අපි කතා කරන්නේ ප්රතික්ෂේප කළ, අතහැර දැමූ, නින්දා කරන ලද, පාවාදීම සහ අසාධාරණය යන කම්පන පහක් ගැන ය. අපි සියලු දෙනාම කම්පන කිහිපයකින් උපත ලැබුවද, ඒවා විවිධ ආකාරවලින්, විවිධ තීව්‍රතාවයකින් අත්විඳිති.
අළු සහ හිම, © ග්‍රෙගරි කොල්බර්ට් වෙතින් වෙඩි තැබීම
අපි කතා කරන්නේ ප්රතික්ෂේප කළ, අතහැර දැමූ, නින්දා කරන ලද, පාවාදීම සහ අසාධාරණය යන කම්පන පහක් ගැන ය. අපි සියලු දෙනාම කම්පන කිහිපයකින් උපත ලැබුවද, ඒවා විවිධ ආකාරවලින්, විවිධ තීව්‍රතාවයකින් අත්විඳිති. තුවාල පෙර ආත්මයක ඇති වූ අතර අපගේ නව ජීවිතය තුළ පවතී, මන්ද ඒවා සුව කිරීමට සහ පිළිගැනීමට අප ඉගෙන ගෙන නොමැති බැවිනි.
ඉතින්, අපට නිගමනය කළ හැක්කේ, නිදසුනක් වශයෙන්, ප්රතික්ෂේප කළ අයගේ කම්පනය ආරම්භ වන්නේ පුද්ගලයෙකු වෙනත් පුද්ගලයෙකු ප්රතික්ෂේප කරන සහ මෙම තත්වය තුළ තමා පිළි නොගන්නා තත්වයක් තුළ බවයි. මෙම ප්රතික්ෂේප කිරීමේ අත්දැකීම තමාව ප්රතික්ෂේප කිරීම හා සම්බන්ධ වන අතර එය විෂම කවයක් බවට පත්වේ: මම මා ප්රතික්ෂේප කරමි, මම අන් අයව ප්රතික්ෂේප කරමි, අනෙක් අයද මාව ප්රතික්ෂේප කරමි .... මේ සියල්ල මා ප්රතික්ෂේප කරන බව තේරුම් ගැනීමට උපකාර කරයි. එසේම එය ආත්මයේ සෑම කම්පනයකටම වේ. මිනිස් සිරුරේ බොහෝ තුවාල, තුවාල හෝ රෝග හදිසියේ ඇති විය හැකි සේම, පුද්ගලයෙකු තමා පිළිගැනීම නැවැත්වූ වහාම කම්පනය ඇති වේ. පුද්ගලයෙකු මෙම තුවාලය සුව කිරීම සමඟ කටයුතු නොකරන්නේ නම්, එය වඩ වඩාත් භයානක වන අතර, සුළු ස්පර්ශයකින් එය වැඩි වැඩියෙන් රිදවනු ඇත. එමනිසා, අපගේ ජීවිතයේ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ගුණාංගයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා අපගේම ආත්ම කම්පන සුව කිරීමේ වැදගත්කම පෞද්ගලිකව අවබෝධ කර ගත යුත්තේ අප විසින්ම පමණි.
අපට සිදුවන සියලු කරදර, ගැටළු, ආතතිය ආත්මයේ එක් කම්පනයකට සම්බන්ධ විය හැකිය. දුෂ්කරතා මානසික (කාංසාව, බිය, ආදිය), චිත්තවේගීය (වරදකාරිත්වය, හැඟීම්, කෝපය, ආදිය) හෝ ශාරීරික (අසනීප, අසනීප, හදිසි අනතුරු ආදිය) විය හැකිය.
දරුවෙකු පිළිසිඳගත් මොහොතේ සිට, දෙමව්පියන් හෝ දෙමව්පියන්ගේ භූමිකාව ඉටු කළ අය විසින් කම්පනයන් සක්රිය කිරීමට පටන් ගනී. ඒ නිසා අපි කම්පනයට පත් වන්නේ අපේ දෙමාපියන් නිසා නොවන බවත්, ඒ වෙනුවට අපට මෙම දෙමාපියන් අවශ්ය වූ නිසා, ඔවුන්ගේම කම්පන සමඟ බවත්, එවිට අපට අපගේම කම්පනයන් හඳුනාගෙන ඔවුන්ව සුව කිරීමේ ක්‍රියාවලිය ආරම්භ කළ හැකි බව මතක තබා ගැනීම වැදගත්ය.
කම්පන පහෙන් එකක් සක්‍රීය වී අප එය නොපිළිගත් වහාම අපගේ ප්රතික්රියා ක්ෂණික වේ. යමෙකු ඔබේ ශරීරයේ විවෘත තුවාලයක් ස්පර්ශ කරන බවක් පෙනේ, එය ඔබට වේදනාවක් ලබා දෙන අතර ඔබ ස්පර්ශයට අධික ලෙස ප්රතික්රියා කරයි. ඔබේ ප්රතික්රියාව රඳා පවතින්නේ ඔබේ තුවාලය කෙතරම් බරපතළද යන්න මතය. තුවාලය වඩාත් වේදනාකාරී වන තරමට ඔබේ ප්රතික්රියාව තියුණු හා වේගවත් වේ. කම්පනය ගැන කතා කරන විට, මම මෙම ප්රතික්රියා "මාස්ක් පැළඳීම" ලෙස හඳුන්වමි. මන්ද? අපි වේදනාවෙන් සිටින නිසාත්, අපගේ වගකීම අප තේරුම් නොගන්නේ නම්, අපට රිදවීම ගැන අපි අන් අයට දොස් පවරමු (නැතහොත් වේදනාව දැනීම ගැන අපි අපටම දොස් පවරමු), අපි අපම වීම නවත්වන්නෙමු. වගකීම භාර ගැනීම යනු වේදනාව හා තුවාලය දැනීම සහ අනෙක් පුද්ගලයා අපට රිදවා නැති බවත්, නමුත් තුවාලය සුව කිරීමට අප තවමත් කටයුතු නොකළ නිසා දුක් වේදනා ඇති වූ බවත් වටහා ගැනීමයි.
නිදසුනක් වශයෙන්, යමෙකු ඔබේ තුවාල වූ සහ ඉදිමුණු ඇඟිල්ල මත පාගා දමයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ ප්රතික්රියා කරයි: ඔබ අප්රසන්න දෙයක් පැවසීමට, පුද්ගලයා ඉවතට තල්ලු කිරීමට හෝ ඔහුට රිදවීමට පවා ඉඩ තිබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ප්රතික්රියාව ස්වභාවිකයි. නමුත් ඒ ගැන සිතා බලන්න: ඔබේ ඇඟිල්ල නිරෝගී නම් සහ යමෙකු ඔබේ පාදය මත තැබුවේ නම්, ඔබට මෙම ප්රතික්රියාව ඇති නොවනු ඇත. මෙයින් අදහස් කරන්නේ අපි සමහර සිදුවීම් හෝ පුද්ගලයින්ට ඉතා තියුණු ලෙස ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ නම්, අපි අපම වීම නවත්වන බවයි. ඒ වගේම තමයි අපි ප්රතික්රියා වලට වෙස්මුහුණු කියලා කියන්නේ. සෑම තුවාලයකටම තමන්ගේම වෙස් මුහුණක් සහ එහි ප්රතික්රියා ඇත.
ආත්මයේ කම්පන පහ සහ ඒවාට සම්බන්ධ වෙස් මුහුණු පිළිබඳ සම්පූර්ණ විස්තරයක් ඔබට ඔබම වීම වළක්වන කම්පන පහක් පොතෙන් කියවිය හැකිය. ඔබ ඔබේ ශරීරයේ ව්‍යුහය දෙස සමීපව බැලුවහොත් වෙස් මුහුණු සහ තුවාල හඳුනා ගැනීම අපහසු නැත. ඔබේ ශරීරයේ ඇති විශේෂිත තුවාලයක ලක්ෂණ වැඩි වන තරමට ඔබේ එම තුවාලය ශක්තිමත් වේ.
ආත්මයේ කම්පන වලින් සුවය ලබා ගන්නේ කෙසේද?
කම්පනයෙන් සුවවීමේ පළමු පියවර වන්නේ ඔබේ කම්පනය සක්‍රීය වන විට සහ ඔබට වේදනාවක් දැනෙන විට ඔබම පිළිගෙන නිරීක්ෂණය කිරීමයි. ඔබට ප්රතික්ෂේප වූ බවක් හැඟිය හැක, උදාහරණයක් ලෙස, හෝ අතහැර දමා ඇත, නමුත් සුදුසු වෙස්මුහුණක් පැළඳ නොසිටින්න. එවැනි අවස්ථාවන්හිදී, ඔබ කළ යුත්තේ ඔබ දැන් ප්රතික්ෂේප වී ඇති බව ඔබටම පැවසීම සහ ඔබේ සිතුවිලි, හැඟීම් සහ භෞතික ශරීරයේ වේදනාව ඇති ස්ථානය නිරීක්ෂණය කිරීමයි. සරල ස්වයං නිරීක්ෂණ ක්‍රියා කරන ආකාරය ඔබට පෙනෙනු ඇත! වේදනාව සමනය කිරීමට සහ ඔබට වඩා හොඳ හැඟීමක් ඇති කිරීමට නැරඹීම පමණක් ප්‍රමාණවත් වේ. ඔබේ හුස්ම ගැනීම සමතලා වන අතර වේදනාව පහව යයි. මෙම නිරීක්ෂණ තාක්ෂණය පිළිගැනීම ලෙසද හැඳින්වේ.
