අධ්‍යාත්මික හා නයිට්ලි නියෝගයේ ඉතිහාසය
අධ්‍යාත්මික හා නයිට්ලි පිළිවෙල - කුරුස යුද්ධ වලදී මෙන්ම නව ප්‍රදේශ සඳහා අත්පත් කරගත් දේපළ ආරක්ෂා කිරීම, ශක්තිමත් කිරීම සහ පුළුල් කිරීම සඳහා කතෝලික පල්ලියේ නායකත්වය යටතේ 12-13 සියවස්වල නිර්මාණය කරන ලද වැඩවසම් ස්වාමිවරුන්ගේ හමුදා-ආරාම සංවිධාන. අධ්‍යාත්මික සහ ධෛර්ය සම්පන්න නියෝගවලට ශාන්ත ජෝන්, නයිට්ස් ටෙම්ප්ලර්, ටියුටොනික් නියෝගය, ඇල්කන්ටාරා අනුපිළිවෙල, කැලට්‍රාවා අනුපිළිවෙල ඇතුළත් වේ.
පළමු කුරුස යුද්ධ සමයේදී අධ්‍යාත්මික හා ධෛර්ය සම්පන්න නියෝග පැන නැගුනි. XI ශතවර්ෂයේදී, කතෝලික පල්ලිය කුරුස යුද්ධවල සංවිධායකවරිය වූ අතර, එහි අරමුණ ඇය පලස්තීනයේ මුස්ලිම්වරුන්ගෙන් සහ ශුද්ධ සෙපුල්චර් වෙතින් විමුක්තිය ප්‍රකාශයට පත් කළ අතර, ජනප්‍රවාදයට අනුව, ජෙරුසලම් නගරයේ විය. උද්ඝෝෂණවල සැබෑ අරමුණ වූයේ නව ඉඩම් අල්ලා ගැනීමයි. නගරය සහ ජෙරුසලම
භූමියට අමතරව, නැගෙනහිර ධනවත්ම නගර මුළුමනින්ම කොල්ලකෑමට අවස්ථාව විවර විය. ජෙරුසලම අල්ලා ගැනීමෙන් පසු කුරුස යුද්ධ භටයින්ගේ හමුදාවන් තුළ විවිධ සහෝදරත්වයන් මත විශේෂ අධ්‍යාත්මික සහ නයිට්ලි සංවිධාන නිර්මාණය කරන ලදී: ඒවා අධ්‍යාත්මික හා නයිට්ලි නියෝග ලෙස හැඳින්වේ. ධෛර්යයේ නියෝගවල මූලික කර්තව්‍යය වන්නේ ක්‍රිස්තියානි වන්දනාකරුවන් ආරක්ෂා කිරීම සහ ඉස්ලාම් අනුගාමිකයින්ගේ ප්රහාරවලින් කිතුනු දේපළ ආරක්ෂා කිරීමයි. 12 වන ශතවර්ෂයේ ජීවත් වූ කුරුස යුද්ධයේ දෘෂ්ටිවාදියා වන ක්ලෙයාර්වෝක්ස් හි බර්නාඩ් නයිට්වරුන්ගේ නියෝග සඳහා විශේෂයෙන් කැප වූ කෘතියක ඔවුන්ගේ පැවැත්ම සාධාරණීකරණය කිරීමට උත්සාහ කළේය.
අධ්‍යාත්මික සහ නයිට්ලි නියෝග "නොඇදහිලිවන්තයන්ගේ" ප්‍රහාරයෙන් ශුද්ධ වූ දේශය සන්නද්ධව ආරක්ෂා කිරීම සඳහා කුරුස යුද්ධ ව්‍යාපාරයට සහාය වීම රෝහල්කරුවන්ගේ නියෝගය 1113 "සාන්ත ජෝන් රෝහලේ අසරුවන්ගේ නියෝගය" ටෙම්ප්ලර්ස්ගේ නියෝගය 1118-1119 "රහස" ක්‍රිස්තුස්ගේ සමාජය සහ සොලමන් දේවාලය" ටියූටොනික්හි මරියා
හොස්පිට්ලර් ඕඩර් නයිට්ස් ටෙම්ප්ලර් ටියුටොනික් ඕඩර්
නියෝගයට ඇතුළු වූ නයිට්වරයා පැවිදි බව පිළිබඳ සුපුරුදු භාරය ගත්තේය: දුප්පත්කම, නිර්මලකම, කීකරුකම. නයිට්වරයාට සිදු වූයේ: ආගන්තුක සත්කාරයේ යුතුකම ඉටු කිරීම සහ අවිශ්වාසවන්තයින්ට එරෙහිව වෙහෙස නොබලා යුද්ධ කිරීම. ඇණවුම්වල සාමාජිකයින් වෙනම කණ්ඩායමක් පිහිටුවා ගත් නයිට්වරු සහ සාමාන්ය වැසියන් විය හැකිය. සමහර හමුදා ආරාම නියෝග පවා කාන්තාවන්ට ඔවුන්ගේ නිලයට ඇතුළු වීමට ඉඩ දුන්නේය. නයිට්ලි ඇණවුමේ සාමාජිකයින් නියෝගයේ ප්‍රධානියාට ව්‍යංගයෙන් කීකරු විය - ග්‍රෑන්ඩ් මාස්ටර් හෝ ග්‍රෑන්ඩ් මාස්ටර්. ආධ්‍යාත්මික නයිට්ලි නියෝග සෑම දෙයකම පාහේ පැවිදි නියෝගවලට සමාන වූ නමුත් ඒවාට පාප් වහන්සේ විසින් අනුමත කරන ලද යම් ප්‍රඥප්තියක් සහ විශේෂ සුවිශේෂී ඇඳුම් තිබුණි.
ශුද්ධ භූමියේ ඇති වූ අධ්‍යාත්මික සහ නයිට්ලි නියෝග ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ අනෙකුත් ප්‍රදේශවල සතුරුකම්වලට සහභාගී විය. ඉතින්, උදාහරණයක් ලෙස, නයිට්ස් හොස්පිට්ලර්ස් සහ ටෙම්ප්ලර්ස් ස්පාඤ්ඤයේ යුද්ධයට මුලින්ම ඇතුල් විය. අයිබීරියානු අර්ධද්වීපය ආදායම් මාර්ගයක් ලෙස නයිට්ලි නියෝගවල අවධානයට ලක් විය. නයිට්ස් හොස්පිට්ලර්ස් සහ ටෙම්ප්ලර්වරුන්ගේ බලපෑම නිසා, දැනටමත් 12 වන සියවසේදී, ස්පාඤ්ඤයේ ඔවුන්ගේම හමුදා ආරාම නියෝග කිහිපයක් ඇති විය. ස්පාඤ්ඤයේ ක්‍රිස්තියානි පාලකයන් විසින් ස්පාඤ්ඤ චෛත්‍යවාදී නියෝගවලට අනුග්‍රහය දක්වන ලදී.
8-04-2017, 13:38 |
බටහිර යුරෝපයේ පැවිදි හා නයිට්ලි නියෝග සමහර විට මධ්යකාලීන යුගයේ වඩාත් ආකර්ෂණීය තේමාව වේ. බොහෝ විට, ජනප්රියත්වය අනුව, එය සමාන වේ. නයිට්ලි නියෝගවල තේමාව එහි අද්භූත අර්ථය සඳහා ආකර්ශනීය වන අතර එය බොහෝ සමකාලීනයන් සමඟ ඔහුව වට කර ඇත. නයිට්ලි සහ පැවිදි නියෝග පසුව යුරෝපයේ විවිධ රහස් සංවිධාන නිර්මාණය කිරීමේ මූලාකෘතිය බවට පත් විය.
වඩාත්ම ප්රසිද්ධ නියෝගය වන්නේ නයිට්ස් ටෙම්ප්ලර් ය. ඔහු ඒ වන විටත් අද්භූත වී සිටි අතර, ඔහුට බොහෝ ශාප සහ මිනීමැරුම් ආරෝපණය විය. සෑම දෙයක්ම එතරම් පැහැදිලි නැත. මෙම මාතෘකාව තනිකරම ඓතිහාසික නොවේ. එය ගැඹුරු ආවර්ජනයක් අවශ්ය වන වඩා දාර්ශනික මාතෘකාවක් වැනිය. මධ්‍යතන යුගයේ අනුපිළිවෙලක් යනු කුමක්ද, ගුප්ත විද්‍යාව එයට ආවේණිකද යන්න සහ මෙම සංවිධානවල සියලු රහස් හෙළිදරව් කර තිබේද යන්න අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා අවබෝධය අවශ්ය වේ.
නයිට්ලි නියෝග මතුවීම
සාම්ප්‍රදායිකව, නයිට්වරුන්ගේ ඇණවුම් දිස්වන කාලය කාල පරිච්ඡේදයට ආරෝපණය කර ඇත - මෙය ආසන්න වශයෙන් XII සියවසේ ආරම්භය වේ. 1096 දී Clermont හි ඔබට මතක නම්, II Urban පාප්තුමා සභාවක් කැඳවා කුරුස යුද්ධයක් පිළිබඳ අදහස ප්‍රකාශ කළේය. කිතුනුවන්ගේ ප්රධාන සිද්ධස්ථාන පිහිටා තිබූ මුස්ලිම්වරුන් විසින් අල්ලා ගන්නා ලද ජෙරුසලමේ ශුද්ධ භූමි නැවත අත්පත් කර ගැනීම අවශ්ය විය. උද්ඝෝෂනයට සහභාගී වූවන්ට සියලු පාපවලට සමාව ලැබිය යුතුය.
ව්‍යාපාරය අතරතුර, නයිට්ලි නියෝග උපත ලැබූ අතර, එය පැවිදි ප්‍රඥප්තිය රඳවා ගත්තේය. "පිළිවෙල" යන වචනයෙහිම වචනාර්ථයෙන් අදහස් වන්නේ කීකරු වීමයි. එබැවින් මුල් මධ්යකාලීන යුගයේදී, අර්ධ භික්ෂූන් සහ ඒ සමගම අර්ධ රණශූරයන් පෙනී සිටියහ. තවද එම කාල පරිච්ඡේදය සඳහා එය ඉතා සාමාන්ය දෙයක් නොවේ. ඒ අතරම, ඇණවුමේ සාමාජිකයින්ට ලේ වැගිරී යාච්ඤා කළ හැකි අතර, ඔවුන් යෙරුසලමට යන ගමනේදී වන්දනාකරුවන් () ආරක්ෂා කළහ.
ඔබ වඩාත් ගැඹුරින් විස්තර වෙත ගියහොත්, පැවිදි නියෝගයන්ට ඔවුන්ගේම මානුෂීය පසුබිමක් තිබුණි. 7 වන ශතවර්ෂයේ සිට ක්‍රමයෙන් ආරම්භ වන ඇණවුම් සෑදී ඇත. ඒ කාලේ වන්දනාකරුවන් සඳහා රෝහලක් තිබුණා. මෙය වන්දනාකරුවන්ට විවේක ගැනීමට සහ සුවය ලබා ගත හැකි ස්ථානයකි. ඔහු ජෙරුසලමෙහි පදනම් විය. එහිදී ඇදහිලිවන්තයන්ට ගෙදර යාමට පෙර විවේකයක් ගත හැකිය. ක්‍රිස්තියානි රටවල සහ ධනවත් වන්දනාකරුවන්ගේ පරිත්‍යාග මත රෝහල පැවතුනි. අරාබි කැලිෆේට්හි සිවිල් ආරවුල් වලින් පසුව, රෝහල වසා දමන ලදී, නමුත් 1023 දී ඊජිප්තු කලීෆ්ගේ නියෝගයෙන් එය නැවත විවෘත කරන ලදී.
සරල රෝහලක් පැවිදි නියෝගවලට සම්බන්ධ වූයේ කෙසේද? කාරණය නම් වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර සැපයීම ආශ්‍රමවල ක්‍රියාකාරකම් සමඟ සම්බන්ධ වූ බවයි. ඉබාගාතේ යන්නන්ට සහ වන්දනාකරුවන්ට නවාතැන් සහ උපකාර කිරීමට භික්ෂූන් වහන්සේලා බැඳී සිටියහ. එබැවින් ජෙරුසලමේ ශාන්ත ජෝන් බැප්ටිස්ට් නමින් නම් කරන ලද රෝහල ඉක්මනින්ම පැවිදි එකක් බවට පත් විය. ඒ භික්ෂූන් වහන්සේලා හැඳින්වූයේ අයනයිට් හෝ රෝහල්කාරයන් ලෙසයි.
පැවිදි නියෝගයක් නයිට්ලි එකක් බවට පරිවර්තනය කිරීම
පැවිදි නියෝගයක් මිලිටරි හෝ නයිට්ලි නියෝගයක් බවට පත්වීම සඳහා, එක් පියවරක් පමණක් ගත යුතුය. වන්දනාකරුවන් ජෙරුසලමට යන ගමනේ තවලම් මාර්ගවල ආරක්ෂාව සඳහා එකල හමුදාව අවශ්ය විය. මුලදී, මෙම සොල්දාදුවන් දේශීය මුස්ලිම් අරාබිවරුන් අතරින් පවා බඳවා ගන්නා ලදී. ඒක එච්චර ගණන් ගත්තෙ නෑ. ඔවුන් වන්දනාකරුවන්ගේ තවලම් සමඟ ගිය මිනිසුන් පමණි.
1096 දී සියල්ල වෙනස් විය, 1099 දී පළමුවැන්න සාර්ථක විය, ඔවුන් ජෙරුසලම අල්ලා ගත්හ. වන්දනාකරුවන් (කුරුස යුද්ධ) සහ ඔවුන්ගේ හමුදා ආරක්ෂකයින් නගරයට ඇතුළු විය. ජෙරුසලමේ රාජධානිය ආරම්භ වේ. ක්‍රමක්‍රමයෙන්, නයිට්වරුන්ගෙන් කොටසක්, කුරුස යුද්ධ භටයන් අතරින්, ජෙරුසලමේ ජෝන් රෝහලේ සේවයට ඇතුළත් විය.
1099-1113 මෙය රෝහලේ සැඟවුණු සංවර්ධනයේ කාල පරිච්ඡේදයකි. ඒ වන විට එය කුමන ආකාරයේ සංවිධානයක්ද යන්න තවමත් පැහැදිලි නැත. එක්කෝ මෙය කුඩා හමුදා මුරකරුවෙකු සිටින රෝහලකි, නැතහොත් එය තවමත් නයිට්ලි හමුදා සංවිධානයකි. තවද, මෙම රෝහලේ ක්‍රියාකාරකම් තවත් නයිට්ලි සංවිධානයක ක්‍රියාකාරකම් සමඟ ඡේදනය වේ. එය හොස්පිට්ලර්වරුන් සමඟ වඩාත් ප්රසිද්ධ නයිට්ලි පැවිදි නියෝගයක් බවට පත්වනු ඇත. ඇගේ ක්‍රියාකාරකම් ඉතිහාසඥයින්ගේ සහ අනෙකුත් විද්‍යාඥයින්ගේ අවධානයට ලක් වනු ඇත.
නව නයිට්ලි පැවිදි නියෝගයක් මතුවීම
Hugh de Payens අනෙකුත් නයිට්වරු සහ සේවකයන් සමඟ යෙරුසලමට වියළි මාර්ගය අනුගමනය කරන වන්දනාකරුවන් ආරක්ෂා කිරීමට නියමිත කණ්ඩායමක් සංවිධානය කළේය. ජෙරුසලමට ළඟා වූ නයිට්වරු රජු වෙත හැරී වන්දනාකරුවන්ගේ ආරක්ෂකයින් ලෙස නිල වශයෙන් පත් කර නියෝගය ලබා දීමට ඔවුන්ට ඉඩ ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලීමක් කළහ. එබැවින් ඔවුන් කිතුනු ඇදහිල්ල ආරක්ෂා කර දේශීය භාණ්ඩාගාරයට ආදායමක් ගෙන ඒමට පොරොන්දු විය.
නයිට්වරුන්ට කලින් පැවති යුදෙව් දේවමාළිගාවේ තිබූ ඉස්තාල පරිශ්‍රයට ලබා දෙන ලදී. පසුව ඔවුන් ප්රංශ භාෂාවෙන් ඔවුන්ගේ නම ලබා ගත්හ - Templars. තවමත් නිල තත්වයක් නොමැති මීළඟ නයිට්ලි පැවිදි නියෝගය දිස්වන්නේ එලෙස ය. එයට තවම නීති රීති නොමැත, ප්‍රඥප්තියක් නොමැත. මුලදී, මෙය එවැනි ක්‍රියාකාරකම් සඳහා කැපවීමට තීරණය කළ පුද්ගලයින්ගේ සංවිධානයක් පමණි - එනම්, අවිශ්වාසවන්තයින්ට එරෙහිව යුද්ධ කිරීමට සහ ජෙරුසලම් රාජධානිය ආරක්ෂා කිරීමට.
ක්රමානුකූලව, තවත් නව නියෝගයක් දිස්වේ. එහි ජෙරුසලමේ, ශුද්ධ සෙපුල්චර් දේවස්ථානයේ, එනම් ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ මධ්‍යයේ. මෙය ශුද්ධ සෙපුල්චර්ගේ ආරක්ෂකයා වේ. දැන් ඔවුන් ශුද්ධ සෙපුල්චර්ගේ නයිට්වරු ලෙස හඳුන්වන අතර බොහෝ විට නයිට්ස් ටෙම්ප්ලර් සමඟ ව්‍යාකූල වී ඇත. පළමුවෙන්ම, ඔවුන් මුලින්ම බැලූ බැල්මට සමාන ලාංඡන ඇත. අනෙකුත් නියෝග මෙන් නොව, මෙම නයිට්වරුන්ට නායකයෙකු (මාස්ටර්) නොමැත. ඔවුන් කෙලින්ම යෙරුසලමේ රජුට වාර්තා කරයි. රජුගේ පුද්ගලික හමුදාවේ කොටසක් වූ අතර, ශුද්ධ සෙපුල්චර්ගේ නයිට්වරු ඔහුගෙන් විවිධ වරප්‍රසාද ලබා ගත්හ.
ශුද්ධ සෙපුල්චර්ගේ නයිට්වරු ජෙරුසලමේ රජු විසින් ගෙවන ලදී. කෙසේ වෙතත්, සමාජය තුළ ඔවුන්ගේ ගෞරවය රෝහල් සහ තාවකාලික සේවකයින්ට වඩා තරමක් අඩු විය. මෙම නියෝග දෙක වන්දනාකරුවන්, වෙළෙන්දන්ගේ පරිත්‍යාග මත ජීවත් විය. ටෙම්ප්ලර්වරුන් ද ගෞරවයට පාත්‍ර වූ අතර පල්ලි ප්‍රජාවන්ගෙන් සහ ව්‍යාපාරයට සෘජුවම සහභාගී නොවූ වෙනත් පුද්ගලයින්ගෙන් පරිත්‍යාග ලබා ගන්නා ලදී. නමුත් මේ අයට අවශ්ය වුණේ පාප් වහන්සේගේ ආශිර්වාදය ලබාගෙන තමන් කළ පව්වලට සමාව ලබාගන්නයි.
නයිට්ලි ඇණවුම් වල තත්ත්වය ලියාපදිංචි කිරීම
මෙම නියෝගවල ක්‍රියාකාරකම් ආරම්භ වී වසර 20 කට පසුව, භික්ෂුවක් සහ ඉතා ගෞරවනීය පුද්ගලයෙක් වූ ශාන්ත බර්නාඩ් නයිට්ලි පැවිදි නියෝගයක් පිළිබඳ නිබන්ධනයක් හෝ ප්‍රඥප්තියක් ලිවීය. එහි දී, භික්ෂුව-නයිට් යනු සම්පූර්ණයෙන්ම නව, ප්‍රභූ සහ කීර්තිමත්, ශුද්ධ වූ සහ බලවත් සමාජ ස්ථරයක් බව ඔහු පැහැදිලිව නිර්වචනය කළේය. පුද්ගලයෙකු තුළ එවැනි තත්වයක් පැවතීම සමාජය තුළ ඔහුව තියුනු ලෙස උසස් කළේය.
ශාසනයේ සාමාජිකයෙක් - ඔහු භික්ෂුවක්, ඒ නිසයි
- සංයමයෙන් සිටිය යුතුය;
- සියලුම තනතුරු නිරීක්ෂණය කරන්න;
- දිනපතා යාච්ඤා කරන්න;
- ඔහුට කාන්තාවන් ස්පර්ශ කිරීමට අයිතියක් නැත;
- දේපල අයිති කර ගත නොහැක.
එවැනි කීකරුකම වෙනුවට ඔහුට හොඳ ආහාර, ඇඳුම් පැළඳුම් සහ ආයුධ ලැබේ. ඔවුන් සටන් කළ අතර චි එකල හමුදා ප්‍රභූන් ලෙස සැලකේ. විශ‍්‍රාම වැටුප් ලබා දීමේ සංකල්පය පසුකාලීනව නූතන දර්ශනය තුළ පෙනී සිටියේ එවැනි නයිට්වරුන් සඳහා ය. තුවාල ලැබූ හෝ ආබාධිත රණශූරයෙකු තවමත් ඇණවුමේ සාමාජිකයෙකු ලෙස දිගටම ආහාර සහ වෙනත් ප්රතිලාභ ලබා ගත්තේය. අධ්‍යාත්මික අංගය ද වැදගත් විය - අනුපිළිවෙලෙහි නියෝජිතයෙකුට ආත්මයේ ගැලවීම මත ගණන් ගත හැකිය. ඔහු යම් අකටයුත්තක් කළද, මුස්ලිම්වරුන් සමඟ යුද්ධයෙන් සියල්ලටම සමාව ලැබුණි.
එවැනි ධෛර්ය සම්පන්න සංවිධාන ක්ෂුද්‍ර රාජ්‍යයක් පිහිටුවා ගත්හ. ඔවුන් ස්වාමියාට කීකරු වුණා, විනයට කීකරු වුණා. මෙය හමුදා ව්‍යුහයේ වැදගත් අංගයක් බවට පත් කළේය. ඔවුන් සඳහා, වසරක් තුළ සේවා කාල සීමාවක් නොතිබුණි, උදාහරණයක් ලෙස, සාමාන්ය නයිට්වරුන් සමඟ. සටනට සම්බන්ධ වීමට පළමු ඇමතුමේදී ඔවුන් සැමවිටම සූදානම් විය යුතුය.
නයිට්ලි පැවිදි නියෝගවල උපාංගය සහ ජීවිතය
ටෙම්ප්ලර් සහ අනෙකුත් ඇණවුම් සෑම විටම සූදානම් විය. සතුරුකම් නොමැති විට පවා, නයිට්වරයාට දිනපතා හමුදා පුහුණුවක නිරත වීමට සිදු විය:
- ව්යායාමය;
- අධ්යාපන;
- ඔබේ අශ්වයා රැකබලා ගැනීම
- ඔබේ ආයුධ ගැන සැලකිලිමත් වීම
මේ සියල්ල ඇණවුමේ සාමාජිකයෙකුගේ ප්රධාන රැකියාවයි. ඔබ රෝහල්කරුවෙකුගේ නයිට්වරයකු ගන්නේ නම්, ඔහු රෝහලේ ද සේවය කරයි, එනම් ඔහුට වෛද්‍ය කුසලතා ලැබේ. ඒ අතරම, නයිට්වරයා කුමන වර්ගයට අයත්ද සහ ඔහුට කුමන තරාතිරමක් තිබේද යන්න ගැටළුවක් නොවේ, ඔහු මෙය කළ යුතුය.
මේ ආකාරයෙන් හමුදා ප්‍රභූව වඩ වඩාත් විනයගරුක හා මධ්‍යස්ථ බවට පත් වූ බව උපකල්පනය කළ හැකිය. අනුපිළිවෙලෙහි සිටින සෑම කෙනෙකුම ඔහු උසස් අරමුණක් ඉටු කරන බවත් එයට කීකරු විය යුතු බවත් තේරුම් ගත යුතුය. ප්රධාන ඉලක්කය ඕනෑම නින්දාවකට හා අවාසනාවකට වඩා වැදගත් ය, එය සියල්ලටම වඩා ය.
නයිට්ලි පැවිදි නියෝග කාලයත් සමඟ නව මිලීෂියාවක්, හමුදා ධුරාවලියේ නව ප්‍රභූවක් බවට පත් වේ. බොහෝ පසු ජයග්රහණ නියෝගවල ක්‍රියාවන් සමඟම සම්බන්ධ වේ. ඕනෑම සාර්ථකත්වයක් ඇණවුම්වල තත්ත්වය ඉහළ නැංවූ අතර අනෙකුත් හමුදා ඒකක අතර ඒවා උසස් කළේය. නව ඇණවුම් ස්ථාපිත කිරීමට උත්සාහ කරන ලද අතර, ඒවායින් දුසිම් කිහිපයක් පසුව පිහිටුවන ලදී. විශාලතම ඇණවුම් ඉතිහාසඥයින් විසින් අධ්‍යයනය කර ඇත, ඒවායින් සමහරක් අද දක්වා එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, ප්රධාන වශයෙන් පුණ්‍යායතන ලෙස නොනැසී පවතී.
ඇණවුමේ නිලයට ඇතුළු වූ නයිට්වරයා ඔහුගේ දේපළ, සියලු ද්රව්යමය ධනය අත්හැරියේය. ඔහු එය ඔහුගේ ඥාතීන්ට ලබා දුන්නේය. බොහෝ විට නයිට්වරු ඔවුන්ගේ ධනය ඇණවුමට පරිත්‍යාග කළහ. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, බොහෝ චෛත්‍යවාදී සංවිධාන මේ ආකාරයෙන් පොහොසත් විය, බොහෝ දුරට ඉඩම් වලින්. මේවා දාසයන් වාසය කළ වැඩවසම් බිම් විය. ඔවුන් සියලු වැඩවසම් රාජකාරි ඉටු කළ අතර, ආදායම නියෝගයට පක්ෂව ගියේය.
අධ්‍යාත්මික නියෝගවල නැගීම
පරිත්‍යාග ලෙස ලැබුණු සියලුම ධනය සමඟ ඔවුන් එතැනින් නතර වූයේ නැත. ඔවුන්ගේ දේපල පිළිබඳ සාමාන්ය කළමනාකාරිත්වයක් ඇති කර ගැනීමෙන්, ඔවුන් තම ගොවිපල තාර්කික කර ඒවා වඩාත් ඵලදායී බවට පත් කළහ. එබැවින් ඔවුන්ගේ ධනය තවත් වැඩි විය. ආධ්‍යාත්මික නියෝග යුරෝපයේ පළමු ධනේශ්වර සංවිධාන බවට පත් වූ බව උපකල්පනය කළ හැකිය.
කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, එවැනි නියෝගවල ආර්ථිකය ඔවුන්ගේ මිලිටරි සංරචකයට වඩා විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඔවුන් වන්දනාකරුවන් සහ ආගමික ස්ථාන ඒ ආකාරයෙන්ම ආරක්ෂා කළහ. ඔවුන් එය කුඩා කණ්ඩායම් වශයෙන් කළා. ඇණවුමේ සාමාජිකයෙකු විය හැක්කේ උතුම් පුද්ගලයෙකුට පමණි. සාමාන්‍යයෙන් මොවුන් වැඩවසම් ස්වාමිවරුන්ගේ බාල පුතුන් වූ අතර, ඔවුන්ට උරුමයක් ලෙස ඉඩම් වෙන් කිරීමක් ලබා ගැනීමට තවදුරටත් හිමිකම් පෑමට නොහැකි විය.
මේ අනුව, නයිට්ලි සංවිධාන ආරම්භයේ සිටම බිහි විය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ඔවුන් තමන්ගේම ප්‍රඥප්තියක් ඇති සහ ඉතා විනයගරුක වූ බලවත් හමුදා සංවිධානයක් බවට පත් විය. ඔවුන්ගේ සමෘද්ධිමත් සමයේදී, ඔවුන්ට පුළුල් ආර්ථික ක්‍රියාකාරකම් ඇති අතර, එමඟින් ඔවුන්ට ඇණවුමට පක්ෂව ආදායමක් ලැබුණි.
නයිට්ලි ඇණවුම් වීඩියෝව
XI සියවස ආරම්භයේදී අවසන් කිරීම. හංගේරියානුවන්, අරාබිවරුන්, නෝමන්වරුන්ගේ වැටලීම් යුරෝපීය රටවල සාර්ථක ආර්ථික සංවර්ධනයට සහ ජනගහනයේ වේගවත් වර්ධනයට දායක විය. කෙසේ වෙතත්, 11 වන සියවස අවසන් වන විට. මෙය නිදහස් ඉඩම්වල උග්‍ර හිඟයකට හේතු විය. යුද්ධ සහ ඔවුන්ගේ සගයන් - සාගතය, වසංගත නිතර නිතර විය. පාපයට දඬුවම් දීමේදී මිනිසුන් සියලු අවාසනාවන්ට හේතුව දුටුවේය. පාපයෙන් මිදීමට හොඳම ක්‍රමය ලෙස සලකනු ලැබුවේ ශුද්ධ වූ සෙපුල්චර් පිහිටි ශුද්ධ ස්ථාන, විශේෂයෙන් පලස්තීනය නැරඹීමයි. නමුත් මුස්ලිම් නොවන අය නොඉවසන තුර්කි ජාතිකයන් සහ සෙල්ජුක්වරුන් විසින් පලස්තීනය අල්ලා ගැනීමෙන් පසුව, එහි වන්දනා ගමන් කළ නොහැකි තරම්ය.
ශුද්ධ වූ සෙපුල්චර් නිදහස් කර ගැනීම සඳහා මුස්ලිම්වරුන්ට එරෙහි ව්‍යාපාරයක් පිළිබඳ අදහස යුරෝපයේ වඩ වඩාත් පුළුල් වෙමින් පැවතුනි. එය පුණ්‍ය ක්‍රියාවක් පමණක් නොව, වැඩවසම් ස්වාමිවරුන්ට සහ ගොවීන්ට ඉඩම් ලබා දීමේ මාර්ගයක් ද විය. සෑම කෙනෙකුම පොහොසත් කොල්ලයක් ගැන සිහින මැවූ අතර වෙළඳුන් වෙළඳ ප්රතිලාභ අපේක්ෂා කළහ. 1095 දී පාප්තුමා නාගරික IIපලස්තීනයට ගවේෂණයක් ඉල්ලා සිටියේය. උද්ඝෝෂනයට සහභාගී වූවන් ඔවුන්ගේ ඇඳුම් සහ සන්නාහ කුරුස වලින් සරසා ඇත - එබැවින් එහි නම. පළමු කුරුස යුද්ධයට වැඩවසම් ස්වාමිවරුන් සහ ගොවීන් යන දෙකම සහභාගී විය.
1096-- 1099 දී. කුරුස යුද්ධකරුවන් සිරියාව සහ පලස්තීනය තුර්කි ජාතිකයන්ගෙන් - සෙල්ජුක්වරුන්ගෙන් යටත් කර ගත්හ. ජෙරුසලම් රාජධානිය එහි ඇති වූ අතර, එහි යටත් දේපළ එඩෙස්සා සහ ට්‍රිපොලිටන් ප්‍රාන්ත, අන්තියෝකියේ ප්‍රාන්තය ලෙස සැලකේ. කුරුස යුද්ධ රාජ්‍යයන් අවට රටවල මුස්ලිම් පාලකයන් සමඟ නිරන්තර යුද්ධ කළහ. ක්‍රමක්‍රමයෙන් නැඟෙනහිර ප්‍රදේශයේ එතරම් සංඛ්‍යාවක් නොවූ කුරුස යුද්ධ භටයන්ට ඔවුන්ගේ දේපළ අහිමි වීමට පටන් ගත්තේය. තවත් ප්රධාන කුරුස යුද්ධ හතක් විය. ගොවීන් පාහේ ඒවාට සහභාගී නොවූ නමුත් අධිරාජ්‍යයන් සහ රජවරු බොහෝ විට නයිට්වරුන්ගේ හිස මත ඇවිද ගියහ. කෙසේ වෙතත්, මෙම සියලු උද්ඝෝෂන පාහේ ඵල රහිත විය. සිව්වන කුරුස යුද්ධයේදී කුරුස යුද්ධ භටයන් කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වෙත පහර දුන් අතර 1204 දී එය අත්පත් කර ගත්හ. ඔවුන් බයිසැන්තියම් ඉඩම් මත ලතින් අධිරාජ්යය නිර්මාණය කළහ. 1261 දී පමණක් බයිසැන්තියම් වලින් සංරක්ෂණය කරන ලද නයිසියන් අධිරාජ්‍යයේ පාලකයන් කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් නිදහස් කිරීමට සමත් විය. නමුත් බයිසැන්තියම් එහි පැරණි බලය යථා තත්වයට පත් කර නැත.
පලස්තීනයේ පාප්වරුන්ගේ සහාය ඇතිව අධ්‍යාත්මික සහ නයිට්ලි නියෝග නිර්මාණය කරන ලදී. ශාසනයට සම්බන්ධ වූවන් රණකාමී භික්ෂූන් බවට පත් විය. මුලින්ම මතු වුණා ඕඩර් ඔෆ් ද නයිට්ස් ටෙම්ප්ලර්.පසුව එය නිර්මාණය කරන ලදී රෝහල්කරුවන්ගේ නියෝගය.පසුව ඇති විය වෝර්බෑන්ඩ්.නයිට් භික්ෂූන් වහන්සේලා ජීවත් වූයේ පලස්තීනයේ සහ යුරෝපයේ නියෝගවලට අයත් ඉඩම්වල ය. ඕඩර් නයිට්වරුන්ගේ ඛණ්ඩනය ඔවුන්ගේ විනය තුළ සුපුරුදු වැඩවසම් භටයින්ට වඩා වෙනස් විය. කෙසේ වෙතත්, කාලයත් සමඟ, ඇණවුම් පොහොසත් වූ අතර, ඔවුන්ගේ සාමාජිකයින් හමුදා කටයුතුවලදී ඔවුන්ගේ පෙර ජ්වලිතය පෙන්වීම නතර කළහ. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සුඛෝපභෝගීත්වයෙන් වට වී සිටියහ. විශේෂයෙන් ධනවත් වූ ටෙම්ප්ලර්වරු රහසිගතව ක්‍රිස්තියානි ධර්මය අත්හැර දැමූ බව පවා ප්‍රකාශ විය.
මේ අතර මුස්ලිම්වරුන්ගේ ප්‍රහාරය තීව්‍ර විය. 1187 දී සුල්තාන් සලා අල්-දින්සිරියාව සහ ඊජිප්තුව එක්සත් කළ (සලාඩින්) ජෙරුසලම නැවත අත්පත් කර ගත්තේය. 1291 දී පලස්තීනයේ කුරුස යුද්ධ භටයන්ගේ අවසාන බලකොටුව වන අක්කරය කඩා වැටුණි.
අසාර්ථකත්වය සහ විශාල කැපකිරීම් තිබියදීත්, බටහිර යුරෝපය සඳහා කුරුස යුද්ධයට ධනාත්මක අර්ථයක් තිබුණි. ඔවුන් එවකට බයිසැන්තියම් සහ නැගෙනහිර රටවල උසස් සංස්කෘතිය සමඟ යුරෝපීයයන් දැන හඳුනා ගැනීමට සහ බොහෝ ජයග්රහණ ණයට ගැනීමට දායක විය. යුරෝපීය වෙළඳුන්ගේ තත්ත්වය ශක්තිමත් විය. මෙය අනාගතයේ දී වෙළඳ භාණ්ඩ-මුදල් සබඳතා වර්ධනයට, නගරවල වර්ධනයට සහ හස්ත කර්මාන්ත නිෂ්පාදනයට හේතු විය. වැඩවසම් ස්වාමිවරුන්ගේ වඩාත්ම සටන්කාමී කොටස පිටතට ගලා යාම සහ ඔවුන්ගේ මරණය යුරෝපීය රටවල් ගණනාවක රාජකීය බලය ශක්තිමත් කිරීමට දායක විය.
අධ්‍යාත්මික සහ නයිට්ලි නියෝග
අප දැනටමත් පවසා ඇති පරිදි, කුරුස යුද්ධ ආරම්භ වීමටත් පෙර, යුරෝපයේ සහ නැගෙනහිර ජෙරුසලමට යන මාර්ගවල, වන්දනාකරුවන් සඳහා නවාතැන් දැක ගත හැකිය. XI සියවසේ මැද භාගයේදී. ඉතාලි නගරයක් වන Amalfi හි එක් වැසියෙක් ගමනේ අවසානයේ ආරම්භ කරන ලදී - ජෙරුසලමේ - තවත් නවාතැනක්: අසනීප වන්දනාකරුවන් සඳහා රෝහලක්, සහ එහි ජීවත් වූ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ කුලදෙටුවන් වන ශාන්ත ජෝන් දයාන්විත ගෞරවනීය ලෙස එය නම් කරන ලදී. 7 වන සියවස. යුරෝපීය මධ්‍යතන යුගයේ - නයිට්ලි නියෝගවල ප්රධාන ලක්ෂණය බවට පත් වූ සංසිද්ධියක් ඇති කිරීමට නියමිතව තිබුණේ මෙම රෝහලයි. "Hospitallers" යන නිල නොවන අන්වර්ථ නාමයෙන් අප දන්නා ඔවුන්ගෙන් පැරණිතම, ලේඛනවල නම් කර ඇත: "ජෙරුසලමේ ශාන්ත ජෝන් රෝහලේ නයිට්වරුන්ගේ නියෝගය."
නිහතමානී සහෝදර සහෝදරියන්ගේ දැහැමි ජීවිතයක් ගත කිරීමට රෝහලේ සේවය කළ භික්ෂූන් වහන්සේලාට සැමවිටම නොහැකි විය. වරින් වර මතුවන රෝගීන් සහ රෝහලේ දේපළ ආරක්ෂා කිරීමේ අවශ්‍යතාවය නිසා භික්ෂූන් වහන්සේලාට ආයුධ අතට ගැනීමට බොහෝ විට සිදු විය. සමහර වාර්තා වලට අනුව, ඔවුන් 1099 දී කුරුස යුද්ධ භටයන් විසින් වටලෑමේදී ජෙරුසලමේ ආරක්ෂකයින්ගේ පිටුපසට පවා පහර දුන්හ. ජෙරුසලම අල්ලා ගැනීමෙන් පසු, එවැනි නවාතැන් ගණන වැඩි වූ අතර, මෙම ආයතනවල කාර්ය මණ්ඩලය, තමන් පැවිදි නියෝගයක් ලෙස ප්‍රකාශ කළහ. වඩ වඩාත් සටන්කාමී බවට පත් වූ කුරුස යුද්ධ නයිට්වරුන්ගෙන් තනිකරම පාහේ පිහිටුවන ලදී.
පළමු Grand Master වන Raymond du Puy යටතේ, ඇණවුම නයිට්ලි වේ. 1113 දී දෙවන පැස්චල් පාප්තුමා විසින් නියෝගයේ ප්‍රඥප්තිය අනුමත කරන ලද අතර, ශුද්ධ වූ සෙපුල්චර් සඳහා සටන් කිරීමට භික්ෂූන් වහන්සේලාට බැඳී සිටියහ. හොස්පිට්ලර්ස් නොහොත් ජොඇනයිට්ස්, ඔවුන් බොහෝ විට රෝහලේ නමින් හැඳින්වෙන පරිදි, සුදු කුරුසයක් සහිත රතු සළුවකින් කැපී පෙනුණි, එය අපි දැන් "මෝල්ටිස්" ලෙස හඳුන්වමු. කාරණය නම්, යුරෝපීයයන් පලස්තීනයෙන් නෙරපා හැරීමෙන් පසු, ජොනීට්වරු 1309 දී රෝඩ්ස් දූපතේ පදිංචි වූ අතර, 1522 සිට ඔවුන් මෝල්ටාවට ගිය අතර, ඔවුන් අද දක්වාම පරිපූර්ණව පවතී.
තවත් නයිට්ලි නියෝගයක් සමඟද එවැනිම කතාවක් සිදු විය - "ක්‍රිස්තුස්ගේ දුප්පත් නයිට්වරු සහ සොලමන් දේවාලය", වඩාත් හොඳින් හඳුන්වනු ලබන්නේ "ටෙම්ප්ලර්ස්" ලෙසිනි.
XII සියවස ආරම්භයේදී. දුප්පත් ප්රංශ වංශාධිපති හියු ද පේන්ස්, කුරුස යුද්ධයකට ගිය ඔහු මෙන්ම ඔහුගේ ඥාතීන් අට දෙනෙකු සමඟ එක්ව, වන්දනාකරුවන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා නියෝගයක් ස්ථාපිත කළ අතර, ඔවුන් එය හැඳින්වූයේ "දුප්පත් නයිට්වරු" ලෙසිනි. ප්රංශ කුරුස යුද්ධ භටයන් කොතරම් දුප්පත්ද යත් ඔවුන්ට එකම අශ්වයෙකු පිට එකට ගමන් කිරීමට පවා සිදු විය (මෙම රූපය ටෙම්ප්ලර්වරුන්ගේ සංකේතයක් බවට පත්විය). බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති පරිදි, මෙම ආගමික මුලපිරීම ගැන කිසිවෙකු අසා නැත, නමුත් Hugh de Paynes සහ තවත් "ආරම්භක පියවරුන්" වන Godefroy de Saint-Omer විශිෂ්ට සංවිධායකයින් බවට පත්විය. "දුප්පත් නයිට්වරුන්ගේ" ජනප්‍රියතාවය සෑම විටම වර්ධනය වූ අතර, ඇණවුම වැඩි වැඩියෙන් නව සාමාජිකයින්ගෙන් පුරවන ලද අතර 1128 දී එය ට්‍රෝයිස් හි ආසන දෙව්මැදුරේදී නිල වශයෙන් පිළිගනු ලැබීය. එහි ප්‍රඥප්තිය ලිවීමට නියම කරන ලද්දේ එවකට සිටි සුප්‍රසිද්ධ ආගමික චරිතයක් වන බර්නාඩින්ස්ගේ පැවිදි නියෝගයේ නිර්මාතෘ වන ක්ලෙයාර්වෝක්ස් හි ශාන්ත බර්නාඩ් විසිනි. ටෙම්ප්ලර්වරුන් අතර වෙනස වූයේ රතු කුරුසයක් සහිත සුදු සළුවකි.
ජෙරුසලම් රාජධානියේ හිටපු චාන්සලර් සහ ප්රධාන මධ්යකාලීන ඉතිහාසඥයෙකු වන ටයර්හි අගරදගුරු විල්හෙල්ම් නයිට්ස් ටෙම්ප්ලර් නිර්මාණය ගැන ලියූ දේ මෙන්න:
“සැබෑ ඇදහිල්ලෙන් හා දේව භක්තියෙන් යුත් උතුම් නයිට්වරු කිහිප දෙනෙක් දැඩි ලෙස හා කීකරුව ජීවත් වීමට ආශාවක් ප්‍රකාශ කළහ, සදහටම තම දේපළ අත්හැර දමා, පල්ලියේ උත්තරීතර පාලකයාගේ අතට පාවා දෙමින්, පැවිදි ශාසනයේ සාමාජිකයන් බවට පත් වූහ. . ඔවුන් අතර, පළමු හා වඩාත්ම ප්රසිද්ධ වූයේ Hugh de Paynes සහ Godefroy de Saint-Omer ය. සහෝදරත්වයට තවමත් තමන්ගේම පන්සලක් හෝ නිවසක් නොතිබූ බැවින්, රජු ඔවුන්ට පන්සල් කන්දේ දකුණු බෑවුමේ ඉදිකරන ලද ඔහුගේ මාලිගාවේ තාවකාලික නවාතැන් ලබා දුන්නේය. එහි තිබූ දේවමාළිගාවේ කැනනයන්, යම් යම් කොන්දේසි යටතේ, නව නියෝගයේ අවශ්‍යතා සඳහා බිත්ති සහිත මළුවෙන් කොටසක් ලබා දුන්නේය. එපමණක් නොව, ජෙරුසලමේ II වන බෝල්ඩ්වින් රජු, ඔහුගේ පිරිවර සහ කුලදෙටුවන් ඔවුන්ගේ නාහිමිවරුන් සමඟ වහාම නියෝගයට සහාය ලබා දුන්නේ ඔවුන්ගේ ඉඩම්වලින් සමහරක් - සමහරක් ජීවිතයට, තවත් සමහරක් තාවකාලික භාවිතය සඳහා - අනුපිළිවෙලෙහි සාමාජිකයින්ට ලැබිය හැකි ස්තුතියෙනි. ජීවනෝපායක්. පළමුවෙන්ම, ඔවුන්ගේ පව්වලට සමාව දීමට සහ කුලදෙටුවන්ගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ "සොරුන්ගේ සහ කොල්ලකරුවන්ගේ ප්රහාරයන්ගෙන් ජෙරුසලමට යන වන්දනාකරුවන් ආරක්ෂා කිරීමට සහ ආරක්ෂා කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ ආරක්ෂාව ගැන හැකි සෑම සැලකිල්ලක් දැක්වීමට" නියෝග කරන ලදී.
පසුව, 12 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ, තුන්වන අනුපිළිවෙලක් වන ටියුටෝනික් නියෝගය පැන නැගුනි. එය 1190-1191 දී දර්ශනය විය. නමට අනුව, ජර්මානු ඉඩම් වලින් සංක්‍රමණිකයන් විසින් සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ නැවත පිරවිය. තුන්වන කුරුස යුද්ධයේදී ශුද්ධ වූ කන්‍යා මරිය තුමියගේ රෝහල් සහෝදරත්වයෙන් ටියුටොනික් නියෝගය වර්ධනය විය, එහි සාමාජිකයින් කළු කුරුසයක් සහිත සුදු සළුවකින් කැපී පෙනුණි.
නියෝග ජීවත් වූ මූලධර්ම පෙනෙන පරිදි නොගැලපෙන භූමිකාවන් සම්බන්ධ කරයි - භික්ෂුවක් සහ නයිට්වරයෙක්, හිටපු අයගේ නිහතමානිකම පුදුම සහගත ලෙස දෙවැන්නාගේ සටන්කාමීත්වය සමඟ ඒකාබද්ධ විය. කෙසේ වෙතත්, පුදුමයට කරුණක් නම්, මෙම අමුතු දෙමුහුන් නොනැසී පැවතුණා පමණක් නොව, එකල වඩාත්ම සාර්ථක සමාජ නව නිපැයුම් වලින් එකක් බවට පත් විය. ඇණවුම් සංඛ්‍යාවෙන් ශීඝ්‍රයෙන් වැඩි වූ අතර, යටත් කරගත් ප්‍රදේශවල සහ ක්‍රිස්තියානි ලෝකය තුළ ඔවුන්ගේ බලපෑම පුපුරන සුලු ලෙස වර්ධනය විය.
කාරණය නම්, කුරුස යුද්ධකරුවන්ගේ ප්රධාන ගැටළුව සෑම විටම ක්රියාවන්ගේ නොගැලපීම සහ ඒකාබද්ධ විධානයක් නොමැතිකමයි. එමනිසා, නයිට්ලි නියෝග, ඔවුන්ගේ දැඩි ධුරාවලිය සහ නිර්දෝෂී විනය සමඟ, ඉක්මනින්ම එම කාලයේ වඩාත්ම සටන්-සූදානම් හමුදා ඒකක බවට පත් වූ අතර, කුරුස යුද්ධ යුගයේ සියලුම සටන් සඳහා ක්රියාකාරී සහභාගීත්වය ලබා ගත්තේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, යුරෝපයේ සිට පැමිණෙන නයිට්වරුන් විසින් ඔවුන්ගේ නිලයන් නැවත පිරවූ කුරුස යුද්ධ භටයින්ගේ ස්ථාවර හමුදාව සෑදුවේ ඔවුන්ය. සාමාන්‍යයෙන් බලකොටු ආරක්ෂා කිරීම භාර දුන්නේ ඔවුන්ටයි, ඒවා නඩත්තු කිරීම හා පුළුල් කිරීම ස්වාමිවරුන්ට සහ රාජාණ්ඩුවට විශාල මූල්‍ය බරක් විය. නිරන්තර සටන් සූදානම පවත්වා ගැනීමේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, නියෝග වැදගත් හමුදා තුරුම්පුවක් විය. නමුත් දේශපාලන දෘෂ්ටි කෝණයකින් බලන කල, ඔවුන්ගේ සාමාජිකයින් සංඛ්යාව වැඩිවීම අලුතින් පිහිටුවන ලද ලතින් රාජ්‍යයන්ට ව්‍යසනයක් විය, මන්ද නියෝග ස්වාධීන හමුදා පක්ෂයක් වූ බැවින්, එහි අවශ්‍යතා සෑම විටම රාජධානිවල අවශ්‍යතා සමඟ සමපාත නොවීය. ආදිපාදවරියන්.
පළාත් පාලන ආයතනවලට වග නොකියන නියෝගවල ක්‍රියාකාරකම් පාප් වහන්සේ විසින් සෘජුවම පාලනය කරන ලදී. නියෝග මෙහෙයවනු ලැබුවේ මහා මාස්ටර් විසිනි. සමස්ත පද්ධතියම ගොඩනඟා ඇත්තේ දෘඪ ධුරාවලියේ සහ දැඩි විනය පිළිබඳ මූලධර්ම මතය. නියෝගවල ප්රඥප්ති අතිශයින් දරුණු විය. නයිට්වරු නිර්මලකම, දුප්පත්කම සහ කීකරුකම පිළිබඳ පැවිදි භාරයන් ගත්හ. නිදසුනක් වශයෙන්, ටියුටන්වරුන්ගේ ප්රඥප්තියට අනුව, රෝහල්වල සහ තාවකාලිකවරුන්ගේ ප්‍රඥප්තිය මත ලියා ඇති පරිදි, සහෝදරයන්ට දිනකට අවම වශයෙන් පැය පහක්වත් යාච්ඤා කළ යුතු අතර, වසරකට දින 120 ක් නිරාහාරව සිටිය යුතුය, නයිට්ලි විනෝදාස්වාදය (සංචාර, දඩයම් කිරීම) විය. තහනම්. චර්යා නීති උල්ලංඝණය කිරීම (ගිහියෙකුට පහර දීම, උපවාසය කැඩීම, නියෝගයේ රහස් හෙළි කිරීම සහ ඒ හා සමාන) සඳහා දැඩි දඬුවම් අනුගමනය කරන ලදී.
අධ්‍යාත්මික සහ ධෛර්ය සම්පන්න නියෝගවලට ඔවුන්ගේම බලකොටු, ඉඩම්, විශාල ධනයක් තිබූ අතර එමඟින් ඔවුන් සැලකිය යුතු දේශපාලන බලවේගයක් බවට පත්විය. කාරණය වන්නේ, නියෝග යුද්ධයේ පමණක් නොව, ක්රියාකාරී ආර්ථික ප්රතිපත්තියක් අනුගමනය කළ බවයි.
නිදසුනක් වශයෙන්, පාප්තුමාගේ විශේෂ නියෝගයක් මගින් ටෙම්ප්ලර්වරුන්ට මූල්‍ය ගනුදෙනුවල යෙදීමට අවසර දී ඇති අතර, ඉක්මනින්ම බැංකුකරණය නියෝගයේ ප්රධාන රැකියාවක් බවට පත්විය. චෙක්පත් සොයා ගත්තේ ටෙම්ප්ලර්වරුන් වන අතර, අනතුරුදායක ගමනක් සඳහා සෑම කෙනෙකුම ආශා කරන රත්‍රන් රැගෙන යාමට තවදුරටත් අවශ්ය නොවීය. අවශ්ය මුදල ළඟම ඇති ටෙම්ප්ලර් ප්‍රෙසෙප්ටරියේ තැන්පත් කිරීම ප්‍රමාණවත් විය, ආපසු එම චෙක්පතම ගන්න - ඇඟිලි සලකුණක් සහිත කුඩා පාච්මන්ට් කැබැල්ලක්, පසුව, නියම ස්ථානයට ළඟා වූ පසු, ඉතා කුඩා අඩු කිරීමකින් ඔබේ මුදල් එහි ලබා ගන්න. ආඥාපති ජාලය යුරෝපයේ සහ මැදපෙරදිග පුරා පාහේ ආවරණය වී ඇති නිසා (13 වන සියවසේදී ඔවුන්ගෙන් පන්දහසකට වඩා, යැපෙන මාලිගා සහ ආරාම සමඟ), මේවා භාවිතා කිරීමට කැමති අය ඕනෑ තරම් සිටියහ. සේවාවන්.
කාලයත් සමඟ ටෙම්ප්ලර්වරු යුරෝපයේ විශාලතම ණය දෙන්නන් බවට පත්වීම පුදුමයක්ද? බොහෝ ඉතිහාසඥයින්ට අනුව, 14 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී දේවමාළිගාවේ නියෝගය පරාජය කිරීමට හා විසුරුවා හැරීමට ප්රධාන හේතුව බවට පත් වූ ඇණවුමේ ධනය සහ ප්රංශ ඔටුන්න (සහ එය පමණක් නොව) අධික ණය විය.
මෙම පාඨය හඳුන්වාදීමේ කොටසකි.මධ්යකාලීන යුගයේ සරත් සමය පොතෙන් කර්තෘ Huizinga Johan Grunwald පොතෙන්. ජූලි 15, 1410 කර්තෘ Taras Anatoly Efimovich1. අධ්‍යාත්මික සහ නයිට්‍ර නියෝග 11 වන සියවසේ අවසාන තුන්වන භාගයේදී සෙල්ජුක් තුර්කි ජාතිකයන් "ශුද්ධ භූමිය" - පලස්තීනය සහ "ශුද්ධ නගරය" - ජෙරුසලම ඇතුළු නැගෙනහිර රෝම අධිරාජ්‍යයේ (බයිසැන්තියම්) බොහෝ දේ අල්ලා ගත්හ. එය 1054 දී පාප් ලෙගට් අතර සිදු විය
රුසියානු රාජ්‍යයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ නව බැල්මක් පොතෙන් කර්තෘ මොරොසොව් නිකොලායි ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච්I පරිච්ඡේදය. මොන්ටිනිග්‍රෝවේ කතෝලික අගරදගුරු ජෝන් ප්ලැනෝ කාර්පිනිගේ පොත: "අපි ටාටාර්වරුන් විසින් හඳුන්වනු ලැබූ මොන්ගෝලියානුවන්ගේ ඉතිහාසය" (එනම්, කතුවරුන් විසින් ඔවුන් සමඟ ප්‍රථම වරට හඳුනාගෙන ඇත), ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමේ පළමු උත්සාහය ලෙස නැගෙනහිර යුරෝපයේ ජනප්රියත්වය නැති වී ඇති IV කුරුස යුද්ධයේ නයිට්ලි නියෝග
Knights of Christ පොතෙන්. මධ්යකාලීන යුගයේ, XI-XVI සියවස්වල හමුදා ආරාම නියෝග. කතුවරයා Demurge Alainහැඳින්වීම මිලිටරි ආරාම නියෝග, ධෛර්ය සම්පන්න නියෝග, කුසලතා නියෝග 1120 දී ජෙරුසලමේදී, තවමත් දුර්වල ලෙස දන්නා තත්වයන් යටතේ, පළමු මධ්‍යතන යුගයේ හමුදා ආරාම නියෝගය, පන්සලේ නියෝගය (විශ්වාසවන්තයින්) ආරම්භ කරන ලදී. එහි පළමු ප්‍රවීණයන් තමන්ව හැඳින්වූයේ දුප්පත් කොමිලිටෝන්ස් ක්‍රිස්ටි ලෙසිනි
නයිට්ස් පොතෙන් කර්තෘ Malov Vladimir Igorevich නයිට්ස් පොතෙන් කර්තෘ Malov Vladimir Igorevich Medieval Warrior පොතෙන්. චාර්ලිමේන් සහ කුරුස යුද්ධ කාලයේ ආයුධ කතුවරයා නෝමන් ඒ වී8 වන පරිච්ඡේදය මිලිටරි (නයිට්ලි) නියෝග කුරුස යුද්ධ හමුදාමය සහ ආගමික ස්වභාවයක් ගත් අතර, ශුද්ධ භූමියේ මධ්‍යතන යුගයේ මෙම අංගයන් ඔවුන්ගේ තාර්කික මූර්තිමත් කිරීම සොයා ගත්තේ මහා හමුදා නියෝගවල නයිට්වරුන්-භික්ෂූන්ගේ සහෝදරත්වයන් නිර්මාණය කිරීමෙනි. සැලකේ
කුරුස යුද්ධයේ ඉතිහාසය පොතෙන් කර්තෘ Kharitonovich Dmitry Eduardovichඅධ්‍යාත්මික හා ධෛර්ය සම්පන්න නියෝග 1118 හෝ 1119 දී, හියුස් ඩි පේන් විසින් නායකත්වය දුන් බර්ගන්ඩි හි කුරුස යුද්ධ නයිට්වරු නව දෙනෙක්, සිස්ටර්සියන්වරුන්ගේ ප්රඥප්තියට අනුව (බෙනඩික්ටයින්වරුන්ගේ පැවිදි නියෝගයේ ශාඛාවක්) පැවිදි භාර ගත්හ. කෙසේ වෙතත්, සුපුරුදු පැවිදි භාර තුනට - දුප්පත්කම, නිර්මලකම සහ
පැවිදි නියෝග පොතෙන් කර්තෘ Andreev ඇලෙක්සැන්ඩර් RadievichIII කොටස XII-XIII සියවස්වල අධ්‍යාත්මික සහ නයිට්ලි නියෝග. 12 වන ශතවර්ෂයේ අවසානය වන විට මුළු යුරෝපයම බලකොටු වලින් වැසී ගියේය. මෙම යුගය ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ යුරෝපයේ වඩාත්ම වරප්‍රසාද ලත් සමාජ ස්ථරය වන ධෛර්ය යුගය, මධ්යකාලීන මිලිටරි වංශවත් යුගය ලෙස ආරක්ෂිතව හැඳින්විය හැකිය. වානේ නයිට්වරු
Battle of Grunwald පොතෙන්. ජූලි 15, 1410. වසර 600ක මහිමය කර්තෘ Andreev ඇලෙක්සැන්ඩර් Radievichඅධ්‍යාත්මික සහ නයිට්ලි නියෝග: ජෝනිට්ස්, ටෙම්ප්ලර්ස්,
චිවල්රි ඉතිහාසය පොතෙන් කර්තෘ Michaud Joseph Francois ඕඩර් ඔෆ් ද හොස්පිට්ලර්ස් පොතෙන් කර්තෘ Zakharov ව්ලැඩිමීර් Alexandrovich5 වන පරිච්ඡේදය කුරුස යුද්ධ භටයන් විසින් යටත් කර ගැනීමෙන් පසු පලස්තීනයේ ඇති වූ විවිධ අධ්‍යාත්මික හා නයිට්ලි නියෝග අතරින් රෝහල්කරුවන්ගේ අනුපිළිවෙල සහ අනෙකුත් ආධ්‍යාත්මික සහ නයිට්ලි නියෝග අතර, විශේෂයෙන් දෙකක් කැපී පෙනේ: හොස්පිට්ලර්ස් සහ ටෙම්ප්ලර්ස් (ටෙම්ප්ලර්ස්). ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවයේ ඉතිහාසය
මධ්‍යතන යුගයේ පැවිදි බව පොතෙන් කර්තෘ කර්සාවින් ලෙව් ප්ලැටනොවිච් Treasures and Relics of the British Crown පොතෙන් කර්තෘනයිට්ලි නියෝග ඔහු යෂ්ටියක් ගෙන, සැහැල්ලුවෙන් විනී ද ෆූගේ උරහිසට පහර දෙමින් මෙසේ පැවසීය: - නැගිටින්න, සර් විනී ද ෆූ ද බෙයාර්, මගේ නයිට්වරුන්ගෙන් වඩාත්ම විශ්වාසවන්තයි! තේරුම් ගත හැකි පරිදි, පූහ් නැඟිට, පසුව නැවත වාඩි වී, යමෙකු නයිට් පදවිය ලබන විට පැවසිය යුතු පරිදි, "ස්තූතියි" යැයි පැවසීය. ඇලෙක්සැන්ඩර් මිල්න්.
බ්‍රිතාන්‍ය රාජාණ්ඩුවේ නිධාන වලින්. ඉංග්රීසි උසාවියේ ජීවිතයේ යෂ්ටිය, කඩු සහ මුදු කර්තෘ Skuratovskaya මරියානා වඩිමොව්නානයිට්වරුන්ගේ නියෝග ඔහු තම යෂ්ටිය ගෙන විනී ද ෆූගේ උරහිසට සැහැල්ලුවෙන් පහර දෙමින් මෙසේ පැවසීය: - නැගිටින්න, මගේ නයිට්වරුන්ගෙන් වඩාත්ම විශ්වාසවන්ත සර් විනී ද ෆූ ද බෙයාර්! තේරුම් ගත හැකි පරිදි, පූහ් නැඟිට, පසුව නැවත වාඩි වී, යමෙකු නයිට් පදවිය ලබන විට පැවසිය යුතු පරිදි, "ස්තූතියි" යැයි පැවසීය. ඇලෙක්සැන්ඩර් මිල්න්.
සංසන්දනාත්මක දේවධර්මය පොතෙන්. පොත 4 කර්තෘ කතුවරුන්ගේ කණ්ඩායමමම හිතුවේ නැහැ මේ වගේ කලබලයක් ඇති වෙයි කියලා.
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට ගෞරවයක් වශයෙන්, මම කුරුසිය රැගෙන යාමට භාර ගතිමි.
දැන් මම පලස්තීනයේ සටන් කිරීමට සතුටු වනු ඇත;
නමුත් කාන්තාවට පක්ෂපාතීත්වය බාධාවක් විය.
එය කළ යුතු පරිදි, මට මගේ ආත්මය බේරා ගත හැකිය,
හිතේ තියෙන ආසාව දැන්වත් නවතිනවනම්.
නමුත් තවමත් ඔහු ආඩම්බරයෙන්,
මට ස්වර්ගයට හෝ අපායට යා යුතුයි.
Ulrich von Singenberg. පරිවර්තනය B. Yarkho විසිනි
නමුත් පළමු "ලියාපදිංචිය", හෝ ඒ වෙනුවට, අපි එසේ කියමු - පාප් වහන්සේ විසින් අනුමත කරන ලද රණශූර-භික්ෂූන්ගේ අනුපිළිවෙල Hugh de Payne විසින් ආරම්භ කරන ලදී. ඔහු ඔහු වෙනුවෙන් පහත නම ඉදිරිපත් කළේය: “ක්‍රිස්තුස්ගේ දුප්පත් නයිට්වරු සහ සලමොන්ගේ දේවාලය” - අනාගතයේදී ඔවුන් ඔහුව ටෙම්ප්ලර්වරුන්ගේ හෝ ටෙම්ප්ලර්වරුන්ගේ අනුපිළිවෙල ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්තේ එබැවිනි (ප්රංශ භාෂාවෙන් “පන්සල” යන්නයි. "පන්සල"). 1118 දී ප්රංශ නයිට්වරයකු වූ හියු ද පේන්ස් ඔහුගේ නයිට් ඥාතීන් අට දෙනා සමඟ එක්ව පලස්තීනයේ වන්දනාකරුවන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා නියෝගයක් ආරම්භ කළේය. ඔවුන් විසින්ම පහත කර්තව්‍යය සකසා ඇත: "හැකි තාක් දුරට, වන්දනාකරුවන්ගේ ප්‍රයෝජනය සඳහා මංකොල්ලකරුවන්ගේ වංචාවෙන් සහ ස්ටෙප් නාමිකයන්ගේ ප්රහාරවලින් මාර්ග ආරක්ෂා කරන්න." නයිට්වරු කොතරම් දුප්පත්ද යත් ඔවුන්ට දෙදෙනෙකු සඳහා එක් අශ්වයෙකු සිටි අතර, පසුව එක් අශ්වයෙකු පිට අසරුවන් දෙදෙනෙකු ඇණවුමේ මුද්රාව මත නිරූපණය කරන ලදී.
නූතන නයිට්ස් ටෙම්ප්ලර්.
ඇණවුම නිර්මාණය කිරීම 1128 දී ට්‍රෝයිස් නගරයේ ආසන දෙව්මැදුරේදී නිවේදනය කරන ලද අතර එය නිල වශයෙන් පිළිගනු ලැබීය. Clairvaux හි බර්නාඩ් පූජකවරයාට ඔහුගේ ප්‍රඥප්තිය වර්ධනය කිරීම භාර දෙන ලද අතර, එහි නියෝගයේ සියලුම නීති එකතු කළ යුතුය. ජෙරුසලම් රාජධානියේ චාන්සලර් සහ මධ්‍යතන යුගයේ වඩාත් ප්රසිද්ධ ඉතිහාසඥයෙකු වන ටයර්හි අගරදගුරු විල්හෙල්ම්, නියෝගය නිර්මාණය කිරීම පහත පරිදි විස්තර කළේය: , පල්ලියේ උත්තරීතර ස්වාමියාගේ අතට පාවා දෙමින්, සාමාජිකයන් වීමට පැවිදි නියෝගය. ඔවුන් අතර, පළමු හා වඩාත්ම ප්රසිද්ධ වූයේ Hugh de Paynes සහ Godefroy de Saint-Omer ය. සහෝදරත්වයට තවමත් තමන්ගේම පන්සලක් හෝ නිවසක් නොතිබූ බැවින්, රජු ඔවුන්ට පන්සල් කන්දේ දකුණු බෑවුමේ ඉදිකරන ලද ඔහුගේ මාලිගාවේ තාවකාලික නවාතැන් ලබා දුන්නේය. එහි තිබූ දේවමාළිගාවේ කැනනයන්, යම් යම් කොන්දේසි යටතේ, නව නියෝගයේ අවශ්‍යතා සඳහා බිත්ති සහිත මළුවෙන් කොටසක් ලබා දුන්නේය. එපමණක් නොව, ජෙරුසලමේ පළමුවන බෝල්ඩ්වින් රජු, ඔහුගේ පිරිවර සහ ඔවුන්ගේ නායක හිමිවරුන් සමඟ වහාම නියෝගයට සහාය ලබා දුන්නේ ඔවුන්ගේ ඉඩම්වලින් සමහරක් - සමහරක් ජීවිතයට, තවත් සමහරක් තාවකාලික භාවිතය සඳහා - අනුපිළිවෙලෙහි සාමාජිකයින්ට ලැබිය හැකි ස්තුතියෙනි. ජීවනෝපායක්. පළමුවෙන්ම, ඔවුන්ගේ පව්වලට සමාව දීමට සහ කුලදෙටුවන්ගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ "සොරුන්ගේ සහ කොල්ලකරුවන්ගේ ප්රහාරවලින් ජෙරුසලමට යන වන්දනාකරුවන් ආරක්ෂා කිරීම සහ ආරක්ෂා කිරීම සහ ඔවුන්ගේ ආරක්ෂාව ගැන හැකි සෑම දෙයක්ම කිරීම" සඳහා ඔවුන්ට නියෝග කරන ලදී. ඒ අතරම, නියෝගය ප්‍රඥප්තියක් පමණක් නොව, එහි නයිට්වරුන්ට සුදු පැවිදි කසාදයක් සහ සළුවක් පැළඳීමටත්, ඔවුන්ගේ squirs සහ සේවකයින් සඳහා කළු වස්ත්‍ර පැළඳීමටත් අවසර දෙන ලදී. නමුත් මුලදී ටෙම්ප්ලර්වරුන්ගේ උරහිසේ රතු කුරුසයක් නොතිබුණි. එය ඔවුන්ට ලබා දුන්නේ III ඉයුජින් පාප් වහන්සේ විසින් 1145 න් පසුව පමණි.
නයිට් ටෙම්ප්ලර් නිරූපණය කරන මධ්‍යතන යුගයේ කුඩා රූපය.
Clairvaux හි බර්නාඩ්, පසුව සාන්තුවරයෙකු ලෙස පත් කරන ලද, නයිට් භික්ෂූන් ගැන පහත සඳහන් දේ ලිවීය: "... ශුද්ධ භූමියේ නව ධෛර්ය සම්පන්න හමුදාවක් දර්ශනය විය. අළුත්, මම ඔබට කියමි, ලෝකයෙන් දූෂිත නොවන අතර, එය ද්විත්ව සටනක් කරයි - මාංසයෙන් හා රුධිරයෙන් සතුරන්ට එරෙහිව සහ ස්වර්ගයේ නපුරු ආත්මයට එරෙහිව. තවද මෙම නයිට්වරු ඔවුන්ගේ මාංශ පේශිවල ශක්තියෙන් ඔවුන්ගේ ශාරීරික විරුද්ධවාදීන්ට විරුද්ධ වීම ආශ්චර්යයක් නැත, මන්ද මෙය තරමක් පොදු දෙයක් ලෙස මම විශ්වාස කරමි. නමුත් සැබෑ ආශ්චර්යය නම්, ඔවුන්ගේ ආත්මයේ බලයෙන් ඔවුන් පූජ්‍ය පක්ෂයට සමාන ප්‍රශංසාව ලැබිය යුතු, දුෂ්ටකම් හා භූතයන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමයි. බර්නාඩ්ගේ සම්ප්‍රේෂණයේ දී ටෙම්ප්ලර්වරුන්ගේ ජීවිතය අප ඉදිරියේ දිස්වන්නේ එලෙස ය: “ඔවුන් සෑම දෙයකදීම තම අණ දෙන නිලධාරියාට කීකරු වෙති, ඔහු විසින් නියම කරන ලද ඇඳුම් අඳිති, ඔවුන්ගේ ඇඳුම් හා ආහාර වලට කිසිවක් එකතු කිරීමට උත්සාහ නොකර ... ඔවුන් ආහාරවල අතිරික්තයෙන් වැළකී සිටිති. ඇඳුම් පැළඳුම් .. ඔවුන් එකට ජීවත් වෙනවා, භාර්යාවන් සහ දරුවන් නොමැතිව ... ඔවුන් එකම වහලක් යට සිටින අතර, මෙම වාසස්ථානයේ කිසිවක් ඔවුන්ට අයිති නැත - ඔවුන්ගේම කැමැත්ත පවා නොවේ ... "මෙන්න තවත් වැදගත් එකතු කිරීමක්, නැතහොත්, ඔහු වැදගත් යැයි සැලකූ එකතු කිරීමක්:" ඔවුන් කිසිවකු තමන්ට වඩා පහතින් තබන්නේ නැත. ඔවුන් ගරු කරන්නේ උත්තමයන්ට නොව හොඳම අයටයි...” “ඔවුන් කොණ්ඩේ කොටට කපයි... කවදාවත් කොණ්ඩේ මදින්නේ නැහැ, කලාතුරකින් හෝදන්නේ, රැවුල අවුල් වෙලා, පාරේ දාඩිය ගඳ ගහනවා, ඇඳුම් දූවිලි, කුණු සහ පැල්ලම් වලින් අපිරිසිදුයි. පටි...”
ටෙම්ප්ලර් මුද්රාව.
සිත්ගන්නා විස්තරයක්, විශේෂ පිරිසිදුකම එකල ජනප්‍රිය නොවූවත්, පල්ලිය ඉගැන්වූයේ පව් වතුරෙන් සෝදාගත නොහැකි බවයි. බර්නාඩ් ඔවුන් පසු කලෙක පසුබට වූ බව සඳහන් කළ කාරණය බොහෝ දේ කථා කරයි.
පින්තූරය, ඔබට පෙනෙන පරිදි, වඩාත්ම ආකර්ශනීය නොවේ - කෙසේ වෙතත්, ඇණවුමට මිනිසුන් ආකර්ෂණය කර ගැනීමේ සාර්ථකත්වය අතිමහත් විය. ඇණවුමට ඇතුළු වන අයට පොරොන්දු වූ බව ඇත්තයි - සහ ඉතා උතුම් ස්වරූපයෙන් - පව් සමාව. කෙසේ වෙතත්, බර්නාඩ් නියෝගයට අවසර දුන්නේය - ප්‍රාදේශීය බිෂොප්වරයාගේ අවසරය ඇතිව, ඇත්ත වශයෙන්ම, නෙරපා හරින ලද අය පවා එහි නිලයට බඳවා ගැනීමට! නමුත් මේ ආකාරයෙන් බඳවා ගන්නා ලද පුද්ගලයින් පිළිබඳව ඔහුටම කිසිසේත් මිත්‍යාවක් නොතිබූ බව අවධාරණය කළ යුතුය: “ඔවුන් අතර, දුෂ්ටයන්, අදේවවාදීන්, බොරු සාක්‍ෂිකරුවන්, මිනීමරුවන්, මංකොල්ලකරුවන්, මංකොල්ලකරුවන්, ලෙචර්වරුන් සිටින අතර, මම මෙම ද්විත්වයෙන් දකිමි. ප්‍රතිලාභය: මෙම මිනිසුන්ගේ නික්මයාමට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ඔවුන්ගෙන් රට මුදා හරිනු ඇත, නැගෙනහිර ඔවුන්ගේ පැමිණීම ගැන ප්‍රීති වනු ඇත, ඔවුන්ගෙන් වැදගත් සේවාවන් අපේක්ෂා කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය සැබෑ කිතුනුවකුට තරමක් නරුම ප්රවේශයකි. "ආදරය ආදරයයි, නමුත් ඔබ මිනුම දැනගත යුතුයි!"
කෙසේ වෙතත්, කුරුස යුද්ධය ඇත්ත වශයෙන්ම බටහිරයන් බොහෝ "අතිරේක කටවල්" ඉවත් කිරීම සඳහා බවට පත් වූ අතර, මෙය තවදුරටත් භාවිතා නොකරන්නේ මන්ද? එතකොට ශාන්ත බර්නාඩ් මේ අයගෙන් හාමුදුරුවරු කරන්න හිතුවද? ඊට වඩා බොහෝ දුරට - ඔවුන්ගේ කැමැත්තෙන් අහිමි වූ වෘත්තීය රණශූරයන්, පල්ලියට සම්පූර්ණයෙන්ම අසීමිත නයිට්ලි නිදහස් මිනිසුන්ට විරුද්ධ විය හැකිය - එපමණයි! විහාරස්ථානයේ භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ නිලයට ඇතුළු වීමට, පරිවාස කාලයක් විඳදරාගැනීමට අවශ්ය විය - සමහර විට අතිශයින් දිගු විය. එසේ වුවද, සටන්කරුවන් සහ තෑගි යන දෙකම වචනාර්ථයෙන් සෑම පැත්තකින්ම අනුපිළිවෙලට ගලා ඒමට පටන් ගත් අතර, පැවිදි ධෛර්යය වටා අසාමාන්‍ය ආකර්ශනීය බලයක් නිර්මාණය වේ. තවද මෙය ජෙරුසලමේ ශාන්ත ජෝන් හි හොස්පිට්ලර්වරුන්ගේ නියෝගය විසින් ද බහුලව භාවිතා කරන ලදී: ටෙම්ප්ලර්වරුන්ගේ නියෝගයේ දැඩි අවශ්‍යතාවලට බිය වූ ඕනෑම කෙනෙකුට මෙහි වායුගෝලය වඩා මෘදු වුවත්, නොඅඩු ධෛර්ය සම්පන්න බවක් දක්නට ලැබුණි.
මෙම නියෝග දෙකම විසි වතාවක් ශුද්ධ භූමිය සුරකිනු ඇති අතර, ග්‍රෑන්ඩ් මාස්ටර් ටෙම්ප්ලර්වරුන් හය දෙනෙකු සටනේදී හිස බිම තබනු ඇත. මෙය ඉතා වැදගත් දෙයකි: ඇණවුම පොහොසත්, ඉතා පොහොසත් විය: නැගෙනහිරින් බලහත්කාරයෙන් (යුද්ධය සැමවිටම මංකොල්ලකෑමක් බැවින්), සහ බටහිරින් - පරිත්‍යාග සහ තෑගි හරහා. මක්නිසාද යත්, අනුග්‍රහය ලබා දී ඇත්තේ අනුග්‍රහය ලෙස - එනම්, භාරයක් ඉටු කිරීම, මරණින් මතු විපාකයකට බිය වීම හෝ ආත්මයේ ගැලවීම පිළිබඳ සම්ප්‍රදායික සැලකිල්ල සඳහා ය. ඇණවුමට මුදල්, ඉඩම් සහ වහලුන් පවා ලැබුණි. බොහෝ වැඩවසම් ස්වාමිවරුන් ඔහුව කැමැත්තෙන් තම උරුමක්කාරයන් අතරට ඇතුළත් කළහ, නැතහොත් නියෝගයට පක්ෂව ඔවුන් මුඩුබිම්, වනාන්තර සහ මැටි බිම් ප්‍රතික්ෂේප කළහ, ඇත්ත වශයෙන්ම කිසිවක් වර්ධනය නොවන නමුත් ඔවුන්ට පුණ්‍ය නියෝගයක් ලබා දීමට බෙහෙවින් සුදුසු ය! අරගොන්හි රජු ටෙම්ප්ලර්වරුන්ට සහ රෝහල්කරුවන්ට ඔහුගේම රාජධානිය ලබා දීමට පවා තීරණය කළ අතර, ඔහුගේ යටත් වැසියන්ගේ දැඩි අතෘප්තිය සහ ප්‍රාදේශීය පූජකයන් විසින් ටෙම්ප්ලර්වරුන්ට එරෙහිව හැරුණු ගොවීන් පවා ඔහුව මෙම අදහස අත්හැරීමට හේතු විය. . තවද මෙය සිදු නොවීම කණගාටුවට කරුණකි! යුරෝපයේ, එවිට සමස්ත රාජ්‍යයක්ම නියෝගයේ පාලනයට යටත් විය හැකි අතර, එවිට එය සමාජ අත්හදා බැලීමක් වනු ඇත! ඇණවුම සෑම දෙයක්ම පාහේ පිළිගත්තේය! මේ අතර, ෂැම්පේන් සහ ෆ්ලැන්ඩර්ස් හි පරිත්‍යාග වලට අමතරව, ටෙම්ප්ලර්වරුන්ට Poitou සහ Aquitaine හි ඉඩම් ලැබීමට පටන් ගත් අතර, එමඟින් ප්‍රංශයේ මුළු වෙරළම පාහේ අරාබි වැටලීම් වලින් ආරක්ෂා කිරීමට හැකි විය. 1270 වන විට, ඔවුන්ට ප්‍රංශයේ අණදෙන නිළධාරීන් දහසක් පමණ සිටි අතර, ඒවාට අමතරව, "ගොවිපල" (ඇණවුමේ සාමාජිකයින් විසින් කළමනාකරණය කරන ලද කුඩා ගොවිපලවල්) ගණනාවක් විය. හොඳයි, 1307 වන විට ඔවුන්ගේ සංඛ්යාව දෙගුණයක් විය.
XIII සියවසේ ටෙම්ප්ලර්වරුන්ගේ ආයුධ ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම.
වඩාත්ම සිත්ගන්නා කරුණ නම්, ටෙම්ප්ලර්වරු ඔවුන්ගේ ප්රඥප්තියට සැබවින්ම පූජනීය ලෙස ගරු කළ අතර, එමඟින් සෙසු ඇදහිලිවන්තයන්ට එරෙහිව ආයුධ එසවීම තහනම් කරන ලදී. ඇත්ත වශයෙන්ම, බටහිර රටවල ඔවුන් කිසිදු වැඩවසම් ආරවුලකට සහභාගී නොවීය, නමුත් නැගෙනහිර, ස්පාඤ්ඤයේ සහ පෘතුගාලයේ (මෙන්ම 1241 දී බටු ඛාන්ගේ මොන්ගෝලියානුවන්ට එරෙහිව ලෙග්නිකා සටනේදී) ඔවුන් නිරන්තරයෙන් සටන් කළහ. ! ඇණවුමේ රෙගුලාසි වූයේ ඔවුන් සහෝදර-නයිට්වරුන්ට කඳවුරෙන් ඉදිරියට යාමට අණට වඩා එහාට යාමට ඉඩ නොදුන් අතර, නියෝගයකින් තොරව ඉදිරියට යාමට හෝ තුවාල වූ විට පවා නිලයෙන් ඉවත් වීමට ඔවුන් ඉඩ දුන්නේ නැත. එපමණක් නොව, නයිට්වරු ඔවුන්ගේ සංඛ්‍යාවෙන් තුන් ගුණයකින් උසස් ලෙස මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් සමඟ සටන් කිරීමට බැඳී සිටියහ.
ඒ අතරම, ප්‍රඥප්තිය නියම කළේ ඔවුන්ට සෙසු ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ප්‍රහාරයෙන් තම ජීවිතය ආරක්ෂා කර ගත යුතු නම්, ඔවුන්ට ආයුධ අතට ගත හැක්කේ දෙතුන් වතාවක් ඔවුන්ට පහර දුන් පසුව පමණක් බවයි. ඔවුන්ගේ යුතුකම ඉටු කිරීමට අපොහොසත් වුවහොත්, ඔවුන්ට තුන් වතාවක් කස පහර දිය යුතුව තිබුණි, එය ලෞකික නයිට්වරුන් අතර කිසිසේත් ඉඩ නොදේ! ටෙම්ප්ලර්වරුන්ට මස් අනුභව කළ හැක්කේ සතියකට තුන් වතාවක් පමණි. ඔවුන්ට වසරකට තුන්වරක් දිව්‍ය පූජා කිරීමටත්, තුන් වරක් බණ ඇසීමටත්, තවත් සතියකට තුන් වරක් දානය දීමටත් සිදු විය... ඔවුන්ගේ ධජය ලෙලදෙන අතරතුර සතුරන් සමඟ සටන් කිරීමට ඔවුන්ට සිදු විය. බැනරය වැටී, සියලු සගයන් විසිරී හෝ මිය ගිය විට පමණක්, සමිඳාණන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තබමින් ටෙම්ප්ලර් නයිට්වරයාට පියාසර කිරීමේදී ගැලවීම සොයා සටන් බිමෙන් පිටවීමට අයිතියක් ඇත.
Outremer හි නයිට් සහෝදරයන් සංඛ්යාව ආසන්න වශයෙන් 300 දෙනෙක් විය. මෙම නියෝගයට සැරයන්වරුන් සිය ගණනක් සහ නයිට්වරු පත් කළ හැකි අතර, ඔවුන් ටික කලක් ටෙම්ප්ලර්වරුන්ට යාබදව සිටි අතර, එය එකල ඉතා ආකර්ශනීය බලවේගයක් විය - ජෙරුසලමේ රජවරුන් සාමාන්‍යයෙන් ඔවුන්ව තම හමුදාවන් අතර ඉදිරියෙන් තැබුවේ නිකම්ම නොවේ. . ඒ අතරම, ඇණවුමට එහි මාලිගා සහ බලකොටු හොඳින් ආරක්ෂා කිරීමට මෙන්ම විවෘත භූමියක සටන් කිරීමට ද හැකි විය. ඒ අතරම, ටෙම්ප්ලර්වරු වෙහෙස නොබලා ඉදි කරන්නන් වූහ. නැඟෙනහිර ප්‍රදේශයේ ඔවුන් මාලිගා ඉදි කර පාරවල් සකස් කළහ. බටහිර රටවල, පිළිවෙලින්, පළමුව, පල්ලි, ආසන දෙව්මැදුර සහ මාලිගා ද ගොඩනගා ඇත. පලස්තීනයේ, ටෙම්ප්ලර්වරුන්ට විශාල බලකොටු 18 ක් හිමි වූ අතර, ටෙම්ප්ලර් බලකොටු ඉතා ඉක්මනින් ඉදිකරන ලද අතර ඒවා සැබවින්ම අපරාජිත බලකොටු විය. ඔවුන් අතර දුර තෝරාගනු ලැබුවේ මෙම භූමිය මුර සංචාරය කිරීමට පහසු යැයි අපේක්ෂාවෙනි. ශුද්ධ භූමියේ නියෝගය අනුව ඉදිකරන ලද මාලිගා ලැයිස්තුවෙන් බොහෝ දුරස් වේ: ආරක්ෂිත (වසර හතරකින් ඉදිකරන ලද), බෙල්වෝයර් සහ ගලීලියේ වන්දනාකරුවන්ගේ මාලිගාව, ලෙබනනයේ බියුෆෝර්ට් සහ ආකාස් මාලිගා, ටෝටෝසා, සිරියාවේ රතු සහ සුදු මාලිගා. . ඒ අතරම, මෙම එක් එක් බලකොටුව තුළ විශාල කඳවුරු පිහිටා ඇති අතර එමඟින් ඒවායේ වැදගත්කම තවදුරටත් ශක්තිමත් විය. නිදසුනක් වශයෙන්, ජෝර්දාන් ගඟෙන් එගොඩ වන ප්‍රදේශයේ දමස්කස් සිට අක්කොන් දක්වා මාර්ගය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ඉදිකරන ලද සෆාඩ් බලකොටුවේ සහ 1240 දී නියෝගයෙන් ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද, ටෙම්ප්ලර් පනස් දෙනෙකු සාමකාමී කාලයක සිටියහ. ඔවුන් සතුව සාමණේරවරු තිස් දෙනෙක් ශක්තිමත් කිරීම් ලෙස සිටියහ. ඊට අමතරව, ඔවුන්ට තවත් සැහැල්ලු ආයුධ සන්නද්ධ රණශූරයන් පනහක්, දුනුවායන් තිහක්, අඩි අටසිය විස්සක් සහ වහලුන් හාරසියයක් සිටියහ.
නියෝගය පිහිටුවීම 1139 දී අහිංසක II හි ගොනා විසින් අවසන් කරන ලද අතර, ඕනෑම තාවකාලිකයෙකුට ඕනෑම දේශසීමා නිදහසේ තරණය කිරීමට අයිතියක් ඇති බවත්, කිසිදු බදු මුදලක් නොගෙවූ බවත්, ශුද්ධෝත්තම පාප් වහන්සේ හැර අන් කිසිවෙකුට කීකරු විය නොහැකි බවත් ප්‍රකාශ කළේය. හොඳයි, 1145 න් පසු ඔවුන් වම් උරහිස මත පමණක් නොව, පපුවේ සහ පිටුපස ද කුරුස පැළඳීමට පටන් ගත්හ. ටෙම්ප්ලර්ගේ බැනරය වර්ණ දෙකකින් යුක්ත විය: ඉහළ කළු, පහළ සුදු ය. ඇණවුමේ කළු වස්ත්‍රය පැළඳ සිටියේ දඟකාරයන් සහ සේවකයන් විසිනි. හමුදා නිලය දරනු ලැබුවේ ගමන් කරන අශ්වයන් දෙදෙනෙකු සහ එක් යුධ අශ්වයෙකු සිටි නයිට්වරු සහ වැටුප් සඳහා හෝ ස්වේච්ඡාවෙන් සේවය කළ squire කෙනෙකු විසිනි. මෙම නඩුවේදී, ඔහුව ශාරීරික දඬුවම්වලට ලක් කිරීම සපුරා තහනම් විය. නයිට්වරු දුඹුරු පැහැති ඇඳුම් ඇඳගෙන අශ්වාරෝහක සටන් කළ සැරයන්වරු පසුපස ගියහ. ඔවුන් සෑම කෙනෙකුටම තමාගේම අශ්වයෙකු සහ සේවකයෙකු සිටියේය. ඇණවුමේ බලකොටුවල සිටීම, ඔවුන් නයිට්වරුන් මෙන් එකම කාමරවල තබා ඇති අතර, හරියටම එකම ඇඳ ඇතිරිලි තිබුණි. නමුත් උද්ඝෝෂනයේ දී ඔවුන්ට කූඩාරම් හෝ මඩු තිබිය යුතු නැත - ඔවුන් බිම නිදාගෙන එකම බොයිලේරුවෙන් කෑවා. හමුදාව සමඟ සිටි ආයුධ සන්නද්ධ සේවකයෝ අනෙක් අය සමඟ ප්‍රමිති දරන සහෝදරයාගේ අණ යටතේ සටනට ගියහ. අවසාන වශයෙන්, ටෙම්ප්ලර්වරුන්ගේ හමුදාවේ කුලී හේවායන් ද සිටිය හැකිය - ටර්කෝපුල්, සාමාන්‍යයෙන් ආර්මේනියානුවන්ගෙන් බඳවා ගන්නා සහ අශ්ව දුනුවායන් නියෝජනය කරන, කෙසේ වෙතත්, වෙඩි තැබීමට පෙර සෑම විටම බැස යාමට සිදු විය. යථාර්ථයේ දී, ඔවුන්ගේ මුද්රාව නිරූපණය කළ පරිදි නොව, ඔවුන් පරිපූර්ණ ලෙස සන්නද්ධව උද්ඝෝෂනයක නිරත වූහ. ඇණවුමේ ප්රඥප්තියට අනුව, නයිට්වරයාට තිබිය යුතුය: කුඩා කූඩාරමක්, කූඩාරම සඳහා කූරු පැදවීමට මිටියක්, පසුව තවත් ලණු, පොරව, නිසැකවම කස දෙකක් සහ ඇඳ ඇතිරිලි සඳහා බෑගයක්. එවිට ඔහුට ආහාර පිසීම සඳහා වට්ටක්කා, ධාන්‍ය පෙරීමට බඳුනක් සහ පෙරනයක් තිබිය යුතුය, නිසැකවම කෝප්ප දෙකක්, පසුව කුප්පි දෙකක්, එසේම ලෑල්ලක්, හැන්දක් සහ පිහි දෙකක් යනාදිය තිබිය යුතුය, මෙය ඔහුගේ ආයුධ ගණන් නොගනී. සහ සන්නාහය, ටෙම්ප්ලර්වරුන්ට සෑම විටම හොඳම ගුණාත්මක භාවය තිබුණි. ස්වාභාවිකවම, මේ සියල්ල ප්‍රවාහනය කරන ලද්දේ අශ්ව ඇසුරුම් මගිනි, එසේ නොවුවහොත් නයිට්වරයාට එවැනි බරක් සමඟ පියවරක් ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත!
මෙහිදී කිව යුතු වන්නේ යුදමය දක්‍ෂතාවයට අමතරව ... මූල්‍ය කටයුතුවල දියුණුව සම්බන්ධයෙන් ද ටෙම්ප්ලර්වරුන් තමන් ඉතා සම්පත්දායක පුද්ගලයන් බව පෙන්වූ බවයි! සියල්ලට පසු, චෙක්පත් නිර්මාණය කළේ ටෙම්ප්ලර්වරුන් වන අතර, එහි සිටීම මිනිසුන්ට තවදුරටත් රන් සහ රිදී රැගෙන යාමට ඉඩ දුන්නේ නැත. දැන් කුඩා හම් කැබැල්ලකින් වන්දනා ගමනක් යාමට හැකි විය, නමුත් පසුව ඕනෑම ඇණවුම් අණදෙන නිලධාරියෙකු වෙත හැරී එයින් නියම මුදලට මුදල් ලබා ගන්න. එවැනි චෙක්පතක හිමිකරුගේ මුදල් මධ්යකාලීන යුගයේ බොහෝමයක් වූ කොල්ලකරුවන්ට ප්රවේශ විය නොහැකි විය. මෙම නියෝගයෙන් වසරකට සියයට 10 බැගින් ණය ලබා දුන් අතර, පොලී මුදලාලිලාට සියයට 40ක් හෝ ඊට වැඩි කොමිස් මුදලක් හිමි විය. පාප්වරුන් යුදෙව් පොලීකරුවන්ට ණය බරින් ව්‍යාපාරයක් ගෙන යන කුරුස යුද්ධකරුවන් නිදහස් කළද, ටෙම්ප්ලර්වරු සෑම විටම ඔවුන්ගේ ණය ආපසු ගෙවූහ.
නයිට්ස් ටෙම්ප්ලර් නිරූපණය කරන කුඩා රූප අද ඉතා ජනප්‍රියයි.
ධනය දූෂිත වන බව දන්නා අතර ඉතා ඉක්මනින් බොහෝ ආකාරවලින් ටෙම්ප්ලර්ගේ වැඩි භාවය වෙනස් විය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඇණවුමේ ප්‍රඥප්තිය ඔවුන්ට ආහාරවල මධ්‍යස්ථ බව නියම කළද, ඔවුන් වයින් පරිභෝජනය කළේ එවැනි කියමනක් පවා උපත ලැබූ ප්‍රමාණයෙන් ය: “අවස්ථායකයෙකු මෙන් බීම” - එනම් වඩාත්ම අපරිමිත ආකාරයෙන්! ස්වාභාවිකවම, ඇණවුම විසින් එහි සමස්ත දිගු ඉතිහාසය පුරා එකතු කරන ලද ධනය බොහෝ දෙනාගේ ඊර්ෂ්‍යාව ඇති කළේය, එබැවින් කුරුස යුද්ධ භටයන් ශුද්ධ භූමියෙන් නෙරපා හැරීමෙන් පසු, නියෝගයට පීඩා කිරීමට පටන් ගත්තේය. 1307 දී, ප්රංශ ෆිලිප් IV (මාර්ගය වන විට, ටෙම්ප්ලර්වරුන්ට විශාල මුදලක් ණය වී තිබේ!) මායා කර්මය සම්බන්ධයෙන් ටෙම්ප්ලර්වරුන්ට චෝදනා කළ අතර පාපොච්චාරණ ලබා ගැනීම සඳහා ඔවුන් අත්අඩංගුවට ගෙන වධහිංසා පමුණුවන ලෙස නියෝග කළේය. එවිට පාප් වහන්සේ ඔවුන් විනිශ්චය කිරීමට නියෝගයක් ලබා දුන් අතර, එය ඇත්ත වශයෙන්ම සිදු කරන ලදී. නමුත් ප්‍රංශයේ හැර වෙනත් කිසිම තැනක ටෙම්ප්ලර්වරුන්ගේ වරද ඔප්පු වූයේ නැත. කෙසේ වෙතත්, පාප් වහන්සේ තවමත් නියෝගය අහෝසි කළ අතර, ඔහුගේ අවසාන ග්‍රෑන්ඩ් මාස්ටර් 1314 දී සේන් මධ්‍යයේ දූපතක පැරිස් මධ්‍යයේ කණුවක පුළුස්සා දැමූ අතර, මිය යන විට, ඔහු රජුට සහ පාප් වහන්සේට ශාප කළේය. ඔවුන් ඉක්මනින් මිය ගියා! බොහෝ ටෙම්ප්ලර්වරු එංගලන්තයට සහ ස්කොට්ලන්තයට පලා ගියහ. ජර්මනියේදී, ඔවුන් ටියූටොනික් නියෝගයට ඇතුළු වූ අතර, පෘතුගාලයේදී ඔවුන් නියෝගයේ නම වෙනස් කර ක්‍රිස්තුස්ගේ නයිට්වරු ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්හ.
නමුත් සුප්‍රසිද්ධ "කුරුස යුද්ධයේ බයිබලය" හෝ Matsievsky බයිබලය XIII සියවසේ නයිට්වරුන් අපව නිරූපණය කරන්නේ එලෙස ය.
නමුත් ඉතාලියේ, ටස්කනි හි නයිට්ස් ඔෆ් ද ඕඩර් ඔෆ් සැන් ස්ටෙෆානෝ ටෙම්ප්ලර්වරුන්ගේ උරුමක්කාරයන් බවට පත්විය. එය 1561 දී මුහුදු කොල්ලකරුවන්ට එරෙහිව සටන් කිරීම සඳහා ටස්කනියේ ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක් කොසිමෝ ඩි මෙඩිසි විසින් ආරම්භ කරන ලදී. ඇණවුමට බෙනඩික්ටයින් ප්‍රඥප්තියක් තිබූ අතර මහා ආදිපාදවරයා එකවර එහි අනුශාසක සහ ස්වාමියා විය. ඇණවුමේ සහෝදරයන් පන්ති හතරකට බෙදා ඇත: උතුම් උපතේ නයිට්වරු, පූජකයන්, සේවක සහෝදරයන් සහ කාන්තා කැනොනස්වරු. ඇණවුමේ මූලස්ථානය පීසා හි විය. ඇණවුමේ ගැලී මෝල්ටාවේ නයිට්වරුන්ගේ ගැලී සමඟ එක්ව ක්‍රියා කළ අතර ඔවුන් සමඟ මධ්‍යධරණී මුහුදේ මුර සංචාරය කළහ. 1571 දී ලෙපන්ටෝ සටනට ඇණවුමේ ගැලී 12 ක් සහභාගී වූ අතර එහිදී ක්‍රිස්තියානි රාජ්‍යයන්ගේ බලඇණිය තුර්කි ජාතිකයින්ට එරෙහිව තීරණාත්මක ජයග්‍රහණයක් ලබා ගත්තේය. මෙම ඇණවුමේ ඇඳුම සුදු සළුවක් වූ අතර එය ලා රතු පැහැති ඉරක් සහ පපුවේ වම් පැත්තේ රතු මෝල්ටීස් කුරුසයක්, රන් පයිප්පවලින් කපා ඇත. සේවක සහෝදරයන්ට සුදු සළුවක් හෝ රතු කුරුසයක් සහිත සරල කමිසයක් තිබුණි. පූජකයන් සුදු ඇඳුම් ඇඳිය යුතු අතර රතු කුරුසය කහ පැහැති ෙගත්තම් දාරයකින් යුක්ත විය.
ටෙම්ප්ලර් නැවත ක්රියාත්මක කරන්නන්