichikov Nastasya Petrovna Korobochka ගේ ප්‍රොසයික් පැවැත්ම තුළ ඔහුව සොයා ගනී. ඊට අමතරව, Korobochka පිළිබඳ පරිච්ඡේදය මනිලොව් පිළිබඳ පරිච්ඡේදයට ප්‍රතිවිරුද්ධව දක්වා ඇත. කවියේ සංයුතියේ විශේෂත්වය එයයි.නොස්ඩ්‍රියෝව් සහ සොබාකෙවිච් පිළිබඳ පහත පරිච්ඡේද ද එකිනෙකට වෙනස්ව ගොඩනගා ඇති බව අපි එකතු කරමු.)
3. ඉඩම් හිමි Korobochka ආර්ථිකය පෙන්නුම් කරන ගමේ විස්තරය කුමක්ද? (ගමේ සිටින බල්ලන්ගේ බහුලත්වය පෙන්නුම් කරන්නේ කොරොබොච්කා ඔහුගේ වාසනාවේ ආරක්ෂාව ගැන සැලකිලිමත් වන බවයි. "දැනටමත් එවැනි සංගීතඥයින්ගෙන් සමන්විත එක් බල්ලෙක් බුරන විට, ගම විනීත බව උපකල්පනය කළ හැකිය ...")
4. Gogol Korobochka හි සාමාන්යත්වය අවධාරණය කරන්නේ කෙසේද? (වචනයෙන් උපුටා ගැනීමක් කියවීම: "විනාඩියකට පසුව සේවිකාව ආවා ... ඒ මව්වරුන්ගෙන් කෙනෙක්, කුඩා ඉඩම් හිමියන් ...")
5. Korobochka ගේ පින්තූර දෙකක් කියවා සංසන්දනය කරන්න. (කොරොබොච්කාගේ ප්රතිමූර්තියේ, ඇඳුම් පැළඳුම් පිළිබඳ එකම විස්තර පාහේ පුනරාවර්තනය වේ, නමුත් ගොගොල් මුහුණ, ඇස්, ඒවා නොපවතින ලෙස අවධානය යොමු නොකරයි. මෙය පුද්ගලයෙකුගේ අධ්‍යාත්මිකත්වය නොමැතිකම ද අවධාරණය කරයි. ගොගොල් මෙම මූලධර්මය පුනරුච්චාරණය කරයි. කවියේ පෙනුම නැවත නැවතත් විස්තර කිරීම.)
6. පරිච්ඡේදයේ පාඨය පරීක්ෂා කිරීමෙන් පසු, කොටුවේ චරිතයේ "හරය" සෑදෙන ගති ලක්ෂණ මොනවාදැයි අපට කියන්න. කාමරයේ විස්තරය, කවුළුවෙන් දර්ශනය, ගමේ විස්තරය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න. (පෙට්ටිය පිළිවෙලට හා ආර්ථිකමය වේ. ඇය මුදල් ඉතුරු කර මුදල් ඉතුරු කරන්නේ මොට්ලි බෑග්වල වන අතර ආර්ථිකය ගැන මනා දැනුමක් ඇති, සකසුරුවම්, නමුත් කෙසේ වෙතත් ඇය ද මළ ආත්මයකි.
ඔහුගේ මානසික වර්ධනය අනුව, Korobochka අනෙකුත් සියලුම ඉඩම් හිමියන්ට වඩා පහත් බව පෙනේ. චිචිකොව්ගේ නිර්වචනයට අනුව සීමාව, "සමාජය-හිස්කම", සීමාවන් දන්නේ නැත.
මනිලොව් සිහිනෙන් පෘථිවියට ඉහළින් "පාවෙන" නම්, ඇය එදිනෙදා භූමික පැවැත්මේ ගද්‍යයේ අවශෝෂණය වේ. මනිලොව් ආර්ථිකය දන්නේ නැත - ඇය හිසෙන් ඔහු තුළට ගියාය. මනිලොව් මෙන් නොව, ඇය තම නිවස තනිවම රැකබලා ගනී, ගොවීන් සමඟ සෘජු සන්නිවේදනයකට අවතීර්ණ වන අතර එය ගොවි උපභාෂාවට සමීප වන ඇගේ කතාවෙන් පිළිබිඹු වේ.
Korobochka යනු ආගන්තුක සත්කාරයට ලැදි, ආගන්තුක සත්කාරයට ලැදි සත්කාරක සේවිකාවකි: ඇය දැනටමත් ප්‍රමාද වී ඇති අතර ආහාර පිසීමට නොහැකි වීම ගැන ඇය කනගාටු වන නමුත් “තේ පානය කිරීමට” ඉදිරිපත් වේ. ඔවුන් චිචිකොව්ට “සිවිලිමට පාහේ” ඇඳක් පිළියෙළ කර, රාත්‍රිය සඳහා ඔහුගේ විලුඹ සීරීමට ඉදිරිපත් විය, උදේ ඔවුන් ඔහුට “සුළු කෑමක්” ලබා දුන්හ - වචන වලින් උපුටා ගැනීමක් කියවීම: “චිචිකොව් වටපිට බැලූ විට හතු, පයි දුටුවේය. දැනටමත් මේසය මත සිටියා ... "
කොරොබොච්කා චිචිකොව්ට සලකන්නේ පිටි කෑමවලින් පමණක් බව අපි අවධානය යොමු කරමු. මෙය තේරුම් ගත හැකි ය: මස් මිල අධිකයි, ඇය ගවයින්ට පහර නොදෙනු ඇත.
Korobochka Chichikova ප්රතිකාර කළ දේ සොයා බලන්න. "වේගවත් චින්තකයින්", "උල්පත්", "snapshots", "shanishki", "සියලු වර්ගවල රසයන් සහිත පැතලි කේක්" (V.I. Dahl විසින් "ජීවමාන ශ්රේෂ්ඨ රුසියානු භාෂාවේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය" බලන්න) මොනවාද?
මියගිය ආත්මයන් විකිණීමට චිචිකොව්ගේ යෝජනාවට කොරොබොච්කා ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ කෙසේද?
ඒවා චිචිකොව්ට විකිණීමට ඇයගේ අකැමැත්ත පැහැදිලි කරන්නේ වැරදි ගණනය කිරීම්වලට ඇති බිය පමණක්ද? (කොරොබොච්කාගේ මුළු චරිතයම, ඇගේ මුළු ස්වභාවයම මළ ආත්මයන් විකිණීමේදී ඇගේ හැසිරීමෙන් පිළිබිඹු වේ. මෙම ගනුදෙනුවේ අර්ථය පිළිබඳ සම්පූර්ණ වැරදි වැටහීමක්, "අමුතු, සම්පූර්ණයෙන්ම පෙර නොවූ විරූ නිෂ්පාදනයක්" විකිණීමේදී ලාභ විකිණීමට සහ රැවටීමට ඇති බිය, a වෙළඳපල මිල ගණන් "උත්සාහ කිරීමට" ඇති ආශාව, මෝඩකම, මන්දගාමී බව - දිගු හුදකලා ජීවිතයක් ("අත්දැකීම් අඩු වැන්දඹුවක්") විසින් ඇති කරන ලද "සමාජ ප්‍රධානියා" ඉඩම් හිමියාගේ සියලුම චරිත ලක්ෂණ සහ ස්වාධීනව සියලු ගැටළු විසඳීමේ අවශ්‍යතාවය පැමිණියේය. චිචිකොව් සමඟ ගනුදෙනුවක දී ආලෝකයට.
චිචිකොව්ගේ ආත්මයන් විකිණීමට ඇති අකමැත්ත ද පැහැදිලි වන්නේ ඇය ඇගේ මුළු ජීවිත කාලයම ගබඩා කර තැබීමට උත්සාහ කර ඇති නිසා ය, එබැවින් ඔවුන් "කෙසේ හෝ කෙසේ හෝ නිවසට අවශ්ය වනු ඇත" යැයි ඇය විශ්වාස කරයි.
ඇය මුරණ්ඩු හා සැක සහිත ය. කෙසේ වෙතත්, සතයක ලාභය ගැන ඇය ප්‍රහේලිකාවකි. ඇය සතයක් කළමනාකරණය කරන්නේ කෙසේදැයි නොදනී, ඔවුන් ඇගේ බෑග්වල මළ බරක් මෙන් වැතිර සිටී.
එබැවින් ඇය චිචිකොව්ගේ "සාකච්ඡා" තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වූ මනිලොව්ගෙන් බොහෝ දුර ගියේ නැත.)
8. Korobochki යන නමේ තේරුම කුමක්ද? (ඉඩම් හිමියා ඇත්ත වශයෙන්ම ඇගේ අවකාශය සහ සංකල්පවල "පෙට්ටියක" කොටු වී ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, ඇය සොබාකෙවිච් ගැන පවසන්නේ ඇය ඔහු ගැන අසා නැත යන පදනම මත ලෝකයේ එවැනි දෙයක් නොමැති බවයි.)
9. I සහ II පරිච්ඡේදවල Chichikov ගේ හැසිරීම සසඳන්න. වීරයා තුළ අපට හෙළි වන අලුත් මොනවාද? (චිචිකොව් කොරොබොච්කා සමඟ උත්සවයට නොපැමිණේ, සමහර විට ඇය වැන්දඹුවක්, "විද්‍යාල ලේකම්වරියක්" නිසා විය හැකිය, එය "ශ්‍රේණිගත කිරීමේ වගුවේ" 10 වන ශ්‍රේණියට සමාන වේ.)
කාඩ්පත 48
නොස්ඩ්‍රෙව්ගේ රූපය. IV පරිච්ඡේදය
1. Chichikov Nozdrev සහ ඔහුගේ බෑනා හමුවන්නේ කෙසේද? මෙම චරිතයේ කාර්යභාරය කුමක්ද? (ඔබම පිළිතුරු දෙන්න.)
2. Nozdryov ගේ පෙනුම පිළිබඳ විස්තරය ("ඔහු මධ්යම උසකින් යුක්ත විය, ඉතා හොඳින් ගොඩනඟන ලද සගයෙකි ...") සහ ඔහුගේ ලක්ෂණ පිළිබඳ විස්තර කියවන්න. (“නොස්ඩ්‍රියොව්ගේ මුහුණ, එය සත්‍යයකි, දැනටමත් පාඨකයාට තරමක් හුරුපුරුදුය ...”)
වීරයා, ඔහුගේ නිරෝගී පෙනුම තිබියදීත්, ඔහුගේ ආත්මයේ මරණය පාවා දෙන්නේ කුමක්ද? (35 දී, ඔහු 18 සහ 20 දී සමාන වේ. සංවර්ධනය නොමැතිකම අජීවී ලකුණකි.)
3. ගොගොල් නොස්ඩ්‍රෙව්ව "ඓතිහාසික මිනිසා" ලෙස හඳුන්වන්නේ ඇයි? (ගොගොල් උත්ප්‍රාසාත්මක ලෙස නොස්ඩ්‍රියෝව්ව "ඓතිහාසික මිනිසෙක්" ලෙස හඳුන්වයි, "ඔහු කොතැනක සිටියත්, සෑම තැනකම ඔහුට ඉතිහාසය නොමැතිව කළ නොහැක."
කවියේ ඇති වැදගත්ම ලක්ෂණය වන්නේ එවැනි “ඓතිහාසික” චරිත සඳහා “පසුබිම” සැබෑ කතාවක් වීමයි. වීරයන් සහ අණ දෙන නිලධාරීන් ඔවුන් දෙස සහ පාඨකයන් දෙස ඡායාරූප වලින් බලන්නේ එබැවිනි. ඔවුන් බැලූ බැල්මට නින්දා කරන බව පෙනේ.)
4. චිචිකොව්ට සාපේක්ෂව නොස්ඩ්‍රෙව්ගේ චරිතයේ කැපී පෙනෙන ලක්ෂණ මොනවාද? (පළමුව, නොස්ඩ්‍රියොව් රළු ය. චිචිකොව්ව දැනගත් විගස ඔහු ඔහුට "ඔබ" යැයි කියයි, "ඒ සඳහා හේතුවක් නොතිබුණද." නොස්ඩ්‍රියෝව් චිචිකොව්ව හඳුන්වන්නේ "ස්වින්ටස්" සහ "ගව අභිජනනය කරන්නෙකු" ලෙසිනි. කථාව ශාපවලින් පිරී ඇත, සූදු ශබ්දකෝෂයක වචන, අවිචාරවත් ප්‍රකාශන.)
5. Khlestakov සමඟ Nozdrev සංසන්දනය කළ හැකිද? එසේ නම්, ඔවුන්ට පොදු වන්නේ කුමක්ද? මොකක්ද වෙනස?
(සමහරවිට, යම් ආකාරයකින් ඔහු ක්ලෙස්ටකොව්ට සමාන ය. නමුත් වර්ග වෙනස් ය: ක්ලෙස්ටකොව් යනු කුඩා පුද්ගලයෙකි, "වික්" ය, ඔහුට ආවේණික නොවන "සැලකිය යුතු පුද්ගලයෙකුගේ" භූමිකාව රඟ දැක්වීමට බල කෙරුණු තත්වයන් හේතුවෙන්. , මුලදී ඔහුට කිසිවිටෙක පෙනී නොසිටින අතර ඔහු වෙනත් අයෙකු ලෙස වරදවා වටහාගෙන ඇති බව ඔහුට වැටහීමෙන් පසුව පමණක්, Khlestakov "භූමිකාවට" ඇතුල් වීමට පටන් ගනී.
Nozdrev සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස්. මෙය වෘත්තියෙන් සහ විශ්වාසයෙන් බොරුකාරයෙකි. ඔහු හිතාමතාම එක එක විකාර ගොඩ ගසයි. ඔහු නොහොබිනා ලෙස, නොසැලකිලිමත් ලෙස, ආක්‍රමණශීලී ලෙස හැසිරේ.)
6. Nozdryov ගේ කාර්යාලයේ විස්තරය කියවන්න "Nozdryov ඔවුන්ව ඔහුගේ කාර්යාලයට ගෙන ගියා, කෙසේ වෙතත්, කාර්යාලවල සිදු වන දේ පිළිබඳ කිසිදු හෝඩුවාවක් නොතිබුණි ..." "හරය" විශේෂයෙන් දීප්තිමත් ලෙස සකසා ඇති විස්තරයේ විස්තර මොනවාද? "රූපයේ? (නොස්ඩ්‍රෙව් වංචනිකයෙක් සහ බොරුකාරයෙක් වන අතර මෙය "තුර්කි කිනිතුල්ලන්" - "මාස්ටර් සේව්ලි සිබිරියාකොව්" - "වැරදීමකින් කපා ඇත" යන සෙල්ලිපි මගින් අවධාරණය කෙරේ.)
7. IV වන පරිච්ඡේදයෙන් පමණක් නොව පාඨකයා ඉගෙන ගන්නා Nozdrev ගේ චරිතයේ "හරය" හි ලක්ෂණ මොනවාද. (නොස්ඩ්‍රියොව් යනු සූදුවේ නියැලෙන අයෙකි, විනෝදකාමීයෙකි, නිතර හොල්මන් කරන අයෙකි, දියවී ගිය පුද්ගලයෙකි, නමුත් ඔහු ආකර්ශනීය ය. මෙම චමත්කාරය තුළ යම් සියුම් අල්ලා ගැනීමක් ඇත, නමුත් බුද්ධිමත් චිචිකොව් පවා ඔහුව වහාම නොදැක වරදක් කළේය.
චිචිකොව් ඔහු සමඟ "මළ ආත්මයන්" වෙළඳාම් කරන බව සැමට දන්වා සිටියේ නොස්ඩ්‍රියොව් ය, චිචිකොව් තමාගේම පියාට වඩා තමාට ආදරණීය බව වහාම දිවුරුම් දුන්නේය, චිචිකොව් ආණ්ඩුකාරවරයාගේ දියණිය සොරකම් කිරීමට යන බව තහවුරු කිරීමට පසුබට නොවී, පසුව චිචිකොව්ට සහතික විය. ඔත්තුකරුවෙකු වූ අතර ඔහු සමඟ ඔහු හමුවීමට ගොස් ඔහුගේ ආදරය හා මිත්රත්වය පාපොච්චාරණය කළේය.
8. ඔහු ක්රියා කරන්නේ කුමන චේතනාවෙන්ද? (ඔහුගේ ක්‍රියාවන්හි කිසිදු ගණනය කිරීමක් නොමැත. එමෙන්ම ඔහු ක්රියා කරන්නේ හුදු “සෞන්දර්යාත්මක” වින්දනයෙනි. කිසිදු මානසික පිරිවැයකින් තොරව සෑම දෙයක්ම ක්ෂණිකව ලබා ගැනීමේ පිපාසය ඔහුගේ මිනිස් ස්වභාවයේ සියලු ගුණාංග යටපත් කර ජීවිතයේ ප්රධාන එන්ජිම බවට පත්ව ඇත. ඔහුගේ කතාවල ප්රධාන වැකිය වන්නේ "අනේ, සහෝදරයා! කොහොමද බයිට් එකක්!")
9. මිය ගිය ආත්මයන් ගැන කතා කරන විට Nozdryov හැසිරෙන්නේ කෙසේද? (මෙම කථාංගය භූමිකාවෙන් කියවන්න.)
10. Nozdryov හි පොලිස් කපිතාන්වරයාගේ පෙනුමේ තේරුම කුමක්ද? (මෙම පෙනුම, සමහර විට, Chichikov ගේ ජීවිතය බේරා ගනී. මෙම සංචාරය "රජයේ පරීක්ෂක" ප්රහසනයේ සැබෑ විගණකවරයෙකුගේ පැමිණීම සමග සහසම්බන්ධ විය හැකිය, එනම්, මෙය Nozdryov ගේ පළිගැනීමේ ආරම්භය වේ.)