කම්පනයෙන් සුවය ලැබීමේ තවත් පියවරක් වන්නේ ව්‍යතිරේකයකින් තොරව සියලුම මිනිසුන් කම්පනයෙන් උපත ලබන බව පිළිගැනීමයි. කම්පනය අත්විඳීමට ඔබ වැඩි වැඩියෙන් අවසර දෙන තරමට, අනෙක් පුද්ගලයින් කෙරෙහි ඔබට ඇති අනුකම්පාව සහ ඉවසීම වැඩි වනු ඇත. වෙනත් පුද්ගලයින් වෙස් මුහුණු පැළඳ සිටින විට හෝ චිත්තවේගීය ලෙස ප්‍රතිචාර දක්වන අවස්ථා පිළිබඳව ඔබ දැඩි ලෙස දැනුවත් නොවනු ඇත. එබැවින්, ඔබ ඔබ ගැන වැඩි වැඩියෙන් නරඹන තරමට, විනිශ්චය හෝ දොස් පැවරීමකින් තොරව අන් අය දෙස බැලීම ඔබට පහසු වනු ඇත.
ආත්ම කම්පනයෙන් සුවය ලැබීමට විශිෂ්ට ඵලදායී ක්රමයක් වන්නේ අන් අය සමඟ ඔබේ සබඳතා ගැන ඉතා සැලකිලිමත් වීමයි. වේදනාවෙන්, කම්පනයෙන් මිදී අන් අයට ප්‍රතිචාර දක්වන බව ඔබ දුටු විගස, ගැඹුරු හුස්මක් ගෙන ඔබෙන්ම මෙසේ අසන්න: "මම මගේ අවශ්‍යතාවලට ඇහුම්කන් දුන්නා නම්, මම දැන් කුමක් කරන්නද?".
නිදසුනක් වශයෙන්, දවසේ වැඩ කිරීමෙන් පසු වෙහෙසට පත් වූ කාන්තාවක් ගන්න. තම පුතාට (හෝ සැමියාට) ඇයගේ අවධානය අවශ්ය බව ඇය දකියි. ඇය තනිව සිටීමට හා විවේක ගැනීමට කැමතියි. කෙසේ වෙතත්, අතහැර දැමූ තැනැත්තාගේ කම්පනය නිසා, ඇය එසේ කළහොත්, තම පුතා හෝ සැමියා අතහැර දමා ඇති බවක් දැනේ යැයි ඇය බිය වේ. බොහෝ දුරට, ඇය ඇගේ ආශාව ගැන කිසිවෙකුට නොකියන අතර, නිසි අවධානයක් යොමු කිරීමට සෑම උත්සාහයක්ම ගනු ඇත. එසේ නම්, ඇගේ තුවාලය ජය ගත් අතර, ඇයම වෙස් මුහුණක් පැළඳ සිටියාය.
ක්‍රමානුකූලව, ඔබ කම්පනයෙන් සුවය ලබන විට, ඔබ කවුරුන් සහ ඔබ වීමට කැමති දේ බවට පත් වනු ඇත: පලාගිය තැනැත්තා තමාව තහවුරු කර ගැනීමට සහ ඔහුගේ නියම ස්ථානය ගැනීමට ඉගෙන ගනු ඇත; ඇබ්බැහි වූ පුද්ගලයා තනිව සිටීමට සතුටු වනු ඇත, උපකාර ඉල්ලා සිටිය හැක්කේ අවශ්ය නම් පමණක් වන අතර අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා නොවේ; masochist ඔහුගේ කාමුකත්වය වරදක් හෝ ලැජ්ජාවක් නොමැතිව ප්‍රකාශ කරයි, අන් අය ඉදිරියේ ඔහුගේ අවශ්‍යතා තෘප්තිමත් කරයි. පාලකයා නායකයෙකු සහ නායකයෙකු ලෙස පවතිනු ඇත, නමුත් බොරු සහ උපාමාරු භාවිතා කරමින් සෑම කෙනෙකුම පාලනය කිරීමට සහ මර්දනය කිරීමට උත්සාහ නොකරයි; දෘඪ තැනැත්තා තම ස්වභාවික කාමුකත්වය සොයාගෙන අසම්පූර්ණ වීමට අයිතිය ලබා දෙනු ඇත.
මෙය ඔබ ආත්මයේ කම්පන වලින් සුවය ලැබීමට පටන් ගන්නා විට ඔබේ ජීවිතයේ ඔබ දකින පුදුමාකාර වෙනස්කම් වලින් කුඩා කොටසක් පමණි. ඔබ අපේ ඇස් ඉදිරිපිට වෙනස් වීමට පටන් ගන්නා විට ඔබේ වටපිටාව ද පුදුමයට පත් වනු ඇත! ඔබට දැන් ඉතිරිව ඇත්තේ එක් දෙයක් පමණි: ඔබ වෙනුවට වෙනත් පුද්ගලයින් වෙනස් වන තෙක් බලා නොසිට, ආත්ම කම්පන වලින් සුවය ලැබීමට දැන්ම තීරණය කිරීම. මේ ආකාරයෙන් පමණක් ඔබට වඩා හොඳ ජීවන තත්ත්වයක් ලබා ගත හැකි අතර, මෙය සිදුවනු ඇත්තේ අද්විතීය මෙවලමකට ස්තුති කිරීම පමණි - සියල්ල සුව කරන පිළිගැනීම!
ඩිනා/ 08/27/2016 පොත විශිෂ්ටයි, සහ ඉඟි සහ නිර්දේශ ඇත! නමුත් අඩු අවබෝධයක් ඇති පුද්ගලයින්ට ඇයට විස්තර කර ඇති කිසිවක් අදාළ කර ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත, එබැවින් ඔවුන්ට එය ජලයයි! අනික එහෙම එකාට මොන සංවේදී පොතක් දුන්නත් වැඩක් නෑ කියල කියයි!!!
ඇලෙක්සි
ඇලෙක්සි/ 08/11/2016 යාලුවනේ, ඔයා මොනවද කතා කරන්නේ? කුමන ඉඟි සහ උපක්රම? ඔබ පොත හොඳින් කියවා තිබේද? "මෙම අදියර ඉක්මනින් ජය ගැනීම සඳහා, දිවා කාලයේ සිදු වූ සෑම දෙයක් ගැනම සෑම සවසකම විශ්ලේෂණයක් කරන ලෙස මම ඔබට උපදෙස් දෙමි. එවැනි සහ එවැනි තත්වයක් තුළ ඔබට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට හේතු වූ වෙස් මුහුණ කුමක්දැයි ඔබගෙන්ම විමසන්න. අන් අයට හෝ ඔබටම.ඔබගේ නිරීක්ෂණ ලියා තැබීමට යම් කාලයක් ගත කරන්න, විශේෂයෙන් ඔබට හැඟුණු ආකාරය සඳහන් කිරීමට මතක තබා ගන්න. අවසානයේදී, ඔබට සමාව දී මෙම වෙස් මුහුණ භාවිතා කිරීමට ඔබටම අයිතිය ලබා දෙන්න: ඒ මොහොතේ ඔබ අවංකවම විශ්වාස කළේ එය ඔබේ ආරක්ෂාවට පිළියමක් පමණි." මේ අවවාදය නොවේද, එය නිර්දේශයක් නොවේද? පොදුවේ ගත් කල, පොත නිර්මාණය කර ඇත්තේ උපවි ons ානය සමඟ වැඩ කිරීමට, අපගේ විඥානයේ අවිඥානක තත්වය සමඟ ස්වාධීන වැඩ සඳහා ය. ඒ වගේම ඩොක්ටර් පෙති දෙනවා. හොඳ පොතක්, ප්රධාන දෙය එහි දක්වා ඇත - මනෝභාවයේ මෙම හෝ එම තත්වය අවුලුවාලූ හේතු දක්වා ඇත. හේතුව ඔබ තේරුම් ගන්නේ නම්, මෙම තත්වයෙන් මිදීමට මොළය විසින්ම විසඳුමක් සොයා ගනු ඇත. ස්වාධීන වැඩ සෑම කෙනෙකුටම නොතිබුණද, සමහරුන්ට මනෝවිද්යාඥයෙකු හෝ මනෝචිකිත්සකයෙකු සම්බන්ධ කර ගත යුතුය.
ස්මිත් මහත්මිය/ 1.04.2016 පොත ඉදිරිපත් කිරීමේදී සිත්ගන්නාසුළු සහ තේරුම් ගත හැකි ය. නමුත් න්‍යාය පමණක්, සාමාන්ය සංවර්ධනය සඳහා තොරතුරු ලෙස පමණි! ප්රායෝගික උපදෙස්, නිර්දේශ නොමැත. දැන්, කියවීමෙන් පසු, ඔබ වාඩි වී ජීවත් වන්නේ කෙසේදැයි සිතන්න;)
ඇලෙස්යා, 28/ 01/01/23/2016 සමාන පොත් රාශියක් ඇත, නමුත් බර්බෝ කුඩු මනෝවිද්‍යාවේ අසාමාන්‍ය මිශ්‍රණයකින් සහ යම් ආකාරයක ගුප්ත-ආගමකින් මා පුදුමයට පත් කළේය. මෙම පොත ස්වයං බිංදු වල නියැලී සිටින අයට ආයාචනා කරනු ඇත, නමුත් කිසිදු ආකාරයකින් උදව් නොකරනු ඇත. සාමාන්ය සංවර්ධනය සඳහා, එය කියවීම වටී, නමුත් උසස් අධ්යාපනය ඇති පුද්ගලයින් සඳහා පමණි.
ඔලියා/ 11/30/2015 විශිෂ්ට පොතක්, භීතියෙන් යුතුව මම එය සතුට ප්‍රාර්ථනා කරන සමීපතම පුද්ගලයින්ට නිර්දේශ කළෙමි. ප්‍රවේශ විය හැකි ආකාරයෙන් ලියා ඇති අතර, කියවන සෑම කෙනෙකුම කියවීම නතර නොකළ යුතුය - මම පොතේ අවසානයේ නිර්දේශ කරන ලද "කම්පන දිනපොතක්" තබා ගන්නෙමි. එය පහසු සහ ප්රයෝජනවත් වේ. බොහෝ දැනුවත් කිරීම් ඇති කරයි
කරීනා/ 01/24/2015 උපදෙස් සඳහා මමත් මිරාට කෘතඥ වෙනවා! චරිතයේ මනෝචිකිත්සාව වඩාත් ගැඹුරු ය.
ෆෙඩෝරොව් ටැටියානා/ 04/10/2014 මම මිරා සහ වෘත්තීය සාහිත්‍යය නිර්දේශ කරන අනෙකුත් විචාරකයින්ට මගේ කෘතඥතාව පළ කරමි, එය බොහෝ වාරයක් උපකාරී වේ)) ගැඹුරු අධ්‍යයනයට සහ නිදහසට වඩා සරල බව සහ ආශ්වාදයක් අවශ්ය මව්වරුන්ට සහ ආච්චිට කියවීමට බර්බෝ වඩා හොඳය!
සෑම කෙනෙකුටම ඔහුගේම!)))
මීරා/ 03/03/12/2014 Liz Burbo ද්රව්යය ඉතා හොඳින් සාරාංශ කර ඇත, එය වඩාත් බැරෑරුම් පොත්වල වඩාත් ගැඹුරින් සලකා බලනු ලැබේ, උදාහරණයක් ලෙස, ජොන්සන් ("චරිත චිකිත්සාව"), එම A. Lowen. වඩාත් හැඟීම්බර සහ අනුගත වේ.
තවත් ප්‍රශ්නයක් නම් ලිස් බර්බෝ ඇගේ පොතේ තුවාල හඳුනා ගැනීම හැර නිශ්චිත විසඳුම් කිසිවක් ඉදිරිපත් නොකිරීමයි! පොත හැඳින්විය යුත්තේ "රෝග විනිශ්චය" ලෙස මිස "සුව කිරීමේ කම්පනය" ලෙස නොවේ.
කියවන අතරතුර, තුවාල සුව කළ හැකි බවට නිරන්තරයෙන් ඉඟි කරමින්, නමුත් එක ප්රායෝගික මනෝචිකිත්සක නිර්දේශයක් ඉදිරිපත් නොකර පමණක් මා පඳුර වටා ගෙන යන බවක් මට දැනුනි.
නැවතත්, ඔබ වැඩ කිරීමට කැමති නම්, අපගේ ආදරණීය කියුබ් හි ද ඇති එස්. ජොන්සන්ගේ "චරිත චිකිත්සාව" පොත කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න :)
ආන්යා/ 03/04/2014 මම පොත එක හුස්මට කියෙව්වා, මම ඒ ගැන සතුටු වෙනවා! මෙතෙක්, මට නම්, මට මාවම තේරුම් ගැනීමට හැකි වූ එකම පොත මෙයයි. ගැටලුවකින් තොරව බාගත කිරීමට අවස්ථාව ලබා දීම සඳහා පොත සහ වෙබ් අඩවිය සඳහා කතුවරයාට බොහෝ ස්තූතියි. මම හිතන්නේ මේ පොත කියවිය යුතුමයි.
ස්වෙට්ලානා/ 24.02.2014 Liz Burbo විසින් ලියන ලද පොත් මට ස්වයං දැනුම සඳහා බොහෝ උපකාර විය. නමුත් Liz Burbo ගේ පොතෙන් සහ සම්මන්ත්‍රණවලින් මට මගේ ප්‍රශ්න විසඳගන්න බැරි වුණා, මම ජීවිතය දිහා වෙනස් විදිහට බලන්න පටන් ගත්තත්, මේ සියල්ල ඉතා ප්රයෝජනවත් සහ රසවත්. මම ගිය දේට පස්සේ, මට කියන්න පුළුවන් එකම දෙයයි. - දැනුම කිසි විටෙකත් වෘත්තීය මනෝචිකිත්සකයෙකුගේ උපකාරය ප්‍රතිස්ථාපනය නොකරනු ඇත, ඔහු අධික ලෙස ස්වයං විමර්ශනය කිරීමෙන් වැළකී ජීවත් වීමට පටන් ගනී. ඇත්ත වශයෙන්ම, ලිස් බර්බෝගේ පොත් නොමැතිව මනෝචිකිත්සකයෙකු සමඟ වැඩ කිරීම බොහෝ කාලයක් ගතවනු ඇති බව සත්‍යයක් නොවේ.
ඉරීනා 26/ 11/6/2013 ඔවුන් පවසන පරිදි ළමා කාලය, නව යොවුන් විය සහ තාරුණ්‍යය පිළිබඳ බොහෝ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සෙවීමට සහ මා තේරුම් ගැනීමට සැබවින්ම උපකාරී වූ සමාන මාතෘකාවක් මත මා කියවූ විශාල ප්‍රමාණයෙන් මගේ ජීවිතයේ එකම පොත මෙයයි. මම පොත 3 වතාවක් නැවත කියවන අතර, සෑම අවස්ථාවකම මම මා ගැන සහ අවට සිටින අය ගැන අලුත් දෙයක් සොයාගනිමි! කතුවරයා පවසන දේ ඇසීමට සහ සවන් දීමට ඔබට සවිඥානක ආශාවක් තිබිය යුතුය, මාව විශ්වාස කරන්න, මේවා නොවේ. හිස් වචන. කියවා රසවිඳින්න.
ඩිනා/ 10/18/2013 මගේ ආත්මය සෙවීමේ සෑම කාලයකම, සියලු ආකාරයේ සමාව දීමේ භාවනා, අතීතයට ඉඩ හැරීම සහ වෙනත් දේ - මෙම පොත මෙන් කිසිවක් මට උදව් කළේ නැත. මම කඩදාසි අනුවාදයක් මිල දී ගත්තා, එය නොමැතිව මාර්ගයක් නොමැති බව මට පෙනේ, මම මගේ ඥාතීන්ට පොතක් ද ලබා දුන්නා. නමුත් කවුරුහරි එය ඉවතට විසි කළා, කවුරුහරි තවමත් එය කියවනවා ...
යනා/ 08/06/2013 මම පොත කියෙව්වා, මම එය නැවත කියවන්නෙමි, පොත පුදුම සහගතයි, මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ ඔවුන්ගේ සූදානම් වීමේ මට්ටම මත පදනම්ව පොතේ විස්තර කර ඇති දේ අර්ථ නිරූපණය කරන්නේ හෝ භාවිතා කරන්නේ කෙසේද යන්න සෑම කෙනෙකුටම වැටහෙනු ඇත.
ලියොනිඩ්/ 05/24/2013 බර්බෝගේ පොත - ආරම්භකයින් සඳහා. ශරීර මනෝචිකිත්සාව පිළිබඳ සංකල්ප ප්‍රගුණ කිරීමට ඉතා හොඳින් උපකාරී වේ.
සහ විමුක්තිය යනු චිකිත්සකයෙකු සමඟ වැඩ කිරීමේ ප්රතිඵලයයි.
ස්කයිප් හරහා ශරීර මනෝචිකිත්සාවද ඇත.
ආගන්තුක/ 03/10/2013 එය කැමති ප්‍රියතමයන් වෙත
වියෝලා/ 22.02.2013 "නටාලියා
මනෝචිකිත්සකයෙකු සමඟ බැරෑරුම් ලෙස වැඩ කිරීමට යන අයට මම එය නිර්දේශ කරමි. මුදල් ඉතිරිකිරීම"
හොඳයි, ඔවුන් සිනාසුණා !!! මෙන්න, මහත්වරුනි, ඇය කතා කිරීමට උත්සාහ කරන (!) දේ ගැන නොදන්නා පුද්ගලයෙකුගේ උදාහරණයකි.
බර්බෝගේ ටෝටෝලොජියට වඩා සරල වුවද මනෝචිකිත්සාව පිළිබඳ සාහිත්‍යය කියවීම වඩා හොඳය. බ්ලා බ්ලා, මම මිනිසුන්ට ස්වයංක්‍රීය පෙනුම කුඩු කළ නමුත් එක් බොයිලේරුවක සියල්ල මිශ්‍ර කළ නමුත් කුමක් කළ යුතු දැයි කීවේ නැත. මක්නිසාද යත් ඔහු නොදන්නා බැවිනි (එසේ නම්, ඔබ ඉගෙන ගත යුතුය), නැතහොත් හිතාමතාම.
නටාලියා/ 01/20/2013 මනෝචිකිත්සකයෙකු සමඟ බැරෑරුම් ලෙස වැඩ කිරීමට යන අයට මම එය නිර්දේශ කරමි. මුදල් ඉතිරිකිරීම
ඇන්ඩෘ/ 11/13/2012 නමුත් මම එයට කැමති වූයේ නැත, මම පලා ගිය අයෙකු ගැන එක් පරිච්ඡේදයක් කියවා තිබුණද, එය විකාරයකි, මට එය විවේචනය කළ හැකිය ...
ගලීනා/ 01/01/26/2012 පොත ඉතා හොඳයි, මන්ද කතුවරයා ඉතා වෘත්තීය සංකල්ප සරල වචන වලින් ප්‍රකාශ කිරීමට උත්සාහ කරයි, ඇත්ත වශයෙන්ම උදාහරණ සපයයි. මෙහි ප්රධානතම දෙය වන්නේ ස්වයං දැනුවත්භාවයයි. අපි ප්‍රශ්නය තේරුම් ගත් විට, අපි නොදැනුවත්වම විසඳුම දනිමු, නමුත් අපි විරුද්ධ වෙමු, මන්ද අප වසර ගණනාවක් ජීවත් වූ දේ නැති කර ගැනීමට අපට අවශ්ය නැති බැවිනි. සැමට ජය වේවා! ඔබම විවෘත කරන්න, එවැනි පොත් සමඟ එය කිරීමට පහසු වේ.
අමුත්තන්ගේ/ 01/12/2012 පොත මගේ ජීවිතය වෙනස් කළා. මම එය කිහිප වතාවක් නැවත කියෙව්වා, සෑම අවස්ථාවකදීම මගේ ගැටළු වල මූලාරම්භය පිළිබඳ වැඩි වැඩියෙන් නව අංග සොයා ගන්නා ලදී. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, මගේ දෙමව්පියන්, මා අවට සිටින අය සහ වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම් මා සමඟ ඇති සබඳතා වැඩිදියුණු වූ අතර, බර අඩු කර ගැනීමට වසර ගණනාවක් අඛණ්ඩව, නමුත් අසාර්ථක උත්සාහයන් තිබියදීත්, මම වැඩි උත්සාහයකින් තොරව හදිසියේම බර අඩු කර ගැනීමට පවා පටන් ගතිමි. මේක නියම පොතක්. එය කියවීමට වග බලා ගන්න.
"ඔබ ඔබම වීම වළක්වන කම්පන පහක්" - ලිස් බර්බෝ
කර්තෘ Liz Burbo - "ඔබ ඔබම වීම වළක්වන තුවාල 5ක්" එනම් අපගේ ශරීරය සහ අපගේ සිතුවිලි එකිනෙක සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද යන්න මෙම පොතෙන් පැහැදිලිව පෙන්වා දෙයි! සෑම මනෝවිද්‍යාත්මක කම්පනයක්ම එහි සලකුණ තබයි, හේතුව තේරුම් ගැනීමෙන් පමණක්, ඔබට මෙම කම්පනය ඉවත් කළ හැකි අතර, ඔබ, ඔබේ ශරීරය සහ ඔබ අවට ලෝකය වෙනස් වී ඇති ආකාරය ගැන ඔබ පුදුමයට පත් වනු ඇත! මේ සියල්ල ඔබ ඔබම වැඩ කරන්නේ නම් පමණි! :))) පොත ඔබටම ආදරය කිරීමට උපකාරී වනු ඇත))) සහ ඔබට මෙම පොතෙන් ඒ ගැන කියවිය හැකිය!
බොහෝ විට, බොහෝ විට, දැනුවත්ව එක් දෙයකට ආශා කිරීම සහ මේ සඳහා අප මත රඳා පවතින සෑම දෙයක්ම කරන බව පෙනේ, අපට බොහෝ විට බොහෝ දුරට දුරස්ථ සහ සමහර විට ප්රතිවිරුද්ධ ප්‍රති result ලයක් ලැබෙනු ඇත. මෙය සිදුවන්නේ ඇයි, අපට තේරෙන්නේ නැත. තවද මෙයට හේතුව බොහෝ විට අමිහිරි, වේදනාකාරී සහ යටි සිතේ අත්දැකීමට යටපත් වූ ආකල්ප සහ එයින් ලැබෙන නිගමන ය.
අපි හැමෝම කුඩා කල සිට පැමිණෙන බව දන්නා කරුණකි. අපගේ වර්තමාන සාර්ථකත්වය සහතික කරන අත්දැකීම මෙන්ම අද ගැටලු සහ අසාර්ථකත්වයන් ඇති කරන අත්දැකීම් දෙකම අපට ලැබුණේ එවිටය.
Liz Burbo ගේ "අපව වීම වළක්වන කම්පන පහක්" පොතෙන් කුඩා තේරීමක් සමඟ ඔබව හුරු කරවීමට මම ඔබට ආරාධනා කිරීමට කැමැත්තෙමි. මෙන්න මෙම කම්පන පිළිබඳ කෙටි විස්තරයක් වන අතර එමඟින් ඔබට ළමා කාලයේ දී කුමන ආකාරයේ ඍණාත්මක අත්දැකීම් තිබේද යන්න සහ පුනරාවර්තනයෙන් ආරක්ෂා වීමට ඔබ දැනට පළඳින හෝ ඉඳහිට පැළඳ සිටින වෙස් මුහුණු මොනවාද යන්න තීරණය කළ හැකිය.
දෙමව්පියන්ගෙන් අපට උරුම වූ කම්පනයන් ඔවුන් වෙත ලබා දෙමින් අනාගතයේ දී අපට අපේම දරුවන්ට ලබා දිය හැකි ගැටළු මොනවාද යන්න තේරුම් ගැනීමට ද මෙම පොත ප්රයෝජනවත් වේ.
රීතියක් ලෙස, බොහෝ මිනිසුන්ට තුවාල කිහිපයක් ඇත, කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගෙන් වේදනාවේ මට්ටම සමාන නොවේ. කුමන තුවාලය ආධිපත්‍යය ද යන්න පිළිබඳව සැකයක් තිබේ නම්, ඔබ ශරීරයේ ව්‍යුහාත්මක ලක්ෂණ කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතුය. ශරීරය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් සහිත කොටස් ලබා දී ඇත්තේ මේ සඳහා ය.
මෙම තුවාල සුව කිරීම සඳහා සමහර යෝජනා පොත අවසානයේ දක්වා ඇත.
තුවාලයේ ලක්ෂණ
ප්රතික්ෂේප කළ අයගේ කම්පන ලක්ෂණ
පිබිදීමේ කම්පනය: පිළිසිඳ ගැනීමේ මොහොතේ සිට වසරක් දක්වා; එකම ලිංගයේ දෙමාපියෙකු සමඟ. පැවැත්මේ අයිතිය දැනෙන්නේ නැත.
මාස්ක්: පලාගිය.
මාපියන්: එකම ලිංගය.
ශරීරය: සම්පීඩිත, පටු, බිඳෙනසුලු, ඛණ්ඩනය.
ඇස්: කුඩා, භීතියේ ප්රකාශනයක් සහිතව; ඇස් වටා වෙස් මුහුණක හැඟීම.
වචන මාලාව: "කිසිවක් නැත" "කිසිවෙකු නැත" "පවතියි" "අතුරුදහන්" "මට අසනීපයි...".
චරිතය: ද්රව්යයෙන් වෙන්වීම. විශිෂ්ටත්වය ලුහුබැඳීම. බුද්ධිය. දැඩි ආදරයේ අවධීන් හරහා ගැඹුරු වෛරයේ කාල පරිච්ඡේද වෙත සංක්‍රමණය වීම. ඔහුට පැවැත්මට ඇති අයිතිය ඔහු විශ්වාස නොකරයි. ලිංගික දුෂ්කරතා. ඔහු තමා නිෂ්ඵල, නොවටිනා ලෙස සලකයි. පෞද්ගලිකත්වය සඳහා වෙහෙසෙයි. ඉස්ටුවක්. නොපෙනෙන ආකාරය දනී. පැන යාමට විවිධ මාර්ග සොයා ගනී. ඇස්ට්‍රල් ප්ලේන් එකට යන්න ලේසියි. ඔහුට තේරෙන්නේ නැතැයි සිතයි. ඇගේ ඇතුළාන්ත දරුවාට සාමයෙන් ජීවත් වීමට ඉඩ දිය නොහැක.
වඩාත්ම බිය වන්නේ: සන්ත්රාසය.
පෝෂණය: හැඟීම් හෝ භීතිය ගලා ඒම හේතුවෙන් ආහාර රුචිය බොහෝ විට අතුරුදහන් වේ. කුඩා කොටස් අනුභව කරයි. ගැලවීමේ මාර්ග ලෙස සීනි, මත්පැන් සහ මත්ද්‍රව්‍ය. ඇනරෙක්සියා සඳහා නැඹුරුතාවයක්.
සාමාන්ය රෝග: සම. පාචනය. අරිතිමියාව. ශ්වසන ආබාධ. අසාත්මිකතා. වමනය. ක්ලාන්ත වෙනවා. නෝමා. හයිපොග්ලිසිමියාව. දියවැඩියාව. මානසික අවපීඩනය. සියදිවි නසාගැනීමට ප්රවනතා. මනෝවිද්යාව.
මෙම වෙස් මුහුණ භෞතිකව ප්‍රකාශ වන්නේ නොපැහැදිලි කායික ස්වරූපයෙන්, එනම් ශරීරයක් (හෝ ශරීර කොටසක්) අතුරුදහන් වීමට අවශ්ය බව පෙනේ. පටු, සම්පීඩිත, එය විශේෂයෙන් නිර්මාණය කර ඇති බව පෙනේ, එය ලිස්සා යාමට පහසු වන පරිදි, අඩු ඉඩක් ලබා ගැනීමට, අන් අය අතර නොපෙනේ. මෙම ශරීරයට වැඩි ඉඩක් ගැනීමට අවශ්ය නැත, එය පලා යාමේ, පලා යාමේ ස්වරූපය ගනී, සහ එහි මුළු ජීවිත කාලයම එය හැකි තරම් කුඩා ඉඩක් ගැනීමට උත්සාහ කරයි. අරූපාවචර ප්‍රේතයෙකු මෙන් පෙනෙන පුද්ගලයෙකු - "සම සහ ඇට" - යමෙකු දුටු විට, ඔහු ප්රතික්ෂේප කරන ලද ජීවියෙකුගේ ගැඹුරු කම්පනයකින් පෙළෙන බව කෙනෙකුට ඉහළ විශ්වාසයකින් අපේක්ෂා කළ හැකිය.
පලා යන්නෙකු යනු පැවැත්මට ඇති අයිතිය ගැන සැක කරන පුද්ගලයෙකි; එය සම්පූර්ණයෙන්ම මූර්තිමත් නොවන බව පවා පෙනේ. එමනිසා, ඇගේ ශරීරය එකිනෙකාට දුර්වල ලෙස සවි කර ඇති කොටස් වලින් සමන්විත අසම්පූර්ණ, නිම නොකළ බවට හැඟීමක් ලබා දෙයි. නිදසුනක් වශයෙන්, මුහුණේ වම් පැත්ත, දකුණේ සිට කැපී පෙනෙන ලෙස වෙනස් විය හැකි අතර, මෙය පියවි ඇසින් දැකිය හැකිය, පාලකයෙකු සමඟ පරීක්ෂා කිරීම අවශ්ය නොවේ. මතක තබා ගන්න, මාර්ගය වන විට, ශරීරයේ පරිපූර්ණ සමමිතික පැතිවලින් ඔබ කී දෙනෙක් දැක තිබේද?
මම "අසම්පූර්ණ" ශරීරයක් ගැන කතා කරන විට, මම අදහස් කරන්නේ ශරීරයේ සම්පූර්ණ කොටස් අතුරුදහන් වී ඇති බව පෙනෙන කොටස් (තට්ටම්, පපුව, නිකට, වළලුකර පැටවුන්ට වඩා බෙහෙවින් කුඩා ය, පිටුපස කුහර, පපුව, උදරය ආදිය) .
එවැනි පුද්ගලයෙකු තමාව අල්ලාගෙන සිටින ආකාරය දැකීම (උරහිස් ඉදිරියට ගෙනයාම, දෑත් සාමාන්යයෙන් ශරීරයට තද කිරීම යනාදිය), ඔහුගේ ශරීරය ඇඹරී ඇති බව අපි කියමු. යම් දෙයක් ශරීරයේ හෝ එහි තනි කොටස්වල වර්ධනය අවහිර කරන බව පෙනේ; හෝ ශරීරයේ සමහර කොටස් වයසින් අනෙක් ඒවාට වඩා වෙනස් වේ; ඒ වගේම සමහර අය ළමයෙකුගේ ශරීරය තුළ පවා වැඩිහිටියන් වගේ.
අනුකම්පාව ඇති කරන විකෘති ශරීරයක් මෙම පුද්ගලයා ප්රතික්ෂේප කළ අයගේ කම්පනය තමා තුළම ගෙන යන බව වාචිකව කථා කරයි. උපත ලැබීමට පෙර, ඔහුගේ ආත්මය මෙම කම්පනයෙන් මිදීමට සුදුසු තත්වයකට පත් කිරීමට තමාගේම ශරීරය තෝරා ගත්තේය.
පලාගිය අයගේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණය වන්නේ කුඩා මුහුණක් සහ ඇස්. එවැනි තුවාලයක් ඇති පුද්ගලයෙකු ඕනෑම අවස්ථාවක ඔහුගේ ලෝකයට යාමට හෝ "සඳට පියාසර කිරීමට" (තාරකා) නැඹුරු වන නිසා ඇස් හිස් හෝ නොපෙනී යයි. බොහෝ විට මෙම ඇස් බියෙන් පිරී ඇත. පලා ගිය අයෙකුගේ මුහුණ දෙස බලන විට, විශේෂයෙන් ඔහුගේ ඇස් ඉදිරිපිට වෙස් මුහුණ වචනාර්ථයෙන් ඔබට දැනිය හැකිය
අතහැර දැමූ අයගේ තුවාලයේ ලක්ෂණ
කම්පන පිබිදීම: වයස අවුරුදු එකත් තුනත් අතර, විරුද්ධ ලිංගයේ දෙමාපියෙකු සමඟ. චිත්තවේගීය පෝෂණය හෝ යම් ආකාරයක පෝෂණයක් නොමැතිකම.
මාස්ක්: ඇබ්බැහි.
ශරීරය: දිගටි, සිහින්, ස්වරයෙන් තොර, එල්ලා වැටීම; කකුල් දුර්වලයි, පිටුපස ඇඹරී ඇත, දෑත් අධික ලෙස දිගු වන අතර ශරීරය දිගේ එල්ලෙන බව පෙනේ, ශරීරයේ සමහර කොටස් දුර්වල, එල්ලා වැටෙන ලෙස පෙනේ.
ඇස්: විශාල, දුක. ආකර්ෂණීය පෙනුම.
ශබ්දකෝෂය: "නොපැමිණීම". "එක" . "මට දරාගන්න බෑ". "කන්න". "යන්න එපා."
පෞරුෂය: වින්දිතයා. යමෙකු හෝ යමක් සමඟ ඒකාබද්ධ වීමට නැඹුරු වේ. පැමිණීම, අවධානය, සහාය, ශක්තිමත් කිරීම අවශ්ය වේ. ඔබට යමක් කිරීමට හෝ තනිවම තීරණය කිරීමට සිදු වූ විට දුෂ්කරතා අත්විඳීම. උපදෙස් ඉල්ලයි, නමුත් සෑම විටම එය අනුගමනය නොකරයි. දරුවන්ගේ හඬ, අසාර්ථකත්වය වේදනාකාරී ලෙස වටහා ගනී. දුකයි. ලේසියෙන් අඬනවා. අනුකම්පාව ඇති කරයි. එක්කෝ සතුටුයි නැත්නම් දුකයි. කායික වශයෙන් අන් අයට ඇලුම් කරයි. ස්නායු. වේදිකා තරුව. ස්වාධීනත්වය සඳහා වෙහෙසෙයි. ලිංගිකත්වයට ආදරෙයි.
වඩාත්ම බිය වන්නේ: තනිකම.
පෝෂණය: හොඳ ආහාර රුචිය. බුලිමියා. මෘදු ආහාර වලට කැමතියි. සෙමින් කනවා.
සාමාන්ය රෝග: පිටුපස වේදනාව. ඇදුම. බ්රොන්කයිටිස්. ඉරුවාරදය. හයිපොග්ලිසිමියාව. අගෝරාෆෝබියාව. දියවැඩියාව. අධිවෘක්ක රෝගය. මයෝපියාව. හිස්ටීරියාව. මානසික අවපීඩනය. දුර්ලභ රෝග (දිගුකාලීන අවධානය අවශ්ය). සුව කළ නොහැකි රෝග.
ඇබ්බැහි වූවන්ගේ වෙස් මුහුණ ශරීරයේ ස්වරය නොමැතිකම මගින් සංලක්ෂිත වේ. දිගු, සිහින්, එල්ලා වැටෙන ශරීරයක් අතහැර දැමූ අයට දරුණු තුවාලයක් පෙන්නුම් කරයි. මාංශ පේශි පද්ධතිය ඌන සංවර්ධිත ය; පැත්තෙන් පෙනෙන්නේ ඇයට ශරීරය කෙළින් තබා ගත නොහැකි බවත්, පුද්ගලයාට උදව් අවශ්ය බවත්ය. ශරීරය සෑම විටම පිටතින් ඇතුළත සිදුවන දේ හරියටම ප්‍රකාශ කරයි. ඇබ්බැහි වූ තැනැත්තාට තමා විසින්ම කිසිවක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට හැකියාවක් නොමැති බවත්, ඔහුට යමෙකුගේ සහාය අවශ්ය බවත් විශ්වාසයි. සහ ඔහුගේ මුළු ශරීරයම මෙම ආධාරක අවශ්‍යතාවය ප්‍රකාශ කරයි. ඇබ්බැහි වූවන් තුළ, උපකාර කිරීමට කැමති දරුවෙකු දැකීම පහසුය.
අතහැර දැමූ අයගේ කම්පනය ද විශාල දුක්බර ඇස්වලින් පාවා දෙනු ලැබේ; ඔවුන් අපගේ අවධානය දිනා ගැනීමට උත්සාහ කරන බව පෙනේ. දුර්වල දෙපා සහ සිරුර දිගේ එල්ලෙන දිගු දෑත් අසරණ භාවයේ හැඟීමක් ඇති කරයි. පුද්ගලයෙකු තම දෑත් සමඟ කළ යුතු දේ නොදන්නා බව පෙනේ, විශේෂයෙන් ඔවුන් ඔහු දෙස බලන විට. ඇබ්බැහි වූවන්ගේ වෙස් මුහුණේ තවත් ලක්ෂණයක් වන්නේ ශරීරයේ සමහර කොටස් සාමාන්ය මට්ටමට වඩා පහළින් පිහිටීමයි. සමහර විට කොන්ද කෙළින් තබා ගැනීමට නොහැකි වූවාක් මෙන් කොන්ද නැමී ඇත. ශරීරයේ අනෙකුත් කොටස් ද එල්ලෙන, සිහින් - උරහිස්, පියයුරු, තට්ටම්, කම්මුල්, උදරය, පිරිමින්ගේ වෘෂණ කෝෂ යනාදිය පෙනේ.
පලා යන්නාගේ සහ ඇබ්බැහි වූවන්ගේ වෙස් මුහුණු අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමටද ඔබ ඉගෙන ගත යුතුය. බලන්න, ඔබේ පරිසරයේ කොතැනක හෝ කුඩා මිනිසුන් දෙදෙනෙකු සිටී - පලා යන්නෙකු සහ ඇබ්බැහි වූවෙක්. දෙදෙනාටම සිහින් මැණික් කටු සහ වළලුකර තිබිය හැක. ප්රධාන වෙනස වන්නේ තානයයි. පලා යන්නා, ඔහුගේ කුඩා උස හා දුර්වල බව නිසා, හොඳ ඉරියව්වෙන් කැපී පෙනේ; යැපෙන්නන් දුර්වල, දුර්වල, වෙහෙසට පත්ව සිටින බව පෙනේ. පලාගිය තැනැත්තා ඔහුගේ සම අස්ථි මත තදින් ඇදී ඇති බවට හැඟීමක් ලබා දෙයි, නමුත් මාංශ පේශි පද්ධතිය, එය වර්ධනය වී නොමැති වුවද, විශ්වාසදායක ලෙස ක්‍රියා කරයි; ඇබ්බැහි වූවාට වඩා මස් ඇත, නමුත් එයට ස්වරය නැත.
අවමානයට ලක් වූ අයගේ කම්පනයේ ලක්ෂණ
කම්පන පිබිදීම: වයස අවුරුදු එකත් තුනත් අතර, දරුවාගේ භෞතික සංවර්ධනයට සම්බන්ධ දෙමාපියන් සමඟ (සාමාන්යයෙන් මව). නිදහස නොමැතිකම. ඒ මාපියන් විසින් පාලනය කර ගැනීම නිසා නින්දාවක් දැනීම.
මාස්ක්: Masochist.
ශරීරය: ඝන, වටකුරු, අඩු උස, ඝන ඝන බෙල්ල, උගුරේ ආතතිය, බෙල්ල, හකු සහ ශ්රෝණිය. මුහුණ රවුම් සහ විවෘත ය.
ශබ්දකෝෂය: "වටිනා" . "නොසුදුසු". "කුඩා" . "ඝන".
පෞරුෂය: බොහෝ විට තමා ගැන හෝ අන් අය ගැන ලැජ්ජා වීම හෝ ලැජ්ජාවට පත්වීමට බිය වීම. වේගයෙන් ඇවිදීමට අකමැතියි. ඔහුගේ අවශ්‍යතා දන්නා නමුත් ඒවාට ඇහුම්කන් දෙන්නේ නැත. ඔහු ඔහුගේ උරහිස් මත බොහෝ දේ ගනී. ලැජ්ජාව වළක්වා ගැනීමට පාලනය භාවිතා කරයි. ඔහු තමා අපිරිසිදු, හදවතක් නැති, ඌරෙක්, අන් අයට වඩා නරක ලෙස සලකයි. ඒකාබද්ධ කිරීමට නැඹුරු. ඔහුට "නිදහස් වීම" යන්නෙන් අදහස් වන්නේ "නොමැකීම" යන අර්ථය ඇති නිසා ඔහු නිදහස් නොවන ලෙස තමා සකස් කර ගනී. ඔහු අසීමිතව සිටින විට, ඔහු අවසර දී ඇති සීමාව ඉක්මවා යාමට බිය වේ. මවගේ භූමිකාවට ආදරය කරයි. ඕනෑවට වඩා සංවේදී. තමා වෙනත් කෙනෙකුට දඬුවම් කරන බව විශ්වාස කරමින් තමාටම දඬුවම් කරයි. උත්සාහ කරයි, සුදුසු වීමට අවශ්යයි. බොහෝ විට පිළිකුල් සහගතයි. ලිංගික හැසිරීම් වලදී වැඩිවන කාමුකත්වය ලැජ්ජාව සමඟ සංයුක්ත වේ. ඔවුන්ගේ ලිංගික අවශ්‍යතා සැලකිල්ලට නොගනී. ආහාර සමඟ සෙල්ලම් කරයි.
වඩාත්ම බිය වන්නේ: නිදහස.
පෝෂණය: හෘදයාංගම, මේද ආහාර, චොකලට් වලට කැමතියි. කෑදර හෝ, අනෙක් අතට, කුඩා කොටස් වලින් අනුභව කරයි. තමාටම මිලදී ගැනීමට සහ "හොඳ දේවල්" භාවිතා කිරීමට ලැජ්ජා වේ.
සාමාන්ය රෝග: පිටුපස වේදනාව. උරහිස්, උගුර. උගුරේ අමාරුව. ලැරින්ගයිටිස්. ශ්වසන රෝග. කකුල්. අඩි. varicose නහර. ලිගයමන්ට් උළුක්කු. අස්ථි බිඳීම්. අක්මාව අක්රිය වීම. තයිරොයිඩ් ග්රන්ථිය. සමේ කැසීම. හයිපොග්ලිසිමියාව. දියවැඩියාව. හෘද රෝග.
අපි දැන් මැසොචිස්ට්ගේ වෙස් මුහුණේ භෞතික විස්තරය වෙත හැරෙමු. ඔහු තමා පහත්, අන් අයට වඩා පහත්, නිර්දෝෂී, ආත්මයක් නැති, ඌරෙක් ලෙස සලකන බැවින්, ඔහු විශාල, තරබාරු ශරීරයක් වර්ධනය කරයි, එය ඔහුම ලැජ්ජාවට පත් කරයි. මහත සිරුරක් යනු මාංශපේශී ශරීරයක් නොවේ. ඔබේ "සාමාන්ය" බරට වඩා කිලෝග්රෑම් විස්සක් බරින් වැඩි විය හැකි අතර මහත නොවිය හැක; ඒ වෙනුවට, එවැනි පුද්ගලයෙකු ගැන ඔහු ශක්තිමත්, ශක්තිමත් බව ඔබට පැවසිය හැකිය. masochist අතිරික්ත මේදය නිසා මේදය වේ. එහි බැරල් හැඩැති ශරීරය පැතිකඩ සහ ඉදිරිපස යන දෙඅංශයෙන්ම ඝනකමට සමාන වේ. තවත් දෙයක් නම් ශක්තිමත්, මාංශපේශී පුද්ගලයෙකි: පිටුපසින් වුවද, ඔහුගේ පුළුල් උරහිස් කැපී පෙනේ - පැතිකඩෙහි සමස්ත කඳට වඩා පුළුල් ය; මේ ශරීරය මහතද මහතද කියා ඔබට කිව නොහැක. මෙය ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙපක්ෂයටම එකසේ අදාළ වේ.
ශරීරයේ සමහර කොටස් පමණක් ඝන, වටකුරු ලෙස පෙනේ නම් - උදාහරණයක් ලෙස, ආමාශය, පපුව හෝ තට්ටම් - එවිට මෙය අඩු බරපතල අවමානයක් පෙන්නුම් කරයි. පහත සඳහන් ලක්ෂණ මැසොචිස්ට්ගේ වෙස් මුහුණට අනුරූප වේ: කෙටි ඉණ, ඝන, ඉදිමුණු බෙල්ල, ස්වරාලය, බෙල්ල, හකු සහ ශ්රෝණිය තුළ ආතතිය. මුහුණ සාමාන්යයෙන් වටකුරු ය, ඇස් පුළුල් හා අහිංසක ය, දරුවෙකුගේ මෙන්. මෙම සියලු ලාක්ෂණික භෞතික සංඥා තිබීම ඉතා ගැඹුරු තුවාලයක් පෙන්නුම් කරන බව පැහැදිලිය.
නින්දාවට පත් වූවන්ගේ කම්පනය සාමාන්යයෙන් වෙනත් ඕනෑම කෙනෙකුට වඩා හඳුනා ගැනීමට සහ පිළිගැනීමට අපහසු බව මම අත්දැකීමෙන් දනිමි. මම පුද්ගලිකව සිය ගණනක් මැසොකිස්ට්වරුන් සමඟ වැඩ කර ඇත්තෙමි, විශේෂයෙන් නින්දා කම්පනය පැහැදිලිව පෙනෙන කාන්තාවන්. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට තමන් ලැජ්ජාවට හෝ නින්දාවට පත් වූ බව තේරුම් ගැනීමට වසරක පමණ කාලයක් ගත විය. ඔබ මැසොචිස්ට්වරයෙකුගේ ශාරීරික, ශාරීරික ලක්ෂණ ඔබ තුළ සොයා ගන්නේ නම්, නමුත් නින්දාවට පත් වූවන්ගේ කම්පනය සොයාගත නොහැකි නම්, පුදුම නොවන්න, එය තේරුම් ගැනීමට ඔබට කාලය දෙන්න. මාර්ගය වන විට, masochist හි එක් ලාක්ෂණික ලක්ෂණයක් වන්නේ වේගය, ඉක්මන් කිරීම සඳහා අකමැති වීමයි. අවශ්ය වූ විට ඉක්මනින් ක්‍රියා කිරීම ඔහුට ඇත්තෙන්ම දුෂ්කර ය; ඇවිදීම වැනි අන් අය මෙන් ඉක්මනින් ක්‍රියා කිරීමට නොහැකි වූ විට ඔහු ලැජ්ජාවට පත් වේ. ඔහුගේ සුපුරුදු වේගයට අයිතිය ලබා දීමට ඔහු ඉගෙන ගත යුතුය.
ඊට අමතරව, බොහෝ දෙනෙකුට ඔවුන්ගේ බර පාලනය කිරීමට ඉගෙනගෙන ඇති බැවින්, මැසොකිස්ට් වෙස් මුහුණ හඳුනා ගැනීම තරමක් අපහසුය. ඔබ ආහාර පාලනය ලිහිල් කළ විගසම සිරුරේ බර වැඩිකරගෙන වටකුරු වන අයෙක් නම්, ඔබට නින්දා සහගත කම්පනයක් ඇති විය හැකි නමුත් මේ මොහොතේ එය සැඟවී ඇත. දෘඪතාව, ඔබට ඔබව පාලනය කර ගැනීමට ඉඩ සලසන දෘඪතාව, මෙම පොතේ හයවන පරිච්ඡේදයේ සලකා බලනු ඇත.
TREASON කම්පනයේ ලක්ෂණ
පිබිදීමේ කම්පනය: වයස අවුරුදු දෙකත් හතරත් අතර, විරුද්ධ ලිංගයේ දෙමාපියෙකු සමඟ. ආදරය-ලිංගික ක්ෂේත්‍රය තුළ විශ්වාසය බිඳ වැටීම හෝ ඉටු නොවූ අපේක්ෂාවන්. හැසිරවීම.
මාස්ක්: පාලනය.
ශරීරය: ශක්තිය සහ බලය විකිරණය කරයි. මිනිසාගේ උරහිස් උකුලට වඩා පළල්ය. කාන්තාවකගේ උකුල් උරහිස් වලට වඩා පළල් සහ ශක්තිමත්. පපුවේ රෝදය. බඩත්.
ඇස්: බලා සිටීම, ආකර්ෂණීය. සෑම කෙනෙකුටම එකවරම පෙනෙන ඇස්.
ශබ්දකෝෂය: "වෙනම(ය)" . "ඔබට තේරුනාද?" . "මට පුළුවන්" . "මට මාවම හැසිරවිය හැක." "මම එය දැනගත්තා." "මාව විශ්වාස කරන්න" . "මට එයාව විශ්වාස නෑ."
පෞරුෂය: තමා ඉතා වගකිවයුතු සහ ශක්තිමත් ලෙස සලකයි. විශේෂ හා වැදගත් වීමට උත්සාහ කරයි. ඔහුගේ පොරොන්දු සහ කැපවීම් ඉටු නොකරයි හෝ ඒවා ඉටු කිරීමට උත්සාහ නොකරයි. පහසුවෙන් බොරු කියයි. හැසිරවීම. වසඟ කරන්නා. බලාපොරොත්තු ගොඩක් තියෙනවා. මනෝභාවය අසමාන ය. ඔහු නිවැරදි බව ඔහුට ඒත්තු ගොස් අන් අයට ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කරයි. නොඉවසිලිමත්. නොඉවසිලිමත්. ඉක්මනින් තේරුම් ගෙන ක්‍රියා කරයි. හොඳ රංගන ශිල්පියෙක් ඔහු හඳුනා ගැනීමට කැමති නිසා. සර්කස්. විශ්වාස කරන්න අමාරුයි. අවදානම නොපෙන්වයි. සංශයවාදී. වගකීමක් උල්ලංඝනය කිරීමට හෝ ඉවත් වීමට බිය වීම.
වඩාත්ම බිය වන්නේ: වෙන්වීම; දික්කසාදය; අත්හැරීම්.
පෝෂණය: හොඳ ආහාර රුචිය. වේගයෙන් කනවා. ලුණු සහ කුළුබඩු එකතු කරයි. කාර්යබහුල වන විට දිගු වේලාවක් ආහාර නොගත හැකි නමුත් පසුව ආහාර ගැනීමේ පාලනය නැති වේ.
සාමාන්ය රෝග: පාලනය කිරීමේ රෝග සහ පාලනය නැති වීම. අගෝරාෆෝබියාව. spasmophilia. ආහාර ජීර්ණ පද්ධතියේ ආබාධ. එහි නම අවසන් වන රෝග. මුඛ හර්පීස්.
පාලකයා තමාටම ශරීරයක් නිර්මාණය කරයි, එය ශක්තිය, බලය විකිරණය කරයි: "සියල්ලට මම වගකිව යුතුය, ඔබට මාව විශ්වාස කළ හැකිය." පාලනය කරන මිනිසෙක් ඔහුගේ ලස්සන, පළල් - උකුල් - උරහිස් වලට වඩා පුළුල් ලෙස හඳුනාගත හැකිය. සමහර විට උරහිස් සහ උකුල් වල පළලෙහි වෙනස නොවැදගත් ය, නමුත්, මම පෙර පරිච්ඡේදයක සඳහන් කළ පරිදි, ඔබ ඔබේ බුද්ධිය විශ්වාස කළ යුතුය. ඔබ පළමු වරට පුද්ගලයෙකු දෙස බලන විට ඔහුගේ ශරීරයේ ඉහළ කොටසෙන් බලය පිටවන බව ඔබට දැනේ නම්, මෙය පාවාදීම ඔහුට ඕනෑවට වඩා දුක් විඳීමට හේතු නොවන බවට ලකුණකි. නමුත් මිනිසෙකුට පුළුල් ලස්සන උරහිස්, විශාල බයිසප්, ඉදිමුණු පපුවක් තිබේ නම් සහ ඔහුගේ මාංශ පේශි අවධාරණය කරන තද ටී ෂර්ට් එකක් පැළඳ සිටී නම්, ඔහුට පාවාදීමේ බරපතල තුවාල තිබේ.
පාලනය කරන කාන්තාවක් තුළ, මෙම බලය උකුල්, තට්ටම් සහ උදරයේ සංකේන්ද්රනය වී ඇත. "ජෝද්පූර්ස්" වර්ගයේ උකුල් වල හැඩය කාන්තාවක් තුළ පාවාදීමේ කම්පනය පෙන්නුම් කරයි. කාන්තාවන්ගේ ශරීරයේ පහළ කොටස සාමාන්යයෙන් උරහිස් වලට වඩා පුළුල්, විශාල වේ. ශරීරය පෙයාර්ස් හැඩයට සමාන නම්, පෙයාර්ස් වල උකු කොටස වඩාත් පැහැදිලිව පෙනෙන තරමට පාවාදීමේ කම්පනය වඩාත් බරපතල ය.
කෙසේ වෙතත්, සමහර විට, ප්රතිවිරුද්ධ පින්තූරය නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ: මිනිසෙකුගේ උකුල් සහ තට්ටම් ඔහුගේ උරහිස් වලට වඩා පුළුල් වන අතර, කාන්තාවක් පිරිමි ශරීරයක් ඇත - පුළුල් උරහිස්, පටු උකුල් සහ ලිංගේන්ද්රයන්. බොහෝ නිරීක්ෂණ සහ පරීක්ෂණවල ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, ඔවුන්ගේ පාවාදීමේ කම්පනයන් අත්විඳ ඇත්තේ එකම ලිංගයේ දෙමාපියෙකු සමඟ මිස ප්රතිවිරුද්ධ දෙය නොවන බව මම නිගමනය කළෙමි. ඔවුන්ගේ ඊඩිපස් සංකීර්ණය විරුද්ධ ලිංගයේ දෙමාපියෙකු සමඟ සුපුරුදු ආකාරයෙන් වර්ධනය නොවීය; ඔවුන් සමලිංගික දෙමාපියෙකුට ඕනෑවට වඩා බැඳී සිටි අතර අනෙක් මාපියන් යන්තම් දැන සිටියේ නැත. අනෙක් අතට, එවැනි අවස්ථා තරමක් දුර්ලභ බව මම පැවසිය යුතුය. විරුද්ධ ලිංගයේ දෙමාපියෙකු සමඟ පාවාදීමේ කම්පනය අත්විඳින අය ගැන මම මෙම පරිච්ඡේදයෙන් කතා කරන්නේ එබැවිනි. ඔබට ප්රතිවිරුද්ධ නඩුවක් ඇති බව ඔබ දුටුවහොත්, ඔබ කම්පනය විශ්ලේෂණය කිරීමේදී පමණක් දෙමාපියන්ගේ ලිංගභේදය වෙනස් කළ යුතුය.
අකුරු ප්රමාණය වෙනස් කරන්න:
ස්තුතියි
මම වසර ගණනාවක් තිස්සේ වැඩ කළ සහ ඔවුන් නොමැතිව කම්පන සහ වෙස් මුහුණු පිළිබඳ මගේ පර්යේෂණ කළ නොහැකි සෑම කෙනෙකුටම මගේ හදවතේ පහළ සිට ස්තූතියි.
"අන්‍යෝන්‍ය ආධාරවල ඵලදායි ශිල්පීය ක්‍රම" සම්මන්ත්‍රණවලට සහභාගී වූ අයට මගේ කෘතඥතාව පුද කරමි. සම්පූර්ණ ස්වයං හෙළිදරව් කිරීමේ හැකියාවට ස්තූතිවන්ත වන අතර, මෙම පොත සඳහා ද්රව්ය විශාල වශයෙන් පොහොසත් කර ඇත. කණ්ඩායමේ සාමාජිකයින්ට මම විශේෂයෙන් ස්තූතිවන්ත වෙමි. "ඔබේ ශරීරයට සවන් දෙන්න" මගේ පර්යේෂණයට සහභාගී වී මෙම පොතට ඉතා වැදගත් තොරතුරු ලබා දුන් අය. ඔබ සැමට ස්තූතියි, මම පර්යේෂණ සහ නව සාමාන්‍යකරණයන් කෙරෙහි මගේ දැඩි උනන්දුව නැති කර නොගනිමි.
අවසාන වශයෙන්, සෘජුවම සම්බන්ධ වූ අයට මම ස්තූතිවන්ත වෙමි ලේඛනපොත්. පළමුවෙන්ම, මේ මගේ ස්වාමිපුරුෂයා වන ජැක්, ඔහුගේ පැමිණීමෙන් එහි පිටු මත ගත කළ පැය දීප්තිමත් හා සැහැල්ලු කළ; Monica Bourbeau-Shields, Odette Pelletier, Micheline Saint-Jacques, Nathalie Raymond සහ Michel Derruder අත්පිටපත සෝදුපත් කියවීමේ විශිෂ්ට කාර්යයක් කළ අතර Claudie Ogier සහ Elisa Palazzo පොත සඳහා කලා කෘති සපයන ලදී.
පෙරවදන
මෙම පොත ලිවීමට මට හැකි වූයේ මා වැනි බොහෝ පර්යේෂකයන්ගේ නොපසුබට උත්සාහයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ඔවුන්ගේ සෙවීම් සහ පරාවර්තනවල ප්‍රති results ල ප්‍රකාශයට පත් කිරීම ප්රතික්ෂේප කිරීමට විචාරකයින්ගේ විරෝධතා සහ සංශයවාදයට බල නොකළේය. පර්යේෂකයන් ඔවුන්ට සහ ඔවුන්ගේ කාර්යයට පහර දීම නොවැළැක්විය හැකි බව දන්නා අතර සාමාන්යයෙන් ඒ සඳහා සූදානම් වන බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත. ඔවුන් නව සොයාගැනීම් ධනාත්මකව වටහා ගන්නා අයගෙන් සහ ඔවුන්ගේ පරිණාමය සඳහා මිනිසුන්ට උපකාර කිරීමේ බලාපොරොත්තුවෙන් ආභාෂය ලබා ඇත. මගේ කෘතඥතාව පළ කළ යුතු පර්යේෂකයන් අතරින් පළමුවැන්නා ඔස්ට්‍රියානු මනෝ වෛද්‍ය SIGMUND FREUD ය: මිනිසා තුළ ඇති අවිඥානය පිළිබඳ මහා සොයාගැනීම අයිති වන්නේ ඔහුට ය. මිනිසෙකුගේ භෞතික ස්වභාවය ඔහුගේ චිත්තවේගීය හා මානසික ව්‍යුහයෙන් වෙන් කළ නොහැකි බව ප්‍රකාශ කිරීමට එඩිතර වූයේ ඔහුය.
මගේ මතය අනුව පාරභෞතික විද්‍යාවේ ශ්‍රේෂ්ඨ පුරෝගාමියා බවට පත් වූ ඔහුගේ ශිෂ්‍යයෙකු වන WILHELM REICH ට ද මම කෘතඥ වෙනවා. මනෝවිද්යාව සහ කායික විද්‍යාව අතර අවිවාදිත සම්බන්ධතාවයක් ඇති කළ පළමු පුද්ගලයා ඔහු වන අතර, ස්නායු රෝග මානසික පමණක් නොව භෞතික ශරීරයට ද බලපාන බව පෙන්වයි.
පසුව, මනෝ වෛද්‍යවරුන් වන John PIERRACOS සහ Alexander LOWEN (Wilhelm Reich හි සිසුන් දෙදෙනාම) ජෛව බලශක්තිය සොයා ගත් අතර රෝගියාගේ සුවය සඳහා ඇති කැමැත්ත ඔහුගේ භෞතික ශරීරයට, හැඟීම් සහ බුද්ධියට එකසේ වැදගත් බව පෙන්වා දුන්නේය.
මූලික වශයෙන් ජෝන් පියරාකෝස් සහ ඇගේ සගයා වන ඊවා බෲක්ගේ කාර්යයට ස්තූතියි, ඔබ මෙහි සොයා ගන්නා සෑම දෙයක්ම සම්පූර්ණ කිරීමට මට හැකි විය. 1992 දී ජෝන් පියරාකෝස්ගේ ශිෂ්‍යයෙකු වන බැරී වෝකර් සමඟ ඉතා රසවත් වැඩමුළුවකින් ආරම්භ වී, මගේ උත්සාහය, කම්පන පහ සහ ඒවා සමඟ ඇති වෙස් මුහුණු වල සංශ්ලේෂණයක් ලෙස මෙම පොතේ දැන් ඉදිරිපත් කර ඇති කරුණු මම නිරීක්ෂණය කර පරීක්ෂා කර ඇත්තෙමි. මීට අමතරව, මෙහි ඉදිරිපත් කර ඇති සියලුම අදහස් මගේ සම්මන්ත්‍රණවලට සහභාගී වූ දහස් ගණනකගේ අත්දැකීම් මෙන්ම මගේ පෞද්ගලික ජීවිතයෙන් උදාහරණ මත 1992 සිට නැවත නැවතත් පරීක්ෂා කර ඇත.
මෙම පොතේ මුලින්ම සඳහන් කර ඇති දේ සඳහා විද්‍යාත්මක සාක්ෂි නොමැත, නමුත් මගේ සොයාගැනීම් ඉවත් කිරීමට පෙර ඒවා පරීක්ෂා කිරීමට මම ඔබට ආරාධනා කරමි, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, ඒවා ඔබේ ජීවිතයේ ගුණාත්මක භාවය වැඩි දියුණු කිරීමට උපකාරී වේද යන්න සොයා බැලීමයි.
ඔබට පෙනෙන පරිදි, මෙම පොතේ, පෙර පොත්වල මෙන්, මම ඔබව ආමන්ත්‍රණය කරමි ඔබ. ඔබ පළමු වරට මගේ පොතක් කියවන අතර ඉගැන්වීම් නුහුරු නම් "ඔබේ ශරීරයට සවන් දෙන්න" , සමහර ප්‍රකාශන ඔබව ව්‍යාකූල කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, මම හැඟීම සහ හැඟීම් අතර, බුද්ධිය සහ බුද්ධිය අතර, ස්වයං පාලනය සහ පාලනය අතර පැහැදිලි වෙනසක් කරමි. මෙම සංකල්පවල තේරුම සහ ඒවා අතර ඇති වෙනස්කම් මගේ අනෙකුත් පොත්වල මෙන්ම පන්ති කාමරයේද හොඳින් පැහැදිලි කර ඇත.
මා ලියන සෑම දෙයක්ම මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ පිරිමි සහ ගැහැණු අර්ධ වලට සමානව අදාළ වේ (එසේ නොමැති නම් මම වෙන් කිරීම් කරමි). මම තවමත් වචනය භාවිතා කරමි දෙවි. මම කතා කරන විට එය ඔබට මතක් කර දෙන්නම් GODE, මම අදහස් කරන්නේ ඔබේ උසස් ආත්මය, ඔබේ සැබෑ පැවැත්ම, ඔබේ සැබෑ අවශ්‍යතා දන්නා, ආදරය, සතුට, සමගිය, සාමය, සෞඛ්‍යය, බහුලත්වය සහ ප්‍රීතියෙන් පිරුණු ජීවිතයක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ආත්මයයි.
මම මගේ සොයාගැනීම් එහි පිටුවල ඔබ සමඟ බෙදාගත් විට මා අත්විඳින පොත කියවීමෙන් ඔබටත් එම සතුට ප්‍රාර්ථනා කරමි.
ආදරයෙන්,
1 වන පරිච්ඡේදය
තුවාල සහ වෙස් මුහුණු මතුවීම
දැනටමත් උපතේදීම, දරුවෙකු ඔහුගේ ආත්මයේ ගැඹුරින්ම දනී, ඔහුගේ අවතාරයේ අරුත ඇත්තේ ජීවිතය ඔහුට ඉදිරිපත් කරන බොහෝ පාඩම් හරහා වැඩ කිරීමෙන් බව. මීට අමතරව, ඔහුගේ ආත්මය, ඉතා නිශ්චිත අරමුණක් ඇතිව, ඔහු ඉපදුණු නිශ්චිත පවුලක් සහ පරිසරයක් දැනටමත් තෝරාගෙන ඇත. මෙම ග්‍රහලෝකයට පැමිණෙන අප සැමට එකම මෙහෙවරක් ඇත: අත්දැකීම් අත්විඳීම සහ ඒවා පිළිගැනීමට සහ ඒවා තුළින් අපට ආදරය කිරීමට හැකි ආකාරයෙන් ඒවා අත්විඳීම.
සමහර විට අත්දැකීම් ප්රතික්ෂේප කිරීම අත්විඳින බැවින්, i.e. හෙළා දැකීම, වරදකාරිත්වය, බිය, පසුතැවීම සහ වෙනත් ආකාරයේ ප්රතික්ෂේප කිරීම් වලදී, පුද්ගලයෙකු නිරන්තරයෙන් තමා වෙත ආකර්ෂණය වන තත්වයන් සහ පෞරුෂයන් නැවත නැවතත් එම අත්දැකීම අත්විඳීමේ අවශ්‍යතාවයට ඔහුව යොමු කරයි. තවද ඇතැමෙක් තම ජීවිත කාලය තුළ එකම අත්දැකීම බොහෝ වාරයක් අත්විඳිනවා පමණක් නොව, එහි සම්පූර්ණ පිළිගැනීම සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා නැවත නැවතත්, සමහර විට කිහිප වතාවක්ම අවතාර ගැන්වීමටද සිදු වේ.
අත්දැකීම් පිළිගැනීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ අප එයට කැමති බව හෝ නොවේ එකඟයිඔහු සමග. එය අප අත්විඳින දේ තුළින් අත්හදා බැලීමට සහ ඉගෙනීමට අපට අයිතිය ලබා දීමයි. පළමුවෙන්ම, අපට හිතකර සහ නුසුදුසු දේ හඳුනා ගැනීමට අප ඉගෙන ගත යුතුය. මෙම තත්වයට ඇති එකම මාර්ගය වන්නේ අත්දැකීම්වල ප්රතිවිපාක පිළිබඳව දැනුවත් වීමයි. අපි කිරීමට තෝරා ගන්නා සෑම දෙයක්ම හෝ කිරීමට නොවේඅප කරන හෝ නොකරන, කියන හෝ නොකියන සෑම දෙයකටම, අප සිතන හෝ දැනෙන සෑම දෙයකටම පවා ප්රතිවිපාක ඇත.