11. සමාජයේ Nozdrev කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය කුමක්ද? (Nozdryov ගේ හැසිරීම කිසිවෙකු කම්පනයට පත් නොකරයි. ඔහුගේ කාඩ්පත් වංචා අපකීර්තියකින් අවසන් වුවද, සමහර විට ඔහු එක් පැත්තකින් පමණක් නිවසට පැමිණේ. ඒ සමඟම, ඔහු තම මිතුරන් සමඟ මිත්රත්වය නැති කර නොගනී, සෑම කෙනෙකුම ඔහුගේ හැසිරීම සුළුවට ගනී.
නොස්ඩ්‍රියොව්ගේ "දුර්වලතා" ගැන අසා නැති පළාත් බලධාරීන් අතර කිසිවෙකු නැත, කෙසේ වෙතත්, චිචිකොව් කපිතාන් කොපෙකින් හෝ නැපෝලියන් බවට අශුභ කටකතා පැතිර ගිය විට, නිලධාරීන් පාහේ පිස්සු වැටුණු කටකතා, ඔවුන් නැවතත් නොස්ඩ්‍රියොව් වෙත හැරුණි. අපි නැවතත් ප්රවේශමෙන් විමසීමට තීරණය කළෙමු: චිචිකොව් කුමන ආකාරයේ පුද්ගලයෙක්ද?
නැවතත් කතුවරයාගේ කටහඬ ආඛ්‍යානයට ඇතුල් වේ: “මේ මහත්වරු අමුතු නිලධාරීන් වන අතර ඔවුන්ට පසුව අනෙකුත් සියලුම මාතෘකා: සියල්ලට පසු, නොස්ඩ්‍රියොව් බොරුකාරයෙකු බවත්, ඔහුව එක වචනයකින්වත් විශ්වාස කළ නොහැකි බවත් ඔවුන් හොඳින් දැන සිටියහ. සුළු දෙයක්, නමුත් මේ අතර ඔවුන් ඔහු වෙත යොමු විය."
නොස්ඩ්‍රියොව් වැනි අය නොමැතිව ඔවුන්ට ජීවත් විය නොහැක, ඔහුට ඔවුන් නොමැතිව ජීවත් විය නොහැක.)
කාඩ්පත 49
සොබාකෙවිච්ගේ රූපය. V පරිච්ඡේදය
1. Gogol Sobakevich සමඟ පාඨක රැස්වීම සූදානම් කරන්නේ කෙසේද? (වීරයාගේ චරිතය ඔහු හමුවීමට පෙර දිග හැරෙන්නට පටන් ගනී. වතුයායට ළං වූ චිචිකොව්, “හමුදා ජනාවාස සහ ජර්මානු යටත් විජිතවාදීන් සඳහා අප ගොඩනඟන ඒවා මෙන්” මෙසානින්, රතු වහලක් සහ තද අළු බිත්ති සහිත විශාල ලී නිවසක් වෙත අවධානය යොමු කළේය. මළුව ශක්තිමත් සහ ඝන ලී දැලි වට කර ඇත.ස්වාමියාගේ ගොඩනැගිලි "සම්පූර්ණ බර සහ ඝන ලොග, ශතවර්ෂ ගණනාවක් නැගී සිටීමට අධිෂ්ඨාන කර ඇත." ළිඳ පවා ගොඩනඟා ඇත්තේ එවැනි ශක්තිමත් ඕක් වලින්, "මෝල් සහ නැව් වලට පමණක් යයි." හිමිකරු "ශක්තිය ගැන බොහෝ කරදර ගෙන ඇත.")
2. ඔහු අනෙකුත් ඉඩම් හිමියන්ගෙන් වෙනස් වන්නේ කෙසේද? (මෙය විචක්ෂණ හිමිකරුවෙක්, කපටි වෙළෙන්දෙක්, තද හස්තයක්. ඔහු සිහින දකින්නේ නැත, Manilov මෙන්, Nozdryov මෙන් පිස්සු වැටෙන්නේ නැත. ඔහු වටා ඇති සෑම දෙයක්ම ඝනයි, සෑම දෙයක්ම බහුලයි (Nozdryov සමඟ සියල්ල විනාශ වී ඇත) Korobochka ගේ මෝඩකම ද ඔහුට ආවේණික නොවේ.
ඔහුගේ ගමේ සෑම දෙයක්ම හොඳ, විශ්වාසදායක, ඔහු ගොවීන් හොඳින් හඳුනයි, ඔවුන්ගේ ශ්‍රම ගුණාංග අගය කරයි, මළවුන් වඩා ලාභදායී ලෙස විකිණීම සඳහා දක්ෂ ලෙස ප්‍රචාරය කරයි.
නගරයේ ද ඔහුට පාඩුවක් සිදු නොවනු ඇත, ඔහු තම ලාභය කොතැනකවත් අතපසු නොකරයි. ගොගොල් වීරයාගේ ශක්තිය, සෞඛ්‍යය, සන්සුන් බව අවධාරණය කරයි.
මෙම පදනම මත, සමහර විචාරකයින් විශ්වාස කළේ මෙම චරිතය අනෙක් ඒවාට සාපේක්ෂව ධනාත්මක බවයි. ගොගොල් එය වෙනස් ලෙස දුටුවේය.)
3. සෝබකෙවිච්ගේ ශක්තිමත් ආර්ථිකය පිළිබඳ විස්තරය ගැන පාඨකයන්ට අනතුරු අඟවන්නේ කුමක්ද? (බැරැක්ක, බන්ධනාගාරය, හමුදා ජනාවාස සමග සැසඳීම.)
4. සෝබකෙවිච්ගේ මරණය අවධාරණය කරන පෙනුමේ විස්තර මොනවාද? (ඔහුගේ පෙනුම “ස්වභාවය”, එනම් ජීවිතය, “මුළු උරහිසෙන් කපා” - ඔබට ගැහැණු ළමයෙකු මෙන් කපා ගත හැකිය! මෙය වීරයාගේ මුහුණේ “ලී” (අජීවී) සාරය අවධාරණය කරයි. නමුත් පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය සියල්ලටම වඩා මුහුණේ පිළිබිඹු වේ!)
සොබාකෙවිච්ගේ "ආත්මය" ඉල්ලා සිටියේ කුමක්ද? (අවශ්‍යතා වන්නේ ගැස්ට්‍රොනොමික් පමණක් වන අතර, එපමනක් නොව, දැවැන්ත - මුළු ඌරා, මුළු බැටළුවා, මුළු පාත්තයා. ගොගොල් මෙසේ ලියයි: මේ ශරීරයේ ආත්මයක් තිබුණේ නැත.)
5. සොබාකෙවිච්ගේ රූපය හෙළිදරව් කිරීමේදී එදිනෙදා ජීවිතයේ තොරතුරු විස්තර කිරීමේ කාර්යභාරය කුමක්ද? (දෙයක් එය අයිති පුද්ගලයාගේ චරිතයේ මුද්‍රාව දරයි, එබැවින් පුද්ගලයා සහ අජීවී වස්තුව එකිනෙකා වෙත ළඟා වේ. එකක් අනෙකා හොඳින් තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වේ.
සිසුන් උදාහරණ සපයයි: ග්‍රීක ජෙනරාල්වරුන්ගේ සහ වීරයන්ගේ පින්තූර අවධානය ආකර්ෂණය කරයි, ඔවුන් අතර “සිහින්” බැග්‍රේෂන්, “අතිශයින්ම අවධානයෙන්” චිචිකොව් සහ සොබාකෙවිච් අතර ගනුදෙනුව දෙස බලයි. මෙය කාව්‍යයේ වීරයන්ගේ සැබෑ සූරාකෑම්, ක්‍රියාවන් සහ "ක්‍රියාවන්" අතර දුරස්ථභාවය අවධාරණය කරයි.)
6. කේවල් කිරීමේ දර්ශනය පිළිබඳ විවරණ කියවීමක් සූදානම් කරන්න. (චරිතයන්ගේ අභ්‍යන්තර කථනය ඔවුන්ගේ ප්‍රකාශයන් සමඟ චිචිකොව්ගේ අභ්‍යන්තර ඒකපුද්ගල කථාවට එකතු කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න.)
කාඩ්පත 50
ප්ලෂ්කින් රූපය. VI පරිච්ඡේදය
1. මෙම ගොගොල් වීරයාගේ නමේ තේරුම කුමක්ද? (ඇය අවධාරණය කරන්නේ වීරයාගේ සහ ඔහුගේ ආත්මයේ විකෘති භාවයයි. ඔහුට එක සැලකිල්ලක් ඇත - ඔහු සියලු හොඳ එකතු කර ඔහුව කුණු කරයි, කිසිවෙකු සොරකම් නොකිරීමට පවා වග බලා ගනී. සියල්ල බොහෝ ඇති අතර සියල්ල අතුරුදහන් වේ, දිරා යයි. , සියල්ල පාළු වී ඇත.)
2. Plyushkin ගේ නිවස සහ වත්ත පිළිබඳ විස්තරය කියවා බලමු: "ස්වාමියාගේ නිවස කොටස් වශයෙන් පෙන්වීමට පටන් ගත්තේය ..." යන වචන වලින්: "... යකඩ ලූපයක එල්ලා ඇති යෝධ බලකොටුවක් සඳහා."
මෙම විස්තරය සමඟ ඇති විස්තර කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමු. ප්ලෂ්කින්ගේ නිවස බලකොටුවකට සමාන කරන්නේ ඇයි? (මෙය කතුවරයාගේ උත්ප්‍රාසය පෙන්නුම් කරයි - නයිට්වරුන්ගේ කාලය ගෙවී ගොස් ඇත. මෙම පින්තූරයට පණ දෙන කිසිවක් නැත - මෙහි සියල්ල මිය ගොස් ඇති බව පෙනේ. යෝධ බලකොටුව අයිතිකරුගේ සැකයේ සංකේතයකි, එය සියල්ල අගුළු දමයි.)
3. පින්තූරයේ විස්තරය කියවා අදහස් දක්වන්න: “ඔහුගේ මුහුණ විශේෂ කිසිවක් නියෝජනය කළේ නැත ...” (ප්ලියුෂ්කින්ගේ පෙනුම කෙතරම්ද යත්, චිචිකොව් පල්ලියේදී ඔහුව දුටු විට, විරුද්ධ නොවී තඹ ගොනුවක් ගොනු කරනු ඇත. සතයක්.
Plyushkin ගේ මුල් නම "රූපය". චිචිකොව්ට තමා ඉදිරියෙන් සිටින්නේ කවුදැයි නොතේරේ - "කාන්තාවක් හෝ පිරිමියෙක්", කෙසේ වෙතත්, ඉඩම් හිමියෙකු නොවේ. චිචිකොව් සිතුවේ එය ගෘහ සේවිකාව බවයි. තවත් වැදගත් විස්තරයක්: ප්ලයිෂ්කින්ගේ චරිත නිරූපණය "සිදුර" යන වචනය සමඟ ඇත, කතුවරයා සඳහා ඔහු "මනුෂ්‍යත්වයේ සිදුරක්" බවට පත් වේ.)
4. Plyushkin ගේ ප්රතිමූර්තියේ ඇති විස්තරය විශේෂයෙන් වැදගත් වන්නේ ඇයි? (මේ දෑස් ය: “කුඩා ඇස් තවමත් පිටතට ගොස් නැත ... මීයන් මෙන් ...” නමුත් මෙම විස්තරය මිනිස් සජීවී බව නොව සත්ව ජීවිතය, කුඩා සතෙකුගේ සජීවී කඩිසර බව සහ සැකය මෙහි ප්‍රකාශ කරයි.)
5. වචන වලින් කොටස කියවීම: "ඔහු අඳුරු පුළුල් ආලින්දයට පිවිසියේය ..." මෙම නිවසේ ජීවිතය මිය ගොස් ඇති බව අභ්යන්තරයේ විස්තරයේ ඇති විස්තරය කුමක්ද? (ප්ලියුෂ්කින්ගේ නිවසේ අඳුරු හා දූවිලි සහිත ය, එය බඳුනක් යට වත් මෙන් චිචිකොව්ට සීතලක් හමා ගියේය. සෑම දෙයක්ම අවුල් සහගතය, කාමරයේ කෙළවරේ කුණු ගොඩකි, එයින් ලී සවල කැබැල්ලක් එළියට එයි. පැරණි බූට් පතුලක්.
කැපී පෙනෙන විස්තරයක් වන්නේ නැවැත්වූ ඔරලෝසුවයි: ප්ලියුෂ්කින්ගේ නිවසේ කාලය මිය ගොස් ඇත, ජීවිතය නතර විය.)
6. ගොගොල් මෙම වීරයාට පමණක් චරිතාපදානයක් දුන්නේ ඇයි, ඔහුගේ අතීතය ගැන කතා කළේ, ඔහුගේ පිරිහීමේ ක්‍රියාවලිය සිදු වූ ආකාරය ගැන? (මෙම වීරයාට සදාචාරාත්මක වෙනසක් ඇති කළ හැකි යැයි කතුවරයාට බලාපොරොත්තුවක් තිබුණි. පෙනෙන විදිහට, ඔහු ඉඩම් හිමියන්ගේ ගැලරිය තුළ අවසන් වරට ලබා දුන්නේ අහම්බෙන් නොවේ.
තවත් දෘෂ්ටි කෝණයක් තිබේ: සියලුම ඉඩම් හිමියන් අතර.
පුද්ගලයෙකු “මනුෂ්‍යත්වයේ සිදුරක්” බවට පත් වූ ආකාරය පෙන්වීම ගොගොල්ට වැදගත් වේ, එබැවින් ඔහු සංවර්ධනයේ වීරයාගේ චරිතය හෙළි කරයි.)
7. වීරයාගේ බිහිසුණු වර්තමානය පුරෝකථනය කිරීමට බල කරමින් පාඨකයාට අනතුරු අඟවන ප්ලියුෂ්කින්ගේ අතීතය පිළිබඳ කතාවේ විස්තර සොයන්න. ("කඩිසර මකුළුවා" සමඟ සැසඳීමෙන් ඇඟවෙන්නේ ගොගොල් ප්ලියුෂ්කින් ඛේදජනක මුහුණක් බවට පත් කිරීමට උත්සාහ නොකරන බවයි. ලේඛකයා ප්ලියුෂ්කින්ගේ අතීතය පිළිබඳ ඔහුගේ කතාව අවසන් කරන්නේ මෙම වචන වලින්: "... එවැනි සංසිද්ධියක් රුසියාවේ කලාතුරකින් දක්නට ලැබේ ... " මකුළුවා, සංසිද්ධියක් - මෙම සැසඳීම් ඔවුන් ප්ලියුෂ්කින්ගේ ස්වභාවයේ මරණය ගැන කතා කරයි. ගොගොල් කෙලින්ම ප්ලියුෂ්කින්ගේ මුහුණ "ලී" ලෙස හඳුන්වයි, නමුත් දිනක් "උණුසුම් කදම්භයක් - හැඟීමේ සුදුමැලි පරාවර්තනයක්" එය මත ලිස්සා යයි.)
8. ප්ලියුෂ්කින් හි චිචිකොව්ට ලබා දුන් පිළිගැනීම කුමක්ද? “මම දිගු කලක් අමුත්තන් දැක නැත ...” සහ “සමෝවර් දමන්න, ඔබට ඇසෙනවා, නමුත් යතුර ගෙන පැන්ට්‍රියට යාමට මව්රාට දෙන්න ...”)
9. "සියලු ගොවීන් සඳහා බදු ගෙවීම" සඳහා චිචිකොව්ගේ යෝජනාවට ප්ලියුෂ්කින්ගේ ප්‍රතිචාරය කුමක්ද? වචන වලින් කියවීම: "යෝජනාව Plyushkin සම්පූර්ණයෙන්ම මවිතයට පත් කළ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ඔහු දෑස් විශාල කර ඔහු දෙස බොහෝ වේලාවක් බලා සිටියේය ... "
10. එවැනි පිළිගැනීමකින් පසුව, චිචිකොව් "වඩාත්ම සතුටු සිතින්" සිටියේ ඇයි? (ඔහුට සැබෑ තෑග්ගක් වූයේ මියගිය අය පමණක් නොව, පලාගිය අය "දෙසිය හමාරක් පමණක්", කොපෙක් 30 ක මිලකට මිලදී ගත් අයයි.)
11. ඔබේ මතය අනුව, ඉඩම් හිමියෙකුගේ රූපය "ජීවිතය හරහා" ඔවුන් පවසන පරිදි, ප්ලියුෂ්කින්ට කැප වූ පිටුවල දිස්වන්නේ ඇයි? ඔවුන්ගේ චරිත හා ජීවන රටාවේ වෙනස්කම් තිබියදීත්, මෙම ඉඩම් හිමියාට සහ ප්ලියුෂ්කින්ට පොදු වන්නේ කුමක්ද? (ගොගොල් ප්‍රතිවිරුද්ධ වර්ගයේ විස්තරයක් සමඟ කාලකණ්ණියාගේ කතාවට බාධා කළේය - වෙනත් ආකාරයකින් මිනිසුන්ගේ ශ්‍රමය කොල්ලකෑ වංශාධිපතියෙක්. ලේඛකයා එවැනි බොහෝ අවස්ථා දැන සිටි අතර, “මේ ලෝකයේ වල් හා තර්ජනාත්මක ප්‍රචණ්ඩකාරී ආලෝකකරණය පිළිබඳ ඔහුගේ වචන ” සහ “භයානක අහස” උදාර පන්තියට සිදුවීමට නියමිත ව්‍යසනයක පෙරනිමිත්තක් ප්‍රකාශ කරයි.)
කාඩ්පත 51
සොබාකෙවිච් මියගිය ගොවීන්ට ප්රශංසා කරන්නේ ඇයි? 1
V පරිච්ඡේදයේ, Chichikov ඉඩම් හිමියා Sobakevich, කපටි, ආර්ථික හා දැඩි මිනිසෙක් සමඟ අවසන් වේ. චිචිකොව් ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ මියගිය ආත්මයන් සඳහා මිලක් නියම කරන ලෙසයි, එනම් මිය ගිය නමුත් තවමත් සංශෝධන ලැයිස්තුවේ සිටින ගොවීන් සඳහා වන අතර, ඔහුට ප්‍රතිචාර වශයෙන් අපූරු රූපයක් ඇසේ: "රුබල් සියයක්!"
චිචිකොව් ප්රවේශමෙන් මතක් කරන්නේ මොවුන් මිනිසුන් නොවන බවත්, ඔවුන් බොහෝ කලකට පෙර මිය ගිය බවත්, “ඉන්ද්‍රියයන්ට ස්පර්ශ නොවන එක් ශබ්දයක්” ඉතිරිව ඇති බවත්ය. නමුත් Sobakevich මෙම සලකා බැලීම් නොසලකා හරියි.
“ගඩොල් කම්කරුවෙකු වූ මිලිෂ්කින්ට ඕනෑම නිවසක උදුනක් තැබිය හැකිය. මැක්සිම් ටෙලියාට්නිකොව්, සපත්තු සාදන්නා: අව්ල් එකකින් කුමක් ඇද්දත්, පසුව බූට් සපත්තු, එම බූට් සපත්තු, එවිට ඔබට ස්තූතියි, සහ එය ඔබේ මුඛයේ පානය කළත්! සහ Eremey Sorokoplekhin! ඔව්, මේ ගොවියා පමණක් සෑම කෙනෙකුටම පෙනී සිටිනු ඇත, ඔහු මොස්කව්හි වෙළඳාම් කළේය, ඔහු රූබල් පන්සියයකට එක් quitrent එකක් ගෙන ආවේය. ඇත්තෙන්ම, මොනතරම් මිනිසුන්ද! මෙය සමහර ප්ලියුෂ්කින් ඔබට විකුණන දෙයක් නොවේ, ”ඔහු ඔහුගේ නිෂ්පාදනයට ප්රශංසා කරයි.
සොබාකෙවිච්ගේ ප්‍රකාශයන් එක් අවස්ථාවක ෂෙවිරෙව්ගේ විවේචකයා ව්‍යාකූල කළේය: “... ධනාත්මක හා ගෞරවනීය පුද්ගලයෙකු වන සොබාකෙවිච් ඔහුගේ මියගිය ආත්මයන්ට ප්රශංසා කිරීමටත් එවැනි ෆැන්ටසියකට එළැඹීමටත් පටන් ගැනීම අස්වාභාවික බව අපට පෙනේ. ඒ වෙනුවට, ඔහු සමඟ එවැනි දෙයක් ක්‍රියාත්මක වූයේ නම්, නොස්ඩ්‍රියෝව් ඇය විසින් රැගෙන යා හැකිව තිබුණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සොබාකෙවිච් මියගිය ගොවීන්ට ප්රශංසා කළ යුත්තේ ඇයි?
සොබාකෙවිච්ගේ ප්රායෝගික මනස, ඔහුගේ වංචනික කපටිකම සහ බුද්ධිය සැකයෙන් තොරය. චිචිකොව්ට සමච්චල් කිරීමට ඔහුගේ සවිඥානික චේතනාව ද කෙනෙකුට උපකල්පනය කළ හැකිය - නමුත් තවමත් මෙය උපකල්පනයකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. ගොගොල් හිතාමතාම ඔහුගේ වීරයාගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය, ඔහුගේ සැබෑ හැඟීම් සහ සිතුවිලි හෙළි නොකරයි.
සොබාකෙවිච්ට සභාපතිවරයා රැවටීමට අවශ්ය නොවීය. එය පැවසීම පවා ආරක්ෂිත නොවීය. කෙසේ වෙතත්, චිචිකොව්ට විකුණන ලද ගොවීන් පිළිබඳ ඔහුගේ "මනඃකල්පිත" වල යෙදීමට සොබාකෙවිච්ට නැවත විරුද්ධ විය නොහැක.
සොබාකෙවිච් යම් දුරකට ඔහු පවසන දේ විශ්වාස කරන බව උපකල්පනය කිරීම ස්වාභාවිකය. ක්ලෙස්ටකොව් තමා වරක් දෙපාර්තමේන්තුව කළමනාකරණය කළ බවත්, ඔහුම රාජ්‍ය සභාවට බිය වූ බවත්, ගොවීන්ගේ ගෞරවය විශ්වාස කිරීම පහසුය: ඔවුන් සැබවින්ම දක්ෂ හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ අතර, ඔවුන් ස්වාමිවරුන්ගේ ජීවිතය සහ ජීවිතය සහතික කළහ. . ෂෙවිරෙව් සොබාකෙවිච්ගේ හැසිරීම අස්වාභාවික ලෙස හැඳින්වීය. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, සොබාකෙවිච්ගේ කථා වල සම්පූර්ණ අසමසම ප්‍රහසනය පවතින්නේ ඒවායේ සම්පූර්ණ ස්වාභාවිකත්වය තුළ ය, ඔහු සම්පූර්ණ බොළඳ බවින් හා නිර්දෝෂීභාවයෙන් පැහැදිලිවම විකාර සහගත දේවල් පවසයි. සොබාකෙවිච් සභාපතිට "බිය නොවන්නේ" එබැවිනි; මිකීව් මිය ගිය බව මැදිහත්කරුගේ මතක් කිරීම නිසා ඔහු ලැජ්ජාවට පත් නොවූයේ එබැවිනි. කුප්‍රකට රැවටිලිකාරයෙක්, සමහර විට, මෙම නිරාවරණය ව්‍යාකූල වන්නට ඇත. නමුත් සොබාකෙවිච් දුෂ්කර තත්වයෙන් මිදුනේ, ක්ලෙස්ටකොව් විසින් "යූරි මිලොස්ලාව්ස්කි" ලිවූ විරෝධය "ප්රතික්ෂේප කළ" ආකාරයටම ය: "... මෙය සත්‍යයකි, මෙය හරියටම Zagoskin ය; නමුත් තවත් යූරි මිලොස්ලාව්ස්කි සිටී, එබැවින් එකක් මගේ ය. සොබාකෙවිච්ගේ පිළිතුරේ තර්කනය සසඳන්න: මිඛෙව් මිය ගිය බව නිසැක ය, නමුත් ඔහුගේ සහෝදරයා ජීවතුන් අතර සිටින අතර පෙරට වඩා නිරෝගී වී ඇත ...
ගොගොල්ගේ කවියේ පැහැදිලිවම අසම්භාව්‍ය සහ අභූත දේ විශ්වාස කරන එකම තැනැත්තා සොබාකෙවිච් ද?
උදාහරණයක් ලෙස, Korobochka, විචක්ෂණශීලී හා ප්රායෝගික ඉඩම් හිමිකරු. ඇයගෙන් මියගිය ආත්මයන් මිල දී ගත් චිචිකොව්ගේ නික්ම යාමෙන් ටික කලකට පසු, “ඔහුගේ වංචාවෙන් කුමක් සිදුවේද යන්න ගැන ඇයට එතරම් කනස්සල්ලක් ඇති වූ අතර, එක දිගට රාත්‍රී තුනක් නිදා නොගෙන ඇය නගරයට යාමට තීරණය කළාය ... ”.
ඇය කනස්සල්ලට පත් වූයේ ඇයි, ඇය සැක කළේ කුමන ආකාරයේ "රැවටීමක්" ද? තවත් සිහිබුද්ධියෙන් යුත් පුද්ගලයෙක් චිචිකොව් ගැන තැතිගැන්මෙන් සිතනු ඇත: එය පැමිණියේ පිස්සු අදහසකින් උමතු වූ කිසියම් පිස්සෙක් නොවේද?
නමුත් බොක්ස්ගේ කනස්සල්ල වෙනස් ආකාරයකය. ඇය ලාභදායී ලෙස විකුණුවාද, අමුත්තා ඇයව රවටා තිබේද යන සිතිවිල්ලෙන් ඇය වද හිංසාවට ලක් වන අතර, කොරොබොච්කා නගරයට යන්නේ "මියගිය ආත්මයන් කොපමණ දැයි නිසැකවම සොයා ගැනීමට" ය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ භාණ්ඩවල අසාමාන්‍ය බව ඇයට කරදර නොවන බවත්, වෙළඳපොලේ ඉල්ලුමක් තිබේ නම් "මළ ආත්මයන්" පවා විශ්වාස කිරීමට ඇය සූදානම් බවත්ය.
73-74 පාඩම්
ගොගොල්ගේ කවියේ භූමි සාප්පු වල පින්තූර ගැලරිය
"මළ ආත්මයන්"
Dead Souls යනු ගැලරියකි
වයසට යාම, වයසට යාම, අහිමි වීම
ආත්මයේ වැදගත් යුෂ.
යූ.එම්. ලොට්මන්
පන්ති අතරතුර
I. ගුරුවරයාගේ වචනය.
අපගේ ප්‍රසිද්ධ ලේඛකයින්, සාහිත්‍ය විචාරකයින් සහ කතුවරයාගේ විවිධ දෘෂ්ටි කෝණයන් සංසන්දනය කිරීමෙන් අපි කවියේ වීරයන් සමඟ අපගේ දැන හඳුනා ගැනීම ආරම්භ කරමු.
Vasily Vasilyevich Rozanov සඳහා (ලේඛකයෙක්, දාර්ශනිකයෙක්, 19 වන සියවසේ අගභාගයේ - 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ ප්‍රචාරකයෙක්), කවියේ සියලුම වීරයන් මිය ගොස් ඇත, "රූකඩ, කාලකන්නි සහ විහිලු", "ශ්රේෂ්ඨ, නමුත් හිස් හා අර්ථ විරහිත කුසලතාවයේ" ඵලය, කතුවරයා ඔහුට පෙනුනේ "මළවුන්ගේ බිෂොප්වරයා", නපුරු බුද්ධිමතෙක්, පාහේ අන්තක්‍රිස්තුස් ය.
V.V. නබොකොව්, චිචිකොව් වටා සමූහගත කරන ලද පෙරබිමෙහි චරිත තුළ දුටුවේය, ලෝකෝත්තර, ඩයබොලික් ලෝකයේ නිෂ්පාදනයක්. චිචිකොව් තුළම, ඔහු මෝඩයෙකු වුවද අර්ධ වශයෙන් මිනිසෙකු දැකීමට එකඟ වේ. ඔහු මෙය පැහැදිලි කරන්නේ "අවතාරවලට බිය වූ මහලු කාන්තාවක් සමඟ මළ ආත්මයන් වෙළඳාම් කිරීම මෝඩකමකි, සමාව දිය නොහැකි නොසැලකිලිමත්කම - කයිවාරුකාරයෙකුට සහ බූරු නොස්ඩ්‍රියොව්ට එවැනි සැක සහිත ගනුදෙනුවක් ඉදිරිපත් කිරීම." නබොකොව් චිචිකොව්ව "යක්ෂයාගේ අඩු වැටුප් නියෝජිතයෙක්" ලෙස හඳුන්වන්නේ වීරයා පුද්ගලාරෝපණය කරන අශිෂ්ටත්වය යක්ෂයාගේ දේපළ වන බැවිනි.
එසේ වුවද, ලේඛකයාට විකට රූප සහ රාක්ෂයන් නිර්මාණය කිරීමට අවශ්ය නොවීය, ඔහු කිසිසේත්ම නපුරු මිනිසුන් නිර්මාණය කළේය.
ගොගොල් පුෂ්කින්ට කවියෙන් උපුටා ගත් කොටස් කියවූ විට කවියා පැවසුවේ “දෙවියනේ, අපේ රුසියාව කෙතරම් දුක්ඛිතද!” මෙය ගොගොල් මවිතයට පත් කළේය: “එදා සිට, මම සිතන්නට පටන් ගත්තේ “මළ ආත්මයන්ට” ඇති කළ හැකි වේදනාකාරී හැඟීම මෘදු කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන පමණි.
ගොගොල් "මළ ආත්මයන්" තුළ මිනිස් ආත්මය ගොරෝසු කිරීම, අශිෂ්ටකරණය කිරීමේ විවිධ ප්‍රභේදවල "සම්මත ආකෘති" නිර්මාණය කළේය.
ඔබට සමීපතම දෘෂ්ටිකෝණය කාගේ ද? මෙම ගැටළුව විසඳීම සඳහා, අපි කණ්ඩායම් වශයෙන් දිගටම වැඩ කරන්නෙමු.
II. කාඩ්පතේ සිසුන් සමඟ සංවාදය 46. මනිලොව්ගේ රූපය.
ගුරුවරයාගේ වචනය
ගොගොල්ගේ උපහාසය තුළ උත්ප්‍රාසය සැම විටම පවතී. එක් අතකින්, ඔහු මෙම ක්‍රමය වාරණය කරන ලද තත්වයන් තුළ භාවිතා කළ අතර, අනෙක් අතට, උපහාසාත්මක උත්ප්‍රාසය යථාර්ථයේ වෛෂයික ප්‍රතිවිරෝධතා හෙළිදරව් කිරීමට උපකාරී විය. උත්ප්‍රාසය සාමාන්යයෙන් රුසියානු චින්තනයේ ලක්ෂණයක් බව ගොගොල් විශ්වාස කළේය. ඒ අතරම, පුද්ගලයෙකුගේ සංකීර්ණත්වය සහ ඔහු කෙරෙහි කතුවරයාගේ ආකල්පයේ අපැහැදිලි බව පෙන්වීමට මෙම ක්‍රමය ලේඛකයාට උපකාරී වූ බව මම සිතමි. මනිලොව් ඇමතිවරයෙකු සමඟ සංසන්දනය කිරීමෙන් ඇඟවෙන්නේ ඇමතිවරයා ඔහුට වඩා එතරම් වෙනස් නොවන බවත් මැනිලොව්වාදය සමාජයේ සාමාන්‍ය සංසිද්ධියකි. ඒ අතරම, වීරයන් ගැන ගොගොල්ගේ වචන අපට අමතක නොවේ: "මගේ වීරයන් දුෂ්ටයන් නොවේ..."
මැනිලොව්, ඔහු ආර්ථිකය අනුගමනය නොකළත්, "සිතමින් හා සිතනවා", මානව යහපැවැත්ම සඳහා ව්‍යාපෘති නිර්මාණය කරයි, න්‍යායාත්මකව රුසියාවට කිසිදු හානියක් සිදු නොවන නමුත් සමෘද්ධිමත් වන බවට වග බලා ගනී.
III. කාඩ්පතේ සිසුන් සමඟ සංවාදය 47 කොටුවේ රූපය.
ගුරුවරයාගේ වචනය
කාව්‍යයේ මෙම පරිච්ඡේදයේ, කතුවරයාගේ කටහඬ නැවතත් ඇසුණි: "... වෙනස් හා ගෞරවනීය, සහ රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික මිනිසෙක් පවා, නමුත් යථාර්ථයේ දී පරිපූර්ණ පෙට්ටිය එළියට එයි." මනිලොව්ගේ සිද්ධියේදී මෙන්, ගොගොල් ඉඩම් හිමි-නිලධාරී සමාජයේ සමාජ පිරමීඩයේ මුදුනටම ඔහුගේ උපහාසයේ මායිම යොමු කරයි.
එපමණක් නොව, ගොගොල් කොරොබොච්කාව විනාශ වූ වතු හිමිකරුවන් වන පීටර්ස්බර්ග් කාන්තාවන් සමඟ සංසන්දනය කරන අතර ඔවුන් අතර ඇති “අගාධය” කුඩා බවත්, සැබෑ “මළ ආත්මයන්” ඉහළ සමාජයේ නියෝජිතයන් බවත්, ජනතාවගෙන් කපා දැමූ බවත් නිගමනය කරයි.
IV. කාඩ්පතේ සිසුන් සමඟ සංවාදය 48. Nozdrevගේ රූපය.
V. කාඩ්පතේ සිසුන් සමඟ සංවාදය 49. සොබාකෙවිච්ගේ රූපය.
ගුරුවරයාගේ වචනය
(සිවුවැනි ප්රශ්නය සාකච්ඡා කිරීමෙන් පසු.)
ගොගොල්ගේ නිර්මාණාත්මක ලෝකය තුළ, දේවල් ක්රියාකාරී භූමිකාවක් ඉටු කිරීමට පටන් ගනී, චරිතවල චරිත ලක්ෂණ වඩාත් පැහැදිලිව හඳුනා ගැනීමට උපකාරී වේ. දේවල් ඔවුන්ගේ අයිතිකරුවන්ගේ දෙගුණයක් වන අතර ඔවුන්ගේ උපහාසාත්මක හෙලාදැකීමේ මෙවලමක් බවට පත්ව ඇති බව පෙනේ.
සැබෑ ලෝකයේ තොරතුරු ගොගොල්ගේ ඉඩම් හිමියන්ගේ ලක්ෂණ: (Manilova - සුප්රසිද්ධ gazebo, "The Temple of Solitary Reflection", Nozdryova - අමරණීය හර්ඩි-ගුර්ඩි, එහි ක්‍රීඩාව හදිසියේම බාධා වන අතර වෝල්ට්ස් ශබ්ද කිරීමට පටන් ගනී, නැතහොත් ගීතය "Malbrug කැම්පේන් එකකට ගියා", දැන් hurdy-gurdy නාදය දැනටමත් නතර වී ඇති අතර, එහි ඇති එක් වේගවත් නලයක් කිසිඳු ආකාරයකින් සන්සුන් වීමට අවශ්ය නොවන අතර දිගු වේලාවක් විස්ල් කිරීම දිගටම කරගෙන යයි. මෙහි මුළු චරිතයම වේ. නොස්ඩ්‍රියෝව් අල්ලා ගනු ලැබේ - ඔහුම නරක් වූ හර්ඩි-ගුර්ඩි වැනි ය: නොසන්සුන්, දඟකාර, ප්‍රචණ්ඩකාරී, විකාර, අනපේක්ෂිත හා පැහැදිලි කළ නොහැකි දෙයක් කිරීමට කිසිදු හේතුවක් නොමැතිව ඕනෑම මොහොතක සූදානම්.
නිගමනය:ගොගොල්ගේ වීරයන්ගේ අධ්‍යාත්මික ලෝකය කෙතරම් කුඩා හා නොවැදගත්ද යත්, යම් දෙයකට ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තර සාරය සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රකාශ කළ හැකිය.
සොබාකෙවිච්ගේ නිවසේ ඔවුන්ගේ අයිතිකරු සමඟ වඩාත් සමීපව ඒකාබද්ධ වූ දේවල්.
VI තනි කාර්යයක් පරීක්ෂා කිරීම - මාතෘකාව පිළිබඳ පණිවිඩයක් "සොබාකෙවිච් මියගිය ගොවීන්ට ප්රශංසා කරන්නේ ඇයි?" (කාඩ්පත 51 මත).
VII. කාඩ්පතේ සිසුන් සමඟ සංවාදය 50. ප්ලියුෂ්කින්ගේ රූපය.
ගුරුවරයාගේ වචනය
VI වන පරිච්ඡේදය කියවීමෙන් කෙනෙකුට එහි ගීතමය ස්වරය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ නොහැක. එය ආරම්භ වන්නේ යෞවනය පිළිබඳ ගීතමය අපගමනයකින් වන අතර එහි ප්රධාන ලක්ෂණය වන්නේ කුතුහලයයි; පරිණතභාවය සහ මහලු විය පුද්ගලයෙකුට උදාසීනත්වය ගෙන එයි. කතුවරයාගේ කටහඬ ප්ලියුෂ්කින් පිළිබඳ කතාවේ ද බිඳී යයි, උදාහරණයක් ලෙස: “සහ පුද්ගලයෙකුට එවැනි නොවැදගත්කම, සුලු බව, පිළිකුලක් ඇති විය හැකිය! මාර්ගය ... සියලු චලනයන්, ඔවුන්ව පාරේ තබන්න එපා, පසුව ඔවුන්ව ඔසවන්න එපා ... "
VIII. පාඩම් සාරාංශ කිරීම. පාඩම් ගැටලුව පිළිබඳ සාමූහික සාකච්ඡාව.
1. ඉඩම් හිමියන් පිළිබඳ පරිච්ඡේදවල වීරයන් එක්සත් කරන්නේ කුමක් ද? (සෑම වීරයෙකුටම තනි පුද්ගලයෙකි, සෑම කෙනෙකුටම යම් ආකාරයක “යක්ෂ” ශක්තියක් ඇත, මන්ද ඔවුන් වටා ඇති සෑම දෙයක්ම ඔවුන්ගේ ලක්ෂණ ලබා ගන්නා බැවිනි: නොස්ඩ්‍රියොව් වටා එය ආපනශාලාවක්, අපකීර්තියක් මෙන් සුවඳයි, සොබාකෙවිච් හි සෑම දෙයක්ම පවසන්නේ: “... සහ මම, Sobakevich!" මනිලොව් අවට භූ දර්ශනය සහ කාලගුණය පවා යම් ආකාරයක අළු පැහැති අවිනිශ්චිතතාවයක් ඇත. Korobochka සහ Plyushkin ගැන ද එයම කිව හැකිය.
චිචිකොව් කතාව මෙහෙයවයි. එය සියලු සිදුවීම් සහ මිනිස් ඉරණම එකට බැඳ තබයි. සෑම පරිච්ඡේදයක්ම චිචිකොව් පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය පුළුල් කරයි.)
2. දළ වශයෙන් එකම සැලැස්මට අනුව ගොගොල් II-VI පරිච්ඡේද ගොඩනඟන්නේ ඇයි (වතු සහ වතුයායේ වටපිටාව, නිවසේ අභ්‍යන්තරය, වීරයාගේ පෙනුම පිළිබඳ විස්තරයක්, සත්කාරක සහ අමුත්තා අතර රැස්වීමක්, a හඳුනන අය ගැන සංවාදයක්, රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක්, මියගිය ආත්මයන් මිලදී ගැනීමේ සහ විකිණීමේ දර්ශනයක්)? එවැනි පරිච්ඡේද ගොඩ නැගීමේ අර්ථය ලෙස ඔබ දකින්නේ කුමක්ද? (පරිච්ඡේදවල පුනරාවර්තන සැලැස්ම නිරූපණය කරන ලද සංසිද්ධිවල ඒකාකාරිත්වය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කරයි. ඊට අමතරව, විස්තරය ඉඩම් හිමියන්ගේ පෞරුෂයන් සංලක්ෂිත කිරීමට හැකි වන පරිදි ව්‍යුහගත කර ඇත.)
IX. ගෙදර වැඩ.
1. I, VII, VIII, IX, X පරිච්ඡේද කියවීම.
2. තනි කාර්යයන් - මාතෘකා පිළිබඳ පණිවිඩ සකස් කරන්න: "කපිතාන් කොපෙයිකින්ගේ කතාව කවියේ ක්රියාව සමඟ ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද?" සහ "ගොගොල්, ද ටේල් ඔෆ් කැප්ටන් කොපෙකින්" ට කුමන්ත්රණය යෝජනා කළේ කුමක් ද? (කාඩ්පත් 52, 53 මත).
කාඩ්පත 52
ද ටේල් ඔෆ් කැප්ටන් කොපෙයිකින් නම් කතාව ගොගොල්ට යෝජනා කළේ කුමක් ද? 1
"කැප්ටන් කොපෙයිකින්ගේ කතාව" ලිවීමේ අදහස ගොගොල්ට යෝජනා කළේ විදේශ රටක මිය යන කොල්ලකරු කොපෙයිකින් පිළිබඳ ජන ගී වලින් විය හැකිය. පැරණි සිම්බිර්ස්ක් පළාතේ සිස්රාන් නගරයේ පටිගත කරන ලද එක් ගීතයක කෙටි යෙදුමක් මෙන්න:
හොරා කොපෙකින් යනවා
කරස්තාන් මුඛයේ තේජාන්විත මත.
සවස් වරුවේ ඔහු කොපෙකින් සොරා නින්දට ගියේය.
මධ්යම රාත්‍රිය වන විට සොරා කොපෙකින් නැඟිට සිටියේය ...
නැඟෙනහිර පැත්තේ ඔහු දෙවියන් වහන්සේට මෙසේ යාච්ඤා කළේය.
සහෝදර සහෝදරියනි නැගිටින්න!
මට හොඳ නැහැ, සහෝදරවරුනි, මට සිහිනයක් තිබුණා:
හොඳ මිතුරෙකු වන මම මුහුද අද්දර ඇවිදින්නාක් මෙනි,
මම මගේ දකුණු පාදයෙන් පැකිළුණා
මම ශක්තිමත් ගසක් මත අල්ලා ගත්තා ...
නමුත් දරුණු සර්පයා මෙතැනට ඝෝෂා කළා,
ඊයම් උණ්ඩය පියාසර කළේය.
මෙම පාඨය, Kopeikin පිළිබඳ අනෙකුත් ගීත සමඟින්, Gogol ගේ මරණයෙන් පසු P. Bezsonov නම් ජනප්‍රවාදියා විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.
චක්‍රයේ කෙටි පෙරවදනක, ප්‍රකාශකයා මෙසේ ලිවීය: “... යෝජිත සාම්පල අතිශයින් කුතුහලයෙන් යුක්ත වන අතර, ඒවා වටා ඇති ජනප්‍රවාද සමඟ එක්ව, අසාමාන්‍ය උපක්‍රම පිළිබඳ සුප්රසිද්ධ කතාවට ගොගොල්ගේ පෑන යටට වී ඇත. මළ ආත්මයන් හි කොපෙකින්, වීරයා හරියටම කකුල් නොමැතිව එහි පෙනී සිටින්නේ, ගීතවලට අනුව, ඔහු තම පාදයෙන් (වමේ, පසුව දකුණට) පැකිලී තුවාල කළ බැවිනි. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි අසාර්ථක වීමෙන් පසුව, ඔහු රියාසාන් වනාන්තරවල අටමාන් ලෙස පෙනී සිටියේය ... "
සමහර විට ජන ගීත ගොගොල්ට චරිතයේ නම සහ ඔහුගේ “මංකොල්ලකෑමේ” කාරණය යන දෙකම පොළඹවා ඇත. වාරණය "කොපෙකින්" යන නාමයේ වරදක් සොයා ගනු ඇතැයි ගොගොල් බිය වූයේ එබැවිනි: පෙනෙන විදිහට, මෙම ජනප්‍රවාද රූපය තරමක් ප්‍රසිද්ධ විය.
වීරයාගේ නම ගොගොල්ට වැදගත් වන්නේ, එහි සැඟවුණු අර්ථයට අනුකූලව, නිරුක්ති සමඟ, එය නොසැලකිලිමත් දස්කම් සහ නිර්භීතකම සමඟ සම්බන්ධ වීමට යෝජනා කළ බැවිනි: වර්තමාන ප්‍රකාශය මතක තබා ගන්න: "ජීවිතය සතයක්." මාර්ගය වන විට, “කතාවේ” කෙටුම්පත් සංස්කරණයේ, මෙම ප්‍රකාශනය වාදනය කරන ලදී: “... මේ සියල්ල භාවිතා කරන්නේ, ඔබ දන්නවා, ජීවිතය විසුරුවා හැරීමට, සෑම කෙනෙකුගේම ජීවිතය සතයක්, ජීවිතය සෑම තැනකම පහර දී ඇත, නමුත් තණකොළ වැඩෙන්නේ නැහැ ..."
නමුත් මෙම පදනම මත, ජන ගී චක්‍රයක් සමඟ ද ටේල් ඔෆ් කැප්ටන් කොපෙකින්ගේ සමානකම අතිශයෝක්තියට නංවන ඕනෑම අයෙකු විශාල වැරැද්දක් කරනු ඇත. මෙම චක්‍රයේ ප්‍රකාශකයා එය ඉතා අසාර්ථක ලෙස ප්‍රකාශ කළේ ගොගොල්ගේ කොපෙයිකින් "පෙනෙන්නේ ... කකුලක් නොමැතිව හරියටම ඔහු ගීතවල ඔහුගේ පාදය පැකිලී ගිය නිසා ..." යනුවෙනි. ජනප්‍රවාද රූපය ගොගොල්ට එවැනි විස්තරයක් යෝජනා කළ බව අදහස් කරන්නේ නම්, මෙය කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, සිදුවීමේ කලාත්මක අභිප්‍රේරණය ගැන හේතුව ගැන පැවසුවහොත්, ජන ගීතය සහ ගොගොල්ගේ "කතාව" අතර පොදු කිසිවක් නොමැත. කපිතාන් කොපෙකින් "පැකිළුණේ නැත." ඔහුගේ කම්මැලිකමට කිසිදු සංකේතාත්මක අර්ථයක් නොමැති සැබෑ අභිප්‍රේරණයක් ඇත: "ක්‍රස්නි යටතේ හෝ ලයිප්සිග් අසල වුවද ... ඔහුගේ අත සහ පාද ඉරා දමා ඇත."
ඊට අමතරව, ජන ගීතයේ බලයේ සිටින අයගේ කෲරත්වය සහ නිර්දය බව ගැන සඳහනක් නැත, මළ ආත්මයක් පිළිබඳ තේමාව මතු නොවේ, දක්ෂ ප්රශංසා-සමච්චල් කිරීමේ ස්වරයක් නොමැත, වචනයෙන් කිවහොත්, කරන කිසිවක් නොමැත. ගොගොල්ගේ "කතාව" මුල් කෘතියක් වන අතර, ඓන්ද්‍රීයව ද, මළ ආත්මයන්ගේ ඉතිරි පෙළ සමඟ එය නොබිඳිය හැකි ලෙස සවි කරයි.
කාඩ්පත 53
කපිතාන් කොපෙයිකින්ගේ කතාව කවියේ ක්රියාව සමඟ ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද? එක
මුලින්ම බැලූ බැල්මට, කිසිවක් නැත. කවියේ ක්රියාව සිදු වන්නේ පළාත් නගරයේ සහ ළඟම ඇති ඉඩම් හිමියන්ගේ වතු (පරිමාව 1) තුළ ය. "The Tale of Captain Kopeikin" හි ක්රියාව - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි. කතාව චිචිකොව්ගේ වංචාව ගැන කතා නොකරයි, එහි කිසිදු චරිතයක් රඟපාන්නේ නැත.
කපිතාන්වරයා පිළිබඳ කතාව තැපැල් ස්ථානාධිපතිවරයා (10 වන පරිච්ඡේදය) විසින් පවසනු ලැබේ, චිචිකොව් යනු අන් කවරෙකුවත් නොව කපිතාන් කොපෙකින් බව නිලධාරීන්ට ඒත්තු ගැන්වීමේ පැහැදිලි ආශාවෙනි. නමුත් ඔහුගේ කතාව කිසිවෙකුට ඒත්තු ගැන්වූයේ නැත, තැපැල් ස්ථානාධිපතිගේ අනුවාදය ප්රතික්ෂේප කරන ලදී.
බැලූ බැල්මට "කතාව" සහ කවියේ ක්රියාව සම්බන්ධ කරන එකම නූල මෙයයි. මෙම නූල් කැඩී ගියහොත්, කාර්යයේ ක්රියාකාරිත්වයේ වර්ධනයේ කිසිවක් වෙනස් නොවන බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, කතාව කවියේ ආරම්භ වූ මිනිස් ආත්මයේ නෙරෝසිස් යන තේමාව දිගටම කරගෙන යන අතර එමඟින් කවියේ පෙළ සමඟ වෙන් කළ නොහැකි එකමුතුවක් සාදයි.
1812 යුද්ධයට සහභාගී වූ කපිතාන් කොපෙකින්, ආබාධිත හා විකෘති වූ අතර, උපකාරය සඳහා වංශාධිපතියාට අත දිගු කළ අතර එය නොලැබේ. පිළිතුර අයිස් සහිත සීතල, උදාසීනත්වය, අවමානයයි.
මේ අනුව, ආත්මයෙන් මිය ගිය මිනිසුන් පිළිබඳ ගොගොල්ගේ චින්තනය කවියේ පරිච්ඡේදවල සිට ද ටේල් ඔෆ් කැප්ටන් කොපෙයිකින් දක්වා ගමන් කරයි. යමෙකුට ඇත්තේ “උත්තමයා” වේදිකාවේ තුන් වරක් පෙනී සිටීම (කථකයා ඔහුව “සාමාන්‍ය”, “ජනාධිපති” ලෙසද හඳුන්වයි), ඔහු පෙත්සම්කරුට සලකන ආකාරය, උදාසීන ලෙස සලකා බැලිය යුතුය. සහ අවඥා සහගත ලෙස සීතල, මේ ගැන ඒත්තු ගැන්වීමට.
ජෙනරාල්ගේ නිවසේ සිටගෙන සිටින්නේ මොනතරම් පෝටර් කෙනෙක්ද! "එක් පෝටර් කෙනෙක් දැනටමත් ජෙනරල්සිමෝ කෙනෙකු මෙන් පෙනේ: රන් ආලේපිත සෙංකෝලයක්, ගණන් කිරීමේ භෞතික විද්‍යාව, යම් ආකාරයක මේදය පුග් එකක් වැනිය ..." පුද්ගලයෙකු පුග් එකකට සමාන කරන සංසන්දනයේ අඩු කිරීමේ කාර්යය මෙම විස්තරයේ පැහැදිලිව දැකගත හැකිය. එවැනි සැසඳීම් "මළ ආත්මයේ" රූපයේ එක් පැතිකඩක් පිළිබිඹු කරන බව අපි දැනටමත් දනිමු - මරණාසන්න වීම, අධ්‍යාත්මිකත්වය නොමැතිකම.
කපිතාන් කොපෙකින්ගේ කතාව කවියේ අවශ්ය වන්නේ මන්දැයි ගොගොල් එකම පැහැදිලි කිරීමක් කළේය. අප දන්නා 1842 අප්‍රියෙල් 10 වැනි දින නිකිටෙන්කෝ වෙත ලිපියක් යවමින් ඔහු පැවසුවේ “මෙම කොටස අවශ්ය වන්නේ සිදුවීම් සම්බන්ධ කිරීමට නොව, මොහොතකට පාඨකයාගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම සඳහා, එක් හැඟීමක් තවත් හැඟීමකින් ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට සහ කවුරුන් හෝ එය නොමැතිව ශක්තිමත් පරතරයක් ඇති බව කලාකරුවා ඔහුගේ ආත්මය තුළ තේරුම් ගනු ඇත.
"සිදුවීම් සම්බන්ධ කිරීම", "මියගිය ආත්මයන්" විකිණීම සහ මිලදී ගැනීම පිළිබඳ ඉතිහාසය බිඳී ඇත. නමුත් කවියේ හරස් කැපුම් තේමාවන්ගෙන් එකක් - මිය ගිය, ශීත කළ ආත්මයක් - දිගටම පවතී. එය ද්‍රව්‍ය, සැකසුම, ක්රියාකාරී වේලාවේ සම්පූර්ණ වෙනසක් සමඟ දිගටම පවතී - මෙය "කතාවේ" විශේෂ කලාත්මක බලපෑමයි.
මෙම වෙනස්කම් අතර, වඩාත් වැදගත් වූයේ තත්වය වෙනස් කිරීම, වේදිකාව: පළාතක් නොව, පළාතක් නොව, අගනුවර, රුසියානු අධිරාජ්යයේ හදවතයි. පළාත් ඉඩම් හිමියන් සහ විවිධ මට්ටම් සහ ඇඳුම් කට්ටලවල පළාත් නිලධාරීන් නොව ඉහළම රාජ්‍ය පරිපාලනය!
වාරණයේ පීඩනය යටතේ, ඔවුන් පවසන පරිදි, ඔහුගේ චරිත පහත් කිරීමට ගොගොල්ට බල කෙරුණු බව ඇත්තකි. වංශාධිපතියා, ජෙනරාල් "ලොක්කා" පමණක් බවට පත් විය. ඔහුගේ පෙත්සම්කරුවන් අතර ජෙනරාල්වරුන් සඳහන් නොවේ. සියලුම සිදුවීම් වෙනත් පහළ ගෝලයකින් දිග හැරේ: “ඇමතිතුමාගේ පැමිණීම බලා සිටින්න,” ප්‍රධානියා කොපේකින්ට පවසයි. පූර්ව වාරණය කරන ලද සංස්කරණයේ දී, "වංශාධිපතියා" ඔහුට ස්වෛරීවරයාගේ පැමිණීම බලා සිටින ලෙස උපදෙස් දුන්නේය. වංශාධිපතියාගේ නිවස පිහිටා ඇති "මාලිගා බැම්ම" යන නම පවා ගොගොල් ඉවත් කරයි, මන්ද රාජකීය වාසස්ථානය - ශීත මාලිගය සහ වඩාත් ප්‍රමුඛ පෙළේ ප්‍රභූවරුන්ගේ මාලිගා මෙහි පිහිටා ඇති බව දන්නා බැවිනි.
සහ තවමත්: වැදගත්ම දේ ඉතිරිව ඇත. සියල්ලට පසු, පීටර්ස්බර්ග් රැඳී සිටි අතර, ඉතා වැදගත් අගනගර අධිකාරිය සහ එහි ඇමතිවරුන් රැඳී සිටියහ. ගොගොල්ට අවශ්ය වූයේ මෙයයි.
"එක් හැඟීමක් තවත් ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට" උපකාර වූ සහ වෙනස් වීමේ හැඟීමක් ඇති කළ "කතාවේ" විශේෂාංග අතර, අපි පහත කරුණු සටහන් කරමු. රාජ්‍ය බලයෙන්, මෝඩ උදාසීනත්වයෙන්, මළගමෙන්, අන් කිසිවකු නොව, යුද්ධයෙන් පීඩා විඳි, අසීමිත ඉවසිලිවන්ත, අව්‍යාජ, අවංක, මුහුණ දුන් මිනිසෙකි. කවියේ ප්රධාන චරිත අතර එවැනි වීරයෙකු නොසිටි අතර, ඒ අනුව, එවැනි ගැටුමක් නොමැත.
වාරණයේ බලපෑම යටතේ ගොගොල්ට “කතාවේ” ගැටුමේ නව්‍යතාවය මෘදු කිරීමට බල කෙරුණු බව ඇත්තකි. එක් අතකින්, ඔහු ප්රධාන චරිතයේ ප්රතිමූර්තියට "අඳුරු තීන්ත" එකතු කළේය. කොපෙයිකින් සියුම් හා නොඉවසිලිමත් බව පෙනේ ("ඔහු අත්අඩංගුවට ගෙන ඇති මුරකාවල්වලටද ගියේය ..."). ඔහු දිනපතා පාන් නොව වඩාත්ම අවශ්ය දේ ලබා නොගන්නා බව පෙනේ: “මට කට්ලට් එකක්, ප්‍රංශ වයින් බෝතලයක් කන්න අවශ්යයි, මටත් විනෝද වීමට, රඟහලට, ඔබට තේරෙනවා.” අනෙක් අතට, වාරණයේ පීඩනය යටතේ, ලොක්කා මෘදු, වඩා නම්යශීලී විය. ඔහු කොපෙකින්ගේ තනතුරට ඇතුළු වන අතර ඔහුට නිහතමානී "සහාය" ලබා දෙයි.
සහ සියල්ලම එක හා සමානයි: වාරණය කළ සංස්කරණයේ බොහෝ දේ ඉතිරිව ඇත. සියල්ලට පසු, යුද්ධය වලංගු නොවන පුද්ගලයෙකු විශ්‍රාම වැටුපක් සොයමින් මහ කොමසාරිස්වරයෙකුගේ එළිපත්ත දිගේ ඇවිද යන අතර එය කිසි විටෙකත් නොලැබෙන බව සත්‍යයකි.
පසුගිය ශතවර්ෂයේ එක් විවේචකයෙකු හොඳින් පැවසුවේ ගොගොල්හි "කොහොම හරි වචන විශේෂ ආකාරයකින් තබා ඇති" බවයි; එවැනි කිසිවක් නොකියන බව පෙනේ, කිසිවක් විශේෂයෙන් හෙළා දැකීම හෝ සමච්චලයට ලක් නොවේ, නමුත් හැඟීම පුදුම සහගතය. ගොගොල්ගේ "වචන" අනුකම්පා විරහිතව රුසියානු අධිරාජ්යයේ සිද්ධස්ථාන වන "ස්මාරක" වලට පහර දුන්නේය.
අමුතුම හාස්‍යජනක ආඛ්‍යාන විලාසය ("කතාව" කියන්නේ තැපැල් ස්ථානාධිපති විසින් බව අමතක නොකරමු) කියන දේ - ආඛ්‍යානය විෂයෙහි - බැල්මක් හෙළයි. ඉහළ කොමිස් මුදලක් නොව, "මහ කොමිස් වර්ගයක්". බෝඩ් නෙවෙයි, නමුත් "රජය, ඔබ දන්නවා, එවැනි." වංශාධිපතියා සහ කපිතාන් කොපෙකින් අතර වෙනස මුදල් ගිණුමට මාරු කරන ලදී: "රූබල් 90 සහ බිංදුව!"
සමහර විට විචාරකයින් අදහස් ප්‍රකාශ කරන්නේ ගෝගොල්ට වාරණය රැවටීම සඳහා එවැනි "උපක්‍රම" අවශ්ය වූ බවයි. එවැනි සිතුවිල්ලකට වඩා බොළඳ දෙයක් තවත් නැත.මෙය වෙස් ගැන්වීමක් නොවේ, සැඟවීම නොවේ, නමුත් ගොගොල්ගේ කලා ලෝකයේ අනිවාර්ය අංගයකි. එවැනි සහ එවැනි ඝන වචන ජාලයක් හරහා: "යම් ආකාරයකින්", "එවැනි", "ඔබට සිතාගත හැකිද", ආදිය. - රාජකීය අගනුවර පෙනෙන අතර, එහි ස්මාරක, තේජාන්විත මුහුණ මත (සහ කතාවේ සිදුවන සෑම දෙයකටම ...) දෝලනය වන රැල්ලක් වැටේ.
හර්සන් මෙසේ ලිවීය: “... පහත් අයට ඉහළ අය ඉදිරියේ සිනාසීමට ඉඩ දෙන්නේ නම් හෝ ඔවුන්ට සිනාසීමට නොහැකි නම්, වහල්භාවයට ආයුබෝවන්. අපිස් දෙවිඳු ඔහුට සිනහසෙන්නට සැලැස්වීම යනු ඔහු පූජකත්වයෙන් සරල ගොනුන් බවට පත් කිරීමයි.
පාඨකයා සිනහ ගන්වමින් ගොගොල් රාජකීය ආයතන සහ ආයතන ඉවත් කළේය. ප්රශ්නය පැනනගින්නේ: කතාවේ කථකයා වන තැපැල් ස්ථානාධිපතිගේ සිතුවිලි තුළ මෙවැනි දෙයක් විය හැකිද? නමුත් කාරණය එයයි: ඔහුගේ දිවෙන් බැඳුනු ආඛ්‍යාන විලාසය ඉතා බොළඳ, කෙතරම් අවංකද, එහි ඇති ප්‍රශංසාව ද්වේෂසහගත උපහාසයෙන් වෙන්කර හඳුනාගත නොහැක. එසේ නම්, මෙම ක්‍රමය ඩෙඩ් සෝල්ස් කතුවරයාගේම කෝස්ටික් උපහාසය ප්‍රකාශ කිරීමට සමත් වේ.
නිදසුනක් වශයෙන්, කථකයා, වංශාධිපතියාගේ නිවසේ දොරගුලු අගය කරයි: “... ඉතින්, ඔබ දන්නවා, ඔබ කුඩා කඩයකට දුව ගොස්, සතයකට සබන් මිලදී ගත යුතු අතර, පැය දෙකක් පමණ එයින් ඔබේ දෑත් අතුල්ලන්න. , ඉන්පසු එය අල්ලා ගැනීමට තීරණය කරන්න. කවුද දන්නේ: සමහර විට තැපැල් ස්ථානාධිපති එසේ සිතනවා විය හැකිය. උසස්ම දෙයට පෙර සේවය, ගෞරවය සහ භය - ඔහුගේ චරිතයේ නොවේද? නමුත් මේ සියල්ල කෙතරම් ගොළු ලෙස ප්‍රකාශ කර ඇත - බොළඳ හා දිව බැඳ ඇති අතර, මෙම වචනවල උපහාසයක් සැක කිරීමට අපට අයිතියක් ඇත.
මියගිය ගොවීන් ගැන සොබාකෙවිච්
1
ඔබ මසුරු වන්නේ කුමක් ගැනද? සොබාකෙවිච් පැවසීය. - හරි, ලාභයි! තවත් වංචාකාරයෙක් ඔබව රවටනු ඇත, ඔබට කුණු විකුණනු ඇත, ආත්මයන් නොවේ; මට ශක්තිමත් ගෙඩියක් වගේ තියෙනවා, හැම දෙයක්ම තෝරා ගැනීම සඳහා: ශිල්පියෙක් නොව, වෙනත් නිරෝගී මිනිසෙක්. ඔබ සලකා බලන්න: මෙන්න, උදාහරණයක් ලෙස, මිඛෙව්ගේ කරත්ත සාදන්නා! සියල්ලට පසු, ඔහු වසන්තය වූ වහාම තවත් කාර්ය මණ්ඩලයක් සෑදුවේ නැත. එය මොස්කව්හි වැඩ සිදු වනවාක් මෙන් නොවේ, පැයක් සඳහා - එවැනි ශක්තියක්, එය තමාටම පහර දී වාර්නිෂ් වලින් ආවරණය කරයි!
කෙසේ වෙතත්, මිඛෙව් බොහෝ කලක් ලෝකයෙන් සමුගෙන ඇති බව දැකීමට චිචිකොව් ඔහුගේ මුඛය විවෘත කළේය. නමුත් සොබාකෙවිච් ඔවුන් පවසන පරිදි කථන බලයට ඇතුළු විය, ලින්ක්ස් සහ වචන තෑග්ග පැමිණියේ කොහෙන්ද:
- සහ කෝක් ස්ටෙපාන්, වඩු කාර්මිකයා? කොහෙන් හරි එහෙම මිනිහෙක් හම්බුනොත් මම ඔළුව වැනුවා. ඇත්තෙන්ම, එය මොනතරම් බලයක්ද! ඔහු මුරකාරයේ සේවය කළේ නම්, ඔවුන් ඔහුට ලබා දෙන්නේ කුමක්දැයි දෙවියන් වහන්සේ දනී, අර්ෂින් තුනක් සහ උසින්!
2
කෝර්ක් ද ලෝකයේ නොමැති බව චිචිකොව්ට නැවත දැකීමට අවශ්ය විය. නමුත් සොබාකෙවිච්, පෙනෙන විදිහට, ගෙන යන ලදී: එවැනි කථා ප්‍රවාහයන් ගලා ගියේ කෙනෙකුට සවන් දීමට පමණි:
- මිලුෂ්කින්, ගඩොල් කපන්නා! ඕනෑම නිවසක උදුන තැබිය හැකිය. මැක්සිම් ටෙලියාට්නිකොව්, සපත්තු සාදන්නා: වෝල් එකකින් කුමක් ඇද්දත්, පසුව බූට්, බූට්, පසුව ස්තූතියි, සහ අවම වශයෙන් බීමත් කටක. සහ Eremey Sorokoplekhin! ඔව්, මේ ගොවියා පමණක් සෑම කෙනෙකුටම පෙනී සිටිනු ඇත, ඔහු මොස්කව්හි වෙළඳාම් කළේය, ඔහු රූබල් පන්සියයකට එක් quitrent එකක් ගෙන ආවේය. ඇත්තෙන්ම, මොනතරම් මිනිසුන්ද! මෙය සමහර ප්ලෂ්කින් ඔබට විකුණන දෙයක් නොවේ.
“නමුත් මට සමාවෙන්න,” චිචිකොව් අවසානයේ පැවසුවේ මෙතරම් විශාල කථා ප්‍රවාහයක් ගැන විස්මයට පත් වූ අතර, එය නිමක් නැති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි, “ඔබ ඔවුන්ගේ සියලු ගුණාංග ගණන් කරන්නේ ඇයි, මන්ද ඔවුන් තුළ දැන් හැඟීමක් නැති නිසා, සියල්ලට පසු, ඒවා සියලුම මියගිය මිනිසුන්. මළ සිරුරක් සහිත වැටකට ආධාර කරන්න, හිතෝපදේශය පවසයි.
“ඔව්, ඇත්ත වශයෙන්ම, මියගිය අය,” සොබාකෙවිච් පැවසුවේ, ඔහුගේ සිහිය පැමිණ ඔවුන් දැනටමත් මිය ගොස් ඇත්තේ කවුරුන්ද යන්න සිහිපත් කරන්නාක් මෙනි, පසුව ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය: “කෙසේ වෙතත්, දැන් ජීවත්ව සිටින අය ලෙස සැලකෙන මෙම පුද්ගලයින් ගැන කුමක් කිව හැකිද? මේ අය මොනවාද? මැස්සන් මිස මිනිසුන් නොවේ.
- ඔව්, ඔවුන් තවමත් පවතින අතර මෙය සිහිනයකි.
- හොඳයි, නැහැ, සිහිනයක් නොවේ! මිඛෙව් කෙබඳුදැයි මම ඔබට කියමි, ඔබ එවැනි පුද්ගලයින් සොයා නොගනු ඇත: ඔබ මෙම කාමරයට ඇතුළු නොවන පරිදි මෝටර් රථය; නැත, මෙය සිහිනයක් නොවේ! අශ්වයෙකුට නැති තරම් ශක්තියක් ඔහුගේ උරහිස්වල තිබුණි. එවැනි සිහිනයක් ඔබ වෙනත් තැනක සොයා ගන්නේ කොහෙන්දැයි දැන ගැනීමට මම කැමතියි!
? (පළමුව, මනිලොව්ගේ චරිතය නිරූපණය කිරීමට අපහසු වූ අතර, දෙවනුව, මෙම පරිච්ඡේදය සමස්ත ආඛ්‍යානය සඳහා ස්වරය සකසා, කවියේ විලාසය තීරණය කළේය.
ලේඛකයාට ප්රශ්නයට මුහුණ දීමට සිදු විය: මැනිලොව්ගේ පැහැදිලි කොඳු ඇට පෙළේ චරිතය හෙළි කරන්නේ කෙසේද?
අපි මෙම පරිච්ඡේදයේ විවිධ අනුවාදයන් සංසන්දනය කළහොත්, එහි දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා කලාත්මක සංකල්පය පරිණත වූ ආකාරය අපට දැකගත හැකිය.
අවිනිශ්චිත සර්වනාම, ක්රියා පද (ඕනෑම, සමහර ...) වීරයාගේ කථාවට අවිනිශ්චිතතාවයේ සෙවනක් ලබා දෙයි, කථනයේ අර්ථකථන නිෂ්ඵල හැඟීමක් නිර්මාණය වේ.
තවත් උදාහරණයක්: මනිලොව්ට ආශාවක් නොතිබුණා පමණක් නොව, කිසිවක් නැතැයි කියන ස්ථානයක්.
1 වන සංස්කරණය: "සෑම පුද්ගලයෙකුටම යම් ආකාරයක ස්කේට් තිබේ ..."
2 වන සංස්කරණය: "සෑම කෙනෙකුටම යම් ආකාරයක ආකර්ෂණයක් ඇත ..."
3 වන සංස්කරණය: "සෑම කෙනෙකුටම තමාගේම උද්යෝගයක් ඇත ..." - සියලු වචන වලින්, ගොගොල් අවසාන වචනය වඩාත් ප්රකාශිත වචනය ලෙස තෝරා ගනී. (Snippet කියවිය යුතුය.)
ආශාව, ආකර්ෂණය, විනෝදාංශය- මෙම වචන මනිලොව්ට ඉතා ඉහළ ය, සහ වචනයෙන් " උද්යෝගයඋපහාසාත්මක උපහාසයක් ඇත, මන්ද "උද්යෝගය" වලින් එකක් ග්රේහවුන්ඩ් වෙත "හැරීම", අනෙකා සුප්රසිද්ධ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක ප්‍රවීණයෙකු වන අතර යමෙකුට මෙම උද්යෝගය කාඩ් සෙල්ලම් කිරීම දක්වා විහිදේ.
ගොගොල්ගේ උත්ප්‍රාසය එල්ල වන්නේ වීරයා වෙත පමණක් නොවන බව අපට පෙනේ; ලේඛකයා සමාජයට ආවේණික ආශාවන් සහ අභිලාෂයන්හි නොවැදගත්කම සමච්චලයට ලක් කරයි. ගොගොල් "උද්යෝගය" වර්ග 7 ක් විස්තර කර ඇති අතර, ඒ සෑම එකක්ම සැබෑ මිනිස් හැඟීමක උපහාසයක හැඟීමක්, මනිලොව් නියෝජනය කරන සමාජයේ අශිෂ්ටත්වය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කරයි.
එවැනි ද්විත්ව දර්ශනයකින්, ගොගොල් ඔහුගේ වීරයන් සමීක්ෂණය කරයි. එබැවින් ලේඛකයාගේ විකට කතාවේ මූලාශ්රය.)
2. ගොගොල් ඉඩම් හිමියන්ගේ මැනිලොව්ගේ ගැලරිය විවෘත කරන්නේ ඇයි? එක
(පළමුව, චිචිකොව් මනිලොව් වෙතින් ඉඩම් හිමියන්ගේ හැරවුම් මාර්ගයක් ආරම්භ කිරීමට තීරණය කළේය, මන්ද ඔහු නගරයේ සිටියදීම ඔහුගේ ආචාරශීලීත්වය සහ ආචාරශීලී බව ඔහුව ආකර්ෂණය කර ගත් බැවිනි. චිචිකොව් තීරණය කළේ ඔහුගෙන් මළ ආත්මයන් අපහසුවකින් තොරව ලබා ගන්නා බවයි.
දෙවනුව, චිචිකොව්ගේ අසාමාන්‍ය ව්‍යවසාය මනිලොව්ගේ සිහින පරමාදර්ශයට ප්‍රතිවිරුද්ධව ලබා දී ඇත. Chichikov මිලදී ගැනීම යම් දුරකට සැබෑ සැලකිල්ලක් වන Sobakevich, Korobochka හෝ Plyushkin, Chichikov මුලින්ම හමු වූයේ නම්, එවිට වෙනස අතුරුදහන් වනු ඇත. චිචිකොව්ගේ අමුතු ඉල්ලීමට සවන් දුන් සොබාකෙවිච් එක නහරයකින්වත් නොසැලී සිටියේය. මනිලොව්ගේ ප්‍රතිචාරය වෙනස් විය: ඔහු "වහාම ඔහුගේ නළය සමඟ චුබුක් බිම හෙළා, ඔහු මුඛය විවෘත කරන විට, ඔහු මුඛය විවෘතව සිටියේය..." මෙය අවසානයේ ඇති වූ චේතනාව සෘජුවම තහවුරු කිරීමකි. පෙර පරිච්ඡේදය ("පරිපූර්ණ ව්‍යාකූලත්වය...") එවිට එතරම් විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කිරීමට නියමිතව තිබුණි.)
3. මනිලොව් හමුවීමට පෙර ඔහු ගැන ඔබට ඇති කළ හැකි හැඟීම කුමක්ද? (මනිලොව්ගේ වැරදි කළමනාකරණය වීරයා හමුවීමට පෙර හෙළි වේ: ගොගොල් මනිලොව්කාගේ භූ දර්ශනයක් ලබා දෙයි, ගමේ නම සමඟ උපහාසාත්මක ලෙස සෙල්ලම් කරයි (“මනිලොව්කාට එහි පිහිටීම සමඟ බොහෝ දෙනෙකු ආකර්ෂණය කර ගත නොහැකි විය.”) මනිලොව් වටා ඇති සෑම දෙයකම අඳුරු බව, දරිද්‍රතාවය, අපිරිසිදුකම. , සෙවණැල්ලක් ඔහු මත පතිත වන්නාක් මෙන්, වීරයා ගුනාංගීකරනය කරයි මෙම තාක්ෂණය Gogol නිරන්තරයෙන් භාවිතා කරනු ඇත.
කොටස කියවීම: "මැනර්ගේ නිවස දකුණේ තනිව සිටියේය ...")
4. ගොගොල් මනිලොව්ගේ අතීතය ගැන කතා කරනවාද? මන්ද? (මෙම ප්රශ්නයට ඔබේම පිළිතුර සූදානම් කරන්න.)
5. මනිලොව්ගේ චරිතය තේරුම් ගැනීමට නිවසේ තත්වය පිළිබඳ විස්තරය උපකාරවත් වන්නේ කෙසේද? (ඛණ්ඩක කියවීම: "ඔහුගේ නිවසේ සෑම විටම යමක් අතුරුදහන් විය ..." සහ "කාමරය, නිසැකවම, ප්රසන්න බවක් නොතිබුණි ..." මෙම විස්තරයන් එක් අතකින්, රූපයේ අවිනිශ්චිතතාවය අවධාරණය කරයි - ලා අළු නාද මනිලොව් සමඟ, අනෙක් අතට - ඔහුගේ වැරදි කළමනාකරණය, සහ අවසානයේ - සිහින දැකීම (සෑම තැනකම අළු ගොඩවල්. කෙසේ වෙතත්, මනිලොව්ගේ සිහින හිස් ය, කිසිදු ක්‍රියාකාරකමකට මග පාදන්නේ නැත.)
6. මනිලොව්ගේ දරුවන්ගේ නම් අවධාරණය කරන්නේ කුමක්ද? (මැනිලොව්ගේ පුතුන් තේමිස්ටොක්ලස් සහ ඇල්කිඩ් ලෙස හැඳින්වේ. පුරාණ ග්‍රීසියේ වීරයන්ගේ නම් ලබා දෙමින්, හැඟීම්බර සිහින දකින්නෙකු වූ තම පියාගේ ආශාවට ගොගොල් සිනාසෙමින්, තමා සහ තම දරුවන් උසස් කිරීමට සිනහසෙයි: තෙමිස්ටොක්ලස් යනු ඇතන්ස්හි රාජ්‍ය නායකයෙකි ක්‍රි.පූ. 6-5 සියවස්වලදී, ඇල්කිඩ් යනු ග්‍රීක මිථ්‍යා කථාවල වීරයා වන හෙරක්ලීස් නම් වලින් එකකි. ගොගොල් මැනිලොව්ගේ දරුවන් (එකක් ගොරෝසු, අනෙක අඬන) විස්තර කරමින් විශේෂ විකට ප්‍රයෝගයක් ලබා ගනී.
7. මනිලොව්ගේ චරිතයේ "හරය" සෑදෙන ලක්ෂණ මොනවාද? I, II සහ VII පරිච්ඡේදවල කරුණු කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න. (මැනිලොව්ගේ චරිතය අවිනිශ්චිත, නොපැහැදිලි ය. ඔහු තුළ ජීවමාන මිනිස් ආශාවන් නොමැත, පුද්ගලයෙකු චලනය කරන, ඔහුට දේවල් කිරීමට සලස්වන ජීවන බලය.
මනිලොව් චිචිකොව් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී අප දකින පරිදි මෘදු හා මිත්‍රශීලී පමණක් නොවේ. ඔහු මෙම අංග සම්පූර්ණ කෲරත්වය සහ මිනිසුන් කෙරෙහි උදාසීනත්වය සමඟ ඒකාබද්ධ කරයි - ඔහු ගොවීන් කී දෙනෙකු මිය ගොස් ඇත්දැයි ඔහු උනන්දු නොවන අතර ලිපිකරුගෙන් අසයි, පසුව නොසැලකිලිමත් ලෙස මෙසේ කියයි: “... මමත් ඉහළ මරණ අනුපාතයක් උපකල්පනය කළෙමි; කී දෙනෙක් මිය ගියාද යන්න නොදනී. ඒ හැමෝම මතක තියාගන්න බැරි තරමට මැරිලා. ඔහු අනෙක් සියලුම ආත්ම හිමිකරුවන් මෙන් එකම දාස හිමියෙකි.)
8. චිචිකොව්ගේ මළගිය ආත්මයන් විකිණීමට මනිලොව් ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ කෙසේද? වචන වලින් දර්ශනය කියවීම අදහස්: “ඔබට මෙය අවශ්ය වන්නේ කුමන හේතු නිසාද? - මනිලොව් පිටත්ව ගිය පසු ලිපිකරුගෙන් ඇසුවේය. (මළ ආත්මයන් විකිණීම පිළිබඳ සංවාදයකදී, බොළඳ හා යහපත් ස්වභාවයක් ඇති මැනිලොව් ප්‍රහේලිකාවක් විය, ඔහු “ලැජ්ජාවට හා ව්‍යාකූලත්වයට පත් විය,” චිචිකොව් විහිළුවක් කරන බව සිතමින්, චිචිකොව්ට පිස්සු යැයි ඔහු සැක කළේය.
මනිලොව් සිතීමට පුරුදු වී නැත, ඔහුට එය තේරෙන්නේ නැත, චිචිකොව්ට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ඔහු අඳුරු හා අපරාධ ව්‍යාපාරයකට සම්බන්ධ විය. මේ අනුව, ඔහු ඕනෑම වංචාකරුවෙකුගේ ගොදුරක් බවට පත්විය හැකිය.
චිචිකොව් ගනුදෙනුවේ නීත්‍යානුකූල භාවය ගැන මනිලොව්ට ඒත්තු ගැන්වූ විට සහ මිල ගැන කතා කළ විට, ඔහු නැවතත් පුදුමයට පත් විය: “... යම් ආකාරයකින් ඔවුන්ගේ පැවැත්ම අවසන් කර ඇති ආත්මයන් සඳහා මුදල් ගන්නද? ..” - සහ මනිලොව් ඒවා චිචිකොව්ට දීමට ඉදිරිපත් වේ. , සහ ඔහු කරන ඔප්පුව භාර ගන්න, ඔහුගේ ගොවීන්ගේ ලැයිස්තුව භාර දී, නලයකට නමා රෝස පැහැති පීත්ත පටියකින් බැඳ ඇත (VII පරිච්ඡේදය.)
කාඩ්පත 47
කොටු රූපය. III පරිච්ඡේදය
1. Chichikov Korobochka වෙත ගියේ කෙසේද සහ ඇයි, ඔහු නගරයේදී හමු වූ Sobakevich වෙත යන නිසා අපට කියන්න? (ඔබම පිළිතුරු දෙන්න.)
2. කොටුව (රාත්‍රිය, ගිගුරුම්, වැස්ස) පිළිබඳ පරිච්ඡේදයේ ආදර ආරම්භයේ තේරුම කුමක්ද? (මෙන්න Gogol ගේ ලේඛන විලාසය පැමිණෙන්නේ, ප්‍රතිවිරෝධතා දෙසට ගුරුත්වාකර්ෂණය වන - රොමැන්ටික් ආරම්භයක් සහ ප්‍රෝසයික් ප්රතික්ෂේප කිරීමකි: Chichikov Nastasya Petrovna Korobochka ගේ ප්‍රොසයික් පැවැත්ම තුළ ඔහුව සොයා ගනී. ඊට අමතරව, Korobochka පිළිබඳ පරිච්ඡේදය මනිලොව් පිළිබඳ පරිච්ඡේදයට ප්‍රතිවිරුද්ධව දක්වා ඇත. කවියේ සංයුතියේ විශේෂත්වය එයයි.නොස්ඩ්‍රියෝව් සහ සොබාකෙවිච් පිළිබඳ පහත පරිච්ඡේද ද එකිනෙකට වෙනස්ව ගොඩනගා ඇති බව අපි එකතු කරමු.)
3. ඉඩම් හිමි Korobochka ආර්ථිකය පෙන්නුම් කරන ගමේ විස්තරය කුමක්ද? (ගමේ සිටින බල්ලන්ගේ බහුලත්වය පෙන්නුම් කරන්නේ කොරොබොච්කා ඔහුගේ වාසනාවේ ආරක්ෂාව ගැන සැලකිලිමත් වන බවයි. "දැනටමත් එවැනි සංගීතඥයින්ගෙන් සමන්විත එක් බල්ලෙක් බුරන විට, ගම විනීත බව උපකල්පනය කළ හැකිය ...")
4. Gogol Korobochka හි සාමාන්යත්වය අවධාරණය කරන්නේ කෙසේද? (වචනයෙන් උපුටා ගැනීමක් කියවීම: "විනාඩියකට පසුව සේවිකාව ආවා ... ඒ මව්වරුන්ගෙන් කෙනෙක්, කුඩා ඉඩම් හිමියන් ...")
5. Korobochka ගේ පින්තූර දෙකක් කියවා සංසන්දනය කරන්න. (කොරොබොච්කාගේ ප්රතිමූර්තියේ, ඇඳුම් පැළඳුම් පිළිබඳ එකම විස්තර පාහේ පුනරාවර්තනය වේ, නමුත් ගොගොල් මුහුණ, ඇස්, ඒවා නොපවතින ලෙස අවධානය යොමු නොකරයි. මෙය පුද්ගලයෙකුගේ අධ්‍යාත්මිකත්වය නොමැතිකම ද අවධාරණය කරයි. ගොගොල් මෙම මූලධර්මය පුනරුච්චාරණය කරයි. කවියේ පෙනුම නැවත නැවතත් විස්තර කිරීම.)
6. පරිච්ඡේදයේ පාඨය පරීක්ෂා කිරීමෙන් පසු, කොටුවේ චරිතයේ "හරය" සෑදෙන ගති ලක්ෂණ මොනවාදැයි අපට කියන්න. කාමරයේ විස්තරය, කවුළුවෙන් දර්ශනය, ගමේ විස්තරය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න. (පෙට්ටිය පිළිවෙලට හා ආර්ථිකමය වේ. ඇය මුදල් ඉතුරු කර මුදල් ඉතුරු කරන්නේ මොට්ලි බෑග්වල වන අතර ආර්ථිකය ගැන මනා දැනුමක් ඇති, සකසුරුවම්, නමුත් කෙසේ වෙතත් ඇය ද මළ ආත්මයකි.
ඔහුගේ මානසික වර්ධනය අනුව, Korobochka අනෙකුත් සියලුම ඉඩම් හිමියන්ට වඩා පහත් බව පෙනේ. චිචිකොව්ගේ නිර්වචනයට අනුව සීමාව, "සමාජය-හිස්කම", සීමාවන් දන්නේ නැත.
මනිලොව් සිහිනෙන් පෘථිවියට ඉහළින් "පාවෙන" නම්, ඇය එදිනෙදා භූමික පැවැත්මේ ගද්‍යයේ අවශෝෂණය වේ. මනිලොව් ආර්ථිකය දන්නේ නැත - ඇය හිසෙන් ඔහු තුළට ගියාය. මනිලොව් මෙන් නොව, ඇය තම නිවස තනිවම රැකබලා ගනී, ගොවීන් සමඟ සෘජු සන්නිවේදනයකට අවතීර්ණ වන අතර එය ගොවි උපභාෂාවට සමීප වන ඇගේ කතාවෙන් පිළිබිඹු වේ.
Korobochka යනු ආගන්තුක සත්කාරයට ලැදි, ආගන්තුක සත්කාරයට ලැදි සත්කාරක සේවිකාවකි: ඇය දැනටමත් ප්‍රමාද වී ඇති අතර ආහාර පිසීමට නොහැකි වීම ගැන ඇය කනගාටු වන නමුත් “තේ පානය කිරීමට” ඉදිරිපත් වේ. ඔවුන් චිචිකොව්ට “සිවිලිමට පාහේ” ඇඳක් පිළියෙළ කර, රාත්‍රිය සඳහා ඔහුගේ විලුඹ සීරීමට ඉදිරිපත් විය, උදේ ඔවුන් ඔහුට “සුළු කෑමක්” ලබා දුන්හ - වචන වලින් උපුටා ගැනීමක් කියවීම: “චිචිකොව් වටපිට බැලූ විට හතු, පයි දුටුවේය. දැනටමත් මේසය මත සිටියා ... "
කොරොබොච්කා චිචිකොව්ට සලකන්නේ පිටි කෑමවලින් පමණක් බව අපි අවධානය යොමු කරමු. මෙය තේරුම් ගත හැකි ය: මස් මිල අධිකයි, ඇය ගවයින්ට පහර නොදෙනු ඇත.
Korobochka Chichikova ප්රතිකාර කළ දේ සොයා බලන්න. "වේගවත් චින්තකයින්", "උල්පත්", "snapshots", "shanishki", "සියලු වර්ගවල රසයන් සහිත පැතලි කේක්" (V.I. Dahl විසින් "ජීවමාන ශ්රේෂ්ඨ රුසියානු භාෂාවේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය" බලන්න) මොනවාද?
මියගිය ආත්මයන් විකිණීමට චිචිකොව්ගේ යෝජනාවට කොරොබොච්කා ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ කෙසේද?
ඒවා චිචිකොව්ට විකිණීමට ඇයගේ අකැමැත්ත පැහැදිලි කරන්නේ වැරදි ගණනය කිරීම්වලට ඇති බිය පමණක්ද? (කොරොබොච්කාගේ මුළු චරිතයම, ඇගේ මුළු ස්වභාවයම මළ ආත්මයන් විකිණීමේදී ඇගේ හැසිරීමෙන් පිළිබිඹු වේ. මෙම ගනුදෙනුවේ අර්ථය පිළිබඳ සම්පූර්ණ වැරදි වැටහීමක්, "අමුතු, සම්පූර්ණයෙන්ම පෙර නොවූ විරූ නිෂ්පාදනයක්" විකිණීමේදී ලාභ විකිණීමට සහ රැවටීමට ඇති බිය, a වෙළඳපල මිල ගණන් "උත්සාහ කිරීමට" ඇති ආශාව, මෝඩකම, මන්දගාමී බව - දිගු හුදකලා ජීවිතයක් ("අත්දැකීම් අඩු වැන්දඹුවක්") විසින් ඇති කරන ලද "සමාජ ප්‍රධානියා" ඉඩම් හිමියාගේ සියලුම චරිත ලක්ෂණ සහ ස්වාධීනව සියලු ගැටළු විසඳීමේ අවශ්‍යතාවය පැමිණියේය. චිචිකොව් සමඟ ගනුදෙනුවක දී ආලෝකයට.
චිචිකොව්ගේ ආත්මයන් විකිණීමට ඇති අකමැත්ත ද පැහැදිලි වන්නේ ඇය ඇගේ මුළු ජීවිත කාලයම ගබඩා කර තැබීමට උත්සාහ කර ඇති නිසා ය, එබැවින් ඔවුන් "කෙසේ හෝ කෙසේ හෝ නිවසට අවශ්ය වනු ඇත" යැයි ඇය විශ්වාස කරයි.
ඇය මුරණ්ඩු හා සැක සහිත ය. කෙසේ වෙතත්, සතයක ලාභය ගැන ඇය ප්‍රහේලිකාවකි. ඔව්, ඇය සතයක් බැහැර කරන්නේ කෙසේදැයි නොදනී, ඔවුන් ඇගේ බෑග්වල මළ බරක් මෙන් වැතිර සිටී.
එබැවින් ඇය චිචිකොව්ගේ "සාකච්ඡා" තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වූ මනිලොව්ගෙන් බොහෝ දුර ගියේ නැත.)
8. Korobochki යන නමේ තේරුම කුමක්ද? (ඉඩම් හිමියා ඇත්ත වශයෙන්ම ඇගේ අවකාශය සහ සංකල්පවල "පෙට්ටියක" කොටු වී ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, ඇය සොබාකෙවිච් ගැන පවසන්නේ ඇය ඔහු ගැන අසා නැත යන පදනම මත ලෝකයේ එවැනි දෙයක් නොමැති බවයි.)
9. I සහ II පරිච්ඡේදවල Chichikov ගේ හැසිරීම සසඳන්න. වීරයා තුළ අපට හෙළි වන අලුත් මොනවාද? (චිචිකොව් කොරොබොච්කා සමඟ උත්සවයට නොපැමිණේ, සමහර විට ඇය වැන්දඹුවක්, "විද්‍යාල ලේකම්වරියක්" නිසා විය හැකිය, එය "ශ්‍රේණිගත කිරීමේ වගුවේ" 10 වන ශ්‍රේණියට සමාන වේ.)
කාඩ්පත 48
නොස්ඩ්‍රෙව්ගේ රූපය. මමවීපරිච්ඡේදය
1. Chichikov Nozdrev සහ ඔහුගේ බෑනා හමුවන්නේ කෙසේද? මෙම චරිතයේ කාර්යභාරය කුමක්ද? (ඔබම පිළිතුරු දෙන්න.)
2. Nozdryov ගේ පෙනුම පිළිබඳ විස්තරය ("ඔහු මධ්යම උසකින් යුක්ත විය, ඉතා හොඳින් ගොඩනඟන ලද සගයෙකි ...") සහ ඔහුගේ ලක්ෂණ පිළිබඳ විස්තර කියවන්න. (“නොස්ඩ්‍රියොව්ගේ මුහුණ, එය සත්‍යයකි, දැනටමත් පාඨකයාට තරමක් හුරුපුරුදුය ...”)
වීරයා, ඔහුගේ නිරෝගී පෙනුම තිබියදීත්, ඔහුගේ ආත්මයේ මරණය පාවා දෙන්නේ කුමක්ද? (35 දී, ඔහු 18 සහ 20 දී සමාන වේ. සංවර්ධනය නොමැතිකම අජීවී ලකුණකි.)
3. ගොගොල් නොස්ඩ්‍රෙව්ව "ඓතිහාසික මිනිසා" ලෙස හඳුන්වන්නේ ඇයි? (ගොගොල් උත්ප්‍රාසාත්මක ලෙස නොස්ඩ්‍රියෝව්ව "ඓතිහාසික මිනිසෙක්" ලෙස හඳුන්වයි, "ඔහු කොතැනක සිටියත්, සෑම තැනකම ඔහුට ඉතිහාසය නොමැතිව කළ නොහැක."
කවියේ ඇති වැදගත්ම ලක්ෂණය වන්නේ එවැනි “ඓතිහාසික” චරිත සඳහා “පසුබිම” සැබෑ කතාවක් වීමයි. වීරයන් සහ අණ දෙන නිලධාරීන් ඔවුන් දෙස සහ පාඨකයන් දෙස ඡායාරූප වලින් බලන්නේ එබැවිනි. ඔවුන් බැලූ බැල්මට නින්දා කරන බව පෙනේ.)
4. චිචිකොව්ට සාපේක්ෂව නොස්ඩ්‍රෙව්ගේ චරිතයේ කැපී පෙනෙන ලක්ෂණ මොනවාද? (පළමුව, නොස්ඩ්‍රියොව් රළු ය. චිචිකොව්ව දැනගත් විගස ඔහු ඔහුට "ඔබ" යැයි කියයි, "ඒ සඳහා හේතුවක් නොතිබුණද." නොස්ඩ්‍රියෝව් චිචිකොව්ව හඳුන්වන්නේ "ස්වින්ටස්" සහ "ගව අභිජනනය කරන්නෙකු" ලෙසිනි. කථාව ශාපවලින් පිරී ඇත, සූදු ශබ්දකෝෂයක වචන, අවිචාරවත් ප්‍රකාශන.)
5. Khlestakov සමඟ Nozdrev සංසන්දනය කළ හැකිද? එසේ නම්, ඔවුන්ට පොදු වන්නේ කුමක්ද? මොකක්ද වෙනස?
(සමහරවිට, යම් ආකාරයකින් ඔහු ක්ලෙස්ටකොව්ට සමාන ය. නමුත් වර්ග වෙනස් ය: ක්ලෙස්ටකොව් යනු කුඩා පුද්ගලයෙකි, "වික්" ය, ඔහුට ආවේණික නොවන "සැලකිය යුතු පුද්ගලයෙකුගේ" භූමිකාව රඟ දැක්වීමට බල කෙරුණු තත්වයන් හේතුවෙන්. , මුලදී ඔහුට කිසිවිටෙක පෙනී නොසිටින අතර ඔහු වෙනත් අයෙකු ලෙස වරදවා වටහාගෙන ඇති බව ඔහුට වැටහීමෙන් පසුව පමණක්, Khlestakov "භූමිකාවට" ඇතුල් වීමට පටන් ගනී.
Nozdrev සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස්. මෙය වෘත්තියෙන් සහ විශ්වාසයෙන් බොරුකාරයෙකි. ඔහු හිතාමතාම එක එක විකාර ගොඩ ගසයි. ඔහු නොහොබිනා ලෙස, නොසැලකිලිමත් ලෙස, ආක්‍රමණශීලී ලෙස හැසිරේ.)
6. Nozdryov ගේ කාර්යාලයේ විස්තරය කියවන්න "Nozdryov ඔවුන්ව ඔහුගේ කාර්යාලයට ගෙන ගියා, කෙසේ වෙතත්, කාර්යාලවල සිදු වන දේ පිළිබඳ කිසිදු හෝඩුවාවක් නොතිබුණි ..." "හරය" විශේෂයෙන් දීප්තිමත් ලෙස සකසා ඇති විස්තරයේ විස්තර මොනවාද? "රූපයේ? (නොස්ඩ්‍රෙව් වංචනිකයෙක් සහ බොරුකාරයෙක් වන අතර මෙය "තුර්කි කිනිතුල්ලන්" - "මාස්ටර් සේව්ලි සිබිරියාකොව්" - "වැරදීමකින් කපා ඇත" යන සෙල්ලිපි මගින් අවධාරණය කෙරේ.)
7. IV වන පරිච්ඡේදයෙන් පමණක් නොව පාඨකයා ඉගෙන ගන්නා Nozdrev ගේ චරිතයේ "හරය" හි ලක්ෂණ මොනවාද. (නොස්ඩ්‍රියොව් යනු සූදුවේ නියැලෙන අයෙකි, විනෝදකාමීයෙකි, නිතර හොල්මන් කරන අයෙකි, දියවී ගිය පුද්ගලයෙකි, නමුත් ඔහු ආකර්ශනීය ය. මෙම චමත්කාරය තුළ යම් සියුම් අල්ලා ගැනීමක් ඇත, නමුත් බුද්ධිමත් චිචිකොව් පවා ඔහුව වහාම නොදැක වරදක් කළේය.
චිචිකොව් ඔහු සමඟ "මළ ආත්මයන්" වෙළඳාම් කරන බව සැමට දන්වා සිටියේ නොස්ඩ්‍රියොව් ය, චිචිකොව් තමාගේම පියාට වඩා තමාට ආදරණීය බව වහාම දිවුරුම් දුන්නේය, චිචිකොව් ආණ්ඩුකාරවරයාගේ දියණිය සොරකම් කිරීමට යන බව තහවුරු කිරීමට පසුබට නොවී, පසුව චිචිකොව්ට සහතික විය. ඔත්තුකරුවෙකු වූ අතර ඔහු සමඟ ඔහු හමුවීමට ගොස් ඔහුගේ ආදරය හා මිත්රත්වය පාපොච්චාරණය කළේය.
8. ඔහු ක්රියා කරන්නේ කුමන චේතනාවෙන්ද? (ඔහුගේ ක්‍රියාවන්හි කිසිදු ගණනය කිරීමක් නොමැත. එමෙන්ම ඔහු ක්රියා කරන්නේ හුදු “සෞන්දර්යාත්මක” වින්දනයෙනි. කිසිදු මානසික පිරිවැයකින් තොරව සෑම දෙයක්ම ක්ෂණිකව ලබා ගැනීමේ පිපාසය ඔහුගේ මිනිස් ස්වභාවයේ සියලු ගුණාංග යටපත් කර ජීවිතයේ ප්රධාන එන්ජිම බවට පත්ව ඇත. ඔහුගේ කතාවල ප්රධාන වැකිය වන්නේ "අනේ, සහෝදරයා! කොහොමද බයිට් එකක්!")
9. මිය ගිය ආත්මයන් ගැන කතා කරන විට Nozdryov හැසිරෙන්නේ කෙසේද? (මෙම කථාංගය භූමිකාවෙන් කියවන්න.)
10. Nozdryov හි පොලිස් කපිතාන්වරයාගේ පෙනුමේ තේරුම කුමක්ද? (මෙම පෙනුම, සමහර විට, Chichikov ගේ ජීවිතය බේරා ගනී. මෙම සංචාරය "රජයේ පරීක්ෂක" ප්රහසනයේ සැබෑ විගණකවරයෙකුගේ පැමිණීම සමග සහසම්බන්ධ විය හැකිය, එනම්, මෙය Nozdryov ගේ පළිගැනීමේ ආරම්භය වේ.)
11. සමාජයේ Nozdrev කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය කුමක්ද? (Nozdryov ගේ හැසිරීම කිසිවෙකු කම්පනයට පත් නොකරයි. ඔහුගේ කාඩ්පත් වංචා අපකීර්තියකින් අවසන් වුවද, සමහර විට ඔහු එක් පැත්තකින් පමණක් නිවසට පැමිණේ. ඒ සමඟම, ඔහු තම මිතුරන් සමඟ මිත්රත්වය නැති කර නොගනී, සෑම කෙනෙකුම ඔහුගේ හැසිරීම සුළුවට ගනී.
නොස්ඩ්‍රියොව්ගේ "දුර්වලතා" ගැන අසා නැති පළාත් බලධාරීන් අතර කිසිවෙකු නැත, කෙසේ වෙතත්, චිචිකොව් කපිතාන් කොපෙකින් හෝ නැපෝලියන් බවට අශුභ කටකතා පැතිර ගිය විට, නිලධාරීන් පාහේ පිස්සු වැටුණු කටකතා, ඔවුන් නැවතත් නොස්ඩ්‍රියොව් වෙත හැරුණි. අපි නැවතත් ප්රවේශමෙන් විමසීමට තීරණය කළෙමු: චිචිකොව් කුමන ආකාරයේ පුද්ගලයෙක්ද?
නැවතත් කතුවරයාගේ කටහඬ ආඛ්‍යානයට ඇතුල් වේ: “මේ මහත්වරු අමුතු නිලධාරීන් වන අතර ඔවුන්ට පසුව අනෙකුත් සියලුම මාතෘකා: සියල්ලට පසු, නොස්ඩ්‍රියොව් බොරුකාරයෙකු බවත්, ඔහුව එක වචනයකින්වත් විශ්වාස කළ නොහැකි බවත් ඔවුන් හොඳින් දැන සිටියහ. සුළු දෙයක්, නමුත් මේ අතර ඔවුන් ඔහු වෙත යොමු විය."
නොස්ඩ්‍රියොව් වැනි අය නොමැතිව ඔවුන්ට ජීවත් විය නොහැක, ඔහුට ඔවුන් නොමැතිව ජීවත් විය නොහැක.)
කාඩ්පත 49
සොබාකෙවිච්ගේ රූපය.වීපරිච්ඡේදය
1. Gogol Sobakevich සමඟ පාඨක රැස්වීම සූදානම් කරන්නේ කෙසේද? (වීරයාගේ චරිතය ඔහු හමුවීමට පෙර දිග හැරෙන්නට පටන් ගනී. වතුයායට ළං වූ චිචිකොව්, “හමුදා ජනාවාස සහ ජර්මානු යටත් විජිතවාදීන් සඳහා අප ගොඩනඟන ඒවා මෙන්” මෙසානින්, රතු වහලක් සහ තද අළු බිත්ති සහිත විශාල ලී නිවසක් වෙත අවධානය යොමු කළේය. මළුව ශක්තිමත් සහ ඝන ලී දැලි වට කර ඇත.ස්වාමියාගේ ගොඩනැගිලි "සම්පූර්ණ බර සහ ඝන ලොග, ශතවර්ෂ ගණනාවක් නැගී සිටීමට අධිෂ්ඨාන කර ඇත." ළිඳ පවා ගොඩනඟා ඇත්තේ එවැනි ශක්තිමත් ඕක් වලින්, "මෝල් සහ නැව් වලට පමණක් යයි." හිමිකරු "ශක්තිය ගැන බොහෝ කරදර ගෙන ඇත.")
2. ඔහු අනෙකුත් ඉඩම් හිමියන්ගෙන් වෙනස් වන්නේ කෙසේද? (මෙය විචක්ෂණ හිමිකරුවෙක්, කපටි වෙළෙන්දෙක්, තද හස්තයක්. ඔහු සිහින දකින්නේ නැත, Manilov මෙන්, Nozdryov මෙන් පිස්සු වැටෙන්නේ නැත. ඔහු වටා ඇති සෑම දෙයක්ම ඝනයි, සෑම දෙයක්ම බහුලයි (Nozdryov සමඟ සියල්ල විනාශ වී ඇත) Korobochka ගේ මෝඩකම ද ඔහුට ආවේණික නොවේ.
ඔහුගේ ගමේ සෑම දෙයක්ම හොඳ, විශ්වාසදායක, ඔහු ගොවීන් හොඳින් හඳුනයි, ඔවුන්ගේ ශ්‍රම ගුණාංග අගය කරයි, මළවුන් වඩා ලාභදායී ලෙස විකිණීම සඳහා දක්ෂ ලෙස ප්‍රචාරය කරයි.
නගරයේ ද ඔහුට පාඩුවක් සිදු නොවනු ඇත, ඔහු තම ලාභය කොතැනකවත් අතපසු නොකරයි. ගොගොල් වීරයාගේ ශක්තිය, සෞඛ්‍යය, සන්සුන් බව අවධාරණය කරයි.
මෙම පදනම මත, සමහර විචාරකයින් විශ්වාස කළේ මෙම චරිතය අනෙක් ඒවාට සාපේක්ෂව ධනාත්මක බවයි. ගොගොල් එය වෙනස් ලෙස දුටුවේය.)
3. සෝබකෙවිච්ගේ ශක්තිමත් ආර්ථිකය පිළිබඳ විස්තරය ගැන පාඨකයන්ට අනතුරු අඟවන්නේ කුමක්ද? (බැරැක්ක, බන්ධනාගාරය, හමුදා ජනාවාස සමග සැසඳීම.)
4. සෝබකෙවිච්ගේ මරණය අවධාරණය කරන පෙනුමේ විස්තර මොනවාද? (ඔහුගේ පෙනුම “ස්වභාවය”, එනම් ජීවිතය, “මුළු උරහිසෙන් කපා” - ඔබට ගැහැණු ළමයෙකු මෙන් කපා ගත හැකිය! මෙය වීරයාගේ මුහුණේ “ලී” (අජීවී) සාරය අවධාරණය කරයි. නමුත් පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය සියල්ලටම වඩා මුහුණේ පිළිබිඹු වේ!)
සොබාකෙවිච්ගේ "ආත්මය" ඉල්ලා සිටියේ කුමක්ද? (අවශ්‍යතා වන්නේ ගැස්ට්‍රොනොමික් පමණක් වන අතර, එපමනක් නොව, දැවැන්ත - මුළු ඌරා, මුළු බැටළුවා, මුළු පාත්තයා. ගොගොල් මෙසේ ලියයි: මේ ශරීරයේ ආත්මයක් තිබුණේ නැත.)
5. සොබාකෙවිච්ගේ රූපය හෙළිදරව් කිරීමේදී එදිනෙදා ජීවිතයේ තොරතුරු විස්තර කිරීමේ කාර්යභාරය කුමක්ද? (දෙයක් එය අයිති පුද්ගලයාගේ චරිතයේ මුද්‍රාව දරයි, එබැවින් පුද්ගලයා සහ අජීවී වස්තුව එකිනෙකා වෙත ළඟා වේ. එකක් අනෙකා හොඳින් තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වේ.
සිසුන් උදාහරණ සපයයි: ග්‍රීක ජෙනරාල්වරුන්ගේ සහ වීරයන්ගේ පින්තූර අවධානය ආකර්ෂණය කරයි, ඔවුන් අතර “සිහින්” බැග්‍රේෂන්, “අතිශයින්ම අවධානයෙන්” චිචිකොව් සහ සොබාකෙවිච් අතර ගනුදෙනුව දෙස බලයි. මෙය කාව්‍යයේ වීරයන්ගේ සැබෑ සූරාකෑම්, ක්‍රියාවන් සහ "ක්‍රියාවන්" අතර දුරස්ථභාවය අවධාරණය කරයි.)
6. කේවල් කිරීමේ දර්ශනය පිළිබඳ විවරණ කියවීමක් සූදානම් කරන්න. (චරිතයන්ගේ අභ්‍යන්තර කථනය ඔවුන්ගේ ප්‍රකාශයන් සමඟ චිචිකොව්ගේ අභ්‍යන්තර ඒකපුද්ගල කථාවට එකතු කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න.)
කාඩ්පත 50
ප්ලෂ්කින් රූපය.වීI පරිච්ඡේදය
1. මෙම ගොගොල් වීරයාගේ නමේ තේරුම කුමක්ද? (ඇය අවධාරණය කරන්නේ වීරයාගේ සහ ඔහුගේ ආත්මයේ විකෘති භාවයයි. ඔහුට එක සැලකිල්ලක් ඇත - ඔහු සියලු හොඳ එකතු කර ඔහුව කුණු කරයි, කිසිවෙකු සොරකම් නොකිරීමට පවා වග බලා ගනී. සියල්ල බොහෝ ඇති අතර සියල්ල අතුරුදහන් වේ, දිරා යයි. , සියල්ල පාළු වී ඇත.)
2. Plyushkin ගේ නිවස සහ වත්ත පිළිබඳ විස්තරය කියවා බලමු: "ස්වාමියාගේ නිවස කොටස් වශයෙන් පෙන්වීමට පටන් ගත්තේය ..." යන වචන වලින්: "... යකඩ ලූපයක එල්ලා ඇති යෝධ බලකොටුවක් සඳහා."
මෙම විස්තරය සමඟ ඇති විස්තර කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමු. ප්ලෂ්කින්ගේ නිවස බලකොටුවකට සමාන කරන්නේ ඇයි? (මෙය කතුවරයාගේ උත්ප්‍රාසය පෙන්නුම් කරයි - නයිට්වරුන්ගේ කාලය ගෙවී ගොස් ඇත. මෙම පින්තූරයට පණ දෙන කිසිවක් නැත - මෙහි සියල්ල මිය ගොස් ඇති බව පෙනේ. යෝධ බලකොටුව අයිතිකරුගේ සැකයේ සංකේතයකි, එය සියල්ල අගුළු දමයි.)
3. පින්තූරයේ විස්තරය කියවා අදහස් දක්වන්න: “ඔහුගේ මුහුණ විශේෂ කිසිවක් නියෝජනය කළේ නැත ...” (ප්ලියුෂ්කින්ගේ පෙනුම කෙතරම්ද යත්, චිචිකොව් පල්ලියේදී ඔහුව දුටු විට, විරුද්ධ නොවී තඹ ගොනුවක් ගොනු කරනු ඇත. සතයක්.
Plyushkin ගේ මුල් නම "රූපය". චිචිකොව්ට තමා ඉදිරියෙන් සිටින්නේ කවුදැයි නොතේරේ - "කාන්තාවක් හෝ පිරිමියෙක්", කෙසේ වෙතත්, ඉඩම් හිමියෙකු නොවේ. චිචිකොව් සිතුවේ එය ගෘහ සේවිකාව බවයි. තවත් වැදගත් විස්තරයක්: ප්ලයිෂ්කින්ගේ චරිත නිරූපණය "සිදුර" යන වචනය සමඟ ඇත, කතුවරයා සඳහා ඔහු "මනුෂ්‍යත්වයේ සිදුරක්" බවට පත් වේ.)
තවත් දෘෂ්ටි කෝණයක් තිබේ: සියලුම ඉඩම් හිමියන් අතර.
පුද්ගලයෙකු “මනුෂ්‍යත්වයේ සිදුරක්” බවට පත් වූ ආකාරය පෙන්වීම ගොගොල්ට වැදගත් වේ, එබැවින් ඔහු සංවර්ධනයේ වීරයාගේ චරිතය හෙළි කරයි.)
7. වීරයාගේ බිහිසුණු වර්තමානය පුරෝකථනය කිරීමට බල කරමින් පාඨකයාට අනතුරු අඟවන ප්ලියුෂ්කින්ගේ අතීතය පිළිබඳ කතාවේ විස්තර සොයන්න. ("කඩිසර මකුළුවා" සමඟ සැසඳීමෙන් ඇඟවෙන්නේ ගොගොල් ප්ලියුෂ්කින් ඛේදජනක මුහුණක් බවට පත් කිරීමට උත්සාහ නොකරන බවයි. ලේඛකයා ප්ලියුෂ්කින්ගේ අතීතය පිළිබඳ ඔහුගේ කතාව අවසන් කරන්නේ මෙම වචන වලින්: "... එවැනි සංසිද්ධියක් රුසියාවේ කලාතුරකින් දක්නට ලැබේ ... " මකුළුවා, සංසිද්ධියක් - මෙම සැසඳීම් ඔවුන් ප්ලියුෂ්කින්ගේ ස්වභාවයේ මරණය ගැන කතා කරයි. ගොගොල් කෙලින්ම ප්ලියුෂ්කින්ගේ මුහුණ "ලී" ලෙස හඳුන්වයි, නමුත් දිනක් "උණුසුම් කදම්භයක් - හැඟීමේ සුදුමැලි පරාවර්තනයක්" එය මත ලිස්සා යයි.)
8. ප්ලියුෂ්කින් හි චිචිකොව්ට ලබා දුන් පිළිගැනීම කුමක්ද? “මම දිගු කලක් අමුත්තන් දැක නැත ...” සහ “සමෝවර් දමන්න, ඔබට ඇසෙනවා, නමුත් යතුර ගෙන පැන්ට්‍රියට යාමට මව්රාට දෙන්න ...”)
9. "සියලු ගොවීන් සඳහා බදු ගෙවීම" සඳහා චිචිකොව්ගේ යෝජනාවට ප්ලියුෂ්කින්ගේ ප්‍රතිචාරය කුමක්ද? වචන වලින් කියවීම: "යෝජනාව Plyushkin සම්පූර්ණයෙන්ම මවිතයට පත් කළ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ඔහු දෑස් විශාල කර ඔහු දෙස බොහෝ වේලාවක් බලා සිටියේය ... "
10. එවැනි පිළිගැනීමකින් පසුව, චිචිකොව් "වඩාත්ම සතුටු සිතින්" සිටියේ ඇයි? (ඔහුට සැබෑ තෑග්ගක් වූයේ මියගිය අය පමණක් නොව, පලාගිය අය "දෙසිය හමාරක් පමණක්", කොපෙක් 30 ක මිලකට මිලදී ගත් අයයි.)
11. ඔබේ මතය අනුව, ඉඩම් හිමියෙකුගේ රූපය "ජීවිතය හරහා" ඔවුන් පවසන පරිදි, ප්ලියුෂ්කින්ට කැප වූ පිටුවල දිස්වන්නේ ඇයි? ඔවුන්ගේ චරිත හා ජීවන රටාවේ වෙනස්කම් තිබියදීත්, මෙම ඉඩම් හිමියාට සහ ප්ලියුෂ්කින්ට පොදු වන්නේ කුමක්ද? (ගොගොල් ප්‍රතිවිරුද්ධ වර්ගයේ විස්තරයක් සමඟ කාලකණ්ණියාගේ කතාවට බාධා කළේය - වෙනත් ආකාරයකින් මිනිසුන්ගේ ශ්‍රමය කොල්ලකෑ වංශාධිපතියෙක්. ලේඛකයා එවැනි බොහෝ අවස්ථා දැන සිටි අතර, “මේ ලෝකයේ වල් හා තර්ජනාත්මක ප්‍රචණ්ඩකාරී ආලෝකකරණය පිළිබඳ ඔහුගේ වචන ” සහ “භයානක අහස” උදාර පන්තියට සිදුවීමට නියමිත ව්‍යසනයක පෙරනිමිත්තක් ප්‍රකාශ කරයි.)
කාඩ්පත 51
සොබාකෙවිච් මියගිය ගොවීන්ට ප්රශංසා කරන්නේ ඇයි? 1
V පරිච්ඡේදයේ, Chichikov ඉඩම් හිමියා Sobakevich, කපටි, ආර්ථික හා දැඩි මිනිසෙක් සමඟ අවසන් වේ. චිචිකොව් ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ මියගිය ආත්මයන් සඳහා මිලක් නියම කරන ලෙසයි, එනම් මිය ගිය නමුත් තවමත් සංශෝධන ලැයිස්තුවේ සිටින ගොවීන් සඳහා වන අතර, ඔහුට ප්‍රතිචාර වශයෙන් අපූරු රූපයක් ඇසේ: "රුබල් සියයක්!"
චිචිකොව් ප්රවේශමෙන් මතක් කරන්නේ මොවුන් මිනිසුන් නොවන බවත්, ඔවුන් බොහෝ කලකට පෙර මිය ගිය බවත්, “ඉන්ද්‍රියයන්ට ස්පර්ශ නොවන එක් ශබ්දයක්” ඉතිරිව ඇති බවත්ය. නමුත් Sobakevich මෙම සලකා බැලීම් නොසලකා හරියි.
“ගඩොල් කම්කරුවෙකු වූ මිලිෂ්කින්ට ඕනෑම නිවසක උදුනක් තැබිය හැකිය. මැක්සිම් ටෙලියාට්නිකොව්, සපත්තු සාදන්නා: අව්ල් එකකින් කුමක් ඇද්දත්, පසුව බූට් සපත්තු, එම බූට් සපත්තු, එවිට ඔබට ස්තූතියි, සහ එය ඔබේ මුඛයේ පානය කළත්! සහ Eremey Sorokoplekhin! ඔව්, මේ ගොවියා පමණක් සෑම කෙනෙකුටම පෙනී සිටිනු ඇත, ඔහු මොස්කව්හි වෙළඳාම් කළේය, ඔහු රූබල් පන්සියයකට එක් quitrent එකක් ගෙන ආවේය. ඇත්තෙන්ම, මොනතරම් මිනිසුන්ද! මෙය සමහර ප්ලියුෂ්කින් ඔබට විකුණන දෙයක් නොවේ, ”ඔහු ඔහුගේ නිෂ්පාදනයට ප්රශංසා කරයි.
සොබාකෙවිච්ගේ ප්‍රකාශයන් එක් අවස්ථාවක ෂෙවිරෙව්ගේ විවේචකයා ව්‍යාකූල කළේය: “... ධනාත්මක හා ගෞරවනීය පුද්ගලයෙකු වන සොබාකෙවිච් ඔහුගේ මියගිය ආත්මයන්ට ප්රශංසා කිරීමටත් එවැනි ෆැන්ටසියකට එළැඹීමටත් පටන් ගැනීම අස්වාභාවික බව අපට පෙනේ. ඒ වෙනුවට, ඔහු සමඟ එවැනි දෙයක් ක්‍රියාත්මක වූයේ නම්, නොස්ඩ්‍රියෝව් ඇය විසින් රැගෙන යා හැකිව තිබුණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සොබාකෙවිච් මියගිය ගොවීන්ට ප්රශංසා කළ යුත්තේ ඇයි?
සොබාකෙවිච්ගේ ප්රායෝගික මනස, ඔහුගේ වංචනික කපටිකම සහ බුද්ධිය සැකයෙන් තොරය. චිචිකොව්ට සමච්චල් කිරීමට ඔහුගේ සවිඥානික චේතනාව ද කෙනෙකුට උපකල්පනය කළ හැකිය - නමුත් තවමත් මෙය උපකල්පනයකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. ගොගොල් හිතාමතාම ඔහුගේ වීරයාගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය, ඔහුගේ සැබෑ හැඟීම් සහ සිතුවිලි හෙළි නොකරයි.
සොබාකෙවිච්ට සභාපතිවරයා රැවටීමට අවශ්ය නොවීය. එය පැවසීම පවා ආරක්ෂිත නොවීය. කෙසේ වෙතත්, චිචිකොව්ට විකුණන ලද ගොවීන් පිළිබඳ ඔහුගේ "මනඃකල්පිත" වල යෙදීමට සොබාකෙවිච්ට නැවත විරුද්ධ විය නොහැක.
සොබාකෙවිච් යම් දුරකට ඔහු පවසන දේ විශ්වාස කරන බව උපකල්පනය කිරීම ස්වාභාවිකය. ක්ලෙස්ටකොව් තමා වරක් දෙපාර්තමේන්තුව කළමනාකරණය කළ බවත්, ඔහුම රාජ්‍ය සභාවට බිය වූ බවත්, ගොවීන්ගේ ගෞරවය විශ්වාස කිරීම පහසුය: ඔවුන් සැබවින්ම දක්ෂ හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ අතර, ඔවුන් ස්වාමිවරුන්ගේ ජීවිතය සහ ජීවිතය සහතික කළහ. . ෂෙවිරෙව් සොබාකෙවිච්ගේ හැසිරීම අස්වාභාවික ලෙස හැඳින්වීය. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, සොබාකෙවිච්ගේ කථා වල සම්පූර්ණ අසමසම ප්‍රහසනය පවතින්නේ ඒවායේ සම්පූර්ණ ස්වාභාවිකත්වය තුළ ය, ඔහු සම්පූර්ණ බොළඳ බවින් හා නිර්දෝෂීභාවයෙන් පැහැදිලිවම විකාර සහගත දේවල් පවසයි. සොබාකෙවිච් සභාපතිට "බිය නොවන්නේ" එබැවිනි; මිකීව් මිය ගිය බව මැදිහත්කරුගේ මතක් කිරීම නිසා ඔහු ලැජ්ජාවට පත් නොවූයේ එබැවිනි. කුප්‍රකට රැවටිලිකාරයෙක්, සමහර විට, මෙම නිරාවරණය ව්‍යාකූල වන්නට ඇත. නමුත් සොබාකෙවිච් දුෂ්කර තත්වයකින් මිදුනේ, ක්ලෙස්ටකොව් "යූරි මිලොස්ලාව්ස්කි" Zagoskin විසින් ලියන ලද බවට ඇති විරෝධය "ප්රතික්ෂේප කළ" ආකාරයටම ය: "... මෙය සත්‍යයකි, මෙය හරියටම Zagoskin ය; නමුත් තවත් යූරි මිලොස්ලාව්ස්කි සිටී, එබැවින් එකක් මගේ ය. සොබාකෙවිච්ගේ පිළිතුරේ තර්කනය සසඳන්න: මිඛෙව් මිය ගිය බව නිසැක ය, නමුත් ඔහුගේ සහෝදරයා ජීවතුන් අතර සිටින අතර පෙරට වඩා නිරෝගී වී ඇත ...
ගොගොල්ගේ කවියේ පැහැදිලිවම අසම්භාව්‍ය සහ අභූත දේ විශ්වාස කරන එකම තැනැත්තා සොබාකෙවිච් ද?
උදාහරණයක් ලෙස, Korobochka, විචක්ෂණශීලී හා ප්රායෝගික ඉඩම් හිමිකරු. ඇයගෙන් මියගිය ආත්මයන් මිල දී ගත් චිචිකොව්ගේ නික්ම යාමෙන් ටික කලකට පසු, “ඔහුගේ වංචාවෙන් කුමක් සිදුවේද යන්න ගැන ඇයට එතරම් කනස්සල්ලක් ඇති වූ අතර, එක දිගට රාත්‍රී තුනක් නිදා නොගෙන ඇය නගරයට යාමට තීරණය කළාය ... ”.
ඇය කනස්සල්ලට පත් වූයේ ඇයි, ඇය සැක කළේ කුමන ආකාරයේ "රැවටීමක්" ද? තවත් සිහිබුද්ධියෙන් යුත් පුද්ගලයෙක් චිචිකොව් ගැන තැතිගැන්මෙන් සිතනු ඇත: එය පැමිණියේ පිස්සු අදහසකින් උමතු වූ කිසියම් පිස්සෙක් නොවේද?
නමුත් බොක්ස්ගේ කනස්සල්ල වෙනස් ආකාරයකය. ඇය ලාභදායී ලෙස විකුණුවාද, අමුත්තා ඇයව රවටා තිබේද යන සිතිවිල්ලෙන් ඇය වද හිංසාවට ලක් වන අතර, කොරොබොච්කා නගරයට යන්නේ "මියගිය ආත්මයන් කොපමණ දැයි නිසැකවම සොයා ගැනීමට" ය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ භාණ්ඩවල අසාමාන්‍ය බව ඇයට කරදර නොවන බවත්, වෙළඳපොලේ ඉල්ලුමක් තිබේ නම් "මළ ආත්මයන්" පවා විශ්වාස කිරීමට ඇය සූදානම් බවත්ය